оборот титула
|
Составление, подготовка текста и комментарии А.Г. Гачевой при участии С.Г. Семеновой
|
Составление, подготовка текста и комментарии А.Г. Гачевой при участии С.Г. Семеновой
Публикация материалов из РО ИРЛИ – И.А. Савкина
|
стр. 26, строка 4 снизу
|
любителей страны
|
любителей старины
|
стр. 27, строка 3 сверху
|
на Керженце, на Иргизах, на Вятке
|
на Керженце, на Иргизах, на Ветке
Комм.: Керженец, Иргиз, Ветка – названия духовных центров старообрядчества, своеобразных старообрядческих кремлей.
Керженец – местность вокруг течения одноименной реки в Семеновском районе Нижегородской области. К началу XVIII в. здесь существовало до ста мужских и женских старообрядческих скитов и обителей, разоренных затем при Петре I. Ветка – остров на р. Сож, а также слобода, основанная старообрядцами неподалеку от г. Гомеля. К началу XVIII в. здесь проживало до 40000 жителей, бежавших из разоряемого Керженца и других российских мест; они организовались в многочисленные большие слободы, построили несколько монастырей. Ветка трижды разорялась царскими властями, но несмотря на это вновь обживалась староверами. Иргиз – левый приток Волги в юго-восточной части Саратовской и Самарской областей, где по манифесту императрицы Екатерины II от 4 декабря 1762 г. было разрешено свободное поселение возвращавшихся из Польши (с Ветки) старообрядцев. Колонизируя этот необжитый и дикий край, поселенцы-староверы превратили его в житницу России, построили многочисленные слободы, вокруг которых возникло несколько монастырей-скитов. По данным 1828 г., число иноков и инокинь в иргизских монастырях составило около 3000 человек. Иргиз был полностью уничтожен в царствование Николая I. (Примечание подготовлено А. В. Знатновым.)
|
стр. 29, строки 13–14 снизу
|
|
в построении храма в с. Каширском Московской вол<ости>, Воронежского уезда и губернии
Комм.: Речь идет о церкви Покрова Пресвятой Богородицы, строившейся в с. Каширском – ныне пос. городского типа – в конце 1880-х – начале 1890-х гг. (к 1892 г. была уже возведена). Проект церкви был разработан С. Л. Мысловским. Церковь сохранилась до наших дней (см.: «Материалы Свода памятников истории и культуры Российской Федерации. Воронежская область, Каменский, Каширский, Ольховатский, Острогожский, Подгоренский районы». Вып. 2. Ч. 2. М., 1993, с. 14–15). (Сообщено А. Н. Акиньшиным.)
|
стр. 30, строки 11–12 сверху
|
|
Примеру каширян последовали кр<естья>не пос. Бирюченского.
Комм.: Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в с. Бирючье строилась с 1892 по 1901 гг. (см. «Материалы Свода памятников истории и культуры Российской Федерации. Воронежская область, Каменский, Каширский, Ольховатский, Острогожский, Подгоренский районы». Вып. 2. Ч. 2, с. 16–17). (Сообщено А. Н. Акиньшиным.)
|
стр. 191, строка 6 снизу
|
пргресса
|
прогресса
|
стр. 378, строка 4 снизу
|
К. С. Аксакова
|
И. С. Аксакова
|
стр. 380, строки 16–20 сверху
|
|
Последним ударом, смертельным до Черного моря.
Комм.: Речь идет о строительстве Северной железной дороги и проекте железнодорожной линии Санкт-Петербург–Киев–Одесса (см. примеч. 7 к письму 264 (Д, с. 403)).
|
стр. 380, строки 23–24 сверху
|
|
Теперь, когда Германия объявила войну славянам, внутри, в пределах Германии живущим...
Комм.: См. примеч. 6 к письму 264 (Д, с. 402–403).
|
стр. 380, строки 16–17 сверху
|
|
Истощенный центр хронические голодовки в Поволжье...
Комм.: См. примеч. 8 к письму 264 (Д, с. 403).
|
стр. 382, строки 3–6 сверху
|
|
необыкновенное усиление Северо-Американских Штатов пораженной в самом центре истощением
Комм.: См. примеч. 5, 8 к письму 264 (Д, с. 402, 403).
|
стр. 399, строка 1 сверху
|
|
КАК НУЖНО ЧИТАТЬ ЕВАНГЕЛИЕ?
Комм.: По всей видимости, поводом к заметке послужила небольшая статья Л. Н. Толстого «Как читать Евангелие и в чем его сущность?», написанная летом 1896 г. и опубликованная в издании В. Г. Черткова в Лондоне в 1897 г. В статье Л. Н. Толстой делился своим опытом чтения и понимания Евангелия. Отрицая богодухновенность Вечной книги («евангелие никак не есть непогрешимое выражение божеской истины, а произведение бесчисленных рук и умов человеческих, исполненное погрешностей» (Толстой, 39, 115), Толстой утверждал, что при чтении ее следует вычленять простые и ясные смыслы, опуская сложные места, поскольку сущность учения Христа состоит именно в том, что окажется вполне открыто и понятно всем людям.
|
стр. 447, строка 16 снизу
|
(см. речь Солсбери)
|
(см. речь Солсбери в Гильдголе)
|
стр. 479, строка 10 сверху
|
Великий Могол-Акбар
|
Великий Могол – Акбар
|
стр. 528, строка 9 сверху
|
|
Туран, Иран и Пушкин или Белинский и Добролюбов. Новая секулярная Русь не может понять величия Ирана и Турана.
Комм.: Данный фрагмент может быть датирован второй половиной сентября 1899 г. (аналогичные рассуждения см. в письме Н. Ф. Федорова В. А. Кожевникову от 19–22 сентября 1899 г. (Д, с. 396)).
|
стр. 541, строки 1–2 снизу
|
По-видимому, только молиться
|
По-видимому, [осталось] только молиться
|
стр. 565, строка 21 сверху
|
издания.
|
издания. Ряд материалов был передан ему В. А. Кожевниковым весной 1913 г. через М. Н. Петерсона (ОР РГБ, ф. 657, к. 10, ед. хр. 28, л. 56).
|
стр. 566, строка 6 сверху
|
«Буддизм»
|
“Буддизм”
|
стр. 568, строка 16 сверху
|
объясняет он сыну
|
объясняет он сыну, М. Н. Петерсону
|
стр. 569, строка 5 сверху
|
Евразия, 1829, 4 мая
|
Евразия, 1929, 4 мая
|
стр. 569, строки 16–17 сверху
|
в Пражский Национальный музей
|
в Чешско-словенский Национальный музей в Праге
|
стр. 569, строка 18 сверху
|
В Литературном архиве этого музея
|
В Литературном архиве этого музея (ныне – Народный музей в Праге)
|
стр. 569, строка 21 снизу
|
отчетливо различим почерк М.Н. Петерсона.
|
отчетливо различим почерк М.Н. Петерсона и И.М. Ивакина.
|
стр. 569, строка 4 снизу
|
тисне-ние
|
тиснение
|
стр. 570, строка 9 снизу
|
(см. Т. IV настоящего издания, примечания к разделу «Письма»).
|
(см. примечания к разделу «Письма» – Д,
с. 225–229).
|
стр. 571, строка 15 сверху
|
(1828, № 10)
|
(1928, № 10)
|
стр. 573, строки 24–25 сверху
|
(с 1869 по 1873)
|
(1869–1972)
|
стр. 573, строки 8–9 снизу
|
В 1873 г., после закрытия Чертковской библиотеки, некоторое время даже живет в Керенске
|
В 1874 г. некоторое время даже живет в Керенске
|
стр. 574, строки 13–14
|
были напечатаны «Исторические очерки Керенского края»
|
был напечатан «Исторический очерк Керенского края»
|
стр. 574, строка 17 сверху
|
Самаре, Воронеже, Ашхабаде.
|
Воронеже, Ашхабаде.
|
стр. 574, строки 17–19 сверху
|
Кстати, уже после смерти мыслителя в «Русском архиве» были опубликованы два найденных и записанных им документа: историческая грамота XIV века и легенда «Бытие крестного сына» («Русский архив», 1915, № 11–12, с. 282–303).
|
Кстати, уже после смерти мыслителя в «Русском архиве» была опубликована найденная им «Грамота царей Иоанна и Петра Алексеевичей Керенскому Воеводе Стольнику Ивану Савиновичу Чюбарову» («Русский архив», 1915, № 11–12, с. 282–295). В том же номере журнала была помещена легенда «Бытие крестного сына», запись которой также атрибутировалась публикаторами Н. Ф. Федорову (см. там же, с. 296–305). Однако, как удалось установить, легенда была записана не Н. Ф. Федоровым, а его однофамильцем. Среди писем П. И. Бартеневу в РГАЛИ хранится письмо автора записи легенды от 10 февраля 1892 г. из Самары, подписанное «Н. Федоров», однако почерк на письме другой, по стилю письмо также не федоровское, а обращение «Г. редактор» не оставляет никакого сомнения, что перед нами однофамилец философа: Федоров, хорошо знавший П. И. Бартенева, не мог обратиться к нему подобным образом (текст письма см.: РГАЛИ, ф. 46, оп. 1, ед. хр. 584, л. 81).
|
стр. 576, строка 14 снизу
|
1892 г.
|
1892 г. (в 1893 г. переведена на русский язык).
|
стр. 580, строка 15 снизу
|
осмысленно
|
осмыслено
|
стр. 583, строки 14–16 сверху
|
В 1877 г., отправив Ф.М. Достоевскому письмо с собственным изложением идей Федорова, Петерсон приложил к нему тетрадку под заглавием «Чем должна быть народная школа?»
|
В 1877 г. Н. П. Петерсон отправил Ф. М. Достоевскому статью «Чем должна быть народная школа?», в которой дал собственное изложение идей Федорова.
|
стр. 586, строка 13 снизу
|
изложил на обратном пути снова в Ташкенте
|
изложил спустя три недели в Ташкенте
|
стр. 589, строка 28 сверху
|
(1899, № 1)
|
(1900, № 1)
|
стр. 593, строка 23 снизу
|
М., 1937.
|
М., 1837.
|
стр. 602, строки 4–6 сверху
|
Она была написана Федоровым в 1895 г. (см. письмо к Н. П. Петерсону от 1 октября 1895 г.), доделывалась летом 1896 г. и дополнялась весной 1897 г.;
|
Она была задумана Федоровым в 1895 г. (см. письмо к Н. П. Петерсону от 1 октября 1895 г.), писалась летом 1896 г. и дополнялась весной 1897 г.;
|
стр. 612, строка 22 снизу
|
В.И. – неустановленное лицо.
|
Вячеслав Иванович (В.И.) – неустановленное лицо.
|
стр. 616, строка 25 снизу
|
166 Оригинал не разыскан. Печатается по копии, сделанной Н.П. Петерсоном: ОР РГБ, ф. 657, к. 3, ед. хр. 3, лл. 330–332, 335.
|
166 Оригинал статьи рукой Н. П. Петерсона с поправками Н. Ф. Федорова сохранился лишь частично (ОР РГБ, ф. 657, к. 3, ед. хр. 3, лл. 330–330 об., 333–334 об.). Копия рукой Н. П. Петерсона – там же, лл. 331–332, 335.
|
стр. 619, строки 17–18 снизу
|
(Копия рукой Н.П. Петерсона – к. 3, ед. хр. 3, лл. 324–326).
|
(Копия рукой Н.П. Петерсона – к. 3, ед. хр. 3, лл. 324–326; копия рукой неустановленного лица – там же, лл. 336–343).
|
стр. 624, строка 12 снизу
|
228 Оригинал не разыскан. Печатается по копии, сделанной Н.П. Петерсоном: ОР РГБ, ф. 657, к. 3, ед. хр. 3, лл. 346–347.
|
228 Оригинал – рукой И. М. Ивакина (ОР РГБ, ф. 657, к. 3, ед. хр. 3, лл. 161–163). Копия рукой Н. П. Петерсона – там же, лл. 346–347.
|
стр. 626, строка 17 снизу
|
244 Оригинал не разыскан. Печатается по копии рукой Н.П. Петерсона: ф. 657, к. 3, ед. хр. 3, лл. 344–347.
|
244 Оригинал – рукой И. М. Ивакина с поправками и приписками Н. Ф. Федорова, сделанными простым карандашом (ОР РГБ, ф. 657, к. 3, ед. хр. 3, лл. 157–160). Копия рукой Н. П. Петерсона – там же, лл. 344–347.
|
стр. 628, строки 10–11 снизу
|
Черновик статьи, написанной Федоровым в Воронеже между концом августа – серединой сентября 1898 г. и посланной в редакцию «Московских ведомо-
стей».
|
Черновик статьи, написанной Федоровым в Воронеже в начале августа 1898 г. и переданной в редакцию «Московских ведомостей» по приезде в Москву.
|
стр. 629, строки 21–22 сверху
|
264 В момент написания черновика статьи у Федорова еще не было в руках изображения памятника Александру II.
|
264 В момент написания статьи Федоров, находившийся в Воронеже, воочию еще не видел готового памятника Александру II. Тем не менее общее представление о нем он имел: во все время строительства на площадке рядом с возводимым монументом стоял его макет, по размеру точно соответствовавший будущему памятнику. Кроме того, в периодике регулярно появлялись статьи, посвященные проекту памятника и ходу строительных работ.
|
стр. 629, строка 18 снизу
|
М.В. Веневитинова
|
М.А. Веневитинова
|
стр. 630, строки 10–12 сверху
|
272 Заметка написана осенью 1898 г. и затерялся там.
|
272 Заметка написана в сентябре 1898 г. (см. примеч. 5 к письму 158 (Д, 335–336)).
|
стр. 632, строки 9–10 сверху
|
Топографически музей и архив (с 1876 г. помещавшийся на Воздвиженке) также были близки
|
Топографически музей и архив (с 1876 г. помещавшийся на Воздвиженке – на его месте ныне находится здание РГБ) также были близки
|
стр. 632, строка 1 сверху
|
Ивану Алексеевичу Борисову
|
Ивану Александровичу Борисову
|
стр. 641, строка 10 сверху
|
Бухонов Константин Иванович
|
Бухонов Константин Иванович (1858 – после 1917)
(Указано А. Н. Акиньшиным.)
|
стр. 641, строки 23–24 сверху
|
Выставка, посвященная св. Тихону Задонскому, была устроена к 50-летию со дня его канонизации
|
Выставка, посвященная св. Тихону Задонскому, была устроена воронежским Церковным историко-археологическим комитетом к 50-летию со дня его канонизации.
(Указано А. Н. Акиньшиным.)
|
стр. 641, строка 16 снизу
|
журнала «Богословский вестник» за 1896 г.
|
журнала «Богословский вестник» за 1898 г.
|
стр. 645, строка 15 снизу
|
Речь идет о Лжедмитрии I (?–1610)
|
Речь идет о Лжедмитрии I (?–1606)
|
стр. 646, строка 24 снизу
|
Игнатии Брянчанинове, Н.И. Костомарове, А.В. Кольцове,
|
Н. И. Костомарове, А. В. Кольцове,
|
стр. 647, строка 10
|
А.Б. Солнцеву.
|
А. Б. Солнцеву (речь идет о губернаторе Александре Борисовиче Сонцове (1740-е гг. – 1811. – Сост.).
(Указано А. Н. Акиньшиным.)
|
стр. 647, строка 28 сверху
|
позднее – ректор Воронежской духовной семинарии.
|
позднее – префект Воронежской духовной семинарии.
