Вклад российских соотечественников в культуру и науку зарубежных стран

Первым местом компактного проживания россиян в Уругвае стал город Сан-Хавьер (департамент Рио-Негро), основанный в 1913 году переселенцами из Воронежской губернии (около 300 семей). В настоящее время он является единственным городом Южного полушария, большинство населения которого составляют выходцы из России, и в этом году отмечает 100-летие со дня основания. Проживают в стране и две общины староверов (около 50 семей) – населенные пункты Офир (департамент Рио-Негро) и Ла-Питанга (департамент Пайсанду). Их предки еще в начале XX века уехали из России по религиозным соображениям в Китай, а позднее переселились в Латинскую Америку, в том числе и в Уругвай. Все старообрядцы сохранили язык и культуру исторической Родины.

Ведущим центром сохранения и преподавания русского языка и культуры в Уругвае является расположенный в Монтевидео Культурный центр им.М.Горького, где имеется библиотека с большим количеством книг на русском языке, действуют курсы по его изучению. После отмены визового режима возрос интерес к изучению русского языка со стороны представителей других национальностей.

В Монтевидео есть площади Ю.А.Гагарина и Л.Н.Толстого, улица Георгия Чеботарева, названная так в честь жившего здесь автора учебников физической и экономической географии, которыми пользовались в школе несколько поколений уругвайцев. Решением местных законодательных властей в 2004 году столичной общеобразовательной школе № 361 было присвоено имя Российской Федерации.

Со своей стороны, иммигранты, в разные годы покинувшие Россию, внесли огромный вклад в формирование ее позитивного имиджа в глазах уругвайцев. Абсолютное большинство соотечественников заслужили уважение своим трудолюбием, честностью, смекалкой. Многие выходцы из России оставили заметный след в истории, культуре и науке Уругвая:

В Уругвае прошло более половины жизни замечательного русского писателя - Михаила Дмитриевича Каратеева. Именно здесь он написал все свои книги, которые сегодня издаются в России многотысячными тиражами.

Действие наиболее известного произведения Каратеева - исторической эпопеи «Русь и Орда», в которую входят три из десяти книг, вышедших из-под его пера, - происходит в России первой половины XIV века, то есть в период активного формирования российской государственности.

Еще при жизни Каратеева о его романах c неподдельным восторгом писали известные эмигрантские газеты и журналы. В романах Каратеева использована обширная литература, как русская, так и рассматривающая Русь со стороны: свидетельства монголо-татарских хронистов, данные археологии, истории искусства, этнографии

Михаил Дмитриевич Каратеев родился 19 февраля 1904 года в Дрездене. По линии отца его предки принадлежали к дворянству Орловской губернии, они были потомками удельных князей Карачевских. Родовое имение семьи находилось по соседству с имением Тургеневых.

Этот незаурядный человек добивался успехов практически во всем, за что брался. Один только список освоенных им профессий выглядит более чем внушительно. Одной из них неожиданно стала профессия художника. Во время поездки к отцу в Перу он принимает участие в художественной выставке, на которой его работа продается первой. Талант художника проявился и при создании Каратеевым орнаментов для тюбетеек, которые дочь прилежно вышивала для отца.

В одном из домов, построенных Каратеевым в Лас-Тоскас, до сих пор живет его дочь. Ксения Михайловна вспоминает, что в семье любили читать вслух отечественную классику   Пушкина, Толстого, Чехова, Булгакова, Ильфа и Петрова. Самым любимым героем Каратеева был пушкинский Евгений Онегин. Подражая ему, писатель часто отправлялся на прогулку с тростью.

Еще одной цели, которую сам он считал для себя очень важной, Каратеев достиг незадолго до смерти   решением Российского дворянского дома его семье был возвращен княжеский титул. Умер Михаил Каратеев - 24 октября 1978 года.

Четверть века своей жизни в Монтевидео прожила член Российского императорского дома Екатерина Иоанновна Романова. Екатерина Иоанновна родилась в Павловске 25 июля 1915 года. Она приходилась праправнучкой императору Николаю Первому. Родителями княгини были князь Иоанн Константинович и княгиня Елена Петровна (урожденная принцесса сербская, сестра короля Югославии Александра Объединителя).

Екатерина Иоанновна оставалась членом Российского императорского дома, чье имя (под № 55) приведено в придворном календаре на 1917 год, а в эмиграции являлась членом Ассоциации Дома Романовых. Ее полный титул звучал так: «Ее Светлость, Княгиня Императорской Крови».

В период революционных потрясений отец трехлетней княжны принял мученическую смерть 18 июля 1918 года в Алапаевске вместе с великой княгиней Елизаветой Федоровной, великим князем Сергеем Михайловичем, своими братьями князьями Константином и Игорем Константиновичами, князем В.П.Палеем и Святой Преподобномученицей Варварой.

В тридцатые годы Елена Петровна с дочерью часто ездили в Италию. Здесь княгиня впервые выходит в свет. В 1936 году в Риме во время одного из балов Екатерине был представлен молодой итальянский дипломат маркиз Руджеро Фараче ди Виллафореста, который вскоре сделал ей предложение. В 1963 году Руджеро Фараче был назначен послом в Уругвай. В 1982 году Екатерина Иоанновна принимает решение окончательно переехать в Уругвай. В Монтевидео она жила уединенной, размеренной жизнью, большую часть времени посвящая воспитанию внуков и чтению. Скончалась Е.И.Романова в Монтевидео 13 марта 2007 года, на 92-м году жизни. Она похоронена на частном кладбище, расположенном в столичном районе Карраско. После смерти княгини ветвь рода Романовых «Константиновичи» пресеклась и по женской линии.

23 апреля 2007 года панихида по Екатерине Иоанновне была отслужена в великокняжеской усыпальнице Петропавловского собора Петербурга. В этот же день в Москве по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Богоявленском кафедральном соборе прошло заупокойное богослужение, заупокойные службы были проведены в других городах России. На панихидах присутствовали представители Дворянского собрания, монархических, казачьих и других организаций.

Потомки Е.И.Романовой сохранили теплые чувства к нашей стране. Они живо интересуются происходящими в России событиями, стараются оказать посильное содействие российской диаспоре в Уругвае.

Сергей Сергеевич Флегинский – известный врач-онколог, единственный из проживающих в Уругвае соотечественников, статья о котором представлена в изданном по заказу Министерства иностранных дел Российской Федерации сборнике «Кто есть кто в зарубежной российской диаспоре».

Сергей Флегинский родился 18 ноября 1937 года в Днепропетровске. Его родной отец – Лев Иванович Заблоцкий, всю жизнь проработавший врачом (начинал военным медиком еще при царе, служил по медицинской части и в Красной армии), трагически погиб, когда мальчику было четыре года. Мать – Елена Алексеевна Шкурина, уроженка деревни Манвеловка Екатеринославского района, также медик по профессии (кандидат медицинских наук, врач-отоларинголог по специальности).

В 1967 году, получив по окончании университета звание «доктор медицины», Флегинский устраивается работать в отоларингологическую клинику, где начинает специализироваться на сложных онкологических операциях. Позже много лет работает начальником отделения Онкологического института города Монтевидео, возглавляет кафедру отоларингологии родного факультета. Активно занимается преподавательской и научной деятельностью – в уругвайских и латиноамериканских научных изданиях опубликованы его многочисленные статьи. Не раз участвует в работе региональных и международных форумов и конференций по медицинской проблематике. В 1980-1990 годах возглавляет Научное общество и Научный конгресс Уругвая.

Сейчас Сергей Сергеевич Флегинский живет в построенном по его собственным эскизам доме в одном из уютных и спокойных районов Монтевидео. Он всегда, невзирая на занятость, находит время на то, чтобы проконсультировать соотечественников, причем обычно не берет с них денег. В январе 2008 года за большой личный вклад в распространение русского языка и развитие международных культурных связей Сергей Сергеевич Флегинский награжден медалью А.С.Пушкина.

В 120 километрах от Монтевидео, недалеко от курортного города Пунта-дель-Эсте, в небольшом, но очень уютном доме живет родной правнук великого русского писателя – Александр Сергеевич Толстой.

Его дед по отцовской линии – Михаил Львович, один из младших сыновей Льва Николаевича, эмигрировал с семьей во Францию в 1917 году. Там, в Париже, в 1938 году и родился Александр (сам он предпочитает представляться как «Саша»). Войну и первые послевоенные годы Саша проводит в Швейцарии и впервые попадает в Уругвай в 1953 году.

В поисках работы, которая позволяла бы много путешествовать, в 1972 году он покупает магазин принадлежностей для рыбной ловли, ориентировавшийся на рыболовов-спортсменов. В скором времени Толстой открывает при магазине курсы спортивной рыбалки, начинает заниматься организацией туров для ее любителей. В качестве инструктора и гида он сопровождает своих клиентов в самые различные уголки земного шара, посетив таким образом в общей сложности 65 стран мира. В числе наиболее любимых направлений всегда были Россия и Уругвай.

Неизменный принцип Александра – отпускать пойманную рыбу. Александр Сергеевич добивается признания в своем деле. С ним путешествуют   или, по крайней мере, консультируются   многие сильные мира сего: крупные бизнесмены, премьер-министры и даже короли.

После смерти жены Александр Сергеевич, по его собственным словам, «заболел семейной болезнью Толстых»   начал писать книги. Сегодня их уже около десятка – как автобиографических, так и обычных романов.

Слово Сан-Хавьер у большинства уругвайцев ассоциируется с именем Владимира Рослика – скромного врача русского происхождения, в 1984 году ставшего жертвой находившейся у власти в Уругвае последние месяцы военной диктатуры. Человека, любимого своими земляками и пострадавшего только за то, что свое образование он получил в Советском Союзе.

В ходе состоявшихся в Сан-Хавьере в 2009 году памятных мероприятий в связи с 25-й годовщиной смерти Владимира Рослика была выдвинута инициатива провозгласить 16 апреля в Уругвае Национальным днем борьбы с пытками.

В сентябре 2009 года мэрия Монтевидео, рассмотрев соответствующее обращение Культурного центра им.М.Горького уругвайской столицы, поддержанное Посольством России в Уругвае, приняла решение о присвоении столичной площади, образованной пересечением улиц Чарруа, Яро и Эмилио Фругони, имени Владимира Рослика.

С целью увековечения их памяти Посольство планирует согласовать с администрацией г. Олонгапо, где находился лагерь беженцев (60 км в северо-западу от Манилы), проект установки мемориального креста (инициирован Домом Русского Зарубежья им. А.Солженицына).

Пристального внимания требует и поддержание интереса филиппинцев к создающимся в последние годы здесь памятникам и центрам российской культуры. Это, в частности, открытие скульптором Г.В.Потоцким монументов А.С.Пушкину, Х.Рисалю, бюста Ф.М.Достоевского в Маниле, бюста Л.Н.Толстого в Себу (второй крупнейший город в стране), организация под эгидой фонда «Русский мир» в Себу «Кабинета Русского мира» (библиотеки для изучения русского языка и российской культуры).
ФИНЛЯНДИЯ
Исторические судьбы России и Финляндии тесно переплетены. В 1809- 1917 гг. Финляндия находилась в составе Российской империи на правах автономного великого княжества. В этот период были сформированы основы будущей финляндской государственности, получили развитие экономика и культура, предоставление финскому языку статуса государственного языка (наряду со шведским) способствовало расцвету финской литературы. В XIX- начале XX вв. в Великом княжестве Финляндском поселились или провели часть своей жизни многие российские военные, чиновники, деятели искусства и культуры, купцы, предприниматели и мастеровые, которые внесли свой вклад в развитие края. После революции 1917 г. в обретшую независимость Финляндию хлынул из России поток беженцев, большинство из которых не задержалось надолго в стране и продолжило свой путь в Западную Европу.

В результате нескольких волн переселения в XIX-XXI вв. в Финляндии образовалась достаточно заметная группа русскоязычного населения, которая образует второе крупнейшее меньшинство после шведоязычного.

Обучение русскому языку как родному ведется более чем в 60 школах. В Финляндии работают две школы, в которых преподавание ведется как на финском, так и на русском языках. Финско-русская школа Г.Хельсинки - государственное учебное заведение, видит свою задачу в том, чтобы дать прочные знания русского языка и литературы наравне с программой средней школы. Она является, своего рода, общегосударственным центром обучения русскому языку. В настоящее время в этой школе обучается более 700 учеников, для 77% из которых родным является финский язык, а для 23% - русский. Вторая - финско-русская школа Восточной Финляндии - содержится за счет специального фонда. Она основана в 1997 г. и расположена в трех городах - Иматра, Йоэнсуу и Лаппеенранта. С осени 2013 г. начнет функционировать ее отделение в г.Котка. Особый упор в ее программе обучения сделан на язык, культуру и предпринимательство.

В Финляндии имеется несколько русских театральных и музыкальных коллективов, в частности, «Русский театр в Финляндии», детский театр- центр «Пеликан», музыкально-театральная студия «Пегас» центра искусств «Артакрополь», театральные студии в Международном обществе поддержки молодёжных инициатив «Логрус» и молодёжной организации «Альянс», детский центр культуры «Музыканты», танцевальный коллектив «Анири», Гельсингфорсский балалаечный оркестр, действующие в Хельсинки и столичном регионе, а также театральная студия Русского клуба г.Тампере, ансамбль песни и танца «Сударушка» (г.Лахти), вокально-хореографический ансамбль «Катюша» (г.Турку).театральная студия Русского клуба г.Тампере, ансамбль песни и танца «Сударушка» (г.Лахти), вокально-хореографический ансамбль «Катюша» (г.Турку).

Славянская библиотека Хельсинкского университета возникла на основании изданного в 1828 г. указа императора Николая I, по которому университетская библиотека наделялась правом получать по одному экземпляру всех книг, брошюр, журналов и газет, изданных на территории Российской империи. Благодаря этому Славянская библиотека сейчас располагает более 110 тысячами томов печатных материалов на русском языке, изданных в 1828-1917 гг. Всего в фондах библиотеки хранится более 400 тысяч томов литературы практически по всем отраслям знаний на русском и других славянских языках.

С 1919 г. существует библиотека Русского купеческого общества в Хельсинки, в которой насчитывается около 20 тысяч единиц хранения. После расформирования в 2012 г. Института России и Восточной Европы его библиотека была передана в городскую библиотеку г.Эспоо.

Многие российские деятели культуры прошлого оказались тем или иным образом связаны с Финляндией. В 1811 г. в семье флотского врача в хельсинкской крепости Свеаборг родился русский мыслитель, писатель, литературный критик В.Г.Белинский. Его раннее детство (до 1816 г.) совпало с первыми годами Великого княжества Финляндского. Неоднократно посещал Финляндию А.И.Куприн, а с началом Первой мировой войны он был призван на военную службу и направлен в Гельсингфорс в чине поручика, но в мае 1915 г. был признан негодным по состоянию здоровья и уехал в Россию. В следующий раз А.И.Куприн с семьей находился в Хельсинки с декабря 1919 по июль 1920 г. уже как эмигрант, Русский писатель и драматург Л.Н.Андреев провёл в эмиграции в Финляндии последние два года своей жизни -1917-1919 гг. В 1921-1927 гг. в Хельсинки жил и публиковал свои произведения в эмигрантских изданиях поэт и прозаик Иван Савин, человек сложной судьбы, деникинский офицер, которого современники называли «поэтом белой мечты». Он прожил всего 28 лет, но нещедрый на похвалу И.Бунин написал о нем в парижском «Возрождении»: «То, что он оставил после себя, навсегда обеспечило ему незабвенную страницу в русской литературе; во-первых. По причине полной своеобразности стихов и их пафоса; во-вторых, по той красоте и силе, которыми звучит их общий тон...».

В 1921-1956 гг. в Финляндии жил еще один поэт русской эмиграции Вадим Гарднер (1880-1956), чье творчество созвучно поэтам «серебряного века». После 1917 г. в эмиграции в Финляндии оказался также проживавший на своей даче на Карельском перешейке русский художник И.Е.Репин. Период жизни в Финляндии был временем активной творческой работы числе за пределами Финляндии. В 1920 г. И.Е.Репин избран почетным членом Общества художников Финляндии. Скончался И.Е.Репин в 1930 г. в Финляндии.

Особое место в совместной российско-финляндской истории принадлежит религиозным деятелям. В 1914-1917 гг. настоятелем Успенского собора и Свято-Троицкой церкви в Хельсинки был протоиерей Александр Хотовицкий. Блестящий проповедник и незаурядный организатор отец Александр оставил по себе добрую память среди прихожан. С августа 1917 г. он ключарь храма Христа Спасителя в Москве. В июне 1937 г. протопресвитер Александр Хотовицкий был расстрелян. В 1994 г. Александр Хотовицкий канонизирован Русской православной церковью в лике священномучеников.

В 1905-1917 гг. Выборгскую и Финляндскую епархию Русской православной церкви возглавлял архиепископ Сергий (Страгородский), в 1943-1944 гг. Патриарх Московский и всея Руси. Финляндский генерал-губернатор в 1898-1904 гг. Н.И.Бобриков оставил в истории Финляндии заметный след своей политикой сближения Великого княжества Финляндского и Российской империи, унификации российских и финляндских законов, повышения роли русского языка в крае. Националистическая финская историография по сей день крайне негативно оценивает его деятельность. В июне 1904 г. он был убит финским террористом.

После революции 1917 г. в эмиграции в Финляндии оказалась также фрейлина и подруга последней русской императрицы А.А.Танеева (Вырубова). В 1930 г. она тайно приняла монашеский постриг с именем Мария в Смоленском скиту Валаамского монастыря, но продолжала жить в миру в Хельсинки, где и скончалась в июле 1964 г.

Из числа российских предпринимателей, живших и работавших в Финляндии, пожалуй, самой известной является семья владимирских купцов Синебрюховых. Первым в Финляндии поселился во второй половине XVIII в. Петр Синебрюхов. Он был торговцем в русском гарнизоне, расположенном в Руотсинсалми в Восточной Финляндии. Пётр Синебрюхов умер в 1805 г. У него было пять сыновей. Старший из них, Николай, родился в 1786 г., а младший - Павел - в 1799 г. Николай продолжил коммерческую деятельность отца, основав торговый дом. Во время русско-шведской войны 1808-1809 гг. он поставлял провиант русским войскам. В 1817 г, Николай переехал в крепость Свеаборг, где располагалось тогда его предприятие, и стал поставщиком товаров для гарнизона крепости.

В 1819 году он получил монопольное право на производство и продажу пива в Хельсинки. В 1822 г. Николай Синебрюхов расширил своё предприятие, получив монопольное право на производство и продажу водки. В том же году он перенёс свои пивоваренный и водочный заводы из Свеаборга в Хельсинки. Николай Петрович Синебрюхов умер в 1848 г. неженатым и бездетным. Компанию унаследовал его младший брат Павел Петрович, сын которого Павел Павлович был коллекционером произведений искусства. Род Синебрюховых пресекся в 1917 г. В 1921 г. вдова Павла Петровича завещала коллекцию городу Хельсинки. Эта коллекция составляет основу собрания Синебрюховского музея изобразительных искусств, расположенного в старом доме Синебрюховых в центре Хельсинки. Созданная ими пивоваренная компания успешно функционирует в настоящее время.

Наряду с Синебрюховыми в XIX в. в Финляндии известностью пользовались такие российские предприниматели, как Егор Ушаков, Федор Киселев, Егор Батурин, Николай Вавулин, Н.И Табунов.

В 1927-1951 гг. в Финляндии жил ювелир Агафон Фаберже, сын основателя знаменитой ювелирной компании Карла Фаберже. В настоящее время в столичном регионе проживают его потомки. С 1995 г, в Финляндии жил Т.В.Ряннель (1921-2012), народный художник РСФСР, академик Петровской академии наук и искусств, почётный академик Российской академии художеств. Его картины находятся в собраниях художественных музеев России, частных коллекциях многих стран мира. В настоящее время в Финляндии проживают потомки многих россиян, оставивших свой след в истории. Среди них, в частности, барон Владимир Владимирович фон Витте, потомок премьер-министра Российской империи С.Ю.Витте, работавший в 1960-1980-х гг. представителем финской авиакомпании «Финэйр» в Советском Союзе.

Литературовед, филолог, предводитель Русского дворянского собрания Финляндии Вероника Александровна Шеншина является потомком поэта А.Фета.

В г.Вааса на западном побережье Финляндии живет потомок Витуса Беринга Марина Владимировна Беринг.
ФРАНЦИЯ
Культурно-историческое наследие российских соотечественников во Франции по своему богатству и разнообразию, а также значимости для отечественной, французской и мировой культуры - явление уникальное. На протяжении последних трех столетий российско-французские отношения развивались под знаком большого взаимного интереса и искренней симпатии французов и русских друг к другу, и, как следствие, интенсивных культурных и гуманитарных обменов.

С середины XVIII в. наши соотечественники приезжали во Францию для работы, учебы, отдыха, лечения, приобретения недвижимости, постоянного проживания. Для многих деятелей культуры и искусства из России пребывание во Франции служило мощным источником вдохновения. В период XVIII - XIX вв. здесь побывали выдающиеся представители российской интеллектуальной элиты: поэты и писатели - В.Тредьяковский, Д.Фонвизин, С.Плещеев, В.Жуковский, Н.Некрасов, Н.Гоголь, А.Фет, Ф.Тютчев, Ф.Достоевский, М.Салтыков-Щедрин, И.Тургенев, Л.Толстой, И.Гончаров, А.Чехов; философы - М.Бакунин, В.Белинский, В.Соловьев, А.Герцен; художники - И.Репин, В.Верещагин, В.Поленов; ученые - С.Ковалевская, А.Коротнев, С.Метальников, Д.Рябушинский и др.

В начале XX в. расцвет науки, культуры и искусств во Франции и России, а также особый характер двусторонних отношений (военно- политический союз) способствовали увеличению притока российских соотечественников на французскую землю. К этому времени Россия окончательно вошла в европейское культурное пространство, а русская интеллигенция пользовалась большим уважением в Европе. Имена выдающихся российских представителей «Серебряного века» тесно связаны с Францией. В их числе писатели и поэты - Н.Гумилев, А.Ахматова, М.Цветаева, З.Гиппиус, Тэффи (Надежда Лохвицкая), О.Мандельштам, М.Волошин, А.Куприн, И.Эренбург, А.Толстой; композиторы - А.Скрябин, Н.Римский-Корсаков, С.Рахманинов, А.Глазунов, И.Стравинский; художники - В.Кандинский, К.Малевич, М.Ларионов, Н.Гончарова, Л.Бакст, А.Бенуа, Д.Бурлюк, Л.Попова, К.Коровин, М.Врубель, М.Шагал: З.Серебрякова.

Исторические испытания, выпавшие на долю России в XX веке, спровоцировали несколько волн массовой эмиграции, каждая из которых приносила за рубеж, в том числе и во Францию, все новые поколения соотечественников по разным причинам.

Первая волна эмиграции относится к периоду революционных потрясений в России начала XX в. Уже после 1905 г. здесь обосновались около 15 тыс. человек, а за последующий период после Гражданской войны в России свыше 400 тыс. человек переехали жить во Францию.

Именно это стало причиной высокой концентрации на французской земле представителей известных русских дворянских фамилий, чья история тесно переплетена с историей России, а также видных деятелей искусства, писателей, публицистов, музыкантов.

Вторая волна эмиграции относится к периоду после окончания Второй мировой войны. Не менее 40 тыс. россиян из числа депортированных, перемещенных лиц и бывших военнопленных остались жить во Франции.

Третья волна сложилась в 70-80 гг. из граждан, покинувших Советский Союз - представителей диссидентского движения. Четвертая волна эмиграции, начавшаяся в 90-е гг., привлекла сюда россиян, работающих по контракту, и экономических мигрантов. К этому же периоду относится появление двух крупных категорий соотечественников - россиянок, вышедших замуж за французских граждан, и детей, усыновленных французскими приемными родителями.

Активная интеграция во французское общество выходцев из России не помешала им и их потомкам сохранить тесную духовно-культурную связь с исторической Родиной, найти успешное применение своим талантам и навыкам в новых условиях, оставить заметный след не только во французской, но и мировой истории и культуре.

В настоящее время во Франции существует множество мест, хранящих память русского зарубежья. Среди них можно выделить следующие: «Русский дом» и «Русское кладбище» в г. Сен-Женевьев-де-Буа. В начале XX века английская подданная Доротея Паже приобрела на территории города Сент-Женевьев-де-Буа старый особняк и по инициативе княгини В.К.Мещерской (1876-1949 гг.) предоставила его в пользование престарелым русским эмигрантам. Основанный княгиней Мещерской приют существует и в настоящее время под названием «Русский дом».

Обитателей этого приюта по их кончине хоронили на муниципальном кладбище. Вокруг этих могил, первые из которых появились в 1927 г., и образовалось «Русское кладбище», на котором похоронены многие представители русской интеллигенции и духовенства, государственные и общественные деятели, вошедшие в историю русской и мировой культуры. Это писатели И.А.Бунин, Б.К.Зайцев, В.ЛАндреев, А.М.Ремизов, художники К.А.Коровин, С.К.Маковский, Д.С.Стелецкий, З.Е.Серебрякова, К.А.Сомов, философы Сергей Булгаков, Н.Н.Лосский, танцовщики В.А.Трефилова, С.М.Лифарь, М.Кшесинская, О.Преображенская и другие. На кладбище находятся также могилы известных деятелей культуры - выходцев из Советского Союза - А.А.Тарковского, А.А.Галича, В.П.Некрасова, Р.Нуреева.

У входа на кладбище в 1939 г. возведена по проекту архитектора Альберта Бенуа (брат художника А.Н.Бенуа) Свято-Успенская Церковь.

В «Русском доме» хранятся картины и другие произведения искусства из бывшего царского посольства в Париже. Имеется большой архив, состоящий как из собственных материалов «Дома» с момента его основания, так и из личных документов, дневников, фотографий, исторических и семейных реликвий проживавших в его стенах пенсионеров.

В настоящее время на базе «Русского дома» создается мемориально- исследовательский центр русской эмиграции с постоянной экспозицией, помещением для работы специалистов с архивами, читальным залом, где могли бы также проводиться различные мероприятия, посвященные русской истории и культуре.