Глава 4. АВЕСТИЙСКОЕ ВЛИЯНИЕ НА ИНДУИЗМ, ИУДАИЗМ, ХРИСТИАНСТВО И ИСЛАМ

Глава 4. АВЕСТИЙСКОЕ ВЛИЯНИЕ НА ИНДУИЗМ, ИУДАИЗМ, ХРИСТИАНСТВО И ИСЛАМ.

Поскольку Зороастризм был первой широкораспространенной религией в древнем мире, он имел огромное влияние на другие традиции и религии. К сожалению, древнейший период формирования Авестийской Духовной традиции почти не изучен и поэтому мы будем рассматривать этот вопрос с периода жизни пророка Заратуштры, когда Маздаянская религия стала существовать как устойчивая и стабильная система верований.

Арии считаются протоиндоираноевропейцами. Потомки этого разросшегося племени стали в миграции европейцами, индусами и иранцами-зороастрийцами. Общий источник наших народов подтверждает близкие языки и философия. Религии и языки двух последних групп особенно близки.

Санскрит – древний священный язык индийцев очень похож на древний иранский язык авеста. Это прослеживается по правилам строения слов – грамматике, этимологии – значению слов, синтаксису, фонетике и ритмике. Если заменять в словах некоторые переходящие буквы, то оба языка станут совсем похожими. Например, Арийский простор – Арья Веджа на авесте и Арья Варта на санскрите.

Изучая философию и теологию иранцев и индусов, мы понимаем процесс их разделения. Племена, ранее бывшие родственниками, постепенно обособились и с тали противопоставлять себя, соперничать. Слова дева-демон, и асура-бог, в Авесте имеют противоположное значение по сравнению с Ведами. Соответственно некоторые боги в индуизме предстают как демоны в авесте, как Шарва, Насатья. Имеются и общие боги двух традиций, как Митра, Варуна, Ваю, Арьяман, Нарьосанг, Арамати, Хаома, Уша.

Авестийская концепция рождения нашей динамической Вселенной из первозвука Ахуна подобно индийской идее Первого звука Аум. Идея Авесты об управлении Вселенной с помощью космического закона Аша/Арта подобно ведической идее космического закона Рита.

Земная Космогония сходна в Авесте и Ведах. Центральная Ось Земли, как мира вместилища обозначена горой Меру в Ведах и горой Хукарья в Авесте. Вокруг центрального острова и горы простирается северный океан.

Навуходоносор, король Вавилона, захватил Иерусалим в 606 B.C. и пленил евреев на семьдесят лет, до Кира, взявшего Вавилон в 536 B.C. Тот освободил их и разрешил идти на родину, селиться на прежних местах. Кроме того, Кир дал им, золотой и серебряный сосуды, которые были унесены из Иерусалима во время захвата. Он также помог им восстановить их разрушенный храм Соломона. Последователь Кира Дарий продолжил эту помощь. Позже Артаксеркс уполномочил Нехемию восстанавливать стены Иерусалима.

Ахамениды, управляли евреями почти два столетия, от 536 до 331 B.C. Их политика допускала снисхождение и воздержанность к побежденным. Это очень увеличило уважение к зороастрийцам со стороны евреев. По этой причине, Библия оценивает иранцев так высоко. Кир признается как «помазанник» Бога (Isaiah 45.1), «пастух» кто исполняет волю Бога (Isaiah 46.11), и «человек» кто представляет себя Богу (Isaiah 46.11). Лоренс Х. Миллс говорят, что если бы не Кир, верующий в Ахура Мазду, еврейские пророки не появились бы в Иерусалиме.

Именно в течение этого длительного периода Иудаизм приобретал элементы из Зороастризма. В течение длительного периода еврейская религия была под влиянием Зороастризма. Это утверждение основано на фактах, что Библия имеет много ссылок на Иран и его королей Кира, Дария, Ксеркса и Артаксеркса. Книга Эстер почти полностью посвящена им, и книга Даниила имеет несколько упоминаний. Декрет Кира Великого зафиксирован почти дословно в Книге Езра.

Зороастрийская концепция Бога всегда была не-антропоморфическая. Бог древних евреев был антропометрический (человекоподобен). Это было только после того, как евреи встретили иранцев, они стали рассматривать своего Бога как не-антропоморфичного. Мало того, что Бог стал Универсальным, он стал намного более милостивым, гуманным.

Это - известный факт, что большинство еврейских религиозных источников были написаны после возвращения из Вавилона. Так, доктрины Добра и Зла, Света и Тьмы, Смерти и Суда, Небес и Ада, Небесной Иерархии и Бессмертия, имеют своим источником Зороастризм, который расценен экспертами, как «историческая мать Христианского богословия».

Концепция Небесной Иерархии очень похожа в обоих религиях. Концепция семи Амешаспентов, как атрибутов Ахура Мазды принята как «семь глаз Бога (Захария 4.10)» которые являются «семью Духами Господними, посланными во все земные дали (Апокалипсис 5.6, Апокалипсис 4.5)». Деятельность и функции некоторых архенгелов схожи у зароастрийцев и иудеев. Например «Божественное Слово» - архангел Гавриил имеется в зороастризме с доледниковых времен как архангел Сраош. «Божественный Свет» - архангел Михаил имеется с той же древности у зороастрийцев и в Ведах, как архангел Митра.

Имеется также близкое подобие в доктрине Бессмертия Души. Иудаизм долгое время был очень расплывчат относительно загробной жизни, вплоть до вливания идей из Зороастризма. Идея бессмертия, то есть будущей награды или наказания, и прибытия будущего Спасителя были взяты из доктрин Зороастризма. Христианство также приняло доктрину, что в конце мира наступит триумф добра над злом и наступит бессмертие в духе. Это были Зороастрийские священники, кто пошли в Вифлеем, чтобы предложить подарки новому младенцу пророку Иисусу (Матфей 2.11). Христианство расценено некоторыми учеными, как зороастрийские идеи, внедренные в Иудаизм, как показано выше. Бог евреев имел примитивную этику, был более диктатор, чем милостивый. Бог Иисуса, реализовывает Универсальное совершенство и полностью хорош.

Ислам: в 570 годах нашей эры. Византийская Империя подстрекала Абиссинцев уничтожить Мекку и ввести Христианство в Аравии. Если бы не своевременная помощь персидского императора Хосроя Великого, Мусульманство могло не возникнуть вовсе, и Аравия стала бы Христианской.

Хотя Ислам также был под влиянием Иудаизма и Христианства, его заимствования из Зороастризма не могут быть отрицаемы. Две нации арабы и персы были в близком контакте в течение долгого времени. Иран влиял на аравийский ислам, как метрополия влияет на провинцию в зените могущества. Многие авестийские идеи перетекают в новосформированный Коран. Даже после поражения Яздгарда III в 641 году нашей эры, иранская цивилизация и Зороастрийские идеи продолжали работать на веру Мухамеда.

Наиболее важный вклад Зороастризма в Ислам было то, что иранец Салман помог пророку Мухаммеду в Медине в составлении философии, космогонии, доктрин Корана. Об этом говорится в Коране (Secret Book of the East, Том VI). Некоторые люди также полагают, что Салман - часть Исламской троицы вместе с Мухамедом и Али, и что это может быть из-за его влияния что Ханифизм, первоначальное название религии пророка Мухаммеда, было впоследствии изменено на Ислам (И-Салман). Салман идентифицирован с иранским святым Бехзадом, и также известен как Дастур Дин-яр. Арабы обычно называют его Салман-и- Фарс «Персидский Соломон»

Влияние Зороастризма замечено почти во всем Коране. Каждая Глава, кроме девятой, начинается с формулы ‘Бишмилла ар рахман ур рахим - bismilla ar rahman ur rahim’  -  «От имени Аллаха (Бога), милостивого и милосердного». Это обращение точно подобно зороастрийскому обращению -  ‘Ба наме язадбакшаяндех бакшаязгар ммехербан - ba name yazad bakhshayandeh bakhshayazgar meherban’ - «От имени Бога, милостивого, милосердного и справедливого». Даже указание о молитве пять раз в день было принят в Исламе, как заимствование из Зороастризма, молитва в пять частей дня.

В концепции Иерархии, Коран очень близко походит на Зороастризм. Также, как Ахура Мазде помогают Амешаспенты (архангелы) и Язады (ангелы) в Его работе, Аллаху помогают ангелы и архангелы, и их общая цель провести человека из тьмы в Свет. (Коран. Часть.33.42). Также подобна вера в Исламе и Зороастризме, что темные силы пытаются приуменьшить работу Бога и соблазняют человека во зло (Вендидад 19.4-10, Коран, Часть.17.55).

Мост Чинвад в Зороастризме, который душа должна пересечься на рассвете четвертого дня после смерти (Вендидад 19.27-30) является источником идеи Моста Аль Сират (Аl Sirat) Мусульман, который ведет  в Небеса или Ад и где происходит Суд всех умерших.

Зороастрийская идея относительно бессмертия Души, Воскресения и прибытия Спасителя, нашла путь в Ислам после смерти Пророка Мохаммада. Мусульмане полагают, что Спаситель Махди прибудет в конце времени, принесет Воскресение и установит Справедливость.

Даже наиболее видимый символ Исламской религии - Полумесяц с Венерой внутри - первоначально принадлежал Ирану. На монетах некоторых Сасанидских королей, особенно Фироза мы находим алтарь огня с полумесяцем справа и звезде слева. В монетах Кобада и многих королей после него, звезды были помещены внутри полумесяца. Зороастрийцы, как известно,  уважают объекты природы, но еще больше, являются экспертами в астрономии и астрологии. Символ полумесяца и Венеры отображает в символической форме благоприятное соединение этих двух объектов, редкого астрономического явления.

Иран был колыбелью Зороастризма. Это было  великолепное прошлое, гораздо более славное и гуманистическое, чем в большинстве других стран Древнего мира. Это была великая связь между Востоком и Западом. Зороастризм сформировал Иранскую цивилизацию, которая повлияла на другие страны и мировые религии. Красота и сила Зороастризма в том, что его влияние распространялось и сохранялось не только, когда империя была в зените могущества, но даже и после поражения Ирана.
Глава 5. АВЕСТИЙСКИЕ ДОКТРИНЫ. КОСМОГОНИЯ. ТЕОЛОГИЯ. ЗАКОНЫ МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА.
Каждая духовная традиция имеет собственную систему учений, которые отличают ее от других. Система предлагает свою этическую систему, воспитывающую людей в соответствии с задачами традиции. Этические заповеди разных традиций являются подобными и открыто признаются всеми как общечеловеческие идеалы гуманизма. Также все традиции также представляют собственные теологические основы бытия и детали ритуалов, основанные на Учениях-доктринах, особенные в каждой из традиций и религий. Авестийская духовная традиция имеет логичную и убедительную Космогонию - представление о Вселенной, Теологию - учение о Божественной Иерархии. и четкое место человека в них.
Доктрины Авестийской Духовной Традиции могут быть описаны следующими разделами:

I. Космогония – Сотворение Вселенной, законов, времени, измерений.

II. Теология:

2.1. Единый Бог.

2.2. Иерархия - Духовный мир и Духовные существа.

2.3. Два Духа в динамической Вселенной.

III. Законы материального мира. Законы динамически изменяющейся Вселенной.

3.1. Человек.

3.2. Законы в динамической Вселенной текучих энергий.

3.3. Связь между двумя мирами:

3.4. Души и бессмертие душ после смерти.

3.5. Материальные творения Бога.
I. Космогония:

Космогония означает концепцию Творения. Важно иметь правильный взгляд на мир поддерживать нашу жизнь в порядке и гармонии с окружающими нас условиями, как ближними, так и далекими, как видимыми, так и невидимыми. Космогония отвечает нам на главные вопросы жизни: что есть человек, каков его источник и задачи существования. Космогония говорит и о гигантских феноменах цикличного Бытия.

Согласно Авестийской традиции, в начале, мир был самосущим совершенным бесконечным, вечным духовным Светом. Это состояние высочайшей энергии неописуемо, бескачественно, вне времени и изменений. Мы называем его Абсолют – Единый Бог - Ахура Мазда. В Авесте имеется термин для этого уровня – Анагра Раочан - «Рай бесконечного Света». Там существование идеально и вечно-неизменно, но не динамично.

Затем Абсолют подумал о будущем Творении, и создал Аша - Неизменные Космические Законы. Эти Законы заложены в модели всей Вселенной, как чисто Духовной, так и энерго-динамической, той, в которой живем мы, люди.

На основе законов планируются задачи, качества, существование, формы, процессы, существа различных Иерархических уровней-измерений. На основе Законов Космоса - Аша, в первую очередь были созданы уровни прекрасного Духовного Мира и его наполнитель Спента Маинью (Spenta Mainyu) – Дух Света, Красоты, идея всех прекрасных божественных существ. Из него творчеством Ахура Мазды сотворены его помощники в безграничной и бесконечно разнообразной Вселенной: Амешаспенты, Язаты, Фравашисы, Урван- души, животные.…

На основе Космического Закона Полярности, в динамической Вселенной, как побочный продукт торможения, сгущения энергий, получил свое рождение ангра маинью (аngra мainyu) – ущербный дух тьмы, хаос, энтропия.

Уже созданный Духовный мир начал свое сошествие в динамическое существование. Это значит, что началось «созданное время». Духовные Создания Творца являются сияющим светом в различной степени чистоты и все наполнены Духом Света. Сам проявленный Ахура Мазда стал самым чистым светом. Следующий уровень чистоты - божественные существа Амешаспенты, Язаты, Фравашисы. Затем вошли в динамику идеи созданий из грубой энергии стихий, которых мы видим как материальный мир.

Согласно книге Бундахишн - Творение, это сотворение и существование мира происходит в течение символических 12000 космических лет, разделенных на четыре части, по 3000 лет каждая. Одна третья каждой части – это период 1000 лет - хазаро, и мы понимаем его, как малый космический цикл. В некоторых источниках приводится сравнение 1000 лет с 7000 земными годами.

Кордад Амешаспент (Khordad Ameshaspand) управляет временем. Бесконечное время имеет внутри себя конечное. То разделено на периоды - Дарего Кадхат: Космические циклы относятся к динамической Вселенной. Средние и малые цыклы – к нашей планете Земля: тысячелетия (хазары), годы (ярья и саредха), месяцы (мах), дни (роз), и части дня (гахсы). Гахамбары - специальное время для благодарения Бога.

Несмотря на огромную древность Авестийской традиции, знания астрономии и космических, земных циклов присутствовало с самого ее основания в каменном веке. Научный подход ко времени в мире подтверждается точным знанием космических циклов, которые используются в авестийской астрологии.

В авесте известно:

Период вращения земли вокруг своей оси( назван на авесте скарена (вращение земли). Он описан в Вендидаде 19.4, Яштс 10.95, Яштс 17.19.

Известен был и точный угол наклона оси.

Период вращения земли вокруг солнца.

Период 2160 лет – сдвижение в обратном направлении на один зодиакальный знак - прецессия зодиакальных созвездий.

Ведическая идея относительно периодов - Юг подобна авестийской системе периодов - Хазаро. Согласно индусам имеется четыре Юги - Сатья Юга, Трета Юга, Двапара Юга и Кали Юга. В Авесте – Хазаро, это космические тысячелетия, то есть такие же огромные промежутки времени как и Юги. Зороастрийская концепция Тан и Пазин (Tan-i-Pasin) подобна еврейской, христианской и исламской модели.