И все это нам откровенно продемонстрировал торжествующий СНГэшный капитализм с сильной генетической примесью азиатского феодализма за уже почти два десятилетия.
Дело тут не в социализме, а совершенно в другой области.
До животного состояния русский народ довел не социализм, а безнадежная мировая война, а затем и гражданская, когда выжить мог только самый беспощадный, хитрый и сильный хищник. Все, неспособное к хищнической, жизни погибало. Не большевистские агитаторы развешивали своих окопных офицеров по фонарям и деревьям, а озверевшие русские мужики, социализма еще не познавшие. Война и революция в форме войны – вот пробудители животных инстинктов в людях. Я бы даже сказал, что не животных, а зверских инстинктов, которые уже и не инстинкты, а сдвиги больной психики зверя, загнанного в угол. Вспомните афганскую войну или чеченскую, или таджикскую – они там разве социализм строили? Нет – или наркотрафик защищали, или нефтяную трубу отвоевывали или за свои религиозные (Афганистан) идеалы боролись, хотя бы декоративно. Но социализмом во всех случаях не пахло.
А война справедливая – за свою родину, социалистические идеалы, за семьи – Великая Отечественная – породила беспримерный массовый героизм и самопожертвование, конечно, имеющее корни в животных инстинктах, но уж никак не в низменных. Разумеется, всякое было: и СМЕРШ, и заградительный огонь, и власовцы, но не это определило победу над фашизмом, а сила духа народного. Причем не русского народа, а народа СССР, для которого ЮНА ни одного доброго слова не находит. Не было такого на планете – какое-то невразумительное искусственное социальное образование, которое умудрилось не только свою страну освободить, но и другие страны.
Тот же самый духовный крах в массовом сознании произошел и в буржуазной революции при развале СССР и в мероприятиях, предшествовавших его развалу: узбеки резали турок, азербайджанцы – армян, таджики – таджиков и русских, грузины – грузин и всех, кто против, абхазов, например.
Это уже были капиталистические войны за территории, за рынки, за верховенство на Базаре, за полезные ископаемые, и просто за барахло соседа, его дом и землю.
Они случились не потому, что все воюющие стороны были бывшими гражданами социалистического государства, а потому, что их убедили в том, что все эти социалистические «пролетарские интернационализмы», «братство народов» - обман, а их нация – лучшая, и святое дело взять то, что по историческому праву принадлежит этой нации. Кто ж станет разбираться, есть ли хоть какие-то исторические основания для этого, когда надо убивать и хватать. Если нация одна, то племена разные, кланы издревле враждующие.
Главное же по сути, что шел передел собственности территорий, который и возродил древние охотничьи, племенные, животные инстинкты, отбросил народы в этическом плане в родоплеменные отношения. Какая уж тут демократия? Видимо, таков закон революционных скачков – вместо высшего уровня общественно-экономической формации общество вляпывается в свое далекое мерзкое прошлое. Мордой в грязь, так сказать. Потом поднимается, слегка отмывается и движется предположительно в ту сторону, куда планировало. Коммунистам казалось, что они стройными рядами маршируют в социализм, буржуазия полагает, что пребывает в демократическом капитализме.
Причем, коммунисты были честней – они и называли себя коммунистами, и строили коммунизм, как его понимали. А найдите у нас Капиталистическую партию России или Узбекистана, или Украины? Ау-у… Нет. Почему-то стыдятся честно себя назвать: партии «Единая Россия», «Справедливая Россия», «Яблоко», «Партия регионов», ЛДПР относительно стандартно называется, но никакого отношения ни к либерализму, ни к демократии не имеет. Это оттого, что, назвавшись партией Капитала, придется честно признать, что главная задача партии – защищать интересы капиталистов, то есть очень ограниченной части населения страны, а у нас же все - радетели блага народного, ни голов, ни рук не покладают в заботах, как бы народ ублажить.
То, что Россия сейчас имеет в плане государственного строя – это «бюрократическая олигархия» - одна их форм «государственного капитализма», сменившая «охлократический капитализм» периода передела собственности. Нечто подобное сформировалось и во многих других государствах СНГ с различным процентным соотношением бюрократии и олигархии во власти и экономике.
Красиво, конечно, навесить на этот строй «ордынско-феодальный» ярлык, но Чингизханова «Яса» регламентировала жизнь «государства-армии» всегда отмобилизованного, готового к военному походу и к бою с марша, что в некоторой степени может соответствовать сталинскому СССР периода Великой Отечественной войны плюс-минус лет по десять. Или России периода Гражданской войны. Однако ни Россия, ни СССР никогда не имели той степени отлаженности всего государственного организма, какую имела Орда. Возможно, потому что «Яса» от бога, а Пятилетние планы – от Сталина или от ЦК КПСС. Не тот уровень. Хотя устремления сравняться были, оснований не было. И классовая структура Орды была иной, чем в сталинской «азиатской монархии» - в ней не было классов. А были воинские подразделения и звания. И еще одно принципиальное отличие Орды – она была веротерпима. Сам Чингизхан не исповедовал ни одной мировой религии, будучи божественным, но своим детям и внукам не запрещал принимать любую религию. Ни одно европейское государство того времени похвастать этим не могло. Да и позже… А сталинская монархия отличалась крайней степенью нетерпимости к инакомыслию. Хоть теоретически и считалась атеистической. Еретиками у Сталина стали церковники и всякого направления «уклонисты».
Нет, все же государственное устройство России (и многих стран СНГ) от мира сего по времени, хотя некоторые традиционные национальные особенности, конечно, не могут не присутствовать.
И у Сталина были не только ордынские предшественники, а вполне даже европейские («Прусская колея»), и мы не могли из «азиатской монархии» сразу прыгнуть в империализм.
«Да, скифы мы, да, азиаты мы…», - как писал Александр Блок, однако, сунувшись на мировой рынок, и наш Базар вынужден следить за «базаром». А на мировом рынке, как известно, бушует глобализация и шуршат антиглобалисты. То есть в полном соответствии с прогнозом Ленина империализм устремился к своей высшей второй стадии под звуки финала 9-ой симфонии Бетховена, где хор требует словами Ф. Шиллера: «Обнимитесь миллионы!..» Учитывая инфляцию, обнимаются уже миллиарды… долларов. В мире глобальный финансовый империализм, который с трудом замечает, а большей частью, игнорирует национальные государственные границы и, тем более, национальные государственные интересы, ибо уже по Мефистофелю «их кумир – телец златой». Телец оный постоянно требует пищи, то бишь прибыли, а ежели прибавочная стоимость уменьшается, то бык начинает бодаться: или бомбы бросает, или экономические санкции вводит или просто мычит недовольно. Политическая коррида.
Понятно, что основная финансовая масса разыгрывается на этом Мировом Рынке, посему нашему Базару позарез нужно стать на нем одним из игроков, а это накладывает определенные ограничения и требования и на финансовую систему, и на экономические отношения, и на политическую сферу. Все это должно хотя бы минимально соответствовать мировым стандартам. Пытаются наши «базаркомы», разумеется, не себе в ущерб. В «лихие» девяностые даже и не пытались.
Только не надо тешить себя иллюзиями, что нас вынудят двигаться по пути свободы личности и демократии. У финансового империализма совсем иные ценности и критерии, а именно: рост финансовой эффективности. «Телец златой» должен расти и крепнуть. И если для этого понадобится ограничить демократические свободы, глобальная финансовая система ни на мгновение не поколеблется через них переступить, собственно, что и продемонстрировал мировой финансовый кризис по принципу «бизнес – и ничего личного». Остались без работы или потеряли в доходах миллионы. Протестные демонстрации без сомнений встретили стражи порядка, вооруженные дубинками и водометами. Вообще-то говоря, антиглобалисты не на пустом месте выступают, не с жиру бесятся, а защищают свои права и интересы, которым почувствовали угрозу, а то уже и фактически ощутили ущерб своему благосостоянию. Что нужно для роста финансовой эффективности? Чтобы затраты на производство снижались, а отпускные цены на товары повышались. Затраты же можно снизить только путем снижения стоимости рабочей силы и материалов. Что мировая система и имеет: либо производства перемещаются в страны с дешевой рабочей силой, либо в страну допускается дешевая рабочая сила из бедных стран. С этими рабочими потом возникает куча проблем, но уже вне сферы финансовой системы. То есть в марксистской терминологии происходит планомерное усиление эксплуатации трудящихся. Снижение стоимости материала возможно за счет снижения его качества, что в свою очередь ведет к учащению смены продукции производства у потребителей: производим-покупаем-ломаем-выбрасываем-покупаем… Транжирим ресурсы, то есть истощаем планету, время человеческой жизни пускаем на ветер – ведь чтобы произвести и купить товар тратится время жизни – и все, чтобы «телец» не мычал и не бодался. Но удешевление материалов имеет ряд неэффективных финансовых последствий, поэтому применяется не очень активно. А вот рабочий класс прижать – это легко. Надо обеспечить мобильность рабочей силы – никаких проблем, уже практически везде в мире для большинства неолигархов купить собственное жилье – фантастика. Дальнейший рост цен на жилье не вызывает сомнений. И никакая демократия не спасет.
Кстати, мировой кризис показал, что практически все страны предполагаемого нашими либералами-теоретиками «оплота либерализма» дружно ринулись спасать своих олигархов вполне социалистическими методами, то есть осуществлять государственную поддержку и регулирование. Где-то даже что-то национализировать. А это по Хайеку уже прямая «дорога к рабству». Это означает, во-первых, что власть в этих государствах защищает интересы «гипер» и «супер» транс-национальных компаний, что вполне естественно, ибо, «кто платит, тот и танцует». А, во-вторых, главная забота государственной власти там не «либеральные ценности» - свобода личности, свобода предпринимательства, - а устойчивость финансовых и промышленных гигантов, что тоже естественно, потому что их устойчивость определяет и благосостояние миллионов граждан, трудящихся на их предприятиях. И, в-третьих, финансовый империализм сопровождается не только усилением фактической власти транснациональных компаний, но и образованием «трансгосударственных правительств» - «большая двадцатка», «большая восьмерка», ШОС, Европейский Парламент и Европейское же правительство. Пусть это еще не супергосударство в привычном смысле, но тенденция уже просматривается.
И возникает предчувствие, что будущее будет определяться взаимодействием вплоть до противостояния «глобального государства» и государств национальных, искры будут проскакивать от столкновения интересов буржуазий транснациональных и национальных, и кто знает, какое пламя может возгореться от этих искр.
Будет очень интересно наблюдать, если национальные буржуазии начнут кампанию за либерализацию национальной экономики и политики против диктата мирового финансового капитала. Это окажется очередной спектакль, но жить при нем будет интересно.
Ирония судьбы состоит в том, что не успела наша «соцбуржуазия» обрести официальный разрешенный статус буржуазии, не успела насладиться прелестями классического товарного капитализма с его теоретическими «либеральными ценностями», как течением мировой экономической системы ее унесло в бурный океан глобального финансового империализма, для которого в равной степени противоположны и социалистическая система, и система традиционного товарно-производственного капитализма. Тем более что в ушедшем ХХ веке традиционный капитализм осуществил социальную программу социализма гораздо эффективней, чем «реальный социализм»: права трудящихся, трудовых коллективов и профсоюзов, право на отдых, право на труд, право на обеспечение в старости и по болезни и т.д. – все обеспечил. Собственно, об этом и говорилось у классиков – социализм закономерно возникает при высшем развитии капитализма, а не в результате революционных ломок. Можно сказать, что по классикам социализм есть высшая стадия капитализма. Ан нет – облом случился: только-только стал капитализм социализироваться, как перерос в финансовый империализм (финансизм, глобализм). И не мог не перерасти, пока критерием оптимизации является экономическая эффективность. А экономическая эффективность – антагонист социализации сверх обеспечения оптимальной покупательной способности потребителей товаров. То есть финансизм принципиально рассчитан на удержание доходов потребителей товаров на допустимом минимуме. Но это теоретически. Практически этот минимум может оказаться сколь угодно низким, каковым он и оказывается у российского (СНГешного) потребителя.
Не успела наша олигархическая буржуазия порулить государством, как и над ней возник «рулевой»: сунувшись на мировой рынок, она обнаружила там власть, источником которой является не народ и даже не буржуазия и не бюрократия, а мировой эмиссионный центр. Не подчиниться этой власти нельзя, если хочешь остаться на Мировом Базаре в качестве глобального игрока и получить тот куш, который это участие обещает. Экономически отказ от подчинения означает автаркию, политически – изоляцию, превращение в страну-изгоя. Такие уже есть на мировой политической карте - Северная Корея, например. Туда же движется Иран. Ирак фактически перестал существовать как самостоятельная политическая единица. Список открыт…
А если фактическая власть принадлежит не народу и не его родным кровопийцам – буржуазии и бюрократии, то объясните дервишу: откуда может взяться демократия и либерализм?
Или в этом спектакле либерализм должен означать не свободу конкуренции, не свободу личности, не свободу частной собственности, а вседозволенность для мировой финансовой системы обеспечивать себе максимальную эффективность за счет национальных экономик и уровня жизни национальных отрядов (подмножеств) трудящихся масс, нисколько не интересуясь, согласны с этим трудящиеся массы и, тем более, отдельные давно уже не свободные личности?
Между прочим, финансовый империализм фактически выдвигает экономическую и политическую программу проклинаемого со всех трибун социализма: стирание национальных перегородок, как в экономическом, так и в политическом аспекте, интернационализация во всех направлениях общественной жизни (пролетарии всех стран, перемешивайтесь!), международное разделение труда – превращение универсальных национальных экономик в специализированные «моноэкономики», включенные в единую мировую экономическую систему. «Соединенные штаты Европы» уже есть, не заставят себя долго ждать и «Соединенные Штаты Мира». Чем вам не «мировая социалистическая революция»?! А уж златые горы, молочные реки и кисельные берега, хотя бы виртуально, заполонят мир без особого труда. Ясно же, что все в этом мире – радетели счастья человеческого, особенно «сильные мира сего». Насчет свободы-воли я сильно сомневаюсь, хотя при нынешних технологиях промывки мозгов и она не проблема, а уж свободу–осознанную необходимость мы все хлебнем всей глоткой, еще и блевать от ее избытка станем. При этом и капиталист-либерал прижат к ногтю – он теперь такой же винтик в мировой системе, как и все остальные, менеджер высшего уровня, вынужденный подчиняться диктату системы. И никакого рынка, а компьютерная оптимизация всемирной финансовой системы. В ней возможны и сбои, влекущие за собой мировые кризисы, но и тут все справедливо – никто не уйдет не охваченным. Обиженными будут все.
Самое интересное, что все это не «злая воля» отморозков-финансистов, а совершенно объективный экономический процесс до тех пор, пока мировая система будет придерживаться принятого критерия оптимизации – экономического эффекта и его положительной первой производной, то есть обязательного роста.
Однако не за горами время, когда «экологический императив» самым решительным и, скорее всего, трагическим (ибо пока гром не грянет…) образом заставит себя уважать – тогда расчет эффективности будет вестись по иным алгоритмам…
Пока же на трудящемся кластере СНГ сытно устроились национальные кластеры эксплуататоров – национальная буржуазия и бюрократия, слившиеся в экстазе вкушения, обслуживающие их профессиональные политики и примыкающие к оным СМИ, которым как раз и предназначено организовать видения златых гор и молочных рек, а также ощущение небывалой свободы.
А над этой «пищевой цепочкой» довлеет стимулирующая и регулирующая система мирового финансового организма, для которой и эксплуататоры, и эксплуатируемые – всего лишь элементы, обеспечивающие ее функционирование. Сегодня ты – олигарх, а завтра – зек или изгнанник, потому что глобалисту с глобалистом легче договориться. А если договориться не удастся, то где теперь Югославия, где СССР, где Ирак?
И при такой оценке настоящего момента и ближайшей перспективы начинает по-особому звучать предчувствие БНС:
«В сумрачных недрах правящего класса угадывается еще и элита аскетов, жестких, холодных людей, исповедующих культ Власти – неограниченной, беспощадной, бескорыстной, черт возьми, – власти ради власти и во имя власти (без никаких там имущественных привилегий, счетов в Швейцарии и родных детей в Оксфорде). Их, может быть, даже и меньшинство, но они – свирепее, беспощаднее и авторитетнее мягкотелых гедонистов, и не за ними ли будущее? В конце 20-х Россия уже пережила схватку таких элит, мы знаем, кто победил тогда, и во что вылилась эта победа.
К счастью, нет пока Идеи, способной оплодотворить беспощадную Власть ради власти, нет и вроде бы не предвидится, хотя проходят активную апробацию и «Россия превыше всего», и «Наша родина – Советский Союз», и даже «Православие, Самодержавие, Народность». Но – не хватает во всем этом наборе чего-то важного, чего-то исконного и новейшего одновременно – благородного безумия не хватает!»
А вот и получается, что Идея для оплодотворения «Беспощадной Власти» вызревает из противостояния Мировой Финансовой Системы, претендующей на мировую гегемонию, и политических (естественно, «политика – концентрированная экономика») элит национальных государств, в принципе подлежащих ликвидации или марионетизации. Это уже даже не просто идея, а воплощение инстинкта самосохранения социума. Не высосанная из пальца, а реально существующая проблема, решение которой может всколыхнуть миллионы. При умном руководстве ими. Пока горстки антиглобалистов выставляются в СМИ, как не вполне психически адекватные хулиганы, и это эффективно отвращает от них массы, которые согласны на глобализм, лишь бы их сыто кормили. Но когда они почувствуют, что возникла опасность для их сытости, как это почуяли нынешние антиглобалисты, тогда их можно будет вести на баррикады «За Святую Русь!», «За Святую Ордусь!», «За Великий Турон!», «За Великую Евразию!». Как только массы дозреют, сразу обнаружится новый Гитлер или Сталин, а то и Чингизхан, что вполне вероятно. Не стоит забывать, что Чингизхан пришел из Китая…
Правда, массы до созревания надо доводить, как это делается в тепличном хозяйстве. А подсуетятся ли вовремя «аскеты» - от этого зависит течение истории. Возможно, что «аскеты» уже давно по другую сторону баррикад и прочно заняли руководящие позиции в Мировой Финансовой Системе. Самое эффективное место для жрецов «Беспощадной Власти».
А идеи «Третьего Рима» или «Великого Турона» им чрезвычайно мешают.
И то, что, по диагнозу ЮНА, «правящие круги снова уверовали… – нефтедоллары ударили в голову – в нереализованную «особость» нашей державы и решили…, что Россия по-прежнему наделена некоей «миссией», что она по праву претендует на вселенскую роль, а потому должна не только восстановить свое влияние на постсоветском пространстве, но и приступить к формированию единого фронта всех альтернативных антиамериканских сил во всем мире, включая исламские страны, включая какие-то страны континентальной Европы, Китай, Латинскую Америку, а также страны Азии и Африки», проистекает не из мифологемы «Третьего Рима» и не от удара в голову нефтедолларов, а из противоречивого стремления нынешней власти, с одной стороны, сохранить свою власть в своем государстве, с другой - занять выгодное место в Мировой Финансовой Системе. И то, и другое требует демонстрации силы. Вот и надуваются щеки да напрягаются мышцы. Мировой системе может противостоять только мировая система. В одиночку не справиться.
Ради этого в условиях, когда в России «бедность охватывает 40%, а 15–20 из этих сорока – фактические нищие» (а в ряде стран СНГ, например, в многострадальной Киргизии состояние дел совсем катастрофично), идут на то, чтобы наращивать военный потенциал и демонстрировать свою силу и независимость. Население же это поддерживает. Потому что изрядная его часть получает работу и гарантированный доход, чего не было долгие годы строительства капитализма в России. Население видит свою реальную пользу. То же касается и попыток правительства России вернуть рынки вооружения, вернуть позиции в продаже авиапродукции, космической техники. Наблюдаются и попытки возродить науку. Возможно, неуклюжие, но совсем недавно разговоры об этом вызывали только иронические усмешки, мол, кому она нужна эта наука. Я сам ученый-технарь и неплохо знаю ситуацию. Нынешнее руководство России выгодно отличается от советского тем, что умеет говорить разумные вещи вполне грамотно и убедительно, за него редко бывает стыдно гражданам, а после десятилетий советской геронтократии и ельцинского алкоголического позора – это уже много: ведь быть под властью дурака или пьяницы стыдно, помня Монтеневское: «Народ достоин своего правительства». Нынче правят далеко не дураки. И не бездельники - в этом один из секретов их популярности у народа.
Совершенно справедливо обвинение ЮНА: «Россия стала страной воплощенного «капитализма родственников и друзей», при котором власть передается по наследству. Государственная машина в еще большей мере, чем советская, насквозь пронизана связями между этими самыми родственниками и друзьями, для которых государственная служба означает в первую голову реализацию своей частной собственности. Основными источниками доходов нашего патримониального чиновничества становится не жалованье, не оклад, а доход от капитализации их формально-бюрократических функций».
С одной лишь, но принципиальной поправкой: не «стала», а осталась, ибо была таковой и при Брежневе, и при Ельцине, когда «подельники» поделили между собой все богатства страны. А поскольку согласно объявленному (не фактическому!) либерализму частная собственность – святое, то кому же передавать святое, как не родным? Частная собственность бюрократа – власть. Ее он и передает. Наконец-то, освободившись от «социалистической законности», он может делать это практически свободно, и кто-то хочет, чтобы он устыдился и перестал? Не надо быть столь наивным. Для того и делали революцию, вызывая, по определению Ф.Хайека: «справедливое возмущение теми, кто, прикрываясь либеральными фразами, отстаивал антиобщественные привилегии».
Отстояли, завоевали, теперь не жалуйтесь, что народ отвернулся от демократии и либерализма. Тем более что он не отвернулся, а прекрасно понимает, что в нынешних политических условиях ничего такого нет и быть не может.
Не народ, к сожалению, способен справиться с «корпорацией-государством», а «бог Давоса», «бог открытых рынков и ссудного капитала» - Мировая Финансовая Система: если сей бог почует, что «корпорация-государство» составляет угрозу его финансовой эффективности, то найдет механизмы для изменения ситуации. Как это было при разноцветных «революциях»: «розовой», «оранжевой», «тюльпанной». Грубовато действовали по неопытности, но все же временно достигали цели. Далее пойдет более тонкая тактика и стратегия. Тут-то и может проскочить «искра»… Между компрадорской буржуазией, завязанной на международную финансовую систему, и национальной буржуазией, возжаждавшей власти и свободы. Вот где могут возникнуть либеральные лозунги, причем, с любой стороны.
А народ будет трудиться в поте лица и прочих членов да щипать скудную «зелень» своих оптимизированных доходов. Если не займется терроризмом. А на лозунги может и повестись, ибо привлекательны. Однако между лозунгами и жизнью громадная пропасть.
Вообще-то говоря, дервиш – либерал и в глубине души, и по образу жизни, но он потому и дервиш, что понимает: тому, кто желает получить доходное место на Базаре Жизни, нельзя быть дервишем, а значит, и либералом.
Вот и выбирайте: кто вы на Базаре Жизни – дервиш или успешный торговец собой? Потому что другого настоящего и стоящего товара ни у кого из нас нет. Вопрос только в том: выставлять ли себя на продажу и пытаться ли продать выгодней или же не продавать? Но тогда и претендовать можно только на нищету и свободу. Это и есть настоящий современный реальный либерализм. Все прочее – товар на Прилавке Бытия.
Когда вокруг все сущее - товар,
Торгует ловко хитрая реальность.
И даже то, что нематериально,
Жует всепоглощающий базар.
Захлестывает рыночный азарт
Ум и талант, и даже гениальность.
Когда стихия рынка эпохальна,
Не избежать его товарных чар.
А те, кому расплачиваться нечем,
Чтоб жить, умеют грабить и калечить
И тех, кто чист, вываливать в грязи.
Лишь то, что непродажно – непорочно.
Продажным душам голод не грозит?
Блажен собой торгующий построчно.
|
