А л л а щ – К а и н а т – И н с а н

Артыг Аллащ вя реинкарнасийа (йенидян доьулуб дцнйайа эялмяк) елми реаллыгдыр.

Дин тякъя етика, мянявиййат, яхлаг вя давраныш гайдалары дейил, щям дя “Илащи мянтиг” олуб бяшярин индийядяк тясяввцр вя дярк едя билмядийи али фялсяфя, йяни али дцнйаэюрцш вя тяфяккцр формасыдыр: Щамыны, щяр шейи Аллащ йарадыб, Аллащ идаря едир, йяни Каинатда, дцнйада вя щяйатда щяр шей Аллащын щяля дцнйа йаранмамыш юнъядян йазысы (ссенариси), башга сюзля, Аллащын иши олуб мцтляг Илащи истяк, мянтиг, ирадя вя дягигликля щяр бир йарананын, о ъцмлядян щяр бир инсанын хошбяхтлийи наминя гялбиня уйьун, щамынын хейриня дцзэцн йарадылыб, дцзэцн идаря олунур.

“Бцтцн ишляр Аллащын ялиндядир”. Рад суряси (13) 31. “Аллащдыр бцтцн ишлярин йийяси”. Щадид суряси (57) 5. “Билин! Йалныз Она аид олар йаратмаг вя буйурмаг”. Яраф суряси (7)54. “Щяр шейи буйруьуна табе еляйян Одур”. Щашр суряси (59) 23. “Бяндяляринин цстцндя там щакимдир О”. “Щюкм тякъя Онундур”. Янам суряси (6) 18, 62. “Де ки, Аллащын алнымыза йаздыьындан башга бир иш эялмяз башымыза”. Тювбя суряси (9) 51. “Йер цзцня вя сизин башыныза еля бир мцсибят (щадися) эятирмярик ки, дярэащымыздакы йазыда (лювщи-мящфуз) Биз буну юнъядян йазмамыш олаг. Буну сизя дейирик ки, сиздян алынанлара кядярлянмяйясиниз, сизя верилянляря чох севинмяйясиниз”. Щадид суряси (57) 22, “Инсанлара гаршы фязилятлидир (ядалятли вя мярщямятлидир) Ряббин, шцбщясиз. Фягят нашцкцрдцр (наразыдыр) чоху онларын”. Нямл суряси (27) 73. “Йалныз нашцкцр (наразы) кимсяйя ъяза вериляр”. Сябя суряси (34) 17.

Рущлар дцнйасынын, йяни Аллащын али ганунлары мадди дцнйаны, йяни щамыны, щяр шейи идаря едир. Буну дярк вя щисс етмядийимиз цчцн кор-кораня йашайырыг вя бу бизя чох баща баша эялир.

Нящайят, бяшяр тарихиндя ян бюйцк вя мцгяддяс елми-дини кяшф, йени али дцнйаэюрцш вя тяфяккцр формасы, Каинаты вя инсаны идаря едян али Илащи ганун олан Илащи мянтигля бцтцн динляр вя елмляр бирляшир, дцнйа дцзэцн, йяни олдуьу кими дярк олунур. Дцнйанын бцтцн сирляри ачылыр.

Щамыны, щяр шейи Аллащ йарадыб, Аллащ идаря етдийиндян Каинатла щармонийада, йяни Аллаща йахын, аьыллы, камил, ябяди-али саьлам вя хошбяхт йашамаг цчцн ня олур-олсун бцтцн щадися, ситуасийа, дцнйа вя инсанларла, беляликля, Аллащла разылашыб, барышыб щяр шей цчцн щяр ан Аллаща шцкр (разылыг) етмяйи юйрянмялийик. “Щяр эялян мцсибят (щадися) Аллащын изниля эялир”. Тяьабун суряси (64) 11.

“Яэяр Мяня шцкр (разылыг) етсяниз артырарам сизя олан немятими. Кцфр (наразылыг, нашцкцрлцк вя фикир) етсяниз, билин, шиддятлидир сизя веряъяйим язаб, дейя билдирмиш Ряббимиз”. Ибращим суряси (14) 7.

Бурада щяр бир инсан, аиля, миллят, дювлят вя бяшяри тягиб едян бцтцн хошаэялмяз щадися, проблем, хястялик, бядбяхтлик, кризис вя фялакятляр, о ъцмлядян, мцнагишя, мцщарибя, террор, тябии вя еколожи фялакят, игтисади вя сийаси кризис, глобаллашма, хярчянэ, АИДС, САРС, алкоголизм, наркоманийа вя саир хястялик вя проблемлярин ямяляэялмя сябяби вя бирдяфялик щялли йолу вар.

Мцяллифдян: Мян 1946-ъы илдя Шямкирдя доьулмушам. 1971-ъи илдя Бакы Дювлят Тибб Институтуну битирдим. 1999-ъу илин йанвар айынадяк Аллаща инанмамышам. Демяк олар ки, атеист идим. Щямин тарихдя Санкт-Петербургда йашайан илащиййатчы-философ-щяким С.Н.Лазарйевин “Диагностика кармы” адлы алты ъилдлик китабыны чох диггятля мцталия едиб конспектляшдирдим. Илащи мянтигля дцнйаны дцзэцн (йяни щяр шейин Аллащын иши олдуьуну) дярк етдим. Мяндя Аллаща инам вя мящяббят йаранды. О вахтдан Илащи мящяббят енержиси, йяни Аллаща йахын олуб Щагга говушмаьын али хошбяхтлийини, саьламлыг, рущ йцксяклийи вя камиллик яламятлярини айдын щисс етмяйя башладым. Инди мяндя щеч нядян асылы олмайан хошбяхтлик, севинъ вя рущ йцксяклийи вар. Мцщакимя, наразылыг, тяяссцф, щясяд, интигам, гысганълыг, тякяббцр, гязяб, ниэаранчылыг, горху вя саир щеч бир негатив фикир, емосийа вя щисс йохдур. Ня олур-олсун Аллащын ишидир, Аллащ билян мяслящятдир, Аллащ билян йахшыдыр, – дейиб, бцтцн щадися, ситуасийа, дцнйа вя инсанларла, беляликля, Аллащла разылашыб, барышыб щяр шей цчцн щяр ан Аллаща шцкр (разылыг) едирям.

Сонра “Гурани-Кярим”ин Няриман Гасымоьлунун гялями иля Азярбайъан тцркъясиндя ачыгламасыны вя Инъили мцталия етдим. Дюрд ил мцддятиня “Елми дин вя йа Али психолоэийа” адлы монографийа йаздым.

Биз чох “Аллащ-Аллащ” дейирик, анъаг чох аз тясяввцр вя щисс едирик ки, О нядир? О кимдир? Артыг Аллащ вя реинкарнасийа (йенидян доьулуб дцнйайа эялмяк) елми реаллыгдыр. Щяля 2000 ил бундан яввялдян мялумдур ки, Аллащ мящяббятдир. Мящяббят няйяся говушмаг, онунла бирляшмяк истяйи олуб Каинатын али конструксийасы, щармонийасынын али формасыдыр.

Аллащ Каинаты сонсузлуьадяк ящатя едян бюйцк Илащи мящяббят щисси, йяни информасион-енерэетик сащя олуб щям щяр йердя, щям бурада, щям дя гялбимиздядир. “Щяр йери тутмуш Аллащ”, “Онун кцрсцсц эюйляри, йери тутмуш”. “Гурани-Кярим”, Багара суряси (2) 115, 255. “Вя билин, инсанын юзц иля гялбинин арасында дурур Аллащ”. Янфял суряси (8) 24.

Аллащ заман, мякан вя материйа хариъиндя олдуьундан инсан шцуру Ону дярк едя билмир. Анъаг Аллаща мящяббят бяслямяйи юйряниб явязиндя Илащи мящяббяти газанмаьын, йяни Аллаща йахын олуб Щагга говушмаьын али хошбяхтлийини щисс едяндян сонра Аллащын ня, ким олдуьуну тясяввцр етмяк мцмкцн олур.

Каинатда, дцнйада вя щяйатда ъанлы-ъансыз щяр ня варса, щамыны, щяр шейи Аллащ юзцндян, информасион-енерэетик сащядян, йяни Илащи мящяббят щиссиндян щяр бир йарананын, о ъцмлядян щяр бир инсанын хошбяхтлийи наминя гялбиня уйьун, щамынын хейриня дцзэцн йаратмыш (информасийа маддяйя чеврилир), щям дя гялб вя рущ, башга сюзля, ъан адлы информасион-енерэетик сащя, йяни Илащи мящяббят щисси иля йаратдыгларынын дахилиндя олуб щамыны, щяр шейи щяр бир йарананын, о ъцмлядян щяр бир инсанын хошбяхтлийи наминя гялбиня уйьун, щамынын хейриня дцзэцн идаря едир. Бир сюзля, щяр шей Аллащын ишидир. “Бцтцн ишляр Аллащын ялиндядир”. Рад суряси (13) 31. “Аллащдыр бцтцн ишлярин йийяси”. Щадид суряси (57) 5. “Билин! Йалныз Она аид олар йаратмаг вя буйурмаг”. Яраф суряси (7)54. “Ямр бцтювлцкдя Аллащдан эялир, сюйля онлара”. Ял-и Имран суряси (3) 154. “Бяндяляринин цстцндя там щакимдир О”. “Щюкм тякъя Онундур”. Янам суряси (6) 18, 62. “Щяр шейи буйруьуна табе еляйян Одур”. Щашр суряси (59) 23. “Эюйля йер арасында бцтцн ишляря янъам чякяр Аллащ”. Сяъдя суряси (32) 5. “Ня эюйлярдя, ня йердя бир зярря беля вя зяррядян кичик олсун, истяр бюйцк щеч бир шей Аллащдан эизли галан дейил”. Сябя суряси (34) 3.

Каинат ващид организмдир, бцтцн ъанлы-ъансыз обйектляр онун щцъейряляри олуб ващид мяркяздян мцтляг Илащи истяк, мянтиг, ирадя вя дягигликля щяр бир йарананын, о ъцмлядян щяр бир инсанын хошбяхтлийи наминя гялбиня уйьун, щамынын хейриня тясяввцролунмаз вя щейрятамиз дцзэцн йарадылыб, дцзэцн идаря олунур. Бир сюзля, щяр шей Аллащын ишидир.

Каинатын структуру пятяквари олуб юз араларында групларла бирляшмиш 33 дцнйадан ибарятдир. Щяр бир инсан, даща доьрусу, онун енерэетик якиз тайы щяр бир дцнйада олмагла, уйьун олараг башга шцура вя эюркямя маликдир. Башга дцнйаларын сакинляринин хариъи эюркямляри бизя охшайыр. “Билин, Аллащындыр эюйлярдя ким варса, йердя ким варса”. Йунус суряси (10) 66.

Каинат мящяббят алыб-вермякля тяняффцс едир. Мящяббят руща, сонра ися материйайа чеврилир. Материйа даща рущани олараг мящяббятя мейил едир. Каинат Илащи мящяббят щиссиндян йарандыьы цчцн бцтцн ъанлы-ъансыз обйектляр щиссиййатлы олуб Каинаты сонсузлуьадяк ящатя едян информасион-енерэетик сащяйя, йяни Илащи мящяббят щиссиня вя шцура маликдирляр. Беляликля, щяр бир обйект Каинатда баш верян бцтцн щадися вя просесляр щаггында там информасийайа маликдир. Щамынын, щяр шейин Аллащла тямасы ейнидир. “Аллащындыр эюйлярдя ня варса, йердя ня варса”. Нися суряси (4) 171.

Каинатда, дцнйада вя щяйатда баш верян щадися, ситуасийа вя просесляр айры-айры обйектлярин хаотик гаршылыглы тясири дейил, Каинатын ващид информасион- енерэетик сащясинин, йяни Аллащын кодлашмыш програмы олуб информасион структурлардан енерэетик сявиййяйя кечиб физики сявиййядя реаллашмасыдыр. “Щяр шейи буйруьуна табе еляйян Одур”. Щашр суряси (59) 23.

Ня тябабят, ня педагоэика, ня дя психолоэийа дягиг мялумата малик дейил ки, инсан вя инсан шяхсиййяти нядир? Инсан диалектик варлыг олуб ики яксликлярин вящдятиндян ибарятдир: маддя вя енерэетик сащя. Маддя, йяни бядянимизин мювъуд олмасы цчцн гидаланмалы вя чохалмалыйыг. Енерэетик сащя, йяни гялбимиз ися ахар су кими мювъуд олмаг цчцн даими мянбядян гидаланмалыдыр. Бу мянбя башланьыъ олуб биз ону Аллащ адландырырыг. Гялб даими Аллаща говушмаг истяйир. Бу онун мювъудлуг гайдасыдыр. Али бирлик формасы мящяббятдир. Демяк, гялбин мювъудлуг гайдасы Аллаща мящяббят бясляйиб явязиндя Илащи мящяббяти газанмагдыр. Беляликля, инсанын мювъудлуг гайдасы Аллаща мящяббят бясляйиб явязиндя Илащи мящяббяти вя Илащи хошбяхтлийи газанмагдыр. “Гялб”, “кюнцл”, “шцуралты”, “биосащя” вя “аура” ейни анлайышлардыр.

Инсан бир нечя фаиз бядян вя шцур, 95-98 фаиз гялб вя рущ, йяни ъан адлы енерэетик лайлардан ибарят чох мцряккяб информасион-енерэетик систем олуб Каинатын юзц гядяр сирли вя юйрянилмямишдир. Биз “мян” дедикдя бядян вя шцурумузу нязярдя тутуруг. Гялбимиздя дашыдыьымыз али “Мян” Аллаща говушур, Онун бир щиссясини тяшкил едир.

Дюл ана бятниндя беш айлыг оланда Аллащ она гялб вя рущ, ъан, Илащи мящяббят енержиси, Аллащлыг, йяни информасион-енерэетик сащя верир вя бу сащянин васитясиля о, сонсузлуьадяк Аллаща вя Каината говушур. Онларла бирлик тяшкил едиб щармонийада олур. Цряк дюйцнмяйя, ган дювр етмяйя, язяляляр щярякят етмяйя башлайыр. Ана бятниндя икинъи ъаны щисс едир. Гялб инсанын кечян юмрцндян эялир, ата вя ананын гялбиня уйьун кодлашдырылыр.

Аллащ инсаны йаратмыш ки, инсан гялбиндя Она мящяббят бяслясин, явязиндя Илащи мящяббяти вя Илащи хошбяхтлийи газансын. Йяни инсанын дцнйайа эялмяйинин, щяйатынын мянасы вя мягсяди гялбиндяки Илащи мящяббяти артырыб Аллаща вериб даща чох Илащи мящяббяти вя Илащи хошбяхтлийи газанмагдыр. Башга сюзля, инсан Аллаща мящяббят верэиси вермялидир. Вермирся, онда инсани хошбяхтликлярдян мящрум олур. “Аллащын сиздян истядийи (вя давасы) тякъя гялб тямизлийи, тагва (мящяббят) дуйьусудур”. Щаъъ суряси (22) 37. “Де ки, Она дуа етмядикъя ахы неъя хейир версин Ряббиниз сизя?” Фурган суряси (25) 77.

Гялбдя мящяббят ян али дяйярдир. Ону азалтмаьа щеч бир бяраят йохдур. Она эюря ки, инсан мящяббяти Илащи мящяббят цчцн хаммалдыр, йяни Илащи мящяббятя чеврилир. Илащи мящяббят ися Аллащдыр, Каинаты йарадыр, йашадыр вя идаря едир. Беляликля, Каинат инсанын Аллаща вердийи мящяббят щисси иля йашайыр. Башга сюзля, дцнйа мцгяддяслярин чийниндя дурур. “Адями, Нущу, Ибращим аилясини вя Имран аилясини алямлярдян цстцн тутду Аллащ”. Ял-и Имран суряси (3) 33.

Инсан Каинатда Аллащын мящяббят енержиси истещсал едян ян эцълц эенераторудур. Инсанын Аллаща вердийи мящяббят енержиси иля Аллащ бюйцйцр, эцълянир, Каинат эенишлянир, инсан рущунун эцъц дя артыр. Беля ки, 2000 ил бундан яввял инсан рущунун эцъц 10 ващид, интибащ дюврцндя 23 ващид, ХЫХ ясрин сонларында 33 ващид иди. Инди 88 ващиддир вя артмагда давам едир. Дцнйа ряггасынын, йяни информасийа вя маддянин бир-бириня кечмя сцряти артмышдыр. Каинатын биоэеносфери дя дяйишир. “Алямлярдян цстцн тутдуг онлары”. Ъясийя суряси (45) 16. Каинатда ян эцълц информасион-енерэетик сащяйя, йяни Илащи мящяббят енержисиня, башга сюзля, Аллащлыьа малик олан инсан Аллащ– – Каинат – Инсан бирлийи ващид организмин ян мцщцм бир щцъейряси кими юз фикир, емосийа вя щиссляри иля Каинатын идаря олунмасында иштирак едир. Башга сюзля, заман, мякан вя материйа хариъиндя щяр бир инсан Аллащдыр.

Каинатда, дцнйада вя щяйатда баш верян бцтцн щадися, ситуасийа вя просесляр щиссиййат цзвляримиз вя шцурумузла дцнйаны дярк етмяйимизя уйьун формалашмыш дцнйаэюрцш, тяфяккцр вя характеримизин ясасында йаранмыш вя гялбимиздян рущумузла Аллаща ютцрдцйцмцз фикир, емосийа вя щиссляримизя уйьун Аллащдан рущумузла гялбимизя вя Аллащдан бизи ящатя едян Каинат, дцнйа вя инсанлара эялян информасийаларла идаря олунараг талейимизи мцяййян едир.

Биз йухуда, ади вя йа максимум фяалиййятдя оланда ирадямиздян асылы олмайараг цряк дюйцнцр, ган дювр едир, тяняффцс едирик, бейнимиз, гараъийяр, бюйрякляр вя саир органлар, трилйонларла щцъейряляр фяалиййят эюстярир, минлярля биокимйяви просесляр эедир. Бцтцн бунлар рущ адлы информасион-енерэетик сащя иля гялбимизя эялян Илащи информасийа вя енержи иля гялбимизя уйьун идаря олунур. Щяр бир щцъейря вя органларымыз, демяли, бцтювлцкдя организмимиз Илащи информасийа вя енержи иля гялбимизя уйьун идаря олунур. “Бцтцн ишляр Аллащын ялиндядир”. Рад суряси (13) 31.

“Аллащ бир шей етмяйинизи истямяйинъя сиз дя истяйя билмязсиниз”. Тяквир суряси (81) 29. “Ня эюйлярдя, ня йердя бир зярря беля вя зяррядян кичик олсун, истяр бюйцк щеч бир шей Аллащдан эизли галан дейил”. Сябя суряси (34) 3.

Биз, бизи ящатя едян дцнйа вя инсанларын бир-биримизя мцнасибят вя давранышларымыз щисс цзвляримиз вя шцурумузла дцнйаны дярк етмяйимизя уйьун формалашмыш дцнйаэюрцш, тяфяккцр вя характеримизин ясасында йаранмыш вя гялбимиздян рущумузла Аллаща ютцрдцйцмцз фикир, емосийа вя щиссляримизя уйьун Аллащдан рущумузла гялбимизя вя Аллащдан бизи ящатя едян Каинат, дцнйа вя инсанлара эялян информасийаларла идаря олундуьундан бизя еля эялир ки, фяалиййятляримиз шцур, ирадя вя истяйимизля идаря олунур. “Билин! Йалныз Она аид олар йаратмаг вя буйурмаг”. Яраф суряси (7) 54.

Биз ня юзцмцзц, ня щеч кими, ня дя щеч няйи идаря етмирик. Аллащ бизи гялбимиздян Илащи истякля гялбимизя уйьун идаря едир. Инсан Аллащын гулу вя йа алятидир. Каинатда, дцнйада вя щяйатда ъанлы-ъансыз щяр ня варса, щамы, щяр шей Аллащын истяйи иля, анъаг щяр бир йарананын, о ъцмлядян щяр бир инсанын хошбяхтлийи наминя гялбиня уйьун, щамынын хейриня дцзэцн йарадылыб, дцзэцн идаря олунур. “Билин! Йалныз Она аид олар йаратмаг вя буйурмаг”. Яраф суряси (7) 54.

Дярк едя билсяк дцнйа эюзял, бцтцн инсанлар сонсуз хошбяхтдир. Она эюря ки, щамыны, щяр шейи Аллащ йарадыб, Аллащ идаря едир. “Билин! Йалныз Она аид олар йаратмаг вя буйурмаг”. Яраф суряси (7) 54.

Аллащ щамыны, щяр шейи юзцндян йарадыб, щям дя йаратдыгларынын дахилиндя олуб щамыны, щяр шейи идаря етдийиндян, ким ня едирся, дцз едир вя щаглыдыр. Каинатда, дцнйада вя щяйатда зярря гядяр ядалятсиз, мянтигсиз, тясадцф, сящв, нащаг, эцнащ, щарам, шяр вя пис ола билмяз. Щяр шей Аллащын иши олуб мцтляг Илащи истяк, мянтиг, ирадя вя дягигликля щяр бир йарананын, о ъцмлядян щяр бир инсанын хошбяхтлийи наминя гялбиня уйьун, щамынын хейриня дцзэцн йарадылыб, дцзэцн идаря олунур. “Бизя шцкр еляйяндя дя, нашцкцрлцк еляйяндя дя, доьру, дцз йол эюстярмишик инсана”. Инсян суряси (76) 3. “Бцтцн ишляр Аллащын ялиндядир”. Рад суряси (13) 31. “Инсанлара гаршы фязилятлидир (ядалятли вя мярщямятлидир) Ряббин, шцбщясиз. Фягят нашцкцрдцр чоху онларын”. Нямл суряси (27) 73. “Зярря гядяр щагсызлыг етмяз Аллащ”. Нися суряси (4) 40.

Аллащы вя Аллащын ишлярини там дярк етмяк мцмкцн дейил. Анъаг ону билмяк чох мцщцмдцр ки, дцнйа Аллащын мцтляг Илащи истяк, мянтиг, ирадя вя дягигликля щяр бир йарананын, о ъцмлядян, щяр бир инсанын хошбяхтлийи наминя гялбиня уйьун, щамынын хейриня дцзэцн йарадыб, дцзэцн идаря етдийи мцтляг щагг-ядалят дцнйасыдыр.

“Бцтцн ишляр Аллащын ялиндядир”. Рад суряси (13) 31. “Щеч кимин щаггында бир щагсызлыг едилмяз”. Муминин суряси (23) 62.

“Мян дцнйадан щеч ня юйрянмямиш эедирям”. Сократ. Бяшяр йаранандан индийядяк шцур вя дцнйаэюрцшц инкишаф ется дя, щяля Илащи мянтиги, йяни щамыны, щяр шейи Аллащ йарадыб, Аллащ идаря етдийини, башга сюзля, щяр шейин Аллащын иши, юнъядян йазысы (ссенариси) олдуьуну тясяввцр вя дярк етмяк сявиййясинядяк тякмилляшмяйиб. Она эюря дя щамымыз мяняви вя рущи хястяйик. Дцнйайа мцнасибятимиз, йяни мянтигимиз, башга сюзля, дцнйаэюрцшцмцз дцзэцн олмур. Щансыса мадди вя мяняви дцнйа дяйярляриня щярислик йараныр, алудя олуруг. Онлара малик олмаг цчцн эеъя-эцндцз фикир едир, малик ола билмяйяъяйимиздян вя итиряъяйимиздян горхуруг. Гялбимиздя щадися, ситуасийа, дцнйа вя инсанлара, беляликля, Аллаща гаршы негатив фикир, емосийа вя щиссляр, йяни наразылыг, нашцкцрлцк, ясяб, фикир вя рущ дцшкцнлцйц (“кцфр”) йараныр, мящяббят азалыр. Каинатын щармонийасына, йяни Аллаща гаршы олуб, Аллащдан узаглашараг Илащи енержи каналыны баьлайыб юзцмцзц мящв едирик. “Бцтцн ишляр Аллащын ялиндядир”. Рад суряси (13) 31. “Ким Аллащын ялейщиня чыхарса, билсин, Аллащын ъязасы шиддятлидир”. Щашр суряси (59) 4.

Демяли, негатив фикир, емосийа вя щиссляримизин мянбяйи дцнйаэюрцшцмцзцн тякмил олмамасы, йяни ъащиллийимиздир.

Каинатда, дцнйада вя щяйатда баш верян вя бизи щяр ан тягиб едян бцтцн хошаэялмяз щадися, ситуасийа, проблем, хястялик, бядбяхтлик, кризис вя фялакятляр дцнйаэюрцшцмцзцн тякмил олмамасынын, йяни ъащиллийимизин нятиъяляри олуб дцнйаэюрцшцмцзц инкишаф етдирмяк, гялбимизи мадди вя мяняви дцнйа дяйярляриня щярислик, алудялик (“шейтан”) вя онларын нятиъяляри олан негатив фикир емосийа вя щисслярдян (“ъин”) тямизляйиб Аллаща йахынлашдырмагла рущумузу йцксялдяряк гялбимизи, беляликля, щяйатымызы хилас етмяк цчцн мяъбури Илащи васитяляр, йяни Аллащын ишляри, Аллащын бизя мярщямятидир. Алудя олдуьумуз мадди вя мяняви дцнйа дяйярляриня малик олмаг имканларымызы баьлайыр. Гялбимизи тямизляйиб Аллаща йахын саьлам вя хошбяхт йашамаг цчцн хошаэялмяз щадисяляри наразылыг дейил, разылыг, барышыг, йяни шцкрля гябул етмялийик. “Йахшылыг дяйяндя онлара бу Аллащдандыр, – дейярляр. Пислик дяйяндя онлара: бу сяндян эялир – дейярляр. Де ки, Аллащдан эялир щяр шей. Бунлара ня олуб ахы анламазлар щеч бир сюзц?”. Нися суряси (4) 78. “Щяр эялян мцсибят (щадися) Аллащын изниля эялир”. Тяьабун суряси (64) 11. “Шцбщясиз эцлдцрян дя Одур, аьладан да О”. “Юлдцрян дя Одур, дирилдян дя О”. Няъм суряси (53) 43, 44. “Яэяр Мяня шцкр (разылыг) етсяниз артырарам сизя олан немятими. Кцфр (наразылыг, нашцкцрлцк вя фикир) етсяниз, билин, шиддятлидир сизя веряъяйим язаб, – дейя билдирмиш Ряббимиз”. Ибращим суряси (14) 7.

Хошаэялмяз щадисялярин гялбимизи тямизляйиб рущумузу йцксялдяряк щяйатымызы хилас етмяк цчцн мяъбури Илащи васитяляр, йяни Аллащын иши, юнъядян йазысы (ссенариси) олдуьуну дярк, разылыг, барышыг, йяни шцкрля гябул едя билмясяк, даща чох наразылыг, нашцкцрлцк вя фикир (“кцфр”) етсяк гялбимиз дцнйа дяйярляриня щярислик, алудялик (“шейтан”) вя онларын нятиъяляри олан негатив фикир, емосийа вя щисслярля (“ъин”) долуб критик щядди кечдикдя хястялик вя йа бядбяхт щадисялярля гялбин сон мяъбури Илащи тямизлямя васитяси олан юлцм баш верир. Инсанын бир нечя фаиз тяшкил едян ъисми, йяни бядяни юлцр. Ясл али “Мян”, йяни гялб вя рущ, башга сюзля, ъан “Ахирят” адлы рущлар дцнйасында Аллаща говушуб тямизлянир. Аллащын истяйи иля гялбя уйьун йердя вя йа дцнйаларын бириндя башга бир ушаьын ъисминдя йенидян дцнйайа эялир.

Юлцмцнцздян горхмайын, сизин али “Мян”, йяни гялб вя рущ, башга сюзля, ъан заман хариъиндя олуб – ябядидир, Аллаща говушур, Онун бир щиссясини тяшкил едир. Инсан Аллащдан йараныб Онун бир щиссяси, щцъейряси олдуьундан Аллащын юзц кими юлмяз вя ябядидир. Аллащдан эялир, Аллаща гайыдыр. “Яэяр Биз истясяк ки, сизин йеринизя сизин кими кимсяляри эятиряк, билмядийиниз шякля салыб сизи бир даща вар еляйярик”. Вагиа суряси (56) 61. “Юлдцрян дя Одур, дирилдян дя О”. Няъм суряси (53) 44. “Сизя юнъя щяйат верян, сонра юлдцрян, сонра йеня щяйат верян Одур”. Щаъъ суряси (22) 66. “Дцнйа щяйатынымы цстцн тутдунуз Ахирятдян? Ахирятин сяфасындан чох-чох аздыр бу дцнйанын сяфасы”. Тювбя суряси (9) 38.

Юлцм рущун инкишафынын али механизмидир. Юлцм, йяни физики тябягянин даьылмасы вя информасион- енерэетик сащянин (гялб вя рущ) активляшмяси тябиятдя ян эцълц мяъбури инкишаф механизмидир. Бцтцн Аллащдан йарананлар йени мящяббят вя енержи пайы алмаг цчцн дюврц олараг Она гайытмалыдыр. “Юлцм рущун байрамыдыр”. Нострадамус.

“Бир шейи йаратмаьа башлайыр, йарадыр, сонра ону тякрар йарадыр Аллащ”. Рум суряси (30) 11. “Йер цзцндя вя бурада оланларын вариси шцбщясиз Бизик. Вя Бизим дярэащымыза гайыдар онлар”. Мярйям суряси (19) 40. “Де ки, истяр даш олун, истяр дямир, истяр дя гялбиниздя бюйцтдцйцнцз щяр щансы варлыг олун щюкмян дириляъяксиниз. Дейяъякляр, ким бизи гайтараъаг щяйата? Де ки, сизи илк юнъя йарадан. Вя тяяъъцбля бахараг сянин цзцня, бу ня заман олаъаг? – дейярляр. Де ки, олсун йахын заманда”. Исра суряси (17) 50, 51. “Аллащдан изнсиз бир кимся юля билмяз. Олцм бир йазыдыр, яъяли вар. Веряъяйик шцкр еляйянлярин яърини”. Ял-и Имран суряси (3) 145. “Дирилдян дя Одур, юлдцрян дя О”. Духян суряси (44) 8.

Инсан гялби 1000-1100 юмцр йашайыр, нящайят, бцтцн гялбляр юз фярдилийини итириб, Аллаща гайыдыб, Аллаща говушуб Аллащ олур. Биз Аллащдан эялирик, Илащилийимизи артырырыг, Аллаща йахынлашырыг, Аллаща гайыдыб, Аллаща говушуб Аллащ олуруг. Эяляъякдя ня ъяннят вар, ня ъящянням. Эяляъякдя анъаг Аллащ вар. “О ъящянням мисалы да бяшяря пис агибяти хатырлатмаг цчцндцр”. Муддяс суряси (74) 31. Йяни нювбяти юмцр гялбя уйьун верилир. “Сиз Аллащы неъя инкар едярсиниз, юлцйдцнцз дирилтди сизи, йеня юлдцряъяк, йеня дирилдяъяк сизи. Вя онун дярэащына дюняъяксиниз ахыры”. Багара суряси (2) 28. “Ялли мин ил сцрян бир эцндя Аллащын щцзуруна галхар о пиллялярля мялякляр вя Ъябраил”. Мяариъ суряси (70) 4.

Аллащ – Каинат – Инсан бирлийи ващид организминин щармонийасы, вящдяти, йяни гаршылыглы ялагяляри щаггында ганунлар бяшяриййятя чохдан мялумдур. Бу ганунлар дини айинлярдя чох эюзял вя лаконик шякилдя шярщ олунмушдур. Биз инамсызлар онлардан нятиъя чыхармайараг щяля дя юзцмцзц, бир-биримизи, дцнйаны вя Каинаты мящв етмякдяйик.

Адям вя Щявва щаггында рявайят: Адям вя Щявва шейтана гулаг асыб эцнаща батдылар. Онлар дяркетмя мейвясиндян дадараг сексуал ляззяти щисс етдиляр. Бу эцнащдыр, анъаг бу эцнащ олмасайды бяшяриййят ямяля эялмязди. Беляликля, щяр шей, инсанлар, дцнйа дяйярляри, ямин-аманлыглары, сивилизасийа вя инкишаф эцнащдыр? Еля бил ки, щям олар, щям дя олмаз. Бяс нийя беля тяяъъцблц ситуасийа? Яслиндя ися щяр шей чох садядир, яэяр сексуал ляззят, дцнйа дяйярляри вя ямин-аманлыглары эцнащ елан олунмасайды онлара щярислик вя алудялик артар, инкишаф дайанар, бяшяриййят мящв оларды. Она эюря дя дцнйа дяйярляринин ясас дяйяр олмамасы щаггында информасийа верилмишдир ки, инсан дцнйа дяйярлярини, ляззятлярини мцтлягляшдириб ясас мягсяд щесаб етмясин. “Уьура уьрайандыр няфсиня эцъ эялянляр”. Щашр суряси (59) 9.

Инди биз динля елми бирляшдирмякля айинлярдяки ганунлары даща йахындан дярк едяряк Илащи мянтигля йени дцнйаэюрцш вя тяфяккцр системи йарадараг дцнйаэюрцш, характер, емосийа вя давранышларымызы дяйишмякля бяшяриййяти вя дцнйаны салдыьымыз буэцнкц вязиййятдян чыхаран, щармонийайа апаран йолла эетмялийик.

Каинатда, дцнйада вя щяйатда баш верян вя инсаны щяр ан тягиб едян истиснасыз бцтцн хошаэялмяз щадися, ситуасийа, проблем, хястялик, бядбяхтлик, кризис вя фялакятляр рущ дцшкцнлцйцндян, рущ дцшкцнлцйц фикирдян, фикир нашцкцрлцк вя наразылыглардан, нашцкцрлцк вя наразылыглар мадди вя мяняви дцнйа дяйярляриня (мян вя мяним) щярислик вя алудяликдян, щярислик вя алудялик ися дцнйаны дцзэцн, йяни щяр шейин Аллащын иши олдуьуну дярк едя билмямякдян, башга сюзля, ъащилликдян йараныр.

Мящяммяд Пейьямбяр (я.с.) демишдир: “Инсанын ян бюйцк сящви дцнйаны щяддиндян чох севмясидир”. Щамы, щяр шей Аллащын олдуьундан Аллащ хатириня дцнйаны, йяни щамыны, щяр шейи сев! Анъаг щеч кимин, щеч няйин ясири олма. Юзцнц, ян язиз вя истякли адамлары, дцнйада гиймятли ня варса щяр шейи щяр ан итирмяйя, йяни Аллащ йолунда гурбан вермяйя щазыр ол. Она эюря ки, щамы, щяр шей Аллащындыр. “Щяйатда щяр шейи верян дя, алан да Аллащдыр”. Ял-и Имран суряси (3) 156. Веряня дя шцкр, алана да.

“Йер цзцня вя сизин башыныза еля бир мцсибят (щадися) эятирмярик ки, дярэащымыздакы йазыда (лювщи-мящфуз) Биз буну юнъядян йазмамыш олаг. Буну сизя дейирик ки, сиздян алынанлара кядярлянмийясиниз, сизя верилянляря чох севинмяйясиниз. Ловьаланыб юйцнян кимсялярдян щеч кими севмяз Аллащ”. Щадид суряси (57) 22, 23. “Бцтцн ишляр Аллащын ялиндядир”. Рад суряси (13) 31.

Яэяр инсан щяр ан онун цчцн гиймятли ким, ня варса фикрян, гялбян онларла видалашыр, йахын, истякли вя язиз адамларын вя юзцнцн юлцмцнц тясяввцр вя гябул едирся, демяли, о, дцнйа дяйярлярини Аллащ йолунда гурбан вермяйя щазырдыр. Гялб дцнйа дяйярляриня щярислик, алудялик (“шейтан”) вя онларын нятиъяляри олан негатив фикир, емосийа вя щисслярдян (“ъин”) тямизлянир, мящяббятля (“тагва”) долур. Аллаща мящяббятимиз вя онун мцгабилиндя Аллащын бизя мящяббяти, башга сюзля, информасион-енерэетик ялагя артыр. Каинатла щармонийада, йяни Аллаща йахын олуруг, рущ йцксялир. “Аранызда йцнэцл, аьыр (касыб, варлы) ким варса, щамылыгла (ещтирасларынызла) саваша галхын. Аллащ йолунда малынызла, ъанынызла ъищад еляйин (гурбан вермяйя щазыр олун). Биляйдиниз бунун сизя ня гядяр хейри вар”. “О кясляр ки, иман эятирибляр, малларыйла, ъанларыйла Аллащ йолунда ъищад еляйибляр, ян уъа мювгейя чатмыш онлар Аллащын дярэащында”. Тювбя суряси (9) 41, 20.

Аллащ щям ата, щям ана, щям гардаш, щям баъы, щям яр, щям арвад, щям ювлад, щям дя щяр шейдир.

Аллащ щяр бир инсана хошбяхтлийи цчцн ня лазымдырса щяр шейи гялбиня уйьун, дцзэцн верир. Гялбиня уйьун олмайанлары, йяни малик олмаг цчцн щярисликля эеъя-эцндцз фикир етдиклярини, малик ола билмяйяъякляриндян вя итиряъякляриндян горхдугдарыны, гялбини, беляликля, щяйатыны хилас етмяк цчцн хошаэялмяз щадисяляр йарадараг вермир вя алыр. “Щяйатда щяр шейи верян дя, алан да Аллащдыр”. Ял-и Имран суряси (3) 156.

Пул вя мадди дяйярляр хошбяхтликдир, онлары ялдя етмяк лазыымдыр. Анъаг, онлара уйуб алудя олуб щяйатымызын мянасы вя мягсяди, йяни али хошбяхтлик щесаб едяряк малик олмаг цчцн эеъя-эцндцз фикир етмяк бядбяхтлик эятирир. Мянявиййат, рущанилик вя габилиййят даща бюйцк хошбяхтликдир, инсаны Инсан едир. Анъаг, онлара уйуб алудя олуб щяйатымызын мянасы вя мягсяди, йяни али хошбяхтлик щесаб едяряк малик олмаг цчцн эеъя-эцндцз фикир етмяк даща бюйцк бядбяхтлик эятирир. “Кафирлярин кцфрц (наразылыг, нашцкцрлцк вя фикир) йалныз онларын зийаныны артырар”. Фатыр суряси (35) 39.

Няйи щяйатымызын мянасы вя мягсяди, йяни али хошбяхтлик щесаб едяряк малик олмаг цчцн эеъя- эцндцз фикир едир, малик ола билмяйяъяйимиздян вя итиряъяйимиздян горхуругса, демяк, она уйуб, алудя олуб сяъдя едяряк Аллащдан цстцн тутуруг. Гялбимиздя щадися, ситуасийа, дцнйа вя инсанлара, беляликля, Аллаща гаршы негатив фикир, емосийа вя щиссляр, йяни наразылыг, нашцкцрлцк, фикир вя рущ дцшкцнлцйц (“кцфр”) йараныр, мящяббят азалыр. Каинатын щармонийасына, йяни Аллаща гаршы олуб Аллащдан узаглашараг Илащи енержи каналыны баьлайыб юзцмцзц мящв едирик. Щярислик вя алудялийин дяряъясиня уйьун олараг хошаэялмяз щадися, проблем, хястялик, бядбяхтлик, кризис вя фялакятляр йаратмагла Аллаща йахынлашдырыб рущумузу йцксялдяряк гялбимизи, беляликля, щяйатымызы хилас етмяк цчцн Аллащ ону ялимиздян алаъаг, малик ола билмяйяъяйик, юзцнцн яксиня чевриляъяк. “Де ки, яэяр аталарынызы, оьулларынызы, гардашларынызы, зювъяляринизи, гощумларынызы, газандыьыныз мал-дювляти вя касадлыьа дцшяъяйиндян яндишяляндийиниз базарынызы Аллащдан вя Онун йолунда ъищад елямякдян (гурбан вермякдян) чох истяйирсинизся, онда эюзляйин Аллащын ямрини” Тювбя суряси (9) 24.

Беляликля, хошаэялмяз щадисяляр Аллащын бизя мярщямятидир. Гялбимизи тямизляйиб Аллаща йахын, саьлам вя хошбяхт йашамаг цчцн онлары наразылыг дейил, разылыг, барышыг, йяни шцкрля гябул етмялийик. “Щяр эялян мцсибят (щадися) Аллащын изниля эялир”. Тяьабун суряси (64)11. “Яэяр Мяня шцкр (разылыг) етсяниз артырарам сизя олан немятими. Кцфр (наразылыг, нашцкцрлцк вя фикир) етсяниз, билин, шиддятлидир сизя веряъяйим язаб, – дейя билдирмиш Ряббимиз”. Ибращим суряси (14) 7.

Мадди вя мяняви дцнйа дяйярляриня щярислик вя алудялийи чох олан инсанлар бир йердя, яразидя олдугда резонанс веряряк автомобил, тяййаря, гатар, эями вя саир гязалара, партлайыш, йаньын, террор, мцнагишя, мцщарибя, епидемийа, тябии вя еколожи фялакят, игтисади вя сийаси кризис вя саир бядбяхтликляр адланан гялбин мяъбури Илащи тямизлямя васитяляринин ишя дцшмясиня сябяб олур. “Кечирдийи эцзярана нашцкцр (наразы) олан нечя-нечя шящяри Йер цзцндян йох елядик”. Гасас суряси (28) 58. “Де ки, цстцнцздян вя алтыныздан язаб эюндярмяйя, сизи фиргяляря бюлцб бир-биринизин эцъцндян даддырмаьа гадир Одур”. Янам суряси (6) 65. “Вя зийана уьрайар батилпяряст кимсяляр”. Ьафир суряси (40) 78.

Ифрат миллятчилик, дини вя сийаси тяригятчилик вя ишэцзарлыг кцтляви алудялик, амбисийа вя фанатизм олуб ня гядяр аловланса Йер цзяриндя о гядяр чох итки вя даьынтылар эюзлянир. “О кясляр ки, парчалайар динлярини, парчаланар фиргяляря онларла ялагян олмасын сянин. Онларын иши Аллаща галар. О да билдиряр ня иш тутурлар”. Янам суряси (6) 159.

Щяр шейин ясасыны дцнйаны дярк етмяйин емосионал модели тяшкил едир. Щиссляримиз ситуасийалары йарадыр, щям дя ситуасийалардан йараныр. Гялбимизи мадди вя мяняви дцнйа дяйярляриня щярислик, алудялик (“шейтан”) вя онларын нятиъяляри олан негатив фикир, емосийа вя щисслярдян (“ъин”) тямизляйиб Аллаща йахын, бцтцн хошаэялмяз щадися, ситуасийа, проблем, хястялик, бядбяхтлик, кризис вя фялакятлярдян бирдяфялик азад, аьыллы, камил, ябяди-али саьлам вя хошбяхт йашамаг цчцн мяняви-рущани биликляримизи инкишаф етдирмякля дцнйаэюрцшцмцзц тякмилляшдиряряк юзцмцзц, дцнйайа мцнасибятимизи, йяни мянтигимизи, башга сюзля, дцнйаэюрцшцмцзц, беляликля, характеримизи дяйишмялийик. Щадися, ситуасийа, дцнйа вя инсанлары дяйишмяк истяйиндян имтина етмялийик. Баша дцшмяк лазымдыр ки, Каинатда, дцнйада вя щяйатда баш верян бцтцн щадися, ситуасийа вя просесляри, йяни щамыны, щяр шейи Аллащ мцтляг Илащи истяк, мянтиг, ирадя вя дягигликля щяр бир йарананын, о ъцмлядян, щяр бир инсанын хошбяхтлийи наминя гялбиня уйьун, щамынын хейриня дцзэцн йарадыб, дцзэцн идаря едир. Демяли, дцнйаны дяйишмяк цчцн биз юзцмцзц, дцнйайа мцнасибятимизи, йяни мянтигимизи, башга сюзля, дцнйаэюрцшцмцзц дяйишмялийик ки, Илащи мянтигля дцнйаны дцзэцн, йяни олдуьу кими дярк едяк, щадися, ситуасийа, дцнйа вя инсанлара дцзэцн мцнасибятдя олаг. Гялбимиз дцнйа дяйярляриня щярислик, алудялик вя онларын нятиъяляри олан негатив фикир, емосийа вя щисслярдян тямизлянсин, мящяббятля долсун. Аллаща мящяббятимиз вя онун мцгабилиндя Аллащын бизя мящяббяти, башга сюзля, информасион-енерэетик ялагя артсын ки, Каинатла щармонийада, йяни Аллаща йахын олаг. “Аллащын сиздян истядийи (вя давасы) тякъя гялб тямизлийи, тагва (мящяббят) дуйьусудур”. Щаъъ суряси (22) 37.

Гялбимизи мадди вя мяняви дцнйа дяйярляриня щярислик, алудялик (“шейтан”) вя онларын нятиъяляри олан негатив фикир, емосийа вя щисслярдян (“ъин”), йяни наразылыг, нашцкцрлцк вя фикирдян (“кцфр”) тямизляйиб Каинатла щармонийада, йяни Аллаща йахын, бцтцн хошаэялмяз щадися, проблем, хястялик, бядбяхтлик, кризис вя фялакятлярдян бирдяфялик азад, аьыллы, камил, ябяди-али саьлам вя хошбяхт йашамаг цчцн мяняви-рущани биликляримизи инкишаф етдиряряк Илащи мянтиги, йяни щамыны, щяр шейи Аллащ йарадыб Аллащ идаря етдийини, башга сюзля, щяр шейин Аллащын иши, йазысы (ссенариси) олдуьуну тясяввцр вя дярк едяряк, ня олур-олсун бцтцн щадися, ситуасийа, дцнйа вя инсанларла, беляликля, Аллащла разылашыб, барышыб щяр шей цчцн щяр ан Аллаща шцкр (разылыг) етмяйи юйрянмялийик. “Бцтцн ишляр Аллащын ялиндядир”. Рад суряси (13) 31. “Яэяр Мяня шцкр (разылыг) етсяниз артырарам сизя олан немятими. Кцфр (наразылыг, нашцкцрлцк вя фикир) етсяниз билин, шиддятлидир сизя веряъяйим язаб, дейя билдирмиш Ряббимиз”. Ибращим суряси, (14) 7.

Щяйат щяр ан бизи имтащан едир вя биз ики аддым атырыг. Йа наразылыг, нашцкцрлцк вя фикир (“кцфр”) едяряк Аллаща гаршы олуб Аллащдан узаглашырыг, йа да разылашыб, барышыб, йяни шцкр (разылыг) едиб Аллаща йахынлашырыг. Истяр йахшы, истяр пис фикирляр наразылыг вя нашцкцрлцкдян йараныр, кечмишя вя эяляъяйя алудялик, замана гаршы агрессийа олуб шцуру активляшдирир, заманы тезляшдирир. Гялб негатив фикир, емосийа вя щисслярля долур. Гялбдя мящяббят вя уйьун олараг Илащи мящяббят енержисинин гябулу азалыр. Рущ дцшкцнлцйц, хястялик, гоъалыг, бядбяхтлик вя юлцм эятирир. Шцкр инди разылыг вя барышыгдыр. Шцур вя заман дайаныр, гялбдя мящяббят вя уйьун олараг Илащи мящяббят енержисинин гябулу артыр, Аллаща йахын олуруг. Рущ йцксялир, саьламлыг, ъаванлыг вя хошбяхтлик эятирир. “Йалныз нашцкцр (наразы) кимсяйя ъяза вериляр”. Сябя суряси (34) 17. “Яэяр Мяня шцкр (разылыг) етсяниз артырарам сизя олан немятими. Кцфр (наразылыг, нашцкцрлцк вя фикир) етсяниз, билин, шиддятлидир сизя веряъяйим язаб, дейя билдирмиш Ряббимиз”. Ибращим суряси (14) 7.

Йа мян Аллащын хошбяхтлийим наминя гялбимя уйьун, тясяввцролунмаз вя щейрятамиз дцзэцн йарадыб дцзэцн идаря етдийи бу дцнйаны олдуьу кими гябул едиб ня олур-олсун бцтцн щадися, ситуасийа, дцнйа вя инсанларла, беляликля, Аллащла разылашыб, барышыб щяр шей цчцн щяр ан Аллаща шцкр едяряк гялбими тямизляйиб Аллаща йахын, саьлам вя хошбяхт йашайырам, йа да щамыйа, щяр шейя, йяни щадися, ситуасийа, дцнйа вя инсанлара, беляликля, Аллаща етираз, наразылыг, нашцкцрлцк вя фикир (“кцфр”) едяряк Аллаща гаршы олуб Аллащдан узаглашараг Илащи енержи каналыны баьлайыб хястялик вя йа бядбяхт щадисялярля юлцрям. “Ким Аллащын ялейщиня чыхарса билсин, Аллащын ъязасы шиддятлидир”. Щашр суряси (59) 4.

Анъаг хошяэялмяз щадисялярля разылашыб, барышыб Аллащын ишидир, Аллащ билян мяслящятдир, Аллащ билян йахшыдыр дейиб щяр шей цчцн щяр ан Аллаща шцкр етмякля гялбимизи мадди вя мяняви дцнйа дяйярляриня щярислик, алудялик (“шейтан”) вя онларын нятиъяляри олан негатив фикир, емосийа вя щисслярдян (“ъин”) тямизляйиб Аллаща мящяббятимизи кяскин артырыб явязиндя Илащи мящяббяти газанараг Аллаща йахын олуб критик аны йашайыб дяф едя билярик.

“Аллащын сиздян истядийи (вя давасы) тякъя гялб тямизлийи, тагва (мящяббят) дуйьусудур”. Щаъъ суряси (22) 37.

Бядянин физики вя мяняви язаб- язиййятляри, башга сюзля, стресляр шцуру лянэидяряк гялбин структурларыны тямизляйир. “Стрес” анлайышынын ясасыны гойан Щанс Селйе яввялъя йазмышды: “Стрес юлцмдцр”. Илляр кечди о, якс нятиъяйя эялди: “Стрес щяйатдыр”. Демяк, ясас тящлцкя стрес механизминин юзцндя дейил, она дцзэцн олмайан мцнасибятдядир. Стреси дяф етмяйин ясас шярти она щазыр олмагдыр. Ня гядяр стрес ситуасийаларыны инкишафын мцщцм амили (Аллащын иши, юнъядян йазысы) кими щяйатыма гябул едя билирямся, о гядяр яввялъядян стреся вя онун кечирилмясиня щазыр олурам.

Щамыны, щяр шейи Аллащ йарадыб Аллащ идаря етдийиндян гялбинизи тямизляйиб Аллаща йахын, саьлам вя хошбяхт йашамаг цчцн сизинля щансы мцнасибятдя олуб ня ется дя инсанлары, хцсусиля истякли вя йахын адамлары мцщакимя етмяк, эцнащландырмаг олмаз. Она эюря ки, онларын сизя олан мцнасибят вя давранышлары Аллащ тяряфиндян сизин гялбинизи тямизлямяйя йюнялир. Беляликля, башга инсанлар тяряфиндян едилян хошаэялмязликляр Аллащын бизя мярщямятидир. Ня гядяр онларла разылашыб, барышыб, онлары баьышлайа билсяк, о гядяр гялбимиздя дярин тямизлянмя эедир, мящяббят артыр, Аллаща йахын олуруг. Ня олур-олсун щеч кимдян, щеч нядян наразы, ниэаран олмайын, горхмайын, щеч няйя тяяссцфлянмяйин. Щяр шей Аллащын иши, юнъядян йазысыдыр. Аллащын ишини бяндядян эюрмяк олмаз. Якс щалда Аллаща шярик гошмуш олуруг. “Ей иман эятирянляр! Адамлар барясиндя мцхтялиф эцманларда олмагдан чякинин. Бир-биринизи эцнащландырмайын”. Щуърат суряси (49) 12. “Бцтцн ишляр Аллащын ялиндядир”. Рад суряси (13) 31. “Аллащдыр бцтцн ишлярин йийяси”. Щадид суряси (57) 5. “Ямр бцтювлцкдя Аллащдан эялир, сюйля онлара”. Ял-и Имран суряси (3) 154. “Бяндяляринин цстцндя там щакимдир О”. Янам суряси (6) 18.

Инсанларын бизя олан мцнасибят вя давранышлары етика, мянявиййат, яхлаг вя давраныш гайдаларында олдуьу, бизим истядийимиз вя йа бизим онлара олан мцнасибят вя давранышларымыз кими дейил, Аллащын истядийи кими, йяни бизим гялбимизя уйьун олаъаг. Онлары дяйишмякля ситуасийаны нязарятдя сахламаьа ъящд етмяк мянасыздыр. Анъаг юзцмцзц дяйишиб онларла разылашыб, барышмагла гялбимизи тямизляйяряк Аллаща йахын олуб ситуасийаны дяйишмяк олар.

Гялбимизи тямизляйиб Аллаща йахын олмаьын ян мцщцм шярти бцтцн щадися, ситуасийа, дцнйа вя инсанлара, беляликля, Аллаща олан наразылыгларын эютцрцлмяси, йяни барышыгдыр. Барышыг гялбин тямизляниб рущун инкишаф етмясинин али механизмидир. Бцтцн дцнйаны, инсанлары вя юзцнц баьышла. “Ей мюминляр! Щамылыгла барышыьа эирин”. Багара суряси (2) 208.

Ня гядяр мянтигсиз, щагсыз, ядалятсиз олса да щяр бир щадися вя ситуасийанын архасында Аллащын дурдуьуну эюрмяк лазымдыр. Онда дцнйа вя инсанлара, беляликля, Аллаща гаршы наразылыглар йох олаъаг.

Щяйатынызы фикрян санки йенидян йашайараг сизи инъидян, кцсдцрян, тящгир, гарят едян, наразы олдуьунуз, нифрят етдийиниз бцтцн адамларын эцляр цзцнц тясяввцр едянядяк йцз дяфялярля тякрар-тякрар йада салараг баьышлайын, барышын. Гялбиниздя сябр, рящм, мярщямят, барышыг, сямимиййят, мещрибанчылыг вя мящяббят формалашдырын.

Щамыны, щяр шейи Аллащ юзцндян йарадыб, щям дя йаратдыгларынын дахилиндя олуб щамыны, щяр шейи идаря етдийиндян щамыйа, щяр шейя Илащи варлыг кими бахмаг лазымдыр. Аллаща йахын, аьыллы, камил, ябяди - али саьлам вя хошбяхт йашамаг цчцн щамы иля, щяр шейля Аллащла олдуьун кими ряфтар ет: сев, разылаш, барыш, табе ол, эцзяштя эет. “Билин, Аллащындыр эюйлярдя ким варса, йердя ким варса”. Йунус суряси (10) 66. “Аллащындыр эюйлярдя ня варса, йердя ня варса”. Нися суряси (4) 171. “Бахын, сизи севмясяляр дя севирсиниз онлары”. “Эюзял даврананлары севяр Аллащ”. Ял-и Имран суряси (3) 119,148. Сябрли, рящмли, мярщямятли, сямими вя мещрибан олмаг щяйатда щяр шейдян ваъибдир. Етика дцнянки зинят, буэцнкц зярурят, сабащ мювъуд олмаьын ян мцщцм шяртидир. “Ким гисасдан ял чякярся, бу юз эцнащларынын йуйулмасы демякдир”. “Ютцб кечмиш эцнащлардан кечмиш Аллащ”. Мяидя суряси (5) 45, 95. “Сябрлиляри севяр Аллащ”. Ял-и Имран суряси (3) 146. “Писдян писдир тякяббцрлцк едянлярин йувасы”. Эафир суряси (40) 76. “Цстцнц вурмайыб барышан кимсянин яърини веряр Аллащ”. Шура суряси (42) 40.

Иса Пейэямбяр демишдир: “Сяня пислик едяня мцгавимят эюстярмя, сяни лянятляйянляря хейир-дуа ет, сяни мящкямяйя вериб кюйняйини алмаг истяйяня эюдякъяни дя вер, сяни бир мил эетмяйя мяъбур едянля ики мил эет, цзцня силля вурана о бири цзцнц чевир, щамыны, дцшмянини дя сев. Онда эюйлярдяки Атамыза йахын оларсыныз”.

“Яфв етмяк йолуну тут, баьышла, йахшы ямялляр буйур, ъащилликдян цз чевир”. “Гурани-Кярим”, Яраф суряси (7) 199.

Гялбимизин тямизлянмясини тезляшдирмяк цчцн щарада олуб, ня етсяк дя бцтцн эцнц арамсыз, фасилясиз щеч ня фикирляшмядян, йяни фикир етмядян Аллаща дуа етмяйи юйрянмялийик: “Илащи! Мян Сяни юзцмдян, ян язиз вя истякли адамлардан, дцнйада гиймятли ня варса щяр шейдян чох истяйирям. Ня олур-олсун Аллащын ишидир, Аллащ билян мяслящятдир, Аллащ билян йахшыдыр, – дейиб, щяр шей цчцн щяр ан Аллаща шцкр едирям”. Дуа едян дцнйаны, йяни хястялик вя проблемлярини, щамыны, щяр шейи, щятта, юзцнц унудуб Аллащла данышмалыдыр. Дуаны хяфиф сясля вя йа фикирдя тякрар етмяк олар. Дуа гялби фикирдян тямизлямяк цчцн васитядир. Бир мцддят дуа едяндян сонра гялб фикирдян тямизлянир вя “зикр” йараныр, дуайа ещтийаъ олмур. Даща доьрусу, инсан шцуруну дайандырыб фикир етмямяйи юйрянир. Яслиндя биз фикирля дейил, щиссляримизля дцшцнцрцк.

“Де ки, Она дуа етмядикъя ахы нечя хейир версин Ряббимиз сизя”. Фурган суряси (25) 77. “Гялбиндя йалвара-йалвара, горха-горха хяфиф бир сясля эеъя-эцндцз ан Ряббини”. Яраф суряси (7) 205. “Анын Аллащы айаг цстя дура-дура, отура-отура, йаны цстя узана-узана”. Нися суряси (4) 103. “Ей иман эятирянляр! Ня малларыныз, ня ювладларыныз Аллащы анмагдан сизи айырмамалыдыр. Аллащы анмагдан галанлар иткийя уьрайарлар”. Мцняфигун суряси (63) 9.

Критик анларда щеч ня фикирляшмядян, йяни фикир етмядян дуанын цзцнц кючцрмяк даща файдалы олур.

Аз тямасда ол, аз даныш, аз фикирляш, чох дуа ет. “Мяня дуа един ки, дуаныза ъаваб верим”. Ьафир суряси (40) 60.

Биз ятраф дцнйа иля тямасда, мцнасибятдя оланда ясас етибариля енержи итиририк. Аллаща йюняляндя, йяни дуа едяндя вердийимиздян чох енержи алырыг. “Мяня дуа един ки, дуаныза ъаваб верим”. Ьафир суряси (40) 60.

Биз дцнйа дяйярляри ялдя етмяк цчцн дуа етмирик. Дуа едирик ки, дцнйа дяйярляринин ящямиййятини азалдаг, онлара олан щярислик вя алудяликдян азад олаг. Гялбимиз негатив фикир, емосийа вя щисслярдян (“кцфр”) тямизлянсин, мящяббятля долсун. Аллаща мящяббятимиз вя онун мцгабилиндя Аллащын бизя мящяббяти артсын ки, Аллаща йахын олаг. Ня гядяр дцнйа дяйярляриндян аз асылы олсаг о гядяр онлара чох малик ола билярик. “Уьура уьрайандыр няфсиня эцъ эялянляр”. Щашр суряси (59) 9.

Бцтцн бунлар Аллаща табе вя тяслим олмаг, сяъдя, гуллуг, ибадят вя тявяккцл етмяк, юзцнц Аллащын ихтийарына вермяк олуб, щяр бир инсан, аиля, миллят, дювлят вя бяшярин йеэаня ябяди гуртулуш, саьламлыг вя хошбяхтлик йолудур.

Аллаща мящяббят бяслямякдян Илащи мящяббяти, Илащи мящяббятдян саьламлыг, дцнйа вя инсанлара мящяббят, дцнйа вя инсанлара мящяббятдян мянявиййат вя рущанилик, сонра камиллик, йяни мцдриклик вя мцгяддяслик, нящайят, сивилизасийа ямин-аманлыглары, йяни мадди дяйярляр йараныр. Рущ йцксяклийи иля эюрцлян щяр щансы иш Аллаща ибадятдир.

Аъ галмаг, оруъ тутмаг, тяклянмяк, зцмзцмя етмяк, ритмик мусиги, физики иш, йарым саатдан чох давам едян ритмик йериш, идман, тябиятдя олмаг, чиммяк, ахар суйа, алова бахмаг, намаз гылмаг, дуа етмяк вя шцуру лянэидяряк дцнйаны унутдуран щяр щансы иш гялбимизи тямизляйяряк дцнйаэюрцш вя характеримизи йахшылашдырмаьа кюмяк едир. Ашкар яля салма, халг зарафат театры щяр щансы дярмандан йахшы мцалиъя едир. Намаз щярякятли дуадыр.

Нормада бядян гиданы гялбдян, гялб рущдан, рущ Аллащдан алмалыдыр. Биз бядянимизи гида иля долдуруб регресся эедирик. Чох йемяк рущу айаг алтына салыр, ят рущу йеря мисмарлайыр.

Юз цзяриниздя мцтямади, фасилясиз вя арамсыз чалышмагла 1-3-6 ай мцддятиня Каинатла щармонийада, йяни Аллаща йахын олуб, Щагга говушмаьын али хошбяхтлийини айдын щисс едяъяксиниз. Бу хош дуйьу щеч нядян асылы олмайан чох бюйцк рущ йцксяклийи, саьламлыг, севинъ, хошбяхтлик вя гулаг ъинэилтиси кими щисс олунур. Бу ябяди хошбяхтликдир.

Бядян рущдан асылыдыр вя она тясир едир.

Дин етика, мянявиййат, яхлаг вя давраныш гайдалары юйрятмякля саьламлыг цчцн тябабятдян чох иш эюрмцшдцр.

Ушагларын физики вя рущани саьламлыьы цчцн ата вя ана ейни дяряъядя мясулиййятлидир. Ушаглар валидейнлярин гялбинин дяринликляринин яксидир. Валидейнляр характерлярини там информасийа шяклиндя юз ушагларына ютцряряк онларын саьламлыг, мянявиййат вя талелярини мцяййян едирляр.

Саьлам ушаг дцнйайа эятирмяк вя хошбяхт йашамаг цчцн щяйат хошаэялмязликляринин Аллащын иши, юнъядян йазысы олдуьуну дярк, разылыг, барышыг, йяни шцкрля гябул етмяк лазымдыр. Ушагларын бцтцн хястяликляри ананын гялбинин тямизлянмяси иля саьалыр. Ушаглар цчцн бцтцн ойунлар вя су проседуралары хейирлидир. Йыхылыб зядя алмасындан горхмайын.

Ушаглардан щеч вахт щеч ня тяляб етмяк олмаз, онлара анъаг кюмяк етмяк лазымдыр. Щяр бир ушаьа Илащи варлыг кими бахмалыйыг. Ушаьа гаршы щяр щансы наразылыг, гыъыгланмаг вя аъыгланмаг эюстярир ки, дцнйайа мцнасибятимиз, йяни мянтигимиз, башга сюзля, дцнйаэюрцшцмцз дцзэцн дейил. Биз ямр вя тялябля йох, мящяббятля тярбийя едирик. Педагоэика педагогун вя валидейнлярин юзцнцтярбийясиндян башланыр. Ушаглара сябрли, рящмли, мярщямятли, сямими вя мещрибан олмаьы, дуа етмяйи юйрятмяк лазымдыр. “Билин! Йалныз Она аид олар йаратмаг вя буйурмаг”. Яраф суряси (7) 54.

Алиъянаб, мянявиййатлы вя рущани адамлар бу дяйярляря алудя олуб алчаьа, йарамаза, йаланчыйа, йяни мянявиййатсыз адамлара нифрят етмякля юз ушагларынын алчаг, йарамаз, йаланчы, йяни мянявиййатсыз доьулмасына сябяб олурлар. Бу деградасийа дейил, инкишафдыр. Бизим инкишаф щаггында тясяввцрляримиз дцзэцн дейил. Беля щесаб олунур ки, алиъянаблыг, мянявиййат, рущанилик, интеллект вя габилиййят инсан еволйусийасынын башлыъа мягсядидир. Яслиндя ися башлыъа мягсяд щяр бир инсанын гялбиндя Аллаща мящяббят бясляйиб онун мцгабилиндя Илащи мящяббяти газаныб, Аллаща йахын олуб, Щагга говушмагдыр. “Аллащын сиздян истядийи тякъя гялб тямизлийи, тагва (мящяббят) дуйьусудур”. Щаъъ суряси (22) 37.

Алчаг, йарамаз, йяни мянявиййатсыз адамлар Аллаща мящяббят бяслямяйя даща чох мейил едирляр, йяни Аллаща йахындырлар, няинки алиъянаблыьы, мянявиййаты, рущанилийи, габилиййяти, щаггы, ядаляти, идеаллары вя саир мадди вя мяняви дцнйа дяйярлярини щяйатын мянасы вя мягсяди щесаб едяряк онлара уйуб, алудя олуб сяъдя едяряк Аллащдан цстцн тутанлар. Яэяр щесаб едирсинизся бир няфяр йцз фаиз алчаг вя йарамаздыр, демяк сиз йцз фаиз мянявиййатыныза алудя олмусунуз, йяни ону Аллащдан цстцн тутурсунуз. Щамыны, щяр шейи Аллащ йарадыб, Аллащ идаря едир.

Мянявиййата вя рущанилийя алудя оланлар еля щесаб едирляр ки, онлар щямишя щаглыдыр, бцтцн дцнйа ядалятсиздир.

Чох бюйцк план вя арзулар эяляъяйя алудялик олуб гялби негатив фикир, емосийа вя щисслярля долдурараг эяляъяйи баьлайыр. Бу рущи, онколожи, сонсузлуг кими аьыр хястяликляря вя гяфлят юлцмя сябяб ола биляр.

Эяляъяйя гяти планлар гурмайын. Ня гядяр гятиййятля нятиъяни мягсяд щесаб етсяниз, о гядяр шансыныз аз олаъаг. “Нябадя дейясян, мян сабащ филан иши эюряъям”. “Дейяндя дя Аллащ гойса сюйля”. Кящф суряси (18) 23, 24.

Юз план, арзу вя цмидляринин пуч олмасыны, щагсызлыг, ганунсузлуг, ядалятсизлик, мянявиййат вя рущанилийин тапданмасыны гябул едя билмяйян инсанлар бу дяйярляря алудя олдугларындан бирбаша аьыр хястяликляря вя юлцмя эедирляр. Ня кечмиш, ня эяляъяк, