Ўзбек тили, адабиёти ва фольклори институти ҳузуридаги илмий даражалар берувчи

29 
Фитрата, но также прилагаются статьи в переводе американского ученого 
Эдварда Оллворта, француза Элен Каррер д`Энкауса, японца Хисао Комацу
31
.
О творческой деятельности Фитрата в своё время были опубликованы 
научно-критические статьи Ф.Худжаева, Садриддина Айни, Абдурахмона 
Саъди, Хамида Олимжона, в современном узбекском литературоведении 
первыми опубликовали свои книги и статьи Э.Каримов, О.Шарафиддинов, 
Н.Каримов, А.Алиев, Б.Косимов, О.Сафаров
32
. 
О фольклористической деятельности Гози Олима Юнусова приведены 
отдельные сведения в книге Тура Мирзаева «Беседы с Ходи Зарифом»
33
.
Изучение творчества Эльбека начинается с 80-х годов ХХ века, 
литературный портрет Н.Кобулова «Эльбек» (1988) дают первые ценные 
сведения о многогранной творческой деятельности Эльбека. А.Алиев в 
статье «Эльбек и литературный процесс эпохи» особо подчеркивает 
необходимость объективного анализа ужасных событий в эпоху культа 
личности, формирования правильных заключений, что может определить 
дальнейшее развитие литературу и культуру нашего народа, он и сам 
приступает к анализу творчества Эльбека
34
.
Творческая деятельность Эльбека была изучена и Х.Узоковым, он 
нашел ряд произведений Эльбека, которые отобрал и издал в виде сборников 
«Момагулдурак» в 1993 году, «Избранные произведения» в 1999 году. Он 
написал вступительную статью и послелог данным книгам, особенности 
творчества писателя осветил в рамках большой статьи. В то же время 
Х.Узоков в газетах опубликовал статьи «Он был сильным преподавателем-
методистом», «Он был беком своего народа»
35
. 
Свои размышления по поводу творчества Эльбека выразили также
С.Мамажонов, Ш.Турдиев, Р.Иногомов, Т.Каххор, а С.Тиллахонов в книге 
«Воспоминания» наряду с писателями-поэтами Чулпан, Санжар Сиддик, 
Абдулла Кадыри упоминает и об Эльбеке
36
. Однако эти статьи и 
31
Болтабоев Ҳ. Хорижий фитратшуносликдан лавҳалар / Фитрат ва жадидчилик. – Тошкент: Ўзбекистон 
Миллий кутубхонаси нашриёти, 2007. – Б. 225- 273. 
32
Хўжаев Ф. Танланган асарлар. Уч томлик. 1-том. – Тошкент, 1976. – Б. 98-99; Айний С. Таърихи инқилоби 
Бухоро. – Душанбе: Адиб, 1987. – С. 40-102; Саъдий А. Ўзбек ёш шоирлари. Фитрат // Туркистон, 1923,10-
12 декабрь; Олимжон Ҳ. Фитратнинг адабий ижоди ҳақида // Совет мактаби, 1936, № 5. – Б. 53-71; Каримов 
Э. Развитие реализма в узбекской литературе. – Ташкент: Фан, 1979; Каримов Н. Мавлоно Фитрат // Фан ва 
турмуш, 1990. №7; Шарафуддинов О. Фитрат // Ёшлик, 1990. №5; яна: Абдурауф Фитрат ва “Ҳинд сайёҳи” 
қиссаси / Сардафтар саҳифалари. Мақолалар, хотиралар. – Тошкент: Ёзувчи, 1999. – Б. 114-147; Алиев А. 
Абдурауф Абдураҳим ўғли Фитрат. – Тошкент, 1991; Қосимов Б. Маслак-дошлар: Беҳбудий, Ажзий, 
Фитрат. – Тошкент: Шарқ НМК, 1994. – Б. 74; Сафаров О. Исёнкор ва фидойи сиймо (Абдурауф Фитрат 
ижодига оид кузатишлар) / Бухоро адабий ҳаракатчилиги тарихидан лавҳалар. Мақолалар ва рисолалар. 
– Бухоро: “Дурдона”, 2015. – Б. 180-229.
33
Мирзаев Т. Ҳоди Зариф суҳбатлари. – Тошкент: “SHAMS-ASA”, 2013. – Б. 23-43. 
34
Қобулов Н. Эльбек. – Тошкент: Адабиёт ва санъат, 1988; Алиев А. Эльбек ва давр адабий жараёни // 
Ўзбекистон адабиёти ва санъати, 1989, 20 октябрь; яна ўша: Ижоди билан қайтди // Тошкент ҳақиқати, 1989, 
24 июнь. 
35
Узоқов Ҳ. Эрк йўлида эрксиз кетган фидоий / Эльбек. Танланган асарлар. – Тошкент: Шарқ, 1999. – Б. 2-
20; яна ўша: Истиқлол йўлида узилган наво / Эльбек. Момагулдурак. – Тошкент: Чўлпон, 1993. – Б. 132-140; 
Ўткир методист муаллим эди // Бошланғич таълим. – Тошкент, 1994. – №1. – Б. 10-13; яна ўша: Ўз элининг 
беги эди // Қишлоқ ҳаёти. – Тошкент, 1998, 20 октябрь. 
36
Мамажонов С. Ёрқин излар // Совет Ўзбекистони. – Тошкент, 1989. – 2 июль; Турдиев Ш. Юлдузга тош 
отмайдилар // Саодат. – Тошкент, 1991. – № 10-11; Иноғомов Р. Маданиятимизнинг улкан намояндаси // 

30 
исследования не дают основания представить целостный образ Эльбека в 
качестве фольклориста и писателя, который в своих произведениях умело 
использует образцы фольклора. 
В целом, Фитрат, Гози Олим Юнусов и Эльбек – ученые, оставившие 
неизгладимый след в узбекской фольклористике. Кроме того, Фитрат и 
Эльбек – писатели-мастера, которые с помощью средств и способов 
выражения, жанров, мотивов и звучаний, свойственных устному народному 
творчеству, сумели мастерски передать в красочных цветах народную 
картину жизни. Следовательно, целесообразно специально исследовать их 
вклад в развитие узбекской фольклористики и приобщения в узбекскую 
литературу начала ХХ века фольклорных образцов. 

жүктеу/скачать 1.19 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: