30. Мартин Лютер

образ. Катол. лиги. Бюргерство + дворянство. Проабсолютистизм. Генрих Гиз. Цель –католицизм и старинные вольности.3й период 1580

жүктеу/скачать 253.5 Kb.

бет	3/3
Дата	13.07.2016
өлшемі	253.5 Kb.
	#196239

1 2 3

1576 образ. Катол. лиги. Бюргерство + дворянство. Проабсолютистизм. Генрих Гиз. Цель –католицизм и старинные вольности.3й период 1580-1594 Генрих 3 (1574-1589). Укрепил корол. власть. Противостояние Генриха Наваррского и Генриха Гиза. 1577 Генрих III распускает Лигу и Конфедерацию (почти сразу восстановились). Инфляция, рост налогов. Умер брат Генриха 3. Кандидаты: Генрих Наваррский или кардинал Карл Бурбон.1584 Лига - тайный договор с Филиппом II о помощи Лиге. 1585 формирование Парижской лиги. В Париже коммуна. Генрих 3 вступил в 1588 в союз с Наваррским. Генрих Гиз убит по приказу Генриха 3. Похороны Гиза – волнения в Париже. По всей Франции – возникновение городских республик. Рост сепаратизма.1589 Генрих III заколот Клеманом. Безвластие. 1592 Филипп ввел в Париж свой гарнизон. 1593 Наваррский осадил Париж. Переговоры с Катол. лигой, “Париж стоит обедни”. Торжеств. отрекся от кальвинизма, 1594 коронация в Шартре (1594-1610). Династия Бурбонов.Не преследовал противников, не конфисковывал имущества. Гарантия религ. мира: 1598 Нантский эдикт. Офиц. церковь – галиканская. Первая попытка декларации прав подданных. Право на имущество, соц. статус, образование, суд etc. Ограничения для протестантов: отправление культа в указ. городах, обучение только в своих школах и университетах, свои госпитали, спец. судебные палаты при провинц. парламентах. Должны платить десятину. Повсеместное действие Эдикта лишало знать права решать конфесс. вопрос по своему усмотрению. Города и крепости остаются Гугенотской конфедерации - сохранение военно-полит. организации.

№19.Фр.Реформ.Начало гуген.войн(до Варф.).

Реформация в с. 16в., позже, чем в др. странах. Полит. стабильность при Франциске I (1515 – 1547). Галлик. церковь (1438, Прагм. санкция) катол. по ориентации, но национальная, государственная. Роль книгопечатания. Ремесл, торговцы, типографы, правоведы, преподаватели. Ранний этап - Жак ле Февр д’Этапль. Гуманист, математик. “Комментарии к псалмам”, “Комм. на послание Св. Павла”. Человек спасается не добрыми делами, а верой в искупит. силу Христа. Лютеранство не прижилось. Кальвинизм. Жан Кальвин, “Наставление о христ. вере” (1536). Подарил его Франциску I (реформа сверху). Франциск повелел сжечь. Кальвинизм особенно на юге: Лангедок, Керси. В деревне меньше. Гонения. 1559 Синод кальвинистских церквей. Приняли единый символ веры. Офиц. статуса не получили. Принцип выборности служителей культа, право простых верующих входить в состав церковной организации – облегчило вовлечение в полит. борьбу (использ. в своих интересах).Гражд. войны (1562-1594). Революция цен, налоги, изменение полит. строя и традиц. форм отнош. (формир. абсолютизма). после Итал. войн напряженность; оппозиц. настроения; беспокойные элементы; положение крестьян не улучшилось; мир в Като-Камбрези (1559) бесплоден. Недовольство выскочками в мантиях. Реакция госп. слоя на абсолютизм.1559 погиб Генрих II. Франциск II. Рост влияния Гизов, особ. на С-В и в Ц. Группировка при дворе. Недовольны абсол. политикой. Другая группировка – принц крови Антуан Бурбон и принц Конде. Гугенотами (EidGenosse) – Ю-З и Ю. Хотят секуляризации. Сначала старались повлиять на короля, позже стали выдвигать кандидатов на престол.1560-Амбуазский заговор. Попытка переворота гуген. аристократии, принц Конде. Цель – отстранение Гизов, созыв Генштатов. Неожиданно умер Франциск II.Карл IX (1560-1574). Регентша Екатерина Медичи, ее попытками компромисса недовольны и те, и те. 1562 расправа над гуген. в Васси. Начало войн.Первый период 1562-1570 Не ожесточенно. Хотят захватить короля и править от его имени. Север и Юг. 1570 примирение в Сан-Жермене. Гугенотам право служб в двух городах каждого губернаторства.

№24.Англ.во 2й ½ 16-нач.17в.Особен-ти англ.абсолют-ма. Особ англ. абсол. – отсутств пост арм. Личн гвард. Наемники и призыв дворян. Местн отряды йомены и фримены. Флот: король поощрял судостроен.Особенность АА: сохранен позиции Парламента в управлении. Не только вотировал налоги, но и пост обсуждал экон. и соц. политику, религия, даже престолонаследие. Двухпалатный. Палата общин группировались около ведущих гос. деятелей. В течение 16 в. положение общин укрепилось (упрочение new gentry). “Парламентские свободы”.Елизавета: в совершенстве ренессансное искусство управления. Пользовалась терминами “обществ. благо”, “интересы нации”, ездила по стране, встречалась с подданными, выступала с программн. речами в парламенте. Культ Елизаветы.Золотой век абсол. и его экон. политики. Лицензии и патенты на новые технологии. Протекционизм: тамож. политика, благоприят. вывозу. Испанская, Моск, Балт. торг. компании, Гвинейская, Левант, Ост-Индская. Елизавета вкладывала свои средства. Вытеснение ганзейских купцов. Торг. монополии раздавались частным лицам. С 90-х лозунг FreeTrade.Религ. урегулирование 1558-1603 Дочь Болейн и Г8. Для католиков внебрачная. Серединный путь: восстан. англик. церковь, но структура и обрядность близки катол. Символ веры 1571 “39 статей”: положение об оправдании верой, два таинства – крещение и причащение. Елизавета – религ. мир. С католиков требовалась подписка о признании королевы главой ц. – допуск к степеням и должностям. Кальвинизм пресекался.1642 в Шотл. Мария Стюарт, правит М. Лотарингская. Опиралась на Францию. В Шотл. распростр. кальвинизм. Джон Нокс. Союз кальв. “Ковенант” сверж. королевы-католички, изгнание французов. Война м. кальв. и катол. Елизавета вступила. 1560 поражение Марии. Эдинбургский договор. Шотландией управл. Англия. 1569 Сев. Англия, восстание католиков за Марию. Для протестантов Елизавета – символ нац. независ. 1587 казнь Марии Стюарт. Филипп II: планы интервенции. Дрейк в Кадиссе, потопил флот. Англ. корабли более маневр, лучше вооруж. 1588 “Непоб. Армада”, 130. Дрейк постепенно атаковал. Не дал соед. с подкреплением. Утверждение Англии как морской державы.Полит. кризис партия мира (против борьбы с Испанией) и партия войны (Эссекс, 1601 – мятеж, подавили). В Парламенте – требов. свободы слова. Подчеркивали лояльность королеве. Смерть Елизаветы 1603: Яков I Стюарт (1603-1625). Сторонник абсолютизма в крайней форме. Разгон Парламента в 1629, гражд. война 1642. Определял налоги, быстрый рост. Расходы на двор, казнокрадство. Недовольство.Внешняя политика: смена курса. 1604 мир с Испанией (недовольны протест.). Выдал дочь за Фридриха, князя Пфальца (протестанта). 1605 Пороховой заговор католиков. 1618 начало 30летней войны. Вступил в войну с Испанией (1625-1630), с Францией (1627-1629). Неудачи.

№12.Швейцария в 1й ½ 16в.Цвингли.

В XVI в. Швейцария –с респуб.порядками. Города числятся за Свящ. Рим. Импер., но после победы в Швабской войне (1499 )-самостоят.XVI в. - + 3 кантона. 13 всего, 7 городских, 6 сельских. В союз входили Берн, Фрейбур.Языки:немц.,фр.,итал.Городов мало, связаны с с/х. Крупнейшие – Базель, Женева, Цюрих, Берн.По полит. устройству – конфедерация. Союз городских республик от самоуправляющихся сельских земель. Единого договора не было, но была сеть перекрестных между отдельными кантонами.Нет органов центр. власти, постоянного войска, общей казны, общего суда.Верх.орган самоуправ. конфедерации = тагзатцун.Собрание делегатов всех кантонов. Твердо установленной компетенции не имел, как и места сбора, периодичности.Основная масса населения – лично свободные, в т.ч. в деревне. Все вопросы решаются на общинных сходах, открытым голосованием, в основном – мужчины.В крупных городах– магистраты, большой и малый.Выборные бургомистры, судьи.Часть мест заполнялись не за счет выборов, а за счет рекомендаций прошлого состава магистрата.Цюрих, Базель, Шаффгаузен – руководит цех. верхушка.Берн, Люцерна, Фрейберг – городская знать.Хоз. строй.Бережно относятся к каждом клочку земли(её мало). Климат – хороший. Трехполье, виноградарство.Привозили зерно,продавали хлеб.Центры торговли– Базель и Цюрих.В торговле зерном – запрет спекуляций, контроль за максимумом цен.Феод.формы зависимости развиты слабо.Многие крестьяне – полные собственники земли.Денежные ренты не. Иногда скупаются у монастырей горожанами.Крестьяне за пользование общинным лесом должны делать взносы.У них на это $ не хватало, могли попасть в зависимость от более богатых крестьян.Часто швейцарцы-наемники. Альпийские луга.Экспорт сыра и скота в Сев.Ит.Импорт:соль и пряности,фр.вино.Ярморки в Женеве, Бургундии.Швейц. лён.Особенность цех.системы – отсутствие дробления цехов по десяткам профессий. Книгопечатание,изготов.Крупных капиталов тогда не было.Междунар. транзитн. торговля.Все пути – через Швейцарию.Горный перевал Сен-Готард-воен.значение.Источник дохода многих швейцарцев – сопровождение груза, транспортные услуги.Предпосылки Реформации.Кризис католической церкви.1508 Бернское дело. Богословский спор: дева Мария зачата непорочно или во грехе?

Послушник Доминиканского монастыря: во сне привиделась Мария, скорбящая о зачатии во грехе. Чтобы выглядеть более убедительным, послушнику стали выжигать раны как у Христа. Послушник не выдержал мук, сообщил властям. Скандал. Инквизиция приговорила “выжигателей” сожжению на костре.Ульрих Цвингли и его учение.Родился 1484 в семье сельского старосты.Влияние Э.Роттердамского.Начал проповедовать против наемничества как греха.Еще до выступлений Лютера Цвингли методично пропагандировал евангелическое учение.1521 Цюрих отказался вступить в соглашение с Францией о наемничестве.1я победа Цвингли.Сходства и отличия Цвингли и Лютера:Общее:опирался на Священное Писание,отвергал Священное Предание,критиковал схоластику,отстаивал принципы оправдания верой (церковь – не посредник для спасения),идеал – раннехристианская церковь,отвергали церковную иерархию,монашество,поклонениесвятым,паломничество,безбрачие.Различия:причастие: не таинство, а символ, напоминание об искупительной жертве Христа,разные политические позиции Л. и Ц.: Ц. – сторонник республики, обличитель монархов; Л. более консервативен,Л. четко разграничивал мирскую и духовную сферы, Ц. – божественная справедливость есть и в светской жизни;покорность тиранам – грех!Сам городской совет стал проводить в городе реформацию. Из церквей выносят икону. Монастыри распущены. Имущество перешло городу.Духовенство обязали следовать принципам Цвингли.Полиция нравов, которая должна следить за поведением духовенства.Влияние Цвингли столь сильно, что полит. строй в Цюрихе приобрел теократическую окраску.Соц.программа Цвингли: против ростовщичества, монополий, личной зависимости крестьян.Осуждение всех покушений. Считал, что сторонники уравнительности – нарушители заповеди “не укради”.Несогласные образовали секту-их прозвали “анабаптистами”, т.е. перекрещенцами(1519,Цюрих).Против оружия. Идея ненасилия. Жестоко преследовали.

Обвиняли в антигосударственной позиции.1529 гр. Филипп Гессенгский, желавший объединить сторонников лютеранства и цвинглианства организовал в Марбурге встречу Лютера и Цвингли.Резко разошлись во взглядах по политическим вопросам: республиканец Цвингли vs идеи князя как опоры реформации у Лютера.Абсолютно не согласились в трактовке таинства причастия. Замысел провалился.Лютер стал выступать за вытеснение цвинглианства(блокировать подвоз зерна ряду кантонов, чтобы они отказались от цвинглианства).Начало 30-х XVI в. – гражданская война между евангелистами и католиками. В одном из сражений убит Цвингли.1536 Меланхтон, “Виттенбергское согласие” о том, что в городах Верхней Германии – Страсбург, Ульм и т.д. – лютеранская трактовка реформации. В других районах – хоть потоп.

№20.Фр.в 1й ½ 16в. Автономия Галликанской церкви была получена по Буржской Прагматической санкции 1438 г.: право выбора епископов, право суда и согласование с папой аннат. 1516 г. – отмена санкции и заключение между Фр.I (1515-1545) и Львом X Болонского конкордата: король назначает кандидатов на высшие церковные должности во Франции, взамен чего восстановлено его право на получение аннатов.

Реформация. С 20-х гг. начинается распространение реф. идей. Реформация не имела такой силы, как в Германии (сильная кор. власть и терр. Единство). Высшие церковные должности занимали младшие члены дворянских фамилий, французский клир состоял из двух больших слоев: верхний – дворяне, нижний – разночинцы. Верхний слой поддерживал папу, что уменьшало базу для реформ. Движение за преобразование церкви. Лефевр д’Этапль (1450-1536): оправдание верой и авторитет Св. Писания.I. 20-30-е гг. XVI в. Распространение умеренного лютеранства. Движение слабое (подмастерья и наёмнык рабочие). Для большинства реф. идеи – форма соц. протеста. 1521 г. – осуждение д’Этапля. Король не видит большой опасности и занимает позицию веротерпимости.II. 1534-1559. Рост числа еретиков. Распространение кальвинизма. 1536 г. – «Наставление в христианской вере» Кальвина. Лютеранство вытесняется. 1546 г. – эдикт о наказании за «богохульство». 1547 г. – Г. II учреждает «Огненную палату» для суда над еретиками (ремесленники и чёрное духовенство). 1559 г. – 1-й синод кальв. церкви. Движение расширяется за счёт дворянства. 1560 г. – на ассамблее Г.ш. часть дворянства высказалась за право сеньора на выбор религии для себя и своих подданных. 2/3 всех протестантов – ю.-з. Франции (Ларошель, Бордо, Тулуза). Молодая буржуазия недовольна цеховой политикой и налогообложением. Дворянство надеется на секуляризацию церковных земель. Гугеноты – король Наварры Антуан Бурбон (потом его сын Генрих) и принц Конде. Католики – гл.ком. герцог Франсуа Гиз и его брат Карл Гиз, кардинал Лотарингский. 1560 г. – Амбуазский заговор: Конде намеревался отстранить Гизов и обеспечить свободу протестантизму. Бурбона и Конде арестовали и только смерть Фр.II (1559-1560) спасла их. Регентша Карла IX (1560-1574) Екатерина Медичи разделила власть с Бурбоном. 1562 г. – «Эдикт веротерпимости»: кальвинисты получили свободу вероисповедания, могли собираться вне городов, в городах – в частных домах. Все это вызывает озлобление католиков. 1562 г. – убийство нескольких гугенотов в Васси => начало.

№16.Нидерланд.бурж.революция. В XV в. большая часть нидерландских земель входила в состав герц. Бургундского. 1477 г. – Мария Бургундская (дочь Карла Смелого) выходит за Максимилиана Габсбурга, будущего императора (1493-1519). Карл V (1519-1555) присоединил остальные земли. 1549 г. – Прагматическая санкция: все 17 провинций (Нидерланды) выделены в наследственный неделимый округ, плативший только небольшой имперский налог. После раздела империи в 1555 г. Нидерланды отходят Филиппу II (1555-1598). Система гос. управления двойственна. Наместник – генеральный статхаудер; при нём 3 совета: государственный, финансовый и тайный. Параллельно существуют Генеральные и «областные» штаты. Их прерогатива – вотирование налогов. В городах – магистраты.Экономика: Зарождение кап. отношений. Складываются мануфактуры. Дворянство беднеет, горожане скупают землю. Центр (Брабант, Фландрия) – промышленность, северо-запад (Голландия, Зеландия) – торговля и промышленность. Окраины (Артуа, Намюр, Люксембург, Гелдерн) – сельское хозяйство.Предпосылки. С 1521 г. начинают издаваться «плакаты» против еретиков, в 1522 г. учреждается инквизиция. 1534-1535 гг. – восстание анабаптистов. 1539-1540 гг. – Гентское восстание. Итальянские войны (1494-1559) подорвали бюджет Нидерландов. Конфликт Испании с Англией парализовал англо-нидерл. торговлю. В 1557 г. Ф.II объявляет банкротство => огромные убытки. Власть в руках Гос. совета. Наместница Маргарита Пармская и кардинал Гранвелла. 1560 г. – увеличение пошлина на шерсть из Испании. Нидерл. купцам закрывают доступ в испанские колонии => общее недовольство. Голод 1565-1566 гг. С н. 60-х гг. – массовые выступления кальвинистских консисторий. 1561 г. – Символ веры. Большинство дворянства недовольно: желание секуляризации. 1562 г. – оппозиция в Гос. совете (принц Оранский, граф Эгмонт) добилась вывода войск и отставки Гранвеллы.I. 1566-1572 гг. 1566 г. – петиция дворян Маргарите Пармской: отменить «плакаты» против еретиков, сохранение вольностей, привилегий, созыв Г.ш. Дворяне заключают союз с консисториями. 1566 г. – «иконоборческое движение» в Зап. Фландрии: погромы церквей и уничтожение предметов культа. Маргарита Пармская идет на уступки: смягчение деятельности инквизиции, амнистия дворянам-оппозиционерам => Союз дворян распустился. К 1567 г. восстание было подавлено. Лето 1567 г. – карательный поход герцога Альбы. Учреждён «кровавый совет», по решению которого казнены гр. Эгмонт и Горн. 1571 г. – финансовая реформа: введение постоянного налога, всключавшего в себя: 1% с недвижимости, 5% с продаж недвижимости и 10% с продажи (алькабала) => учащаются банкротства. Формируется движение сопротивления: «лесные гёзы» (юг) и «морские гёзы» (север). Вильгельм Оранский в Германии вынашивает план союза с лютеранами и раздела Н.: Фландрия и Артуа – Франции, Голландия и Зеландия – Англии, Брабант (на правах курфюршества) – Империи.II. 1572-1578 гг. 1572 г. – морские гёзы захватывают Бриль, восстаёт ряд городов Голландии. Патрициат призывает Вильгельма Оранского. 1572 г. – Додрехтская сессия Г.ш. Голландии и Зеландии: Оранский назначается статхаудером (высшая военная и иполнительная власть). В к. 1572 г. Альба начинает наступление на севере (взятие Хппрлема, осада Лейдена). В к. 1573 г. Альба отозван. До к. 1575 г. Луис Рекезенс продолжает наступление (умер). Власть переходит в руки Гос. совета. Ситуация испанцев ухудшается: нет денег. Летом 1576 г. испанские войска бунтуют, начинается грабёж населения. Гос. совет арестован отрядом брюссельской милиции. 1576 г. – в Генте собираются Г.ш., взявшие властьв свои руки (патрициат, консерв. купечество, кат. духовенство). 1576 г. – испанцы в Антверпене совершают нападение на городское население («испанское бешенство»). Г.ш. вырабатывают «Гентское умиротворение»: договор между северными (восставшими) и южными провинциями: вывод испанских войск, отмена «плакатов» и законов Альбы, амнистия арестованных им, компенсация пострадавшим. А также – сохранение католичества и признание власти Филиппа II.1577 г. – новый наместник Хуан Австрийский подписывает «Вечный эдикт», но затем захватывает Намюр и готовит поход на север. Формируются два блока: революционный («комитеты восемнадцати») и феодально-католический. Оранский прибывает в Брюссель и становится рувадом Брабанта. Комитеты «18» вводят свободу кальв. богослужения, конфискуют церковное имущество.III. 1579-1609 гг. 1579 г. – южные провинции поднимают мятеж против Г.ш. и заключают сепаратный мир с исп. наместником Фарнезе («Арасская уния»): подтверждение «Гентского умиротворения». В ответ 5 северных провинций (Голландия, Фрисландия, Зеландия, Утрехт и Гельдерн) заключают «Утрехтскую унию»: револ. борьба до конца, запрет католицизма. К ним присоединяется ряд городов Фландрии и Брабанта (Антверпен, Гент, Брюссель). Оранский подавляет ряд демокр. восстаний. 1581 г. – низложение Ф.II. К 1585 г. Фарнезе подчиняет Фландрию и Брабант. 1584 г. – Оранский убит. Статхаудером стал Мориц Нассаусский (1585-1625). Приглашалис Елизавета I и Генрих III но оба отказались. В 1585 г. Е.I прислала губернатора – Лестера (бежал в 1587 г. после попытки измены). 1585-1609 гг. – продолжение войны в союзе с Англией и Францией (до 1598 г.). 1609 г. – перемирие с Испанией: признание её независимости Республики Соединённых провинций. 1621 г. – возобновление военных действий (Тридцатилетняя война).
№5.Северное Возрожд. Термин, использующися для описания эпохи Возрождения в сев. Европе, или более обобщающе — во всей Европе за пределами Италии, к северу от Альп. Основные отличия: большее влияние готического искусства, меньшее внимание к изучению анатомии и античного наследия, тщательная и деталированная техника письма. Кроме того, важной идеологической составляющей явилась Реформация. Скульптура, архитектура и прикладное искусство почти не меняются. Для пластики характерен натурализм. Скульптура отделена от собора. Сначала – надгробная скульптура с портретным сходством. Готическая миниатюра, сильно приближенная к реальности. Круг новых центров: Париж, Прага, Вена, Барселона, Милан и другие города. Вырабатывается интернациональная готика. Реформация обрывает гуманизм на ранней стадии. Мистицизм, духовность – следствия Реформации в искусстве.Ars nova. 20-30-е гг. XV – н.XVI вв. Франко-фламандская школа. Натуралистическая миниатюра братьев Линбургов, мастер Гусико, скульптор Клаус Слютер. Живопись: новаторская переработка духовных и художественных традиций средневековой культуры, интерес к человеку и природе, пантеистическое восприятиее мира (Р. Кампен, Ян ван Эйк, Д. Баутс, Хуго ван дер Гус, Рогир ван дер Вейден, X. Мемлинг и др.). Тема – религиозные сюжеты, к с. XV в. проявляется желание изобразить самобытные национальные сцены. Вопрос о соотношении человека и творца не стоит: христианство свято, гл. проблема – соотношение нового благочестия и церковной организации. На рубеже XV-XVI вв. – гротескное изображение, стремление показать уродство (=предостережение). Иероним Босх создавал сатирико-морализирующие картины, в которых обращался к наследию средневековой культуры. Если это еще не Возрождение, то уже и не готика. Кристус «Мадонна сухого дерева» (с. XV в.) – орден сухого дерева: Господь – оживит и сухое дерева, и грешное человечество. Ганс Мемлинг «Портрет молодого человека» (глубокий смысл заключен в вазе с цветами). В XVI в. из Италии и Франции в архитектуру Нидерландов проникли классические принципы Возрождения, не получившие, однако, преобладающего развития. Под влиянием гуманистических идей и реформационных движений XVI в. религиозная картина утрачивала своё ведущее значение, получали развитие светские жанры: портрет (А. Мор), пейзаж (И. Патинир), бытовой жанр (Лука Лейденский). Течению романизма противостояло искусство, основанное на национальных традициях, широко отражавшее жизнь народа и социальные противоречия эпохи. Петер Брейгель – серия гравюр с изображениями пороков и добродетелей (причем добродетели несовершенны: ничто не должно впадать в крайность). Основная идея: золотая середина. К. XV в. – конец ars nova.В Испании гуманизм не укоренился. Сильные традиции арабской культуры. Подражание итальянцам. В Англии – чрезмерный рационализм (проблема общества, образования), отсутствие религиозных основ. Оксфордский кружок (Джон Колет, Гросин, Линакр) – поклонники античности и итальянских гуманистов. Томас Мор – «Утопия», выступал против Реформации (казнен). Театр. Уильям Шекспир: человек – не титан, а прах. Фрэнсис Бэкон – «Новый Органон», «Новая Атлантида».

Французское возрождение (1500-1580). Основа – ars nova. Обновление искусства, языка. Новый ренессансный стиль, новый национальный характер. Французское Возрождение стало базой французского классицизма. Философия – 1-я пол. XVI в., далее – чистый рационализм. Гуманист Гийом Бюде основал «Коллеж де Франс». Франция воспринимает итальянские традиции: живописи, скульптуры, архитектуры. 1520-е гг. – появление маньеризма, который выражается в монументальности. Взлёт архитектуры: Пьер Леско (перестроил Лувр), Делорм. Скульптура: Мишель Коломб, Жан Гужон, Бонтан, Пилон. Портрет: Франсуа Клуэ. 1540-1565 гг. – школа Фонтенбло: под её влиянием формируется фр. Искусство. Гугенотские войны приостановили Возрождение во Франции (художественную культуру и архитектуру). Философия: Ронсар, Монтень «Опыты». Бонавентюр Деперье – «Кимвал мира» (обличение католицизма). Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». 2-я п. XVI в. – мзощрённость итальчнского маньеризма, но он является только формой, т.е. не затрагивает фил. основ. Гугенотское направление – трагизм, тьма, разочарование. Переход от стиля к стилизации (дух исчез, осталось мастерство). Вторая школа Фонтенбло – упадок, мрачность. Французское искусство попадает под влияние Нидерландов. К к. XVI в. вычурность отметается, возвращается классический порядок. К 1580 г. Возрождение заглохло.Немецкое возрождение (1500-1540 гг.). Самое блестящее и самое кратковременное. Ars nova – 1430-е гг. К. Виц – «Благовещение Марии» (в руках Марии свиток). Портрет одноглазого человека. Л. Мозер, Х.Мульчер. В Германии дольше всего сохраняются традиции поздней готики и ars nova. Альбрех Дюрер – «Апокалипсис», «Прославление Троицы», «Святой Иероним». Единственный путь к гармонии – через веру. Жанровая живопись (обычные люди на картинах). Лукас Кранах – портреты Мартина Лютера, портрет Филиппа Меланхтона. Всё реалистично, ничего не приукрашено. Грюневальд, А. Альтдорфер, Ганс Гольдбейн, М. Нитхардт. Общая особенность – стремление к обобщению в аллегорических формах. Зрелый реалистический стиль. Изображение уродства, скрываемого маской молодости (Кранах, Майсен, Гольбейн). Череп – символ знания и намек на смерть грядущую. Изображение семьи, как малого идеального общества (Гольбейн – портрет Томаса Мора).Христианский гуманизм – философско-религиозное направление. Т.к. не было единого культурного пространства, только церковь сохраняла единство. Гуманизм гуманитарный – изучение тестов, языков. Через догматику ищется смысл мироздания. Желание вернуться к раннему христианству. Центр гуманизма – Эрфуртский кружок (Муциан Руф).Иоганн Рейхлин. Философ, теолог, лингвист. Его задача – формирование нового текста Священного Писания. Перевод, переработка и издание Библии. Учит древнееврейский для обращения к первотексту. За иудаизм его объявили еретиком. Переработка неоплатоников, Марцело Феччини, Пико де ла Миранделло. Трактат «Чудодейственное слово». Слово, как средоточие человеческой мудрости. Признание равенства трех мировых религий. Истина в Боге, а не в церкови и ее организации. Важна вера, а не внешняя мишура. Попытался примирить с гуманизмом христианскую мораль (неудачно). Рейхлина называли мостом между церковью и постреформацией.Эразм Роттердамский (1446-1536). Перевод Священного Писания (не прижился). Формирование нового этического идеала. Истина – в слове Божьем, этика формируется через послания Павла. Труд «Оружие христианского воина» – руководство для христианина для жизни в миру (идея нового благочестия). Центральная идея – служение обществу. Христос для Эразма – проповедник. «Рассуждение о свободе воли» (образованный человек не способен к греху). «Похвала глупости» – доказывается, что все люди живут по закону Глупости, что Господь любит дураков (приеме «от противного»). «Разговоры запросто» (памфлет, основанный на диалогах, в которых обычные люди решают высокие вопросы). «Жалобы мира» (памфлет, основанный на монологе Мира, жалующегося на свою судьбу, вина за нарушение мира ложится на клир и дворянство, а движущая сила – зависть и корысть). Эразм впадает в противоречие, чем воспользовался Лютер (в ответ на «Свободу воли» он пишет «Рабство воли» о том, что воля находится в плену греха). Вера, разум и религия – Эразм пытается их примирить. Разумный человек свободен в своей вере. Лютер лишает человека свободы воли, во главе ставит авторитет; делит людей на тех, кому открыто понятие истины, и кому нет. Эразм: учение Лютера антигуманно.Конрад Цельтис (1459-1508). «Ода Аполлону»: идея перенесения «света» от итальянцев в Германию. Кельнский университет. Гл. задача Цельтиса, которую ставит Максимилиан I, – культурное преобразование. Цельтис понимал, что необходимо соединить зрелище и слово, то есть создать театр. Программа Цельтиса: 1. затмить Италию; 2. изучать риторику, поэзию и философию; 3. Изучение своей истории; 4. Проибщение к естественным наукам. В Гейдельберге Цельтис создаёт кружок гуманистов. Поэзия Цельтиса. Глубокая чувственность, эротизм. Перемешались разные понимания любви (любовь к Богу – выражение лучших человеческих качеств). Итог – чувство любви между творящим и творимым. Соединение любви с четырьмя стихиями. «Amores» («Любви»): 4 лежит в основе всего: 4 времени года, 4 основных цвета, 4 темперамента, 4 возраста, 4 возлюбленных. Весна (юность) – возвышенная любовь, светлая блондинка. Лето (молодость) – физическая любовь, русоволосая девушка с развитой фигурой. Осень (зрелость) – осознанная любовь, рыжеволосая женщина. Зима (зрелость, переходящая в старость) – духовное единство. В природе Бога больше, чем в любой церкви. Цельтис – переходная ступень от итальянской к национальной традиции.

Ульрих фон Гуттен – один из составителей «Писем темных людей». «Корабль дураков».

№2.Особен-ти англ.гуманизма. В XVI веке шло становление единого литературного английского языка, большую роль играли университеты - Оксфордский (Джон Колет - теолог, У. Гросин, Т. Линэкр, У. Лили - знатоки латыни и греческого). Ученики Д. Колета были Эразм Роттердамский и Томас Мор. Спецификой английского гуманизма было наряду с антропоцентризмом и уделение теологическим вопросам, а также сильное влияние традиционной христианской этики. Это роднило английский гуманизм с "северным" или "христианским" гуманизмом. "Утопия" Томаса Мора положила начало направлению ренессансной общественной мысли и одноименному литературному жанру. Эпохе Возрождения способствовали Тюдоры, привозившие художников, скульпторов, архитекторов. Пьетро Торриджано выполнил надгробие Генриха VII в Вестминстерском аббатстве, Ганс Гольбейн Младший был придворным художником при Генрихе VIII, развивалась портретное искусство (Н. Хиллиард). В поэзии Петрарка дал сонет (позже Ф. Сидни), ведущими композиторами считались Дж. Тэвернер и Т. Таллис. Поэт Эдмунд Спенсер прославил гражданские ценности. Драматурги - У. Шекспир, Кристофер Марло ("Трагическая история доктора Фауста", "Тамерлан Великий"), Бен Джонсон ("Алхимик", "Варфоломеевская ярмарка") основоположник морализирующей литературы.Врач У. Гарвей открыл большой круг кровообращения, Т. Хэриот обнаружил пятна на Солнце, исследовали явления магнетизма и электричества (У. Гилберт). Это время Фрэнсиса Бэкона, создавший индуктивный эмпирический метод.

жүктеу/скачать 253.5 Kb.

Достарыңызбен бөлісу:

1 2 3