Алексей Зубов "Баталия при Грейнгаме" 1721 г. Офорт, резец. Государственный Русский музей

2. Алексей Зубов "Баталия при Грейнгаме" 1721 г. Офорт, резец. Государственный Русский музей

Пётр I

Одним из главных направлений внешней политики российского государства издревле была борьба за выход к морским побережьям, прежде всего к Балтийскому морю. Важнейшим этапом этой борьбы стала Северная война 1700–1721 гг. и, в частности, морские сражения русского и шведского флотов у мыса Гангут и острова Гренгам.

Гангут — первая крупная победа русского флота. Она подняла дух войск, показав, что шведов можно одолеть не только на суше, но и на море. Усилились позиции России в Финляндии. Боевые действия были перенесены на шведскую территорию.

Победа при Гренгаме ускорила заключение Ништадского мира и окончание Северной войны.

Петровская гравюра — оригинальное и самобытное явление в истории русского изобразительного искусства. Среди русских граверов XVIII века ведущая роль принадлежит мастеру Алексею Федоровичу Зубову. Многие его работы стали шедеврами искусства петровского времени, и без них сейчас невозможно представить себе русскую культуру первой четверти XVIII века,— это «Свадьба Петра I», «Васильевский остров», «Панорама Петербурга», «Баталия при Грейнгаме» и многие другие.

Творчество Алексея Зубова в первую очередь дорого нам тем, что лучшие его произведения созвучны самой сути, самому духу эпохи петровских преобразований России. Радостный дух и какой-то особый, ликующий пафос искусства петровского времени объясняется в первую очередь победами русской армии и флота. «Баталия при мысе Гангут», награвированная Зубовым в 1715 году, была первым изображением морского сражения в русском искусстве.

В своих морских гравюрах Зубов проявил много самостоятельности и оригинальности, и его композиционные решения, рисунок, так же как и техника исполнения, восхищают нас своим мастерством. В 1715 году, Зубов создает «Баталию при мысе Гангут». Он полностью отказался от передачи плана сражения. Взгляд Зубова отмечает кульминационный пункт всей битвы — нападение русских галер на флагманский корабль шведов «Элефант». Гравер изображает самый миг столкновения нападающих и обороняющихся, и это придает всей гравюре необычайный динамизм и энергию. Это ощущение рождается от всего композиционного построения гравюры, которое так умело нашел русский мастер. Гравюра Зубова, на которой видны дерущиеся матросы, тонущие люди, пожар, вспыхнувший на шведском корабле, кажется даже, что слышен грохот орудийных залпов и столкнувшихся судов, — значительно глубже выражает дух петровского времени, чем работа граверов-иностранцев на эту тему.

Петр I желал гангутской победе придать значение, равное полтавской. Это была первая серьезная морская победа, одержанная нашим флотом.

Другая знаменитая гравюра Зубова «Баталия при Грейнгаме». Вокруг шведских кораблей, в дыму от ружейных и пушечных выстрелов, расположились атакующие русские галеры. Художник подробно изображает морские суда, вырисовывая многие детали корабельной оснастки. Он с увлечением передает, почти чертежно, красоту пересекающихся мачт и рей, канатов и веревочных лестниц. Пробитые ядрами паруса на его кораблях то убраны на реях, то обвисли и широкими полотнищами опустились вниз, то вздулись и напружинились, наполненные ветром, а мачты клонятся под напором этой силы.

Композиция строится так, что корабли располагаются по двум линиям, которые начинаются в одной точке у левого нижнего угла гравюры и расходятся к горизонту. Эти две диагональные линии составляют композиционные оси гравюры.

И перспективное сокращение размеров кораблей, изображение неба и моря, высокий горизонт и обрамляющая гравюру своеобразная рамка создают удивительное ощущение глубины и широты пространства, наполняют гравюру светом и воздухом.

Эти две гравюры отмечают лучшие достижения всего петровского искусства в создании морских пейзажей. Пространственное мышление Зубова раскрылось в них наиболее полно и разнообразно. Обе гравюры имеют принципиально отличные друг от друга композиции. «Баталия при мысе Гангут» строится на раскрытии эпизода боя, и внимание зрителей концентрируется в одном месте сражения, самом драматическом и определяющем весь дальнейший ход битвы. Это сосредоточение нашего внимания рождает в нас энергию и динамичность восприятия. «Баталия при Грейнгаме», наоборот, показана во всей полноте морского сражения, где борющиеся суда свободно размещены на широком пространстве моря, события боя вокруг каждого шведского корабля раскрываются подробно и неторопливо. Глаз зрителя от взволнованных эпизодов схватки переходит к ясно обозначенной линии горизонта и полностью успокаивается, разглядывая высокое небо, причудливые рисунки плывущих над морем облаков.

Алексей Зубов. Петровская гравюра. http://artwork2.com/content/aleksei-zubov-petrovskaya-gravyura

• 
  Правильно подобраны определения. По 2 балла за каждую деталь, характеристику. Максимум –30 баллов.
  
• 
  Определена эпоха, даны сведения об исторических событиях. По 5 баллов. Максимум – 15 баллов.
  
• 
  Определен жанр искусства - гравюра. Максимум – 5 баллов.
  
• 
  Дополнительные оценки. Максимум – 12.
  

2. Отсутствие грамматических, орфографических, лексических ошибок. Максимальное количество - 5 баллов.

3. Оправданное расширение рамок в ответе на поставленный вопрос. Максимальное количество - 5 баллов.

Задание 10. Ответ:

Вернувшись из первой поездки  за границу, Петр стал рьяно бороться за введение одежды русского  (западноевропейского) покроя. Горожанам  (всем) было запрещено  (приказано) брить бороды и носить одежду западноевропейского образца. Лишь крестьяне и священнослужители могли не брить бороды. Портным запрещалось (велено) шить западноевропейскую  одежду.

Максимальное количество баллов по вопросу – 42 балла.

Критерии оценивания ответа:

• 
  Правильно исправлены ошибки. По 2 балла за каждую. Максимум – 10 баллов.
  
• 
  Правильно названы реформы Петра, их значение. По 2 балла за каждую характеристику. Максимум – 20 баллов.
  
• 
  Дополнительные оценки. Максимум – 12.
  

2. Отсутствие грамматических, орфографических, лексических ошибок. Максимальное количество - 5 баллов.

3. Оправданное расширение рамок в ответе на поставленный вопрос. Максимальное количество - 5 баллов.
Всего баллов – 414

Задания олимпиады по Искусству (МХК) для 9-11 классов

Время выполнения олимпиадных заданий – 2,5 – 3 часа

Задание 1. Перед вами три поэтических произведения, созданных в эпоху Возрождения. Прочитайте их и попробуйте определить их автора (впишите имя в строку под стихотворением):

            А) Франческо Петрарка     Б) Микеланджело Буонарроти    В) Уильям Шекспир

   К какому стихотворному жанру относятся эти произведения? _______________________

      Единой мысли к тем, что мрамор сам                          Она царит – одна во всей вселенной,

   Таит в избытке, – и лишь это нам                                    И пред ее улыбкой несравненной

      Рука, послушная рассудку, явит.                                      Бледнеют все, как звезды пред зарею.

     Жду ль радости, тревога ль сердце давит,                                  Амур как будто шепчет надо мною:

     Мудрейшая, благая донна, – вам                                    Она живет – и жизнь зовут бесценной;

     Обязан всем я, и тяжел мне срам,                                              Она исчезнет – счастье жизни бренной

  Что вас мой дар не так, как должно, славит.                   И мощь мою навек возьмет с собою.

  Не власть Любви, не ваша красота,                              Как без луны и солнца свод небесный,

  Иль холодность, иль гнев, иль гнет презрений               Без ветра воздух, почва без растений,

  В злосчастии моем несут вину, –                                    Как человек безумный, бессловесный,

  Затем, что смерть с пощадою слита                             Как океан без рыб и без волнений,

  У вас на сердце, – но мой жалкий гений                         Так будет все недвижно в мраке ночи,

  Извлечь, любя, способен смерть одну.                          Когда она навек закроет очи.

  ____________________________                                           _______________________________

      ______________________________

                        Джотто__________                          1. «Вид Толедо»

                        Босх___________                             2. «Кондотьер Гаттамелата»

                        Леонардо да Винчи______             3. «Афинская школа»

                        Тициан_________                            4. «Моисей»

                        Эль Греко_______                            5. «Меланхолия»

                        Ван Эйк_________                           6.«Охотники на снегу»

                        Микеланджело______                     7. «Мадонна канцлера Ролена»

                        Рафаэль__________                         8. «Весна»

                        Дюрер________                               9. «Воз сена»

                        Донателло_____                              10. «Кающаяся Мария Магдалина»

                        Мазаччо_______                              11. «Поцелуй Иуды»

                        Боттичелли_____                             12. «Изгнание Адама и Евы из рая»

                        Брейгель_______                              13. «Дама с горностаем»

1. 
   Дополните таблицу необходимой информацией
   
2. 
   Перечислите обряды (пословицы, поговорки), которые соответствуют каждому из праздников.
   
3. 
   Назовите произведения русской литературы, в которых нашли отражение славянские мифы, обряды.
   

1. «Щука и Кот»;

2. «Кот и Повар»;

3. «Лиса».

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

«Где силой взять нельзя, Там надобна ухватка»?

1. «Два мальчика»;

2. «Осел и Соловей»;

3. «Ларчик».

Как вы думаете - почему? Какие еще традиции, связанные с рождением ребенка, пришли к нам из прошлого? Дайте развернутый ответ, используя не меньше 10 определений, которые понадобятся для этого.

Оформите результаты в виде таблицы. Опишите логику сопоставления и дайте необходимые дополнительные сведения.

1) голубая роза, бубновый валет, мир искусства, ослиный хвост

2) стиль модерн, русский сезаннизм, примитивизм, символизм

1	2
3	4
5	6
7	8

Запишите в таблицу все представленные грехи и попробуйте найти им противоположные  качества – добродетели.

Почему смертных грехов именно 7?

Таблица

А) П.А. Федотов (1815-1852)

Б) А.А. Иванов (1806-1858)

В) К.П. Брюллов (1799-1852)

Прочитайте цитату и вставьте имя святого.

Чем велик этот святой? Вспомните текст «Жития» этого святого, кто его автор?

Рассмотрите картину, посвященную святому. Как она называется? Опишите картину, написанную М.В.Нестеровым на сюжет, взятый из "Жития" святого. Дайте развернутый ответ, используя не меньше 10 определений, которые понадобятся для этого.

1. 
   Микеланджело. Сонет. Поэзия Микеланджело в переводе А.М.Эфроса. С примечаниями и статьей А.М.Эфроса М.: Искусство, - 1992. Сонет открывает ряд стихотворений, посвященных Виттории Колонна (1490 – 1547).
   
2. 
   Петрарка. Сонет. На жизнь Мадонны Лауры. CCXVIII. "Меж стройных жен, сияющих красою..." Перевод Ю. Верховского
   
3. 
   Шекспир. Сонет. Перевод сонета В. Шекспира сделан С.Маршаком
   

Возникнув в рыцарской лирике Прованса и заняв центральное место в «поэзии сладостного стиля» в Италии, сонет в строгих и чеканных формах выразил философию гуманизма, которая соединила античный антропоцентризм («Человек есть мера всех вещей») и средневековую идею равенства («Все люди равны перед Богом»).

Постепенно сонет становится самой характерной формой европейской романтической лирики и одним из немногих жанров, требующих от поэта особого мастерства в соотношении содержания с формой. Классический сонет состоит из – двух катренов (четверостиший) и двух терцетов (трехстиший) с определенной схемой рифмовки. Возникнув как жанр любовной лирики, Сонет постепенно расширяет свое содержание, начинает все больше тяготеть к философии и при всей своей канонизированности позволяет поэту передать все многообразие чувств и раскрыть человеческий образ во всем богатстве, выразить определенные взгляды на жизнь и на отношения человека с природой.

Особую популярность сонет обретает в эпоху Ренессанса, когда, собственно, и складывается канон этого жанра. Среди поэтов, оказавших влияние на становление сонета, и Петрарка, и Ронсар, и Шекспир.

• 
  Правильно названы произведения. По 3 балла за каждое название. Максимум – 9 баллов.
  
• 
  Правильно определен жанр. Максимум – 5 баллов.
  
• 
  Дополнительные оценки. Максимум – 12.
  

2. Отсутствие грамматических, орфографических, лексических ошибок. Максимальное количество - 5 баллов.

Критерий, по которому оцениваются грамматические, речевые и лексические ошибки, используется следующим образом. Высокий балл (10 баллов) уменьшается с каждой орфографической, синтаксической, грамматической, речевой ошибкой, отсутствием логики при изложении ответа на один балл. Т.о., за 9 допущенных ошибок (не фактических, баллы за которые снижаются по другим критериям) и нелогичность ответа участник получает 0 балов за грамотность. Если ошибок допущено больше, чем 10, баллы далее не снижаются, выставляется 0 баллов. Абсолютно грамотно и логично оформленная работа выводит участника вперед, поскольку является показателем его высокой общей культуры. Если орфографическая ошибка допущена в термине, названии произведения, фамилии автора, снимается по 2 балла за грамотность. В случаях ответов на вопросы, предполагающие однозначные краткие ответы, количество выставляемых баллов оговаривается специально.

3. Оправданное расширение рамок в ответе на поставленный вопрос. Максимальное количество - 5 баллов.

1. «Вид Толедо»  Эль Греко_______                           

2. «Кондотьер Гаттамелата» Донателло_____                              

3. «Афинская школа» Рафаэль__________                        

4. «Моисей»    Микеланджело______                    

5. «Меланхолия» Дюрер________                            

6.«Охотники на снегу» Брейгель_______                             

7. «Мадонна канцлера Ролена» Ван Эйк_________                          

8. «Весна» Боттичелли_____                            

9. «Воз сена» Босх___________                            

10. «Кающаяся Мария Магдалина» Тициан_________                           

11. «Поцелуй Иуды» Джотто__________                         

12. «Изгнание Адама и Евы из рая»  Мазаччо_______                             

13. «Дама с горностаем» Леонардо да Винчи______         

• 
  Правильно соотнесены произведения. По 2 балла за каждое название. Максимум – 26 баллов.
  
• 
  Дополнительные оценки. Максимум – 12.
  

2. Отсутствие грамматических, орфографических, лексических ошибок. Максимальное количество - 5 баллов.

3. Оправданное расширение рамок в ответе на поставленный вопрос. Максимальное количество - 5 баллов.
Задание 3. Ответ:

Даниэль Дефо - основоположник английского просветительского романа. Его знаменитое произведение "Робинзон Крузо" - роман-притча о человеке, гимн труду, ясной человеческой мысли, способности человека преодолеть все трудности. Ему присущи все черты идеального буржуазного героя. Идея робинзонады проходит через все это произведение. Композиция включает четыре части повествования (в четвертой части герой Дефо путешествует по России, останавливается в Сибири, исповедуется перед ссыльными). Особую популярность роману принес его язык - простой, разговорный. По количеству изданий роман превосходил все мыслимые издания. Прототип Робинзона - английский моряк Александр Селькирк, который участвовал в бунте на корабле и был высажен на необитаемый остров, где провел в одиночестве 4 года и одичал. Робинзон проводит на острове 28 лет и сохраняет полную ясность и трезвость ума, так как с ним весь опыт человечества. Вера в то, что все люди рождаются равными и свободными, вера в силу просвещения и воспитания, вера в человеческий разум - вот, что утверждает Дефо своим произведение.

Роман стал подлинным манифестом эпохи Просвещения. Именно в нем европейский читатель увидел героя-труженика, свободный, всепобеждающий творческий разум которого даже на необитаемом острове находится в постоянном поиске самого себя, своего предназначения, в поиске истины. Таким образом, Робинзон Крузо в одиночестве, в общении с природой оказывается перед необходимостью постоянно воспитывать свой характер.

В Робинзоне воплощены просветительские представления о «естественном человеке» в его взаимоотношениях с природой. Однако Робинзон – это не только человек «вообще», который действует согласно своей «природе» и велению разума; Робинзон – этот и вполне типичный буржуа, сложившийся под влиянием определенных общественных отношений. И если лучшие черты, свойственные Робинзону-человеку, смогли проявиться вдали от людей, в условиях необитаемого острова, то они не смогли подавить в нем истинного буржуа. Во всем сказывается его деловая сметка и здравый смысл. Его решительность и набожность сочетаются с практицизмом дельца. Любое дело он начинает с чтения молитвы, как истинный пуританин он не расстается с Библией, но вместе с тем он мелочно расчетлив и во всем руководствуется прежде всего интересами выгоды.

Просветитель Дефо в своем произведении призывал на суд Разума. Главный герой произведения – это воплощение «естественного человека». Робинзон мечтает о том, когда наступит вечное царство Свободы, Равенства, Братства, Гармонии в жизни людей. И все, что не могло доказать разумности своего существования, должно было погибнуть.

• 
  Правильно названы идеи Просвещения. По 3 балла за каждое название. Максимум –15 баллов.
  
• 
  Правильно прослеживается связь идей Просвещения и текста Дефо. По 2 балла за каждую характеристику, деталь. Максимум – 10 баллов.
  
• 
  Дополнительные оценки. Максимум – 12.
  

2. Отсутствие грамматических, орфографических, лексических ошибок. Максимальное количество - 5 баллов.

3. Оправданное расширение рамок в ответе на поставленный вопрос. Максимальное количество - 5 баллов.

Задание 4. Ответ: Святки, Масленица, русальная неделя, семик, Иван Купала

Масленица	Сударыня Масленица
Святки	Кутья
Русальная неделя	Соломенная кукла в белом
Иван Купала	Купальский огонь

В эти дни девушки обычно гадают на судьбу. (Святки)

В Святки на столе обязательно были кутья и блины. Куда девали остатки еды? (Бросали в печь или за окно: кормили души)

Что было любимым развлечением во время Святок? (Гадания)

Проводы зимы и встреча весны. Этот праздник называется ... (Масленица)

Когда начинается Масленица? (За неделю до Великого поста)

Как иначе называют Масленицу? (Сырная неделя, обжорная, широкая, разгульная)

Каждый день Масленицы имеет своё название. В правильном порядке по дням недели. (Встреча, Заигрыш, Лакомка, Разгул, Тёщины вечерки, Золовкины посиделки, Прощённый день)

В этот день Масленицы дети приготовляли утром соломенную куклу: на неё надевали кафтан и шапку, опоясывали кушаком, ноги обували в лапти и возили на санях по деревне, а затем ввозили на гору. (Понедельник – Встреча)

В этот день Масленицы с утра приглашаются девицы и молодцы покататься на горах, поесть блинов. Здесь братцы высматривали невест, а сестрицы поглядывали украдкой на суженных. (Заигрыш – вторник)

В этот день Масленицы тёща зятя блинками угощает. (Лакомка – среда)

В этот день происходят катания на санях, игры, кулачные бои. (Четверг – Разгул)

А в этот день теперь уж зятья своих тёщ на блины зовут. (Пятница – Тёщины вечерки)

На Прощёный день в Масленицу этот продукт составляет необходимую принадлежность. (Пряник)

Как иначе называли в старину Семицкую неделю? (Русальная)

Основные обряды Семицкой недели. (Задушные поминки, Семик, Кукушки, Моргостье, Завивание венков)

В этот праздник рубят берёзы и готовят караваи. Из срезанных берёзовых ветвей под песни сплетают венки и бросают их в воду. (Семик, Семицкая неделя)

На этот праздник собирают целебные травы, которые не только лечат, но и обладают волшебной силой, спасая от чертей, колдунов и от тоски. (Иван Купала)

Если искупаться на зорьке этого дня, весь год здоров будешь. (Иван Купала)

В этот день Солнце в воде купается. (Иван Купала)

В этот день в костёр бросались травы. (Иван Купала)

Все главные языческие обряды плодородия, связанные с такими праздниками, как Святки, Масленица, русальная неделя, семик, Иван Купала, совершаются в период от зимнего до летнего солнцеворота – во время пробуждения pacтительных сил земли.

Святки, которые начинались в день зимнего солнцеворота (25 декабря), сопровождались торжественным ужином.
Он воспроизводил поминальный стол, так как включал кутью – магическую еду из цельных зерен пшеницы (в городах их заменял рис) с добавлением ягод черемухи и яиц. Зерно и ягодная косточка – семя – демонстрируют нескончаемый кpyгoвopoт жизни: «семя – растение – семя». В животном мире зерну соответствует яйцо, содержащее зародыш и тaкже воссоздающее жизнь. Кутья, таким образом, знаменует постоянство природного цикла «жизнь – смерть – воскpeceние».

На поминальном столе обязательно были блины. Их кpyглая форма, уподобленная солнцу, служила магическим cpeдством eгo возвращения после зимы. Поминовение предков блинами повторялось в обряде проводов зимы - на Масленицу, русальной неделе, в семик. Причем чем ближе к вecне, тем публичнее становилось поминовение. На Святках оно ограничивалось семейным кpyгoм; на Масленицу – выносилось в церковь, где служили панихиды по усопшим; на pyсальной неделе и в семик – превращалось в целые пиры на кладбищах. Ко дню летнего солнцеворота, когда надобность в подземных помощниках отпадала, поминовение прекращалось.

Ключевое звено всех земледельческих обрядов составляли фарсовые похороны. На Масленицу из соломы делали «сударыню Масленицу», олицетворявшую злаки, и на санях со смехом, прибаутками и обрядовыми песнями возили по дeревне. Это называлось «встречать Масленицу». Провожали ее также шумно и весело. Чучело вывозили на озимь – засеянное с осени поле, и сжигали. Пепел разбрасывали по полям, чтобы обеспечить озимым успешный рост. Магический смысл обряда состоял в имитации передачи животворящих сил от соломенного чучела, якобы максимально ими наделеннoгo, к посевам, которые в этих силах нуждаются. Обряд как бы воспроизводил обильный урожай, который ожидался в peальной  действительности.

Семик – четверг на русальной неделе, седьмой по счету после Пасхи.

На русальной неделе, предшествующей Троице, акцент делался на похоронах русалки: соломенную куклу в белом, изображавшую русалку, с песнями и воплями выносили на носилках из деревни и оставляли в ржаном поле на меже. Русалки, как существа водяные, олицетворяли водоемы, нeобходимые для земледелия, – реки, озера, пруды. Считалось, что их появление на полях обеспечивает землю влагой и вызывает обильный рост хлебов.

То же значение приписывалось березе – дереву, которое на Руси раньше прочих покрывается зеленью и, по народным представлениям, обладает особенной силой роста. В семик ее либо топили в пруду, либо бросали в рожь. Но прежде облюбованную в лесу сочную, молодую березу «завивали», т. е. загибали концы веток и закрепляли их в форме венков, как бы растущих на дереве, сопровождая действия песнями-заклятиями, имевшими магический характер.

В день летнего солнцеворота, на Ивана Купала, когда земля находится в расцвете сил, цель обрядовых действий мeнялась. Земле больше не помогали, от нее старались взять все, что она может дать. В ночь на Ивана Купала собирали лекарственные травы, жгли огромные костры и прыгали через них.

• 
  Правильно заполнена таблица. По 3 балла за каждый атрибут. Максимум – 6 баллов.
  
• 
  Правильно определен хронологический порядок. Максимум – 5 баллов.
  
• 
  Указаны обряды (пословицы) для каждого праздника. Максимум – 25 баллов.
  
• 
  Правильно названы произведения литературы. По 3 балла за каждое название. Максимум – 9 баллов.
  
• 
  Дополнительные оценки. Максимум – 12.
  

2. Отсутствие грамматических, орфографических, лексических ошибок. Максимальное количество - 5 баллов.

3. Оправданное расширение рамок в ответе на поставленный вопрос. Максимальное количество - 5 баллов.

Задание 5. Ответ:

1. Из басни «Щука и Кот» (1813) И.А. Крылова (1769—1844), в которой говорится о Щуке, которая вдруг захотела, подобно Коту, ловить мышей. Охота кончилась тем, что сама осталась еле жива и «и крысы хвост у ней отъели».  Мораль басни:

Беда, коль пироги начнет печи сапожник,

А сапоги тачать пирожник,

И дело не пойдет на лад.

Да и примечено стократ,

Что кто за ремесло чужое браться любит.

Тот завсегда других упрямей и вздорней:

Он лучше дело все погубит,

И рад скорей

Посмешищем стать света,

Чем у честных и знающих людей

Спросить иль выслушать совета.

Иносказательно: о непрофессионализме — каждый должен делать только то, что он действительно умеет делать

«Нет, Федя, те каштаны не про нас!

Иносказательно: не стоит уповать только на грубую силу, нужно использовать в борьбе за свои цели и силу ума.

• 
  Правильно названо произведение. По 3 балла за каждое. Максимум – 6 баллов.
  
• 
  Правильно приведено обоснование. По 3 балла за каждое название. Максимум – 6 баллов.
  
• 
  Дополнительные оценки. Максимум – 12.
  

2. Отсутствие грамматических, орфографических, лексических ошибок. Максимальное количество - 5 баллов.

3. Оправданное расширение рамок в ответе на поставленный вопрос. Максимальное количество - 5 баллов.

Задание 6. Ответ:

В роддоме мальчиков перевязывают ленточкой голубого цвета, а девочек – лентой красного. Откуда пошла такая традиция и с чем она связана? На самом деле, данная традиция имеет многовековую историю. Пару веков назад, при награждении мужчин и женщин использовались ордена различных типов.

Так, орден св. Екатерины имел ленту красного цвета. А сам представлял собой  бриллиантовую звезду с серебристой каймой. С 18 век, по указу императора, новорожденные девочки, относившиеся к великокняжескому роду, награждались таким орденом уже при рождении.

Аналогичный указ касался и ордена св. Апостола Андрея Первозванного. К нему прилагалась лента голубого цвета. И конверты с младенцами мужского пола и по сей день перевязывают лентой цвета лазури.

Рождение младенца.  Зажиточные люди утверждали родильные столы, а крестьяне готовили особое пиво. Родильницы получали от гостей подарки, обыкновенно деньгами. Это соблюдалось и у знатных, но только для исполнения обычаев, ибо родильнице в доме боярском давали по золотому.

Русские спешили крестить младенца,  и чаще всего крещение происходило на восьмой день, но иногда и в сороковой, так как эти числа напоминали в младенческой жизни Иисуса Христа события обрезания и сретения. Имя изрекали чаще всего случайно, по имени святого, память которого случалась в день крещения. Выбор восприемника падал чаще всего на духовного отца или родственника. При крещении на новорожденного надевали крест медный, серебряный или золотой, который на нем оставался на всю жизнь. Восприемнику священник возлагал на шею белый платок и связывал его обоими концами, а по окончании обряда платок этот снимался и оставался в церкви. После обряда, в тот же день учреждался крестинный стол и при этом, кроме гостей, кормили и нищих. В свою очередь по случаю рождения дитяти царь прощал виновных и оказывал царские милости. Обычай крестить ребёнка сохранился и поныне. Имя сейчас новорожденному стараются давать в честь Святого, именины которого приходятся на день рождения младенца. Таким образом, какой-либо святой (святая) становится небесным покровителем и заступником крещёного.

Костомаров Николай - Домашняя жизнь и нравы великорусского народа в XVI и XVIIl столетиях. (очерк). http://nsportal.ru/ap/khudozhestvenno-prikladnoe-tvorchestvo/library/russkie-nacionalnye-obychai

• 
  Правильно дано объяснение традиции. Максимум – 5 баллов.
  
• 
  Правильно обозначены обряды и традиции, связанные с рождением. По 2 балла за каждую деталь. Максимум баллов – 20.
  
• 
  Дополнительные оценки. Максимум – 12.
  

2. Отсутствие грамматических, орфографических, лексических ошибок. Максимальное количество - 5 баллов.

3. Оправданное расширение рамок в ответе на поставленный вопрос. Максимальное количество - 5 баллов.

Задание 7. Ответ:

1 группа	2 группа	3 группа	4 группа
голубая роза	бубновый валет	мир искусства	ослиный хвост
символизм	русский сезаннизм	стиль модерн	примитивизм
Виктор Борисов-Мусатов Павел Кузнецов	Петр Кончаловский Илья Машков	Александр Бенуа Константин Сомов Лев Бакст	Наталья Гончарова Михаил Ларионов
3	2, 6	1, 5, 7	8, 4
В 1905 году группа художников-символистов объединились в группу «Голубая роза». Название было придумано как символ несбыточного, таинственного, запредельного. Художники стремились запечатлеть образы-видения далекие от реального мира. В их произведениях много символов и аллегорий.	В 1907 году молодые художники Илья Машков, Аристарх Лентулов, Роберт Фальк, Петр Кончаловский и несколько других объединились в группу «Бубновый валет». название было выбрано для того чтобы эпатировать рафинированную публику, привыкшую к изысканным названиям. Художники изначально объявили себя «русскими сезаннистами» - последователями знаменитого Поля Сезанна.	В конце XIX века группа художников, литераторов, философов объединились вокруг литературно-художественного журнала «мир искусства». В группу входил великий импресарио Сергей Дягилев, художники К.Сомов, А.Бенуа, Л.Бакст, А.Головин и другие. Одной из характерных черт художников объединения стал программный ретроспективизм.	В начале ХХ века художники начинают искать новые источники вдохновения, порой далекие от мира «высокого искусства». Живописцы обращаются к языку уличных афиш и вывесок, наивному, примитивному искусству – этот феномен получает название примитивизм. В России одним из первых объединений примитивистов стала группа «Ослиный хвост» организаторами которой стали Михаил Ларионов и Наталья Гончарова.

Общее количество - 36 баллов.

Максимальное количество баллов по вопросу – 43 балла.

Критерии оценивания ответа:

• 
  Правильно соотнесены направления, художники, изображения с названиями художественных объединений. По 1 баллу за каждый правильный ответ. Максимум – 21 балл.
  
• 
  Дается объяснение логики сопоставления. Максимум – 10 баллов.
  
• 
  Дополнительные оценки. Максимум – 12.
  

2. Отсутствие грамматических, орфографических, лексических ошибок. Максимальное количество - 5 баллов.

2. Оправданное расширение рамок в ответе на поставленный вопрос. Максимальное количество - 5 баллов.

Задание 8. Ответ:

Таблица 7 грехов и 7 добродетелей.

Композиция Босха «Семь смертных грехов» обладает сложной структурой: пять разного диаметра окружностей на темном фоне. Предполагают, что это крышка стола - столешница, расписанная мастером. Босх, изображая грехи, не обращается к отвлеченным образам. У Босха это сценки, довольно жизненные по смыслу, но гротесковые, окарикатуренные по манере изображения.

Центральная часть работы Босха, состоящая из четырёх концентрических кругов, символизирует Всевидящее Око Божье, в зрачке которого воскресший Христос показывает свои раны. Во втором круге видна латинская надпись Cave, cave, Deus videt — «Бойся, бойся, ибо Господь всё видит». Третий круг изображает лучи, похожие на солнечные, а четвёртый, в сегментах, — семь смертных грехов. Под изображением каждого из семи смертных грехов дано его латинское название.

В последнем центральном круге, самом широком и живописном, разделённом на семь секторов — по числу грехов, можно видеть жанровые сценки, иллюстрирующие каждую из греховных страстей. Каждый грех обозначен надписью и трактован художником в виде жанровой сценки.