33 Исламское образования в России и за рубежом Максуд Садиков
жүктеу/скачать 160.36 Kb. Pdf көрінісі
|
|
37 Исламское образования в России и за рубежом озные учебные заведения современ- ных педагогических, образователь- ных, научно-информационных и компьютерных технологий; адапта- ция системы религиозного образова- ния к условиям и особенностям реги- она и страны. При Университетском центре дейс- твует Ученый совет из авторитетных специалистов в области религии, со- зданы и работают отделы: религиоз- ных исследований и методических разработок, аттестации религиозных учебных заведений и преподавателей, повышения квалификации служите- лей исламского культа и преподавате- лей исламских учебных заведений. Университетским центром разра- ботаны адаптированные образова- тельные и воспитательные програм- мы с учетом ситуации в стране и мире, а также особенностей много- национального Кавказского регио- на. Особое внимание в них уделяется воспитанию у студентов высоких ду- ховно-нравственных характеристик, так как знание без воспитания порой бывает опасным. Головным учреждением Универ- ситетского центра является Инсти- тут теологии и международных от- ношений. Институт является одним из первых инновационных учебных заведений России, приступившим к реализации государственного стан- дарта подготовки исламских теоло- гов и прошедшим государственную аккредитацию. В Институте теологии функциони- руют четыре факультета, где ведется подготовка по следующим направ- лениям и специальностям: теология (бакалавр теологии), лингвистика (лингвист, преподаватель иностран- ных языков и культур: арабский язык, английский язык), искусства и гума- нитарные науки (бакалавр искусств и гуманитарных наук), экономика (бух- галтерский учет, анализ и аудит). Все студенты Института, не зависи- мо от выбранной ими специальнос- ти, проходят религиозную (ислам) и языковую (арабский, английский) подготовку. К примеру, на факультете экономики, помимо экономических дисциплин в рамках государственно- го образовательного стандарта, изу- чается исламская экономическая мо- дель; а при подготовке лингвистов им даются не только знания по нормам литературного языка, но и нормы ре- лигиозного канонического языка. Университетский Центр ведет ак- тивную работу по установлению свя- зей и отношений с учебными заведе- ниями как России, так и за рубежом. Идет налаживание контактов с извес- тными зарубежными исламскими об- разовательными центрами, как «Аль- Асхар» в Египте, «Абу-Нур» в Сирии, Иорданским государственным уни- верситетом. Идут переговоры и с ев- ропейскими учебными заведениями: теологическим факультетом Амстер- дамского университета, с кафедрой исламской теологии Кембриджского университета. Исходя из вышесказанного, в Да- гестане сегодня, на первый взгляд, созданы все условия для реализации конституционного права граждан на религию, свободы вероисповедания. Есть почти в каждом населенном пун- кте мечети, есть религиозные учебные заведения (80% всех религиозных учебных заведений России находится в Дагестане), ежегодно более 15 тыс. паломников из республики совер- шают хадж (70 % от общероссийской квоты на паломничество), неплохо развита система исламских СМИ и т.д. Но, к сожалению, немало и про- блем. Первая группа проблем – это про- блемы, обусловленные активизацией в регионе экстремистских течений и сект, попытками их внедрения в тра- диционную систему ислама. Цель 38 Минбар 2(4)/2009 экстремистов не в исламском обра- зовании, не в духовно-нравственном оздоровлении нашего общества, а в соци альной дезориентации граждан, используя недостаточную их просве- щенность, используя слабость инс- титутов обще ственного контроля и государственной безопасности. Вторая проблема - общая религи- озная безграмотность нашего обще- ства, нашей молодежи, что становятся опасным в современных условиях. Это – как раз то, что и желанно идеологам экстремизма. Им нужна молодежь с неопределенным мировоззрением, малограмотная, легко зомбируемая. Поэтому повышение религиозной грамотности является одним из не- обходимых условий профилактики антиобщественных идеологий, а так- же как важное средство для развития мирного межкультурного диалога в многонациональном регионе Третья проблема. Сегодня более 1000 молодых дагестанцев учатся за рубежом в разных странах: Пакиста- не, Малайзии, Египте, Саудовской Аравии, Сирии, Тунисе, Кувейте, Ира- не, Иордании. Многие из них выез- жали за рубеж самостоятельно и ха- рактер получаемого им образования зачастую не известен. Тем не менее с ними нужно работать и налаживать диалог, адаптировать их к местным традициям и системе российского образования, трудоустраивать и на- ходить им место на Родине. Традици- онная дагестанская система религи- озного образования является одной из самых эффективных в регионе. Поэтому получать религиозное обра- зование, по крайней мере, до уровня бакалавра исламской теологии, было бы целесообразным на Родине. Лишь потом молодым людям было бы по- лезно выезжать за рубеж. Четвертая группа проблем – это слабость материально-технической, учебно-методической и организаци- онно-кадровой базы религиозных учебных заведений. Сегодня у каждо- го региона свои подходы и свои тех- нологии решения этих проблем. Од- нако важно понимать, что проблемы в религиозном образовании и сферы религии в целом, это не только про- блемы религиозных учреждений. Здесь без помощи и поддержки госу- дарства скорейшее решение обозна- ченных проблем невозможно. Современное учебное заведение, в том числе и религиозное, должно способствовать воспитанию челове- ка, готового к жизнедеятельности в мире и согласии в многообразном по- ликультурном обществе. В условиях глобализации мира и постепенного насыщения информационного поля разными антиобщественными идео- логиями, в том числе экстремистски- ми и националистическими, важно ориентировать человека к правиль- ному выбору, обеспечить его духов- ную и мировоззренческую безопас- ность. Отсутствие у большинства наших граждан должных знаний как в об- ласти религии, так и жизни в совре- менном светском обществе, делает их уязвимыми к внешним агрес- сиям и манипуляциям, делает их не способными противодействовать экстремистским, сектантским и дру- гим антиобщественным идеологиям. Поэтому особое внимание в обра- зовательном процессе должно быть уделено вопросам воспитания толе- рантности и уважительного отноше- ния к людям разных мировоззрений, что является одним из важных усло- вий выживания и обеспечения безо- пасности нашего общества. Данные обстоятельства говорят об острой необходимости дальнейшего совершенствования и развития сфе- ры образования страны, особенно - формирования эффективной систе- мы религиозного образования. |