Вестник казнпу им. Абая, серия «Исторические и социально-политические науки», №1(72), 2022 г

ВЕСТНИК КазНПУ им. Абая, серия «Исторические и социально-политические науки», №1(72), 2022 г. 
227 
- Если бы я ехал лицом вперед, то это было бы неприлично, так как вы оказались бы за моей спиной. 
Если бы вы шли впереди меня, то и это было бы неприлично, так как я оказался бы за вашими 
спинами. Вот и пришлось мне сесть в седло лицом к вам. 
Персидское слово «ходжа»
2
(учитель, мастер, господин) первоначально означало 
принадлежность к семье пророка Мухаммеда [1]. Ходжами называли также арабских миссионеров 
раннего периода, среди которых было немало суфийских подвижников. Впоследствии, почетный 
титул «Ходжа» стали присваивать выдающимся проповедникам и мистикам, шейхам
3
суфийского 
ордена (духовного братства) Ходжаган, тем самым подтверждая их право создавать свой тарикат
4
и 
набирать мюридов
5
.
Основы ордена Ходжаган были заложены в 9 веке известным суфием Джунайдом Аль-Багдади 
(род. 826 г.). «Ходжаган» переводится как «Братство Учителей» или «Братство Мастеров» [1]. Центр 
ордена находился в Багдаде. Это было закрытое духовное братство, исповедующее мистицизм и 
аскетизм, девизом которого была фраза «умри для этого мира, чтобы родиться в другом». В отличие 
от других мистических духовных учений, где так называемое «просветление» является конечной 
целью искателя, в доктрине Ходжаган ему не придавали важного значения, оно было лишь 
промежуточным этапом, «пробуждением» на пути суфия.
Общепризнанным духовным преемником Джунайда и продолжателем традиций Ходжаган спустя 
двести лет стал видный богослов Ходжа Юсуф Хамадани (род. 1048 г.). Во времена Хамадани, во 
многом благодаря его таланту, усердиям и харизме, орден Ходжаган переживал свой расцвет, его 
влияние простиралось от Багдада до Бухары. Среди ближайших учеников Хамадани были такие 
яркие личности как Ходжа Ахмед Яссави (род. 1093 г.) и Ходжа Абдул-Халик Гиджувани (род. 1103 
г.), которые, пройдя обучение и приняв от него силсилу
6
, впоследствии основали свои тарикаты [2].
Весь опыт суфиев предыдущего периода, беспрецедентная толерантность со всеми мировыми 
духовными учениями, а также тезис, что «все вино в мире налито из одного кувшина», позволили 
ордену Ходжаган впитать в себя все методы познания истины каждого из существующих в то время 
духовных учений. Знатоки многих эзотерических техник, медитаций и мистических приемов, по 
общему признанию окружающих, все видные члены ордена обладали необычайными способностями 
творить «карамат»
7
. Эти способности позволяли им предсказывать события, излечивать больных, 
читать мысли людей, вызывать дожди, находиться одновременно в нескольких местах, ходить по 
воде и творить многие другие «чудеса». Однако сами ходжи, которых в народе называли «Учителями 
мудрости», никогда не обсуждали свои способности творить карамат с посторонними, предпочитая 
2 
Слово «ходжа» (араб.) иногда путают со словом «хаджи» (араб.). Звание «хаджи» (паломник) присваивается 
всем мусульманам, совершившим хадж (паломничество) в Мекку. 
3 
Шейх (араб.) – Глава суфийского ордена (духовного братства), основатель тариката (в суфизме).
4
Тарикат (араб.) – Духовный путь, метод познания Божественной истины (в суфизме). Каждый суфийский 
орден имеет свой оригинальный тарикат – практический свод ритуалов, правил, духовных упражнений и 
мистических техник, результатом и целью которых является постижение искателем Божественной истины 
(хакикат).
5
Мюрид (араб.) – Ученик, последователь какого-либо шейха (в суфизме). 
6
Силсила (араб.) – Цепь передачи (духовная и генеалогическая преемственность) божественной энергии, 
благодати и сакрального знания от одного шейха к последующему (в суфизме). Согласно преданию, «золотая 
цепь передачи силсилы» возводится к пророку Мухаммеду, первому носителю силсилы. В настоящее время 
известно о существовании нескольких ветвей силсилы, носителем одной из которых является Насреддин-
ишан, глава суфийского братства Накшбандийя в Туркестане. 
7
Карамат (араб.) – Помимо многочисленных свидетельств, на существование карамата у праведных мусульман 
(аулия) также указывает ряд хадисов и аятов Корана. При этом утверждается, что источником карамата 
является Аллах, а не человек, поэтому обладатели карамата не должны гордиться своими способностями и тем 
более не должны публично демонстрировать карамат, иначе они могут сбиться с истинного пути. 
 

 Абай атындағы ҚазҰПУ-нің ХАБАРШЫСЫ, «Тарих және саяси-әлеуметтік ғылымдар» сериясы, №1(72), 2022 ж.
 
228 
говорить загадками: «Вы считаете чудом то, что Всевышний исполняет чью-то волю, в то время как 
мы почтем за чудо, если кто-то из вас исполнит волю Всевышнего» [4].

жүктеу/скачать 3.48 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: