Ахаулла и новая эра

ЗАВЕТ В УЧЕНИИ БАХАИ

В Своей книге "Мой Завет" Он пишет:

"Взгляните на то, что ниспослано в Моей книге "Агдас": "Когда Океан Моего присутствия отхлынет и завершится книга Откровения, обратите ваши взоры к Тому, Кто избран Богом и который является Ветвью этого "Древнего Корня". Этот священный стих относится к "Величайшей Ветви".

Бахаулла. Китаб-и-Ахд –
Книга Завещания, стр. 10

А в "Послании о Ветви", где Бахаулла объясняет положение Абдул-Баха, Он пишет:

"О люди! Вознесите хвалу Богу за проявление Ветви, ибо воистину это высочайшая милость и величайшее благо для вас. Благодаря этой Ветви оживает всякая распавшаяся кость. Кто обращается к Нему, тот воистину обращается к Богу, кто же отворачивается от Него, тот отворачивается от Моей Красоты и отвергает Мое доказательство и выступает против Меня".

После смерти Бахауллы у Абдул-Баха было немало возможностей, как у Себя дома, так и во время своих долгих путешествий, встречаться с людьми всех стран мира и разнообразных убеждений. Он выслушивал все их вопросы, их затруднения и давал полные объяснения, которые тщательно записывались.

В течение долгих лет Абдул-Баха продолжал работу по толкованию учения и указывал, как применять его к различным проблемам современной жизни. Разногласия мнений, которые возникали иногда среди верующих, сообщались Ему, и Он авторитетно разрешал их. Таким образом, предотвращалась возможность возникновения недоразумений в будущем.

Кроме того, Бахаулла предвидел создание Международного Дома Справедливости, служащего в качестве представительства для бахаи всего мира, который должен быть выбран, чтобы руководить всеми делами веры бахаи, контролировать и координировать, не допускать разногласия и раскола, разъяснять неясности и защищать Учение от искажения и неправильного толкования. Тот факт, что этот высший административный орган может быть законодательным по всем вопросам, окончательно не установленным в Учении, а также то, что он может ликвидировать собственные законы, если того требуют новые условия, дает вере бахаи возможность распространения, она, как живой организм, приспосабливается к необходимости и требованиям изменяющегося общества.

Кроме того, Бахаулла строжайше запретил толкование Учения со стороны кого-нибудь другого, за исключением особо назначенного для этого хранителя веры. В своем последнем желании и завещании Абдул-Баха назначил Шоги Эффенди Хранителем Веры и уполномочил его толковать писания.

Через тысячелетие или позднее под тенью Бахауллы возникнет другое проявление с ясными доказательствами своей миссии: но до тех пор слова Бахауллы, Абдул-Баха и Хранителя Веры, а также решения Международного Дома Справедливости представляют собой авторитет, руководствоваться которым должны все верующие. Ни один бахаи не может создать отдельной школы или секты на основе особого толкования Учения или мнимого Божественного откровения. Каждый, кто поступает вопреки этим постановлениям, рассматривается как "нарушитель завета".

Абдул-Баха говорит:

"Одним из врагов Учения является тот, кто старается толковать слова Бахауллы, придавать им значение сообразно своему пониманию и собирать вокруг себя последователей, создавая отдельную секту, поднимая свое значение и производя раскол в Учении".

В другом послании Абдул-Баха пишет: "Эти люди (сторонники раскола) подобны пене, которая собирается на поверхности моря: волна поднимается с Океана Завета и силой Царства Абха отбросит эту пену на берег... Все эти извращенные мысли являются следствием личных и дурных намерений. Они исчезнут, тогда как Завет Божий останется твердым и непоколебимым".

Ничто не может удержать людей отказаться от религии, если они желают этого. Абдул-Баха говорит: "Сам Бог не принуждает человека стать духовным. Для этого необходима свобода человеческой воли". Однако Божественный Завет делает появление сектантства в обществе бахаи совершенно невозможным.

ОТСУТСТВИЕ ДУХОВЕНСТВА

Еще одна отличительная черта организации бахаи, которая должна быть особо упомянута - это отсутствие профессионального духовенства. Разрешаются добровольные пожертвования на содержание учителей, отдающих все свое время делу распространения религии, однако все бахаи призваны в соответствии со своими возможностями и способностями участвовать в проповеднической работе; и в этой религии нет специального класса, который отличался бы от других единоверцев особыми привилегиями в исполнении духовных обязанностей.

В прежние века духовенство было необходимо, так как люди были безграмотны и необразованны и зависели от него в деле религиозного обучения, совершении ритуалов и церемоний, установления суда и т. д.

Теперь времена изменились. Образование стало всеобщим, и если законы Бахауллы будут выполнены, то все дети, как мальчики, так и девочки получат во всем мире здоровое воспитание. Всякий будет тогда способен самостоятельно изучать священные послания и черпать Воду Жизни для себя непосредственно из Самого Источника.

В религии бахаи нет выработанных ритуалов и церемоний, требующих службы специальной профессии или касты, и администрация правосудия вверена установленным для этой цели органам.

Ребенку необходим учитель, но цель настоящего наставника - подготовить ученика обходиться без его помощи: смотреть на вещи собственными глазами, слышать своими ушами и понимать собственным разумом.

Точно также человечество в период своего детства нуждалось в духовенстве, но истинным назначением последнего является сделать людей способными обходиться без него: смотреть на божественные явления собственными глазами, слышать их своими ушами и понимать их собственным разумом.

Теперь же задача духовенства почти выполнена, и цель учения бахаи - завершить эту работу, сделать людей независимыми от всего, кроме Бога, с тем чтобы

130

они могли обращаться к Нему непосредственно, т. е. к Его Проявлению.

И когда все обратятся к Единому Центру, тогда не будет места недоразумениям и разногласиям, и чем ближе люди к Центру, тем ближе они друг к другу.

жүктеу/скачать 1.34 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: