Законы ману перевод с. Д. Эльмановича, проверенный и исправленный г. Ф. Ильиным "наука" главная редакция восточной литературы

Пять видов [шпионов]- действующие под личиной учителя, нищенствующего аскета, земледельца, купца и подвижника.

VII, 155. ...находящийся посередине (madhyama) - имеющий владения, которые граничат и с территорией данного государя и его врага.

VII, 156. ...другие восемь - каждый из перечисленных в VII, 155 имеет и друга и врага.

VII, 157. Другие пять [элементов], - помимо царя; вместе с самим царем - шесть элементов каждого из двенадцати государств.

VII, 160. Это технические термины; они объясняются дальше.

VII, 166. ...из-за прежних деяний, - совершенных в прежних существованиях или вследствие неблагорзумия.

VII, 168. Помощь бывает двух родов-это шестая форма политики (см. VII, 1СО).

VII, 173. ...разделив войско-рекомендуется царю оставив войско, укрыться с небольшим отрядом в крепости.

VII, 181. Город врага - здесь и далее понимается, вероятно столица противника.

VII, 182. ...и чайтра, - когда фураж в изобилии, дороги сухи жара спала. Маргащирша - ноябрь-декабрь, пхальгуна - февраль-март, чайтра-март-апрель (см. прим. к III, 217).

VII, 185. Три рода дорог-пути через равнины, леса и по воде.

...из шести частей - т. е. из боевых слонов, конницы, колесниц, пехоты, начальника и мастеровых, находившихся в обозе.

VII, 187. Палка (danda) - строй линии. Повозка (cakata) - строй клина.

Вепрь (varaha) - построение в виде ромба.

Макара (makara) - строй в виде двух, соединенных вершинами треугольников. Игла (siici) - вытянутая линия.

Гаруда (garuda) - построение в виде ромбоида с далеко выдающимися флангами.

VII, 188. Лотос (padma) - построение в случае опасности в виде круга; царь должен был располагаться в центре.

VII, 191. Ваджра (vajra) - мифическое оружие Индры.

VII, 193. Курукештра - см. прим. к II, 19. Матсьи-племя, насел-.'BUice район совр. Джайпура (Раджастхач) Панчалы-племя, жившее в районе Канауджа. Щурасена-племя, населявшее район Матхуры (Маттра).

VII, 201. ...почтить богов-по мнению Кул., богов завоеванной страны. Льготы (parihara) - освобождение от налогов и повинностей на год или два (Медх., Нанд.), дары богам и брахманам (Кул.), земельные дарения брахманам (Нар.).

VII, 205. ...свершение зависит от человека - веления рока все равно непознаваемы, деяния же людей имеют очевидные результаты, поэтому нужно поменьше доверяться судьбе и больше полагаться на свои усилия (Кул.). VII, 207. Круг-см. VII, 154-156.

VII, 215. Исполнитель-сам царь или его доверенное лицо.

VIII, 2. ...стоя - в особо важных случаях. ...п одняв правую руку - держа ее открытой.

VIII, 8. Далее разбирается значительно большее число вопросов, чем упомянуто в VIII, 4-7.

VIII, 16. Презренный (vrsala) - это слово значит также щудра; объяснение слова, конечно, искусственное.

VIII, 17. См. IV, 238-243.

VIII, 20. ...но щудр а-никогда-таким образом в крайних обстоятельствах за объяснением закона можно обратиться к кшатрию или вайщию.

VIII, 23. Хранители мира (lokapala) - боги.

VIII, 27. Малолетство считалось оканчивающимся на шестнадцатом году жизни.

VIII, 28. ...для жен-имеются в виду жены, мужья которых отсутствуют.

VIII, 33. Размер пени зависит от времени хранения.

VIII, 34. ...посредством слона-т. е. путем растаптывання слоном.

VIII, 35. ...шестую или двенадцатую часть-в зависимости от достоинств нашедшего клад.

VIII, 36. Размер пени зависит от обстоятельств дела или качеств виновника.

VIII, 37. [Скрытое] ранее сокровище-спрятанное его предками.

Властитель всего-см. 1, 100 и прим.

VIII, 38. ...дважды рожденным-имеются в виду, конечно, брахманы.

VIII, 41. Щрени (^reni) - объединения ремесленников, купцов т. д.

VIII, 45. ...себя самого-поскольку он справедливым решением желает достигнуть неба.

VIII, 49. Дхармой-здесь нравственным убеждением, уговорами.

...принуждением (acarita) - когда кредитор принуждает должника к уплате долга захватом его сыновей, жены, животных или осадой его дома (Кул., Par.). ...силой (bala) - когда кредитор, схватив должника, приводит его в свой дом и держит его у себя, моря голодом и избивая до тех пор, пока тот не уплатит долг (Кул., Par,).

VIII, 51. Относительно размера штрафа см. VIII, 139.

VIII, 58. ...истец не говорит - т.е. если истец отказывается давать показания по предъявлении иска.

...проигрывает дело (dharmarn prati parajitah) - букв.: "Он в отношении дхармы побежден".

VIII, 64. Изобличенные (drstado^a) - уже изобличавшиеся в даче ложных показаний.

Опороченные (dusita) - совершившие тяжкие грехи.

VIII, 65. Ремесленник (kai'uka)-вследствие зазисимостн oт клиентуры ему трудно быть беспристрастным.

VIII, 66. Раб (adhyadhina) - букв. "полностью зависимый"; все комментаторы толкуют как "урожденный раб" (garbhadasa).

Дасью (dasyu) - согласно Медх. в данном случае это наемный работник.

Низкорожденный (antya) - чандала и пр.

VIII, 69, Обстоятельства дела в этих случаях таковы, что не позволяют быть очень разборчивыми в выборе свидетелей.

VIII, 71. Эти свидетели могут дать неверное показание даже ненамеренно.

VIII, 72. Считалось, что показания по этим делам не требуют слишком больших умственных способностей или большого благородства.

VIII, 74. ...не лишается дхармы и имущества, - т. е. не лишается духовной заслуги и не штрафуется.

VIII, 78. ...естественно (svabhavena), - не подвергаясь давлению, запугиванию и т. п.

VIII, 82. Путы Варуны - змеи, которые связывают, как веревки, или болезнь водянка (Медх., Кул.).

VIII, 87. ... в присутствии богов-перед изображениями или символами божеств.

VIII, 92. Подобное поведение дает такую же духовную заслугу, как если бы верующий совершил паломничество к Гангу или на Курукшетру (II. 19:

VII, 193).

VIII, 98. ...относительно людей-имеются в виду рабы (Медх., Нанд.).

VIII, 99. ...убивает все-все живое.

VIII, 100. ...относительно воды-имеются в виду колодцы, пруды и пр.

Драгоценности, зародившиеся в воде, - жемчуг, кораллы и пр.

VIII, 102. ...как к шудрам-только при свидетельских показаниях, ордалиях и т. д.

VIII, 105. Сарасвати - богиня красноречия, искусств и музыки. См. II, 17; XI, 78.

VIII, 106. Ведийский стих, посвященный Варуне, - Ригведа, 1, 24, 15.

Гимн, восхваляющий воды, - Ригведа, X, 9, 1.

VIII, 107. ...десятую часть всего - как штраф царю.

VIII, 108. Происшедшие со свидетелем несчастья рассматриваются как доказательство того, что он дал ложные показания.

VIII, 110. Клятвы-в "Махабхарате" (XIII, 93) рассказывается, как семь великих риши очистили себя клятвами от обвинения в краже стеблей лотоса.

...клялся царю, сыну Пиджаваны, - риши Васиштха очистился перед царем Судасом от обвинения, выдвинутого против него риши Вищвамитрой, будто он, будучи ракшасой, пожрал сто своих сыновей.

VIII, 112. ...женщин - ложные клятвы в любовных делах не считались грехом.

VIII, 113. ...коровами, зерном и золотом-кшатрий и вайщий должны прикоснуться к упомянутым предметам и сказать: "Да будут они бесполезны для меня" (Медх. и др.).

VIII, 116. ...обвиненного младшим братом-Майтрея, сводный брат риши Ватсы, обвинял последнего в существовании у него потомства от шудрянки. Для опровержения такого обвинении Ватса прошел через огонь.

Vlll, 120. Относительно трех видов штрафа см. VIII, 138.

Vlll, 123. ...членов трех варн-кшатриев, вайщиев и шудр.

VIII, 134. Кришнала (krsnala) - еще употребляется ювелирами и золотых дел мастерами. Она соответствует 0,122 грамма или 1,875 грена.

Следовательно, упоминаемые ниже маша (masa) - равная весу боба,-0,61 г; суварнa (suvarna)-9,76 г; пала (pala)- 39,04 г; дх.арана (d'larana) - 390,4 г; серебряная машака (гла^aka)-0,244 г; серебряная дхарана, или пурана (purana),- 19,52 г; каршапана (karsapana), называющаяся также каршаипана,- 9,76 г; шатамана (^atamana) - 195,2 г; нишка (niska) - 39,04 г.

VIII, 140. ...может получать процент-согласно Кул. имеется в виду случай, когда дан залог, ...установленный Васиштхой-Васиштха, II, 51. ...восьмидесятую часть со ста в месяц- т.е. 15% годовых.

Vlll, 141. ...может брать два со ста [в месяц] - в случаях, когда ростовщик не получает залога, который он может использовать.

VIII, 142. ... соответственно порядку варн - с брахмана 2%, кшатрия - 3%, вайщия-4%, щудры-5%.

VIII, 147, ...что-либо-рабы, рабыни, сосуды и т. д. (Медх.).

VIII, 148. ... с [его] ведома (visaye) - в такой близости от собственника, что он об этом не мог не знать.

VIII, 149. Открытый вклад-имущество, врученное на хранение с правом пользования на определенных, согласованных с его владельцем, условиях. Запечатанный вклад- имущество (драгоценности, утварь, монеты и т. д.), врученное на хранение в закрытом ящике или мешке, запечатанных печатью владельца. Женщины - имеются в виду рабыни.

VIII, 151. ...не [могут] превышать удвоенной [суммы долга] - все комментаторы толкуют одинаково: денежная ссуда считается погашенной, если должник уплатил проценты, превышающие вдвое сумму долга.

VIII, 152. Этот стих противоречит VIII, 142, в котором пять процентов объявлены законными для взимания только с щудр.

VIII, 153....более года (atisamvatsari) - объяснения комментаторов весьма разноречивы.

Периодический процент (kalavrddlu) - месячный процент, установленный (karita) - незаконный, сверх установленного размера, взимаемый после того, как удвоенный долг в виде процентов уже уплачен.

Телесный процент (kayika) - уплачивался физическим трудом или с использованием животных и рабов (Медх.).

VIII, 155. ...должен дать - т. е. включить в сумму долга при новом договоре.

VIII, 158. Кто-либо - имеется в виду должник.

VIII, 159. Легкомысленное дарение (vrthadana) - согласно комментаторам дарение гетерам, певцам, кулачным бойцам, клоунам и т. п.

VIII, 161. ... дела которого хорошо известны - имеется в виду причина, по которой он стал поручителем.

VIII, 167. Раб (adhyadlima) - CM. прим. к VIII, 66.

VIII, 176. ...по произволу (chandena) - используя любые средства (см.

VIII, 49-50).

VIII, 178. ...[прочими] данными (pratyaya)-имеются в виду клятвы, ордалии и пр.

VIII, 184. Оба [вклада]-т.е. и тот, который был ему дан для проверки, и тот, в присвоении которого он обвинялся.

VIII, 185. Близкий родственник (pratyanantara) - имеется в виду наследник - сын, брат и пр. ...оба [вклада] пропадают - т. е. считаются не отданными собственнику.

VIII, 194. Свидетели (kula) - см. VIII, 169; может быть, - "в присутствии членов семьи".

VIII, 195. См. VIII, 180.

VIII, 200. Т. е. всякое право на пользование имуществом должно быть доказано; одного факта пользования недостаточно.

VIII, 203. ...ни скрытого - спрятанного под платьем или в земле.

VIII, 204. Это правило тем более удивляет после того, что было сказано в III, 51-54, ii доказывает, что вопреки всем указаниям в противоположном смысле покупка жен в древней Индии была обычным явлением.

VIII, 209. Адхварью (adhvaryu) - жрец, читающий при жертвоприношении тексты из Яджурведы.

Брахмадхана (bralimadhana) - жрец, зажигающий огонь. Хотар (hotar) - жрец, читающий тексты из Ригведы. Удгатар (udgatar), - жрец, поющий гимны Самаведы.

VIII, 210. Главные жрецы среди всех - всех жрецов шестнадцать: четыре адхварью, четыре брахмадханы, четыре хотара, четыре удгатара; в каждой из этих групп был один главный.

...четверть-деление, разумеется, примерное, так как '/2+'/4-1-+'/б+'/8 составляет больше единицы. Комментаторы дают различные соотношения.

VIII, 212. ...для [исполнения] дхармы - для жертвоприношения или для свадьбы.

...дарение не считается таковым - получатель обязан вернуть его.

VIII, 220. См. VIII, 137. Некоторые комментаторы полагают, что речь идет о трех различных штрафах (четыре суварны, или шесть нишка, или одна серебряная щатамана), накладываемых в зависимости от обстоятельств.

VIII, 227. ...после седьмого шага-после того, как при брачном обряде сделан седьмой шаг, брак не может быть расторгнут.

VIII, 230. ...иначе - т. е. если скот ночью не укрывается в доме хозяина.

VIII, 236. ...в лесу - следовательно, охранять их было трудно.

VIII, 237. Дханус (dhanus) - единица длины, равная длине боевого лука, ок. 1,8 м (4 hasta - локтя).

VIII, 242. Скот, посвященный богам,- скот для жертвоприношений.

VIII, 243. ...доля [царя]- царь имел право на долю урожая (см. VII, 130); небрежность приносила ущерб и царю, почему и наказывалась.

VIII, 245. Месяц джьяйштха - с середины мая по середину июня; это самое жаркое и сухое время года, когда растительность выгорает (см. прим. к III, 217).

VIII, 246. Щалмали (^almalT) - хлопковое дерево.

VIII, 254. Спорящие стороны-с обеих сторон выставлялось по два доверенных лица.

VIII, 255. Граница фиксировалась в документе.

VIII, 262. Здесь и далее речь идет о спорах между односельчанами.

VIII, 269. Речи, которые не должны быть произнесены, - инсинуации, затрагивающие честь женских родственников другого, особенно матери и сестер.

VIII, 270. Рожденный один раз (ekajati) - т. е. щудра, называемый так вследствие отсутствия посвящения (Медх.).

VIII, 272. Делать замечания брахману вежливо щудра может (Медх.).

VIII, 273. Страна (de^a) - имеется в виду место происхождения брахмана; брахманы, рожденные в определенных районах, были особенно чтимы (см. II, IU-22).

...ш траф в двести [пан]- если он говорит по незнанию или в шутку, его можно не штрафовать (Медх.).

VIII, 276. См. VIII, 138.

VIII, 277. ...без отрезания [языка]- этот стих ограничивает изложенное в VIII, 270.

VIII, 279. Низший (antyaja) - от щудры до чандалы (Медх.).

VIII, 287. ...или весь штраф [царю]- если раненый не получал деньги, полагающиеся на лечение.

Vlll, 296. ...приравнивается к вине вора-он должен заплатить высший штраф в тысячу пан.

VIII, 300. ...по благородной - в грудь или по голове.

VIII, 303. ...возрастает саттра - обеспечивая безопасность подданных, царь приобретает такую заслугу, как если бы он совершил великое жертвоприношение с сомой (саттра); безопасность, которую он обеспечивает, является тем даром, который обычно дают при совершении жертвоприношения; он называется дакшина. См. VIII, 306.

VIII, 307. Бали (bali) - шестая часть урожая.

Кара (kara) - толкозания этого термина весьма различны: денежный налог (Медх.); денежный поземельный налог (Нар.): ежемесячные налоги, платимые в определенные месяцы земледельцами ^ов. Кул., Рагх.).

Щулка (^ulka) - торговые пошлины. Пратибхога (pratibhoga) - приношения цветов, нлолоп и пр.

Общее наименование для всех налогов - кара (kara). Медх. отмечает, что в разных странах (Индии) налоги называются по-разному.

VIII, 320. Беззаконные (adharmika) - имеются в виду воры.

VIII, ЗИ.Дваждырожденные-в данном случае имеются в виду брахманы (Медх., Нар.).

VIII, 314. Вор - некоторые комментаторы считают, что в данном случае речь идет только о воре, укравшем золото у брахмана.

VIII, 320. Кумбха (kumbha) - мера зерна, определяемая комментаторами весьма различно: 25 кг - 20 прастх по 32 палы (Медх,); 7,8 кг - 200 пал (Нар.); даже 156 кг - 20 дрон по 200 пал каждая (Кул., Рагх.).

VIII, 321. Телесное наказание (vadha)- CAOBovadhao3Ha4acT и смертную казнь; такое понимание допустимо в свете последующего стиха.

VIII, 323. Если украдены не знатные люди и не лучшие драгоценные камни, то полагается штраф, однннадцатикратный стоимости украденного (Медх.).

VIII, 325. Прокалывание ноздрей бесплодной коровы - для использования ее как вьючного животного.

VIII, 333. ...эти - т. е. упомянутые в VIII, 331.

VIII, 336. Т. е. вина царя соответственно его высокому положению и ответственности при совершении просгупка в тысячу раз больше.

Комментаторы понимают этот текст буквально и полагают, что штраф царь должен бросить в воду или отдать брахманам.

VIII, 337. ...больше в восемь раз - сравнительно с виной упомянутого в предыдущем стихе простого человека.

VIII, 344. Человек, совершивший насилие, - вероятно, имеется в виду грабитель (см. VIII, 332).

VIII, 348. Время бедствия - согласно комментаторам, когда в страну вторгается враг; в период голода; когда низкорожденные мужчины сходятся с дваждырожденными женщинами.

VIII, 351. ...т айное - с помощью наговоров и чар.

VIII, 352. Наказания, внушающие трепет, - отрезание носа или губ (Медх., Кул.), кастрация (Нанд.).

VIII, 358. ...не в [надлежащем] месте (ade^a) - Медх. полагает, что речь идет о ненадлежащем месте на теле женщины - всяком, кроме руки.

VIII, 360. ...не запрещено - теми, под охраной которых женщины находятся (отец, муж и т. д.).

VIII, 362. Кто живет за счет своих жен (atinupajivin)- так толкуют это место Медх., Нанд., Кул.; в VII, 138 atmopajivin они объясняли как "живущий своим трудом".

VIII, 363. Служанки, зависящие от одного [хозяина] (praisya), - тайное сношение с ними считалось нарушением прав собственника; имеются в виду рабыни.

Отшельница (pravrajitaJ-буддийские монахини и т. д. Окружение, в котором они упомянуты, позволяет полагать, что они не пользовались хорошей репутацией, по крайней мере в глазах составителей сборника.

Медх. утверждает, что похотливые женщины нарочно становились монахинями."

VIII, 364. ...если он равен ей (tulya) - имеется в виду раценство по происхождению.

VIII, 365. ...не надо заставлять платить ничегоимеются в виду претензии родителей и опекунов девушки.

...заточенной в доме - в ее доме под наблюдением родственников; заточение должно было продолжаться до тех пор, пока ее грешная страсть не пройдет.

VIII, 370. Согласно Медх. и Нар. здесь перечислены три различные наказания: первое для брахманки, второе - для кшатрийки, третье - для прочих.

VIII, 371. ...превосходства - в красоте, богатстве и т. п. (Медх.).

VIII, 373. Братья (vratya) - Медх. в этом месте приводит несколько толкований термина: жена ария, который не был посвящен (см. II, 39); деревенская рабыня, принадлежащая нескольким хозяевам. и т. д. Большинство комментаторов придерживается первого толкования.

Чандалка, чандала - см. X, 12.

VII, 374. ".охраняемою, - т. е. охраняемою мужем или родственниками.

VIII, 375. ...оштрафован - за преступное сожительство с охраняемой брахманкой.

...обрит с мочой - с мочой осла (Кул.). VIII, 377. ...как щудра - см.

VIII, 374.

VIII, 385. Низкорожденная женщина (antyajaslri) - чаплалка и подобные ей (Медх., и Кул.).

VIII, 386. Щакра (";akra) - одно из имен Индры.

VIII, 388, Жертвоприношение, совершаемое при посредстве специально нанимаемого жреца, часто было делом сложным и дорогим. В случае, если оно не доводилось до конца по вине одной из сторон, другая терпела материальный ущерб (жертвователь терял средства, которые он уже затратил, жрец - вознаграждение). Как и нарушение всякого другого договора, нарушение соглашения между жертвователем н жрецом считалось наказуемым деянием.

VIII, 391. Этот стих ясно показывает, кто был в делах дхармы вепупаным апбитООМ.

VI 11, 399. Товары, [торговля которыми] объявлена [монополией] царя (rajriah prakhyatabhandani), - Медх. упоминает, что в восточных странах к этим товарам относились слоны, в Кашмире - шафран, шелк, шерсть, в южных странах - драгоценные камни, жемчуг.

VIII, 400. ...не в должное время-ночью и т.д.

VIII, 402. ...их - т. е. купцов.

VIII, 409. ...по воле богов - в случае бури и т. п.

VIII, 411. Если брахман содержит из милости кшатрия или вайщия - имеется в виду брахман - хозяин, нанявший на работу кшатрия или вайщия.

Работы, свойственные их [положению], - кшатрия прилично назначить сторожем, вайщия - пахарем или пастухом (Медх.).

VIII, 412. ...к [унижающему их] услужению, - например мыть ноги хозяину, выносить отбросы и т. п. (Медх., Кул.).

...должен быть оштрафован царем на шестьсот (пан] - если кшатрий или вайщий добровольно выполняют работы раба, штраф должен быть небольшим.

VIII, 413. ...некупленного - нанятого (Нар.).

VIII, 414. Щудр а, даже отпущенный хозяином. - имеется в виду шудра - раб, освобожденный хозяином (Медх.).

...не освобождается от обязанности услуженья, освобожденному щудре полагается служить брахманам для снискания духовной заслуги (Кул.).

VIII, 415. Захваченный под знаменем - имеется в виду военнопленный.

Медх. отвергает возможность порабощения кшатрия и считает, что имеется в виду щудра. Однако данные, имеющиеся на этот счет (в "Махабхарате", у Яджпавалкьи - II, 183 и др.), не оставляют сомнений в том, что Медх. неправ. Рожденный в доме - рожденный рабыней. Раб в силу наказания - не могущий уплатить штраф или долг (Медх. и др.). См. VIII, 49, 177 и IX, 229.

VIII, 416. ...имущество, которое они приобретают, - возможно, что речь идет только о заработанном ими, иначе этот стих будет противоречить IX, 194.

VIII, 417. ...уверенно - не боясь, что он совершает грех, принимая дар от щудры (см. XI, 24 - 25, 42, 70).

IX, 2. ...от своих мужчин - мужей, отцов и т. д.

IX, 7. ...себя - так как одни законные сыновья могут после его смерти совершать щраддху и избавляют его от ала Пут (см. IX. 138).

IX, 8. Здесь игра слов: жена - jaya, женская сущность - ]ayaiva, возрождается - jayate.

IX, II. Исполнение дхармы- участие в религиозном культе, поминках и т. д. В этом стихе ясно проявляется стремление ограничить самостоятельность жены кругом домашних дел.

IX, 18. Обряд, сопровождаемый чтением мантр, - обряд при рождении и т. д. (см. II, 66). ...немощны - лишены твердости, разума, телесной силы (Медх., Нанд.).

IX. 22, ...как река, [соединенная] с океаном.-согласно индийской мифологии реки являются женами океана.

IX. 23. Акшамала (aksamald) - согласно мифам чандалка. ставшая с дозволения других риши женой риши Васиштхи. Мандапала (mandapala) - риши, о котором рассказано в "Махабхарате". Он умер бездетным, возродился птицей шарнги и от самки той же породы птиц произвел четырех сыновей.

IX. 28. ...достижение неба для предков и для себя - рождение потомства спасает предков и самих родителей от ада.

IX. 29. С адхви (sadhvi) - "почтенная", "добродетельная".

IX. 32. Владелец поля (ksetrin) - частое наименование мужа; жена при этом считается полем (см. следующий стих).

IX. 41.Джнана и виджнана (jriSnavijnana)-толкование этого выражения - пример разнобоя у комментаторов: Веданги, щастры и логика (Медх.), Веды и Анги (Кул.), щрути и смритн (Рагх.) и т. д.

IX. 42. Жена (parigraha) - это слово означает также и "собственность".

IX. 44. ...п ризнали эту землю женой именно При тх у - хотя земля (mahi) принадлежала царю Притху тысячи лет тому назад, она все-таки и теперь называется Притхиви или Притхви (Медх., Нар. и др.)'. здесь чамекается на древнюю легенду о браке первого царя Притху с Землей.

IX. 46. ...не освобождается от мужа-жена, проданная (см. XI, 62) или покинутая мужем, никогда не может стать законной женой се нового хозяина.

IX, 47. "Я даю"- словесное обещание выдать девушку замуж, этого достаточно для того, чтобы считать ее замужней, а брак нерасторжимым.

IX, 49. Стихи IX, 49-54, касающиеся земельных отношений, а то же время фигурально рассказывают о семейных отношениях.

IX, 52. ...в данном случае-в отлячие от IX, 35.

IX, 55. ...такова дхарма - т. е. все изложенное п IX. 49-51 (см. прим. к IX, 49).

IX, 56. ...в крайних обстоятельствах (Spadi) - когда не мужского потомства.

IX, 57. ...равна по значению жене гуру - следовательно, к ней нужно относиться с должным почтением.

IX, 58. Уполномоченные (nivukta) - значение термина см. в следующем стихе IX, 59

IX, 59. Прекращение линии [рода]- отсутствие сыновей. ...надлежаще уполномоченная - женщина может быть уполномочена своим мужем или после его смерти - родственниками.