Зеркало Брахмы" Духовные поиски поиски своего "
жүктеу/скачать 0.69 Mb.
|
| "Ладно, может я действительно не стоял там столько", - позволил я себе такую мысль. Но я просто не мог убедить свой рассудок в том, что этого не произошло на самом деле. В конце концов, полная одежды сумка исчезла. Я вспомнил, как бросил мысленно вызов Шринивасе, заберет ли он мои последние пожитки; мистическим образом мой вызов приняли. Наконец я просто встряхнул головой и улыбнулся сам себе. "Вероятно, случившееся объяснить невозможно, - подумал я, - но сегодня я получил освобождение". Следует признать, что несмотря на все мои сомнения, этот хитрый трюкач Господь Шриниваса определенно изменил мою жизнь к лучшему. Я почувствовал себя духовно очистившимся, совершенно посвежевшим и, впервые за столь долго время, я почувствовал себя оптимистом.
Такси остановилось у подножия холма, возле огромной статуи Ханумана. Все вышли и отправились поесть в придорожную закусочную, а я начал свои скитания в качестве нищего монаха. Я прошел пешком оставшееся расстояние до города Тирупатхи и остановился у Говиндараджа Свами Перумала, еще одного прекрасного вайшнавского храма. Я стоял перед Божеством со сложенными ладонями, прижатыми к груди. "Теперь я закончил свою материальную жизнь, - дал я обет, - теперь должна начаться моя духовная жизнь". Когда я покинул Говиндараджу, мне на ум пришло, что я знаю очень мало о духовной жизни помимо того, что будучи свами, я должен просить милостыню, чтобы удовлетворить свои нужды. Мне нужно было столь многому учиться, мне нужен был кто-то, кто бы смог меня всему научить. Рядом я заметил полицейский пост. Я вошел внутрь и, увидев там атлетически сложенного усатого инспектора за столом, сел напротив него. Он поднял на меня глаза, увидел мои одежды садху и уважительно спросил: - Чем я могу вам помочь? Я заметил портрет Саи-Бабы на стене его офиса и решил воспользоваться такой возможностью. - Я хочу отправиться в ашрам Бабы. Как туда отсюда добраться? Я увидел, что под стеклом на столе инспектора лежит много других фотографий Саи-Бабы. Он заметно посветлел, когда я упомянул имя Саи-Бабы и энергично ответил: - Садись здесь на автобус до Анантапура, потом пересядете на автобус до Буккапатнама, а там сядете на автобус до Путтапартхи. Прашанти-Нилаям Бабы находится в Путтапартхи. Я поблагодарил его. Немного поколебавшись, я сделал первый шаг в своей новой жизни, и как нищий монах спросил его: - Не будете ли вы столь любезны помочь мне с расходами на это путешествие? Его лицо озарила лучезарная улыбка: - О, я так рад отправить кого-то к Саи-Бабе, аватаре нынешнего века. Но здесь у меня ничего нет. Пройди по дороге, пока не увидишь магазин "Вино Шринивасы". Там работает моя жена, скажи ей, что я отправил тебя к ней, чтобы она помогла тебе с расходами на дорогу до Прашанти-Нилаям, и она с величайшей радостью тебе поможет. Следуя его указаниям, я скоро нашел магазин "Вино Шринивасы", где полки ломились от величайшего ассортимента спиртных напитков. Стены позади полок были зеркальными, поэтому запас алкоголя визуально увеличивался вдвое. В глубине магазина, под украшенным гирляндой цветным плакатом Господа Шринвасы в рамке, сидела толстая женщина в сари. Я вошел и поприветствовал ее: "Саи Рам" - девиз последователей Бабы. Она ответила "Саи Рам" и предложила мне сесть. Я рассказал ей, зачем пришел, и она была очень тронута. Выдвинув ящик стола, она вытащила оттуда пачку денег и сунула их мне в руку. - Может, послать кого-нибудь за билетами и провести тебя до автобуса? - смиренно спросила она, ей очень хотелось еще как-то мне послужить. - Не нужно, - отказался я, проникаясь отрешенным менталитетом свами, - указаний вашего мужа будет достаточно. Поднявшись уходить, я тут же увидел свое лицо, отраженное в винных бутылках. Моя тилака Вишну стерлась, и со своим большим тюрбаном и самоуверенным видом я напоминал знаменитого Свами Вивекананду. Дорога до Прашанти-Нилаям была ухабистой. Я сел на автобус до Анантапура в полшестого вечера и ехал всю ночь, автобус отстал от графика на несколько часов. Там я пересел на автобус, который ехал на юг, в Буккапатнам, и протрясся на узком твердом сиденье 50 километров. Дорога от Буккапатнам до Путтапартхи была, к счастью, короткой. Залитый солнцем город Путтапартхи прославился еще до пришествия его жителя, таинственного Саи-Бабы. В древние времена это было место, где поклонялись кобре. На вершине холма Враваконды стоит огромный валун в форме змеи с распущенным капюшоном; легенда гласит, что любой, кого укусит змея из Путтапартхи, никогда не выживет. ВОРУЮЩИЙ МЫСЛИ Я прибыл в Прашанти-Нилаям ("Обитель совершенного мира") Сатьи Саи-Бабы, когда там раздавались крики: "Пожалуйста, смилуйся, дай, дай". Это кричала огромная толпа одетых в лохмотья нищих, сидевших перед парадными воротами. За ними на огороженной территории толпились богатые люди; это значило, что Саи-Баба находится сейчас здесь. Я созерцал эту сцену со смешанными чувствами. "Его считают Богом, - размышлял я, - и его последователи говорят, что он обладает могуществом устранять неудачи, болезни и бедность - так почему эти нищие слоняются здесь прямо возле его дома? И если его ученики действительно так счастливы, то почему они ничего не сделают для этих бедных людей нечто большее, чем просто бросать им монеты?" С такими опасениями я вошел в просторный и весьма красивый ашрамный комплекс. В центре находилась резиденция Саи-Бабы, большое здание абрикосового цвета, оно называлось "мандир"; перед ним, на полоске песчаной земли, которая называлась "местом даршана", сидело в ряд по-турецки, пожалуй, около тысячи человек, ожидая, когда на балконе верхнего этажа появится Саи-Баба. Позади толпы находилась круглая крытая сцена, шанти-ведика. Я увидел, что рядом с ней многие паломники разбили лагерь и жили в больших открытых сараях. Другие здания, выстроившиеся вдоль стены комплекса, смотрели на мандир, среди прочих была небольшая больница. Я слышал, что просто принимая в пищу священный пепел (вибхути), который Саи-Баба мистическим образом производит из своей руки, верующий исцелялся от болезней. Читая на вывеске расписание приемных часов врачей, я удивлялся, зачем, если он обладает могуществом лечить с помощью пепла, ему нужен госпиталь и штат обученных на Западе врачей. Большой бородатый сикх в ярком тюрбане прошел мимо места даршана. Я пошел за ним следом и спросил, куда он идет. Он шел в столовую перекусить. У нас завязалась беседа; он спросил обо мне, и я рассказал, что я все оставил ради духовной жизни. - Я ищу Бога, - сказал я с мягкой улыбкой, - поэтому я пришел посмотреть, действительно ли здесь есть Бог. Он озорно улыбнулся. - Что ж, я не верю ни в какие так называемые аватары, но мне случилось быть по делам здесь рядом, и кто-то сказал мне, что Саи-Баба - это Бог, поэтому я просто заглянул сюда посмотреть, на что этот Бог годится, - он рассмеялся. Затем он посмотрел на меня лукаво и спросил: - А у тебя деньги есть? - Нет, - ответил я. Остановившись, он поднял указательный палец и высокопарно провозгласил: - Не беспокойся, здесь Бог, а он тебя НЕ накормит, - мы оба расхохотались. Продолжая смеяться, я сказал: - Ладно, Бог меня может и не накормит, то ты тоже здесь, почему бы тебе не угостить меня завтраком? - О, без проблем, - радушно воскликнул он. Шлепнув меня по спине, он повел меня в столовую. - Как тебя зовут? - Свами Атмананда. - О, так ты свами? - Да, я только вчера им стал, - мы опять рассмеялись. В столовой подавали обычные в Южной Индии блюда: идли, дошу и шамбар. Я был очень голоден, а сикх - очень любезен. - Ешь, - говорил он, заказывая мне еще дош, - потому что Бог тебя не накормит, а я через полчаса уезжаю. Бери все, что хочешь. Не бойся. Я положил еду в пакет, он с радостью за все заплатил. Выйдя из столовой, он показал мне справочное бюро, сказав, что если у меня есть какие-то вопросы, то там на них ответят. Мы дружески попрощались, после этого я зашел в бюро и просмотрел несколько книг, которые там были. Из томика лекций Саи-Бабы по Рамаяне я понял, что его учение состоял из стандартных банальностей адвайтизма с небольшой примесью еще чего-то. Философия адвайты, знание которой требуется согласно этикету от всех популярных индийских гуру, было тем, что я детально изучал и что потом мне надоело. На меня это не произвело никакого впечатления. Поставив книгу на место, я спросил человека в справочном бюро, есть ли какая-нибудь комната для меня. Этот джентльмен, г-н Н.Кастури, оказался главным ассистентом Саи-Бабы в Прашанти-Нилаям. Он ответил на мой вопрос и привел цены на аренду комнат для гостей. - Но у меня нет денег. Я хочу пожить здесь две недели. Не могли бы вы выделить мне какое-нибудь место? - Мне очень жаль, - ответил Кастури, безжалостно заканчивая разговор, - но у нас нет таких помещений. Если вы хотите пожить бесплатно, вы можете поселиться под навесом для паломников. Я сменил тему: - Я хотел бы встретиться с Саи-Бабой. Это можно как-то сделать? - О, - улыбнулся он благожелательно, - увидеть Бога не так-то просто. Посмотрите-ка вон туда... - он показал на место для даршана, где на солнце сидела толпа народу. - Сегодня они ждут два часа. Некоторые живут здесь месяцами, не уезжая. Никто не знает, когда он выйдет посмотреть на них. Это все божественно. Покинув г-на Кастури, я пришел на место даршана и сел в одном из рядов. Справа от меня был Четтиар (член тамильской торговой общины). Он начал рассказывать мне о своей дочери, которая была немой; он оставил свой дом и свой бизнес, "чтобы Бог дал ей голос; я здесь уже семь дней - никакого даршана! Мое время еще не пришло, я не знаю, что мне делать". Его губы дрожали, он внезапно отвернулся в сторону, глаза налились слезами. Я пришел в Шанти-Нилаям из любопытства, без всякой веры, и меня не прельщала перспектива просидеть без толку целый день под солнцем, как этот человек сидит уже целую неделю. Я встал и вышел из ворот комплекса. Бесцельно прослонявшись какое-то время по Путтапартхи, я оказался на песчаной дороге, ведущей к свежепобеленным зданиям. Одно из них было магазином одежды с вывеской "сдаются комнаты" над боковым входом. Внутри было четыре комнаты, которые сдавались. Никого не найдя, я сел на ступеньках. Размышляя о том, насколько доверчивы, похоже, все эти последователи Бабы, я был готов поспорить, что единственная сила, которая нужна для того, чтобы контролировать таких людей - это способность быстро соображать. В этот момент из комнат вышел человек, как будто собираясь уходить. Чтобы проверить свою теорию, я поприветствовал его словами "Саи Рам". Он ответил тем же, словно эхо. Я спросил его: - Что ты здесь делаешь и о чем молишься? Он тут же вздрогнул и, зачарованный моим таинственным вопросом, опустился передо мной на колени и возбужденно спросил: - Свами, вы откуда? Я ответил намеренно загадочно: - Откуда бы ни был. Просто скажи мне, о чем ты молишься? Он был взволнован: - О, но свами знает мою молитву. Я холодно посмотрел на него: - Может быть, но тем не менее мы должны открыто говорить то, о чем молимся. Он ответил с дрожью: - Я занимаюсь крупным бизнесом и не уверен, что из этого выйдет, поэтому мне нужны благословения. Я выдержал паузу, таинственно изучая небо, как будто консультируясь с богами. Затем я снова приковал его к себе взглядом и спросил: - Когда ты идешь на даршан? - О, я хотел прямо сейчас пойти, но я слышал, что там так много народу. Я шесть раз пытался встретиться с Бабой. Я не жалуюсь, вы понимаете, это, наверное, моя греховная карма, но мое время еще не настало. С равнодушным видом я сказал: - Я хочу пойти с тобой на даршан. Теперь скажи мне, где ты живешь. - Я живу здесь. Хозяин этого магазина - мой родственник. - Я хочу жить с тобой. Мне негде остановиться. - О, конечно! Я буду очень рад, если со мной будет жить свами. Свами нечасто сюда приходят, потому что они не понимают, что Баба Бог. Им очень редко открывается, что Бог, которого они ищут, - это Саи-Баба. Пожалуйста, заходите. Он провел меня в свою комнату и спросил насчет моей сумки. Я ответил: - Весь мир - моя сумка. Я подкрепился и слегка вздремнул, затем мы вместе пошли к месту даршана. Мы сели в первом ряду. Я ничего не мог с собой поделать и продолжал думать, насколько все это глупо: "Если эти люди считают, что не могут видеть Саи-Бабу, потому что их время еще не настало, то кто тогда более могуществен - время или он?" Вдруг Саи-Баба появился на балконе, держа правую ладонь в благословляющей абхая-мудре. Я внимательно его рассматривал. Видя, как легко влиять на его учеников, я хотел узнать больше. Где-то в глубине моего мозга уже созревал план. Он был человеком очень маленького роста. Его "фирменные" вьющиеся волосы образовывали черный нимб вокруг лица. Одетый в переливающееся оранжевое шелковое одеяние до пола с длинными рукавами, он порхал по ступенькам, словно дух. Он двигался в направлении меня вдоль первого ряда, собирая у людей письма и держа их в левой руке. Я смотрел на его походку, на его жесты, на выражение его лица. Наконец он дошел до конца. Я заметил, что когда он дошел до конца ряда, он жестом показал некоторым людям встать. Г-н Кастури быстро собрал их в группу. Саи-Баба не пошел к семи оставшимся рядам, а вернулся тем же путем. Он остановился перед моим новым соседом по комнате и пристально на него посмотрел. Мой друг уставился тоже, выпучив глаза, кадык у него ходил ходуном. Внезапно Саи-Баба отвернулся от него и посмотрел на меня, показывая пальцем, что я должен встать. Я действительно не знал, что происходило, потому что был здесь впервые. Мой друг был вне себя от волнения: - О, тебя позвали! Баба милостиво согласился на беседу с тобой! Пожалуйста, не мог бы ты упомянуть в беседе с ним о моем деле? Попроси для меня благословения! Когда я встал, он коснулся моих стоп. Кастури провел меня к группе. Тем временем Саи-Баба быстро прошелся по другим рядам, почти плывя по воздуху. Закончив, он вернулся к нам и кивнул Кастури, сказав на языке телегу: - Отправь их наверх. Затем он пошел наверх по лестнице. Под предводительством Кастури наша группа поднялась по лестнице сразу за Саи-Бабой. Поднявшись, Саи-Баба бросил письма в ожидавшую их мусорную корзину. Затем он повернулся налево и вошел в свои апартаменты. Кастури провел нас в комнату для бесед направо. Нас было шестеро. В ожидании мы сели на диваны. В комнате для бесед была дверь, которая открывалась непосредственно в комнаты Саи-Бабы. Спустя пару секунд он выскользнул из нее, и все стали, сложив ладони в пранам-мудру. Из вежливости я встал тоже. Я рассматривал вблизи его глаза, казалось, что он их таращит и не фокусирует. Двоим из нас он дал пепел - я ясно видел, как он материализуется из его пальцев. Возле меня стояла девочка лет десяти со своим отцом. Когда Саи-Баба подошел к ней, он вставил в мочки ее ушей две серьги, которые только что появились у него в руках. Отец и дочь открыли рот от изумления, потому что у дочери не были проколоты уши. Теперь уши уже были проколоты, и в них было золото. При виде этого все в величайшем изумлении закричали "Саи Рам! Саи Рам!" Потом, удостоив меня всего лишь взглядом, он повернулся и вышел в дверь, из которой появился, за ним вышел и г-н Кастури. Мгновение спустя из двери вышел Кастури и объявил: - Встреча окончена, все должны идти. Он не говорил с вами, но вам очень повезло, потому что вы видели чудесное могущество Бабы. Он показал на дверь, которая вела на балкон, и мы поднялись, чтобы уйти. Я последовал за отцом с дочерью, но Кастури остановил меня, протянув руку. - Сидите, пожалуйста, Баба хочет, чтобы вы подождали, располагайтесь поудобнее. Я кивнул, в некотором замешательстве, и снова сел на диван. Как только все покинули комнату, снова вошел Саи-Баба. На этот раз он выглядел иначе. У него не было почти ошеломленного вида человека, пребывающего в трансе, который был до этого. Теперь он казался совершенно нормальным и расслабленным. Я непочтительно думал: "Как интересно, массы надеются на сумасшедшего". Он стоял передо мной. На этот раз я не вставал. Он спросил на санскрите, как я себя чувствую и все ли в порядке. Я ответил на тамиле: - Я не знаю санскрита, говорите, пожалуйста, на своем родном языке. Он перешел на язык телегу и задал тот же вопрос. Теперь можно было продолжать беседу, потому что телегу и тамил весьма похожи. Я ответил: - Божьей милостью все в порядке. У меня есть где жить, и я планирую остаться в Прашанти-Нилаям на пару недель. Он прошелся по комнате, словно размышляя, и снова подошел ко мне. - Ты говоришь, что хочешь остаться на две недели? Я кивнул. - А какая у тебя здесь миссия? Памятуя о том, что сказал сикху, я ответил: - Я ищу Бога. Он вдруг улыбнулся и приподнял руки, протянув ладони в мою сторону, что, как я полагаю, было двойным благословением. Слегка согнувшись в коленях, тазовом суставе и плечах, он застенчиво качал головой из стороны в сторону, а затем спросил вкрадчивым голосом: - А если ты не найдешь здесь Бога, где ты его будешь тогда искать? На меня не произвело это маленькое шоу большого впечатления, я начал чувствовать себя не в своей тарелке. - Что ж, я побуду здесь какое-то время, я надеюсь, что увижу вас еще... - мой голос выдал неуверенность. Пристально на меня глядя, он твердо сказал: - Ты можешь увидеть меня в любое время, когда захочешь. В этот момент в дверях его апартаментов появился слуга и подал знак. Саи-Баба приказал ему жестом уйти. Он повернулся ко мне и спросил: - Ты голоден? Было как раз время обедать, поэтому я ответил: - Я не против сейчас что-нибудь съесть, но, конечно, мне нужно позаботиться, чтобы кто-нибудь дал мне бхикшу. Он великодушно улыбнулся: - Поешь со мной. Я не мог скрыть удивления и поблагодарил его. Он вошел в дверь, я последовал за ним. Войдя в свою личную столовую, он сел на роскошные подушки за низкий круглый мраморный стол. Сквозь широкий проем мне была видна его спальня. Я заметил некоторые атрибуты Бога: шелковая постель, рядом ночной столик, на нем будильник и несколько флаконов с лекарствами. Сквозь полуоткрытую дверь я мельком увидел туалет с автоматическим сливом. Он с безразличным видом что-то пропел себе, а его человек принес на подносе обед, состоявший из утмы (жареных овощей с манкой), ачара (острого соленья), жареных баклажанов и кофе. Утма, к моему удивлению, была сдобрена луком, я знал, что строгие садху избегают употреблять в пищу лук, поскольку этот продукт возбуждает страсть. Кофе, одурманивающее средство, точно так же считалось привилегией мирян. Но очевидно Саи-Бабу не беспокоили эти правила. Не беспокоили они и меня, потому что я сам себя сделал свами и никому не давал обета. Мы закончили. Он встал помыть руки и прополоскать рот, я сделал то же самое. Затем, со своей обычной доброй улыбкой он кивнул головой, показывая, что я могу идти. Спустившись по лестнице, я увидел, что люди по-прежнему сидят рядами и смотрят теперь на меня с раскрытым ртом. Ко мне поспешил мой друг - сосед по комнате, на его лице было выражение благоговейного исступления. Другие побежали вслед за ним, когда мы встретились внизу у лестницы. Он нетерпеливо спросил меня: - Ну, что было? После беседы остальные сошли вниз, но Баба оставил тебя с собой. Я равнодушно пожал плечами: - Ну, я с ним пообедал, и все. Неожиданно меня обступили человек двести. Они оттеснили меня к причудливому зданию, и я оказался в помещении с кондиционером, битком набитом богатыми людьми. Они закрыли дверь и стали возле нее, потому что вокруг здания собралась огромная толпа. Начался по сути допрос: - А как насчет чуда с серьгами? А что тебе сказал Баба? Но я сидел молча и безмятежно в большом мягком кресле, которое мне предложили. Мысленно я тайно торжествовал по поводу того, как неожиданно улыбнулась мне удача. Мне было интересно, смогу ли я воспользоваться таким положением в дальнейшем. Нужно признать, что быть Богом действительно приятно. "Просто делай это, - ликовал внутри меня оппортунист, - это не грех; ты просто вселяешь в них веру в нечто возвышенное. Это та жизнь, к которой ты стремился". С расслабленным и самоуверенным видом, который я перенял у Саи-Бабы, я начал петь "Читта-Чору" ("Ворующий мысли"), знаменитую песню Саи-Бабы. Все молча замерли. Затем один за другим они начали хлопать в ладоши и с большим энтузиазмом мне подпевать, пока вся комната не начала трястись от шума. Песня закончилась, и я снова умолк. Если бы сейчас упала булавка, то грохот был бы, как от автомобильной аварии. Наконец я мягко сказал: - Что вы хотите от меня? Я нищий. - Свами, - последовал ответ, - ты один из тех редких свами, которые считают Бабу Богом. Баба сказал, что это встречается крайне редко, потому что он прячется от тех, кто ведут религиозную и духовную жизнь. Он говорит, что в конце их садханы он дает им даршан, которого они ждут, если они поклоняются Раме, он является им как Рама. Если они поклоняются Шиве, он явится им как Шива. Но лишь самые удачливые люди могут видеть его как Бабу. Я закрыл глаза. - Но для меня, - прошептал я, - он просто наставник. Кто-то воскликнул на галерке: - Ах, ах, вот это понимание! Его наставник! Я начал понимать, что все, что я скажу здесь, будет воспринято как "нектарная истина". В этот самый момент от ветра зашевелилась занавеска на стеклянной двери, сквозь которую был виден балкон, и две женщины в толпе зарыдали: - Баба! Баба здесь с нами, прямо сейчас! - всхлипывали они. Теперь я действительно видел, как это действует. Ничего не нужно было делать. Эти глупые люди сами создают собственное "чудо", рекламируют его и делают тебя Богом. Мой друг был рядом со мной в толпе. Он все настаивал: - Свами, расскажите нам, пожалуйста, что вы пережили в обществе Бабы. - Всех отправили, - начал я, но г-н Кастури попросил меня остаться, и ко мне пришел Баба. Он говорил со мной на санскрите. Все переглянулись, широко раскрыв глаза. Я слышал, как кто-то бормочет: - Санскрит! Веда! Веда исходит из его уст. Я продолжал, и показал даже, в какой позе он стоял, когда говорил "Если ты не сможешь найти Бога здесь, то где ты будешь его искать?" И я пересказал им, как он пообещал мне, что я смогу получить его даршан когда захочу. Они ловили каждое мое слово. Мой друг спросил: - Ты говорил с ним обо мне? Я важно покачал головой. Он захныкал: - Но я же просил тебя. Я ответил со всей серьезностью: - Или ты понимаешь, что он Бог, или ты считаешь его обычным человеком. Если ты считаешь его Богом, тогда он знает. Если ты считаешь его обычным человеком, тогда зачем ты здесь? Почему кто-то должен просить за тебя? Кто-то воскликнул: - Это именно то, что говорит Баба! "Если вы считаете меня Богом, тогда почему у вас нет веры, а если вы не считаете меня Богом, то зачем вы здесь?" Баба говорит то же самое! Одна женщина в дальних рядах спросила: - Свами, может, еще одну песню? Еще нектара для наших ушей? Тогда я запел песню о Вишну, которую тоже поет Баба, но это не его песня. День заканчивался, я проголодался. Они привели меня в столовую и, конечно же, за все заплатили. Как выяснилось, мой друг также стал знаменитостью среди этих богатых людей благодаря своим взаимоотношениям со мной. Они собирались вокруг него, чтобы привлечь мое внимание, и собирались вокруг меня, чтобы привлечь внимание Саи-Бабы. Несмотря на мой скрытый цинизм по поводу "Бога" в Прашанти-Нилаям, меня все еще тянуло к нему, потому что он блестяще справлялся со своей задачей. Отрекшись от мирских желаний, я нашел здесь совершенно новый соблазн. Ничто не порождает такие амбиции, как слава, и хотя мне очень не хотелось себе в этом признаваться, я завидовал этому "Богу". Любопытно, что моя грубая имитация поведения Саи-Бабы была расценена его последователями как моя преданность ему. Оставалось выяснить, считает ли он точно так же. СТРАННЫЕ БОГИ ЮГА Примерно через день я попросил своего друга провести меня по деревне Путтапартхи. Мы пошли на речку Читравати, но стояла засуха, и воды в ней не было, осталось только песчаное русло. жүктеу/скачать 0.69 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|