(Указано А. Н. Акиньшиным.)
|
стр. 647, строки 30–31 сверху
|
С 1799 – в Петербурге
|
С 1800 – в Петербурге
(Указано А. Н. Акиньшиным.)
|
стр. 648, строка 1 снизу – стр. 649, строки 1–2 сверху
|
С 1891 г. возглавлял губернский статистический комитет. Был одним из организаторов Воронежского губернского музея, кружка любителей рисования и бесплатной рисовальной школы.
|
В 1900–1903 гг. возглавлял Воронежскую ученую архивную комиссию. Был одним из организаторов кружка любителей рисования и бесплатной рисовальной школы.
(Указано А. Н. Акиньшиным.)
|
стр. 650, строка 13 сверху
|
«Новое время»
|
«Новое дело»
|
стр. 653, строка 11 снизу
|
писавшейся весной 1899 г.
|
писавшейся зимой–весной 1899 г.
|
стр. 655, строки 5–6 сверху
|
(воспроизведены в Т. IV наст. изд.).
|
(воспроизведены в томе «Дополнения. Комментарии к Т. IV»).
|
стр. 656, строка 24 сверху
|
Статья была написана Н. Ф. Федоровым сразу же по возвращении в Асхабад из путешествия на Памир (см. преамбулу).
|
Статья была написана Н. Ф. Федоровым в Асхабаде в сентябре 1899 г.
|
стр. 661, строки 15–16
|
«не было видно ни личной жизни, ни службы в обычном смысле»
|
«не было видно ни личной жизни [...], ни службы [...] в обычном смысле»
|
стр. 663, строка 19 снизу
|
как бы принадлежит общественности.
|
как бы принадлежит общественности. Возможна и другая гипотеза: Н. Ф. Федоров привлек внимание А. Ф. Филиппова к статье «Долг авторов по отношению к публичным библиотекам» и отклику на нее в газете «Московские ведомости», не сообщив о своем авторстве.
|
стр. 666, строка 24 сверху
|
«Дон», 1898, 22 октября
|
«Дон», 1896, 22 октября
|
стр. 667, строка 28 сверху
|
А. Хитров
|
М. Хитров
|
стр. 667, строка 30 сверху
|
«от Н.Ф. Ф»
|
«от Н. Ф. Ф.»
|
стр. 668, строка 18 сверху
|
с.62–65.
|
с. 62–65.
|
стр. 668, строки 7–8 снизу
|
«Замерзшая библиотека»
|
«“Замерзшая” библиотека»
|
стр. 669, строки 4–5 сверху
|
«Замерзшая библиотека»
|
«“Замерзшая” библиотека»
|
стр. 671, строка 10 сверху
|
Екатериной II
|
Елизаветой Петровной
|
стр. 681, строка 12 сверху
|
к Т. IV наст. изд.).
|
к Т. IV наст. изд.). Вторая часть заметки опубликована в Т. IV наст. изд., с. 165).
|
стр. 682, строки 1–2 сверху
|
«Библиотеки и музейно-библиотечное образование».
|
«Библиотеки и музейно-библиотечное образование», а также преамбулу комментария к письму 283 (Д, с. 432–433).
|
стр. 682, строка 14 сверху
|
хр. 5;
|
хр. 5, лл. 3–4 об.
|
стр. 687, строка 11 сверху
|
«Исторический очерк» – III часть «Записки».
|
«Исторический очерк» – см. примеч. 2 к письму 48 – Т. IV наст. изд., с. 263–264.
|
стр. 690, строка 29 сверху
|
М.И .Хитров
|
М.И. Хитров
|
стр. 692, строка 20 снизу
|
лл. 37–38).
|
лл. 37–38). Заметка написана в конце мая 1902 г.
|
стр. 693, строки 8–9 сверху
|
Ахал-Техинского
|
Ахал-Текинского
|
стр. 693, строка 27 сверху
|
принимал участие Н.П. Петерсон.
|
принимал участие Н. П. Петерсон. Позднее, ознакомившись с этой заметкой в период подготовки к печати I тома «Философии общего дела», Н. П. Петерсон предлагал В. А. Кожевникову вычеркнуть из статьи «Самодержавие» фразу «а не сень, не подобие, прообраз, не метафора, не внутреннее лишь и таинственное действие», замечая при этом: «Н<ико>лай Ф<едорови>ч приписывает вставку этих слов мне; не смея спорить против такого обвинения, я не могу не удивиться, что мог решиться на такую прибавку. Бывало, что я вставлял свои слова в написанное под его диктовку и переписывавшееся в мое отсутствие и отправлявшееся к нему в Москву, но обыкновенно вставки ограничивались тем, что я вставлял в предложение сказуемое или что-либо подобное, забытое при писании под диктовку; часто бывало, что мысль ясна, а предложения нет, тут я позволял себе некоторые, весьма незначительные прибавки и изменения; но все так мною написанное отправлялось к Н<икола>ю Ф<едорови>чу, который, если находил что-либо неверным, изменял и сообщал мне. Приходилось иногда делать
перестановки, всегда почти одобряемые Н<иколае>м Ф<едорови>чем. Такой же большой прибавки и притом сделанной без нужды я не помню, чтобы я делал; но во всяком случае слова эти нужно выкинуть» (письмо В. А. Кожевникову от 8 ноября 1904 // ОР РГБ, ф. 657, к. 10, ед. хр. 24, лл. 78 об. – 79).
В том же письме Кожевникову Петерсон
высказывался и по поводу двух других замечаний Федорова, выраженных в заметке «Что русское православие есть дело, осуществление...»: «...если тут и есть некоторая неточность в приведенных Н<иколае>м Ф<едорови>чем словах, то она сейчас же исправляется последующим, и если сделать исправления согласно указаниям Н<икола>я Ф<едорови>ча, то трудно бы избежать тождесловия. Что же касается до смешения двух актов – объединения, или братотворения, и воскрешения, – то перечитав все самодержавие, я не усмотрел такого смешения» (там же, л. 79 об.).
|
стр. 699, строки 11–13 снизу.
|
62 В архиве Н.П. Петерсона сохранилась с учетом оригинала.
|
62 Печатается по: ОР РГБ, ф. 657, к. 3, ед. хр. 3, лл. 78–79 об. (копия рукой Н. П. Петерсона –
к. 3, ед. хр. 3, лл. 80–84).
|
стр. 706, строки 23–24 снизу
|
что к статье С.С. Слуцкого, содержавшей предложение
|
что к статье, содержавшей предложение
|
стр. 711, строка 19 снизу
|
Томазо де Челано
|
Томмазо да Челано
|
стр. 711, строка15 снизу – стр. 712, строка 11 сверху
|
Статья «Власть звука. Мысли о воспитательно-образовательных задачах музыки» писалась Новый вариант статьи так и не был написан.
|
Уточненный комментарий см. в примеч. 2 к письму 123 (Д, с. 314).
|
стр. 714, строка 7 сверху
|
См. фотографии в Т. IV наст. изд.
|
См. фотографии в томе «Дополнения. Комментарии к Т. IV».
|
стр. 717, строка 15 сверху
|
57 в виде голубя.
|
в виде голубя. В копии статьи слова «но без Сына» зачеркнуты красным карандашом. В выражении «Бог без отцов» слова «без отцов» также зачеркнуты красным (см.: ОР РГБ, ф. 657, к. 3, ед. хр. 3, л. 302).
|
стр. 717, строка 25 сверху
|
6 октября, № 106
|
6 октября, № 112
|
стр. 717, строка 17 снизу
|
10 октября, № 112
|
10 октября, № 114
|
стр. 725, строка 2 сверху
|
в 1990 г.
|
в 1900 г.
|
стр. 726, строка 28 сверху
|
Замысел статьи о Пушкине возник у Н.Ф. Федорова весной 1899 г.
|
Замысел статьи о Пушкине возник у Н. Ф. Федорова весной 1899 г. Но первые наброски по поводу Пушкинского юбилея были сделаны еще зимой. 28 января (9 февраля) 1899 г. в газете «Новое время», которую Н. Ф. Федоров регулярно читал, появилась статья «К чествованию Пушкина», в которой излагалась программа пушкинских торжеств, разработанная Императорской Академией наук. В рамках этой программы предполагалось торжественное публичное заседание Академии «с произнесением речей и исполнением особо написанной по этому случаю кантаты», организация в академии Пушкинской выставки, театральные представления из произведений поэта (они должны были пройти в апреле, на Святой неделе), причем представления в Александринском и Большом театрах должен был завершать апофеоз: «А. С. Пушкин и его муза, окруженные группами из произведений поэта». А перед бюстом А. С. Пушкина артисты, хор и оркестр Императорских театров должны были исполнить «Славу». Чествование памяти Пушкина предполагало также устройство вечеров в учебных заведений, проведение художественных празднеств, организацию народных чтений «с туманными картинами» из произведений Пушкина. В самый же день 26 мая было положено «просить подлежащие духовные власти» отслужить «заупокойную литургию и панихиду по почившем поэте» в Москве, Санкт-Петербурге и Святогорском монастыре и выражалась надежда на то, что российское духовенство откликнется на призыв помолиться за упокой души поэта и отслужит поминальные службы и «в других храмах обеих столиц и прочих городов, а равно в церквах при учебных заведениях» («Новое время»,
28 января (9 февраля) 1899 г., № 8233).
В течение всей зимы и весны 1899 г. практически в каждом номере газеты появлялись сведения о поступающих пожертвованиях на памятник Пушкину, сообщалось о новых предложениях по увековечению памяти поэта (создать народный дом имени Пушкина («Новое время», 30 января (11 февраля) 1899, № 8235), основать Пантеон («Новое время», 9(21) февраля 1899, № 8245) и др.).
Отголоски указанных публикаций отчетливо ощутимы в тексте статьи «К Пушкинскому юбилею». По всей видимости, Н. Ф. Федоров делал некоторые наброски по следам свежих впечатлений. И все больше склонялся к необходимости писать отдельную статью по поводу юбилейных торжеств.
|
стр. 728, строки 1–2 сверху
|
148 Миллер Всеволод Федорович (1848–1913) – русский фольклорист, языковед, этнограф, археолог. – 525.
|
148 9(21) февраля 1899 г. в № 8245 «Нового времени» в рубрике «Маленькая хроника» появилась заметка, посвященная предложению бывшего воспитанника Александринского лицея П. И. Миллера «основать для русских великих людей Пантеон». По мысли Миллера, основание Пантеона станет «поучительным, возвышающим народным торжеством», ибо «великий народ не может и не должен забывать своих гениев, героев; этого требует его величие, в этом залог сознательного отношения его к своей истории». Открытие коллективной усыпальницы великих русских людей, наподобие Вестминстерского аббатства в Англии, Капитолия в Вашингтоне, парижского Пантеона, – усыпальницы, которая не обязательно будет носить греческое название «пантеон», но непременно будет иметь на своем фронтоне слова «вечная память», П. И. Миллер и предлагал приурочить к пушкинским торжествам.
Комментируемый фрагмент статьи «К Пушкинскому юбилею» написан непосредственно на материале заметки «Нового времени»: в ней упоминался также «проект нового музея в Москве (Чертог славы)», который Федоров называет ниже.
Памятник Суворову – в 1898–1899 гг., в связи с предстоявшим 100-летием со дня смерти А. В. Суворова, которое должно было праздноваться 6 мая 1900 г., собирались пожертвования на возведение памятника-музея имени знаменитого полководца (см.: «Памятник Суворову» // «Новое время», 23 января (4 февраля) 1899, № 8228). – 525.
|
стр. 731, строка 23 сверху
|
(Текст стихотворения вместе с письмом хранятся в: ОР РГБ, к. 9, ед. хр. 88.)
|
(Текст стихотворения вместе с письмом хранятся в: ОР РГБ, к. 9, ед. хр. 88; стихотворение опубликовано: «Русский вестник», 1897,
№ 11.)
|
В Т. II на с. 216 со слов «Первым знаком самого христианства…» следует читать:
