Зеркало Брахмы" Духовные поиски поиски своего "
жүктеу/скачать 0.69 Mb.
|
| - Итак, ты пришел! - сердечно приветствовал меня человек. - И ты хочешь увидеть нечто интересное. Что ж, - он улыбнулся, сквозь бороду показались зубы, - ты должен увидеть представление, которое мы покажем сегодня вечером. А пока устраивайся поудобнее.
Он представил своих помощниц и намекнул, что они будут дружелюбны до такой степени, до какой мне захочется. Я скромно отклонил их предложение провести время вместе, потому что мне было теперь интересно, какую дисциплину соблюдает этот человек. Он специализировался на слежке за людьми и отыскивании потерянных предметов с помощью мистического зрения. Чтобы добиться такого могущества, он совершал самые отвратительные ритуалы, какие только можно придумать. Этой ночью я должен был стать свидетелем одного из них. Он сказал, что разновидность тантры, которой он занимается, не требует ни обетов, ни аскез, подобных тем, что соблюдает мой учитель. Фактически он знал все о моем учителе и его доверии ко мне. Это, - сказал он, - единственная причина, по которой мне было позволено встретиться со старухой, направившей меня к нему. Он рассказал мне о ней еще: - Ее жажда власти не знает границ. Она поднялась до таких высот, которые не подвластны больше никому, тем не менее она хочет добиться еще большего. Ее физическое недомогание - следствие страшных методов, с помощью которых она добилась своей цели, но для нее это не имеет значения, поскольку она находит удовлетворение вовсе не в плотских утехах. По правде сказать, ее невозможно удовлетворить. Тайны вселенной бесконечны, и она сосредоточилась на том, чтобы познать их все. Ее цель - поглотить вселенную. Тантрики считают, что сиддхи, которую они называют "поглощением вселенной", является вершиной совершенства: человек имеет доступ абсолютно ко всему, что есть в космосе, к любой планете, он может добраться куда угодно, просто подумав об этом. Таким образом удовлетворяются любые желания с помощью одной лишь мысли. Йоги, которым известен этот мистический процесс, могут мысленно перемещаться по различным местам вселенной так же легко, как мы с помощью лифта перемещаемся с одного этажа здания на другой. Шахта лифта в теле йога - это центральный психический канал, который тянется по всей длине спинного мозга. С помощью медитации он может соединить этот канал с шишумара-чакрой, астральной трубкой, извивающейся от Полярной Звезды до низших районов вселенной, и перенести свое тонкое психическое тело сквозь нее, совершив таким образом легкое путешествие на другие планеты. Он может даже телепортировать по этому каналу элементы своего физического тела, собрать их в выбранном месте и появиться там из ниоткуда. Почти в полночь тантрик дал мне нести мятую оловянную коробку и повел меня к ближайшему крематорию, где из костра вытащили тело беременной женщины. Я с растущим ужасом смотрел, как он стоял на трупе и читал мантры. Он вытащил из коробки специальный инструмент и вытащил зародыш из утробы мертвой женщины. Изучив крошечное безвольное тело, он убедил меня, что оно еще живо, хотя нет надежды на спасение. Он сказал, что с помощью магических заклинаний удержит душу в теле. Он вытащил из коробки острый как бритва нож и большой кувшин, наполовину заполненный какой-то жидкостью, а затем, продолжая читать мантры, начал разделывать ребенка, бросая куски тела в кувшин. Охваченный ужасом и дрожью, я убежал. Я пришел к сторожу, который привел нас к месту кремации. - Как вы можете позволять такое? - бесился я. - Семья этой женщины заплатила вам, чтобы вы предали ее тело огню, а вы позволяете делать такие кошмарные вещи с ней и ее ребенком! Испуганным шепотом сторож предостерег меня: - Все, молчи, пожалуйста! Не говори ничего больше! Этот человек знает, что ты сейчас мне говоришь. Не серди его! Ты должен быть с ним очень осторожен - он знает даже, о чем ты думаешь. Если тебе не нравится то, что он делает, то зачем ты пришел сюда с ним? Мне стало стыдно за себя, и я пробормотал: - Я просто хотел понять секреты его могущества... Охранник с сожалением покачал головой и сказал: - Твое любопытство тебя погубит. Ты молодой человек, видно, что ты интеллигентен и хорошо воспитан, зачем ты впутался во все это? Уходи, просто уходи. Не губи свою жизнь. Но я не могу уйти, потому что не знал куда. Никто не гуляет ночью по Керале, потому что проще простого наступить в темноте на змею. Я сел у костра возле охранника и вскоре задремал. Через некоторое время, вероятно, часа через два, охранник меня разбудил. Тантрик уходил из крематория, неся подмышкой кувшин. В другой руке он держал череп ребенка. - Зачем ты ушел? - укорял он меня совершенно беззлобно. - Если ты хочешь делать то, чего не умеют другие, ты должен делать то, чего не могут делать другие! Он засмеялся, и меня ошеломило то, с какой легкостью он держал себя. - Посмотри на это! - радовался он, тыкая мне под нос кувшин. Я подумал, что он хочет снять с него крышку, мне стало еще более противно. Но он всего лишь хотел объяснить, что обрабатывая тело ребенка в растворе, он приготовит сильнодействующую мазь. Он опять упрекнул меня за то, что я не остался посмотреть, как он сделал это. - Иди возьми коробку, - приказал он. - Мы возвращаемся домой, а завтра я покажу тебе, что можно сделать с помощью такого препарата. Он повел меня через поле назад к своему дому. Там он отправился в постель с двумя своими девушками. Я беспокойно спал на веранде. На следующее утро он поставил кувшин на столик между нами. Теперь я разглядел, что дно было вымазано какой-то пастой. Гладя по плечу стоявших рядом девушек, он откинулся в кресле и какое-то мгновение смотрел на меня спокойным пристальным взглядом, изучая мои мысли. - Я думаю, ты должен испытать силу этой мази, - сказал он, с намеком вскинув брови. - У тебя на фабрике есть одна проблема, и ты с ее помощью можешь ее решить. Пропали какие-то деньги? Он был прав. Недавно исчезла значительная сумма наличных денег, и подозрение пало на г-на Муртхи, хотя против него не было никаких доказательств. Тантрик намазал мне этой мазью ноготь большого пальца и сказал, чтобы я внимательно на нее посмотрел. Сосредоточившись, я увидел на ногте офис, из которого украли деньги. Я обнаружил, что направление изображения изменяется в соответствии с тем, что я думаю, как директор телевизионной студии изменяет изображение на экране, приказывая операторам показать панораму, приблизить снимаемый объект и т.д. Но моя мистическая камера имела невероятно больше возможностей, потому что она показывала даже те события, которые произошли раньше. Я увидел, что не господин Муртхи, а другой человек тайком вошел в офис, вынес портфель с деньгами и спрятал его в своей машине. Я последовал за ним после работы. Он поехал к своему сообщнику и спрятал портфель у него. Сообщник купил золото на черном рынке, так что банкноты вычислить было нельзя. Я увидел, как вор сделал из своей доли золота дверные ручки у себя дома и, естественно, не сообщил семье, из какого в действительности материала он их изготовил. Позже я сообщил об этом своему другу на работе, который написал анонимный донос в полицию. Они удостоверились, что дверные ручки в доме этого человека были сделаны из чистого золота. Его арестовали и осудили за кражу в особо крупных размерах. Из общения с ним в тот день я понял, что люди обращаются к тантрикам, чтобы вернуть украденные или утерянные вещи, за гонорар одна из его девушек отыскивала пропавшие предметы с помощью магической "камеры" на ногте большого пальца. Конечно, факт существования страшной мази держался в секрете. Посетители думали, что это сами девушки обладают такими способностями. У возможностей "камеры" на ногте большого пальца были свои пределы. Хотя с ее помощью можно было проникнуть сквозь любые запертые двери или сквозь стены, она не могла видеть выше или ниже определенной высоты или глубины, не могла заглянуть в могущественные святые места или внутрь храмов и ее работе могли помешать опытные певцы с помощью определенных мелодий. Точно так же ее выводили из строя определенные разновидности дыма. Я спросил о его карме. - Вы достигли этой сиддхи с помощью совершенно отвратительных методов. Как вы думаете, что вас ждет в следующих жизнях? Об этом он рассуждал на удивление философски. - Те, кто осваивают эту науку, должны быть готовы столкнуться с последствиями, не дрогнув. Конечно же, мне придется страдать за все свои черные дела. Но такова часть правил нашей игры. Мы, тантрики, смотрим на все существование как на прилив и отлив Шакти. Мы соединяемся с этой энергией, и она уносит нас к несказанным высотам. Позже та же самая энергия может погрузить нас в бездну отчаяния. Но что существует еще, кроме этого? Все - лишь проявления Шакти. Этот его вопрос, "Что существует еще, кроме этого?", на который у тантрика не было ответа, беспокоил меня. Если действительно не существует ничего, кроме Богини и ее энергии, тогда и он, и старая ведьма на веранде, и мой учитель, который обливал ликером женские тела, и брахман, который разбивал на голове кокосовые орехи, достигли здесь всего, чего можно достичь. Я не мог принять это. Должно было быть еще что-то. Теперь вамамарга больше меня не интересовала. Но я считал, что теоретические правила и основы дисциплины, которым я научился у своего наставника, будут для меня очень полезны. Я и не подозревал, что как только крышка ящика Пандоры, внутри которого находятся оккультные силы разума, приоткрывается, закрыть ее снова не так-то просто. СКВОЗЬ ВРАТА СНОВИДЕНИЙ Я прожил в Керале три с половиной года, затем меня перевели работать обратно в Тамил-Наду, под начало весьма сурового главбуха салемского филиала, г-на С. Венкаты Субрахманьяна. В Тамил-Наду, в кругах образованных англоязычных людей, в порядке вещей называть друг друга по инициалам. Поэтому всяк знал г-на Субрахманьяна как С.В.С. В то время у меня было два прекрасных друга-ровесника - коллеги Вайдьянатхан, серьезный, немного застенчивый парень в очках, и Шанкара Субрахманья, жизнерадостный толстяк. Первые полгода я жил один, снимая маленькую комнатушку, а потом, вплоть до весны 1974 года, - вместе с Шанкарой. Я вернулся в Тамил-Наду не только с опытом работы в офисе. В Керале мой юношеский интерес к противоположному полу был таким же интенсивным, но он стал несколько иными. Изучая тантру левой и правой рук, я узнал об очень тонком способе взаимодействия с женской психикой. С несколькими девушками у меня в Керале были близкие отношения, я экспериментировал с Шакти, с помощью которой сексуальная энергия направляется не на достижение физического удовлетворения, а на достижение новых ощущений сознания. Я хорошо усвоил от своего учителя вамамарги, что физический половой контакт мешает реально использовать женщин и получать от них то, что они могут предложить мужчине. Поэтому, по крайней мере поверхностно, я оставался хорошим мальчиком-брахманом. Но вообще-то моя похоть выросла до таких космических масштабов, что пытаться удовлетворить ее просто физически было бы просто смешно. И также я вернулся в Тамил-Наду, в значительной степени возродив свою веру в индуизм. Я трижды совершал ежегодное паломничество к Гхандагири и каждый раз видел мистическое пламя Аяппы. Оккультный тантризм, в который я ушел с головой на целый год, принес мне глубокое удовлетворение и убедил меня в том, что помимо физических законов существует нечто еще. Теперь я чувствовал, что моя вера достаточно сильна, чтобы открыто посвятить себя ортодоксальным индуистским ритуалам, над которыми я когда-то насмехался. В Салеме я стал ревностным поклонником Карттикеи, популярного Божества среди тамилов, который взывает и к мистике, и к материальным импульсам обычного человека. Во время тхайпушана, ежегодного весеннего фестиваля, в его храмах в Тамил-Наду, на Цейлоне, в Малайзии, Сингапуре и Маврикии (во всех местах, где пустили свои корни южные индийцы) собираются сотни тысяч паломников. Многие из них охвачены одержимостью к богу и к сонмам служащих ему духов. В трансе Карттикеи некоторые даже пронзают спицами языки или щеки. Тем не менее они совсем не ощущают боли и раны их не кровоточат; они пророчествуют и совершают небольшие чудеса, "становясь" на время самим богом. Интересно провести параллель с христианством: южные индийцы считают, что Карттикея - это сын Бога (Шивы), зачатый чудесным образом. Его называют Кумарой, божественным ребенком, и Махасеной, полководцем Дев и врагом демонов. Его оружие - Шакти-Вел, "копье могущества", которое явилось мне в детском видении. Хотя он с легкостью осыпает своих преданных щедрыми подарками в виде материальных наслаждений (бхоги), он стремится вселить в них позже тьягу (отречение). Он демонстрирует это своими играми. Однажды он с таким вожделением гнался за прекрасными небожительницами, что девы пожаловались его матери, Парвати. Желая преподать ему урок, она показала, что каждая женщина вселенной - это форма ее самой. Ему стало стыдно, когда он понял, что фактически он стремился заняться сексом с собственной матерью, и он дал обет хранить с этого момента брахмачарью (целибат). Но я просто хотел жить, как обычный верующий индус. Я считал, что культ Карттикеи не может подвести меня к такому разочарованию, что мне придется полностью отказаться от материалистической жизни. Поскольку от Салема до Коймбатора было всего несколько часов на поезде, я часто приезжал домой на выходные. Над Коймбатором, на склоне холмов Нилгири, возвышается большой храм Карттикеи. Однажды в воскресенье по просьбе матери я отправился туда вместе с невестой брата, ее отцом и двумя ее сестрами. Суть такого посещения храма была в том, чтобы произвести на них хорошее впечатление о нашей семье. Мы прошли половину пути по длинной каменной лестнице, которая вела паломников от подножия холма ко входу в храм, и остановились передохнуть в небольшом храме Ганеша. Тут же плавное течение приятной беседы разразилось всплеском: я повернулся к невесте своего брата и сказал: - Знаешь, до того как я родился, у моей матери была дочь, которая умерла в младенчестве. Ты - это она, в новом воплощении. Добро пожаловать в семью снова. Она моргнула, покраснела и взглянула на отца, моля о помощи. Он покачал головой. - Зачем ты говоришь такие вещи? - спросил он, вздрогнув, как будто ему было больно смотреть на меня. - Потому что я тот, к кому вы пришли, - когда я это сказал, мне стало ясно, что я никак не ответил. Все четверо обменялись взглядами, они чувствовали себя неловко. Ощутив прилив храбрости, я, который уже был не я, не тратил слов на ветер. - Я - это он, шестиликий, Шанмукха, сам Карттикея! - Каннан, - выпалила сестра будущей невесты, - у тебя что, в голове ничего нет? У тебя будет куча проблем, если ты будешь так поносить бога, сравнил его лицо со своим! Бред несешь какой-то. Я закрыл глаза и трижды хлопнул в ладоши, потом спокойно сел под перешептывание девушек. Через несколько мгновений перед нами неожиданно появился павлин, возвестив о своем прибытии громким криком. Павлин - это спутник Карттикеи. Немножко улыбаясь, я открыл глаза. С грубым фырканьем отец поднялся на ноги. - Пошли наверх, - пробурчал он своим дочерям. Я поднялся и пошел за ними. - Сейчас в храме находится женщина, которая очень мне преданна, - продолжал я дружелюбно болтать, когда мы вышли из тени храма Ганеша на солнечную лестницу. - Она носит зеленое сари и скоро будет спускаться по ступеням. Из храма вышла группа женщин, они приготовились начать спускаться вниз, как раз в этот момент мы взобрались наконец наверх. Одна из них была одета в ярко-зеленое сари. - Совпадение, - фыркнули девушки, их кинжальный взгляд упрекал меня. Отец их с трудом шел вперед, ничего не желая признавать. В храме священники омывали мурти различными жидкостями. Когда они лили на мурти Карттикеи молоко, я почувствовал, как оно течет по моему телу. Я закатал по локоть рукав рубашки и попросил отца взглянуть на мое предплечье. Он насупился, а затем раскрыв рот, уставился на белые капли, которыми была усеяна моя кожа. Все три его дочери закричали и вцепились друг в друга. Толпа вокруг возбужденно загудела и придвинулась к нам. В конце концов меня выдворили священники, которые не хотели, чтобы кто-то нарушал церемонию. Этот случай, хоть он и не помешал моему брату обручиться, дал первую значительную трещину в моих отношениях с обычным миром. Позже я получил мантра-сиддхи Карттикеи, совершенство, с помощью которого я мог телепортировать его священный пепел (который в качестве благословения можно получить от храмовых священников) из закрытой чашки, находящейся в запертом шкафу, в свою руку. Я обрел такое могущество, каждый день повторяя мантру определенное количество раз в течение определенного количества дней. Но поскольку после этого я не продолжал садхану (заниматься практикой), я постепенно лишился этой способности. Несколько месяцев спустя другой сверхъестественный персонаж начал серьезно разрушать мою жизнь. Однажды вечером после того, как выключил свет в свое доме в Салеме и лег спать, я услышал стук в дверь. Я встал, включил свет, открыл засов и распахнул дверь. В коридоре никого не было. Я наклонился посмотреть в лестничный проем, посмотрел на этаже ниже. Пусто. Закрыв дверь, я выключил свет и снова лег спать. Спустя несколько секунд стук раздался снова. Я опять все осмотрел. Ничего. Когда это случилось в третий раз, я прошел к окну и, выглянув на улицу, рассмотрел фигуру, одиноко стоявшую в ночной темноте. Он был абсолютно гол, тело его было покрыто пеплом, он носил длинную бороду и спутанные волосы. Подняв руку, словно благословляя, он произнес: "Пойдем в Чендамангалам". Но слова эти я услышал у себя в голове. Затем он повернулся и исчез во тьме. Это был садху из одного сновидения об озере, которое было у меня много лет назад. Я был ошеломлен. Если мне сейчас это просто приснилось, то я должен был обратно заснуть и забыть об этом. Однако я включил свет, сбрызнул водой лицо и посмотрел в зеркало - все это время я не спал! Я просидел полночи, мысли в голове у меня кружились вихрем. Кем мог быть этот садху? И где на Земле - если вообще на Земле - находится Чхендамангалам? На следующий день в офис заглянул один из наших агентов по продаже, он сдавал полученный заказ на несколько тракторных шин. Он подошел к моему столу с выручкой, и я положил ее в кассовую книгу, занеся данные из его квитанции отчета. Когда я увидел адрес клиента, то обомлел: Чхендамангалам. С трудом пытаясь скрыть свое волнение, я спросил его об этом месте. Он сказал, что это городок, почти деревня, не более чем в двух часах езды на автобусе от Салема. Я молча дал слово поехать туда при первой же возможности. Вернувшись домой после работы, я нашел в почтовом ящике письмо от матери. Я прочитал его, пока подымался по лестнице, и вошел в свою комнату. Мужа ее сестры, служащего "Чанара-Банка", перевели работать в филиал, расположенный неподалеку от Салема. Мама попросила меня "быть любезным нанести им визит по адресу, указанному ниже". Я с трудом сел на кровать, когда увидел, второй раз за этот день, название городка, о котором говорил таинственный садху. На этих же выходных я сел в автобус и поехал в Чхендамангалам, прибыв к дому тети как раз перед обедом. Обменявшись любезностями с семьей, я в одиночку вышел погулять и забрел в их сад позади дома, просто посмотреть вокруг. Вокруг двора был высокий кирпичный забор, побеленный известью, а в заборе - зеленые деревянные ворота. Я снял с ворот задвижку и распахнул их, чтобы посмотреть на местность. На горизонте я увидел холм, на вершине которого стоял храм, тот же самый холм и храм, которые в детстве приснились мне вместе с разлившимся озером. Не сказав никому ни слова, я вышел за ворота и шел примерно час, пока не добрался до подножия холма. Поднявшись по лестнице к храму, я пришел в святая святых, сокрытую под огромным заостренным куполом. Заглянув внутрь, я увидел мурти с тремя лицами и шестью руками, стоящее в благородной позе на массивном постаменте из черного камня. Я узнал символы Брахмы, Вишну и Шивы в его руке: сосуд для воды и писание, раковину и лотос, трезубец и четки рудракша. Пришел пуджари, чтобы дать мне цветочные лепестки, предложенные стопам мурти. Я спросил его, что это за Божество. Он улыбнулся и порадовался моему интересу. - Это Даттатрея. Даттатрея явился в древние времена как сын мудреца Атри и его жены Анасуи. Трансцендентный ребенок, Даттатрея был олицетворением милости Брахмы, Вишну и Шивы, тримурти (тремя формами) Верховного, который творит, поддерживает и разрушает вселенную. Пуджари показал мне пещеру под фундаментом храма. Примерно полтора метров в диаметре и шести метров в длину, она являлась входом в самадхи (усыпальницу) йога, чья мраморная скульптура, украшенная пеплом, сидела в позе лотоса в дальнем конце пещеры. Я узнал в нем того самого садху, которого видел на улице несколько дней назад. Также там висели несколько картин в рамах: на некоторых был изображен йог, на некоторых - другие святые, а на одной была головоломка - кот на дереве, которую йог нарисовал, чтобы развлекать детей, приходивших в храм. Я вспомнил головоломку в храме, которая приснилась мне в детстве - эта была точно такая же. От священника я узнал, что йога звали Шри Сваямпракаш Брахмендра Авадхута Свами, он умер в 1948 году. Я спросил, возможно ли, что его до сих пор могут видеть в мире. Священник кивнул и охотно согласился: - Да, с тех пор, как Свамиджи ушел из своего физического тела, он являлся многим людям. Он был сиддха-йог. Смерть не могла лишить его могущества. Он рассказал мне, что Брахмендра Авадхута осознал Брахман, абсолютное первичное сознание, лежащее за пределами физических имен, формы, качеств и желаний. В Индии широко распространено представление о том, что безличный Брахман - это высшее понимание Бога. Ади Шанкара, очень влиятельный ведантист, живший примерно 1400 лет назад, доказал этот тезис в своей философии, известной миллионам индусов как "адвайтавада", "доктрина единства". Будучи домохозяином, Брахмендра Авадхута жил и работал в Коймбаторе, но все бросил и ушел в Гималаи. Он принял обет санньясы (официального отречения от мирской жизни) от гуру, принадлежащего к аскетической ученической преемственности авадхут. Среди прочих, авадхута принимает обет дигхамбара-врата (обет носить одежду только из воздуха). Много лет Брахмендра Авадхута медитировал в одиночестве в горах, пока на него не снизошло вдохновение и он пришел к холму Латагири возле Чхендамангалама и основал храм Даттатреи. Он принял четырех учеников, каждый открыл здесь собственный ашрам. На тот момент, когда я туда пришел, храм поддерживала одна семья - потомки его старшего брата. Их дом стоял у подножия холма. Я представился и в ходе нашего знакомства спросил, нет ли здесь поблизости озера. Пожилая женщина, племянница йога, сперва спросила: - А откуда тебе известно об озере? Я запнулся, стесняясь рассказывать о своем сне. Она выдвинула ящик антикварного стола и вытащила оттуда пожелтевшую карту храма и холма, сделанную при жизни Брахмендры Авадхуты. На одном из склонов холма было обозначено озеро, теперь там находилась небольшая рощица. Узловатыми, дрожащими пальцами она указала на озеро и пояснила: - Когда Свамиджи ушел из этого мира, озеро высохло. Я ездил в Чхендамангалам каждый раз, когда у меня была такая возможность, и меня все больше и больше занимали мысли о Даттатрее и Брахмендре Авадхуте. Мой ум затягивало как бы психоэнергетическим водоворотом, центр которого, похоже, находился в самадхи. По этому мистическому каналу неслись интуитивные прозрения и видения, и эти потоки каждый раз на несколько часов уносили меня, отрывая от привычных берегов здравого смысла. Если, находясь в таком состоянии, я говорил с другими, я мог неожиданно раскрыть тайны их прошлого или в точности предсказать будущее. Одни местные жители считали меня ясновидцем, другие - помешанным. Именно в это время я начал изучать философию "адвайта", чтобы лучше понять уровень реализации, которого достиг Брахмендра Авадхута. Я познакомился с его учениками и узнал от них все, что смог. В ближайшем городке я нашел библиотеку "Миссии йоги Шивананды", в которой было полно книг адвайтистов, эти книги я поглощал одну за другой. В декабре 1973 года в моей жизни случился очередной фатальный поворот. Во время отпуска я отправился на автобусе в Махабалипурам, древний порт, примерно в 80 километрах к югу от Мадраса. Сегодня Махабалипурам представляет из себя сонный курортный городишко на берегу океана, где отдыхают отпускники среднего класса и иностранные туристы. Но многочисленные старые храмы и выдолбленные в скалах пещеры свидетельствуют о том, что полторы тысячи лет назад, во время царствования династии Паллава, это был город высочайшей культуры. В сопровождении гида наша туристическая группа объезжала на автобусе местные достопримечательности порядочную часть дня. жүктеу/скачать 0.69 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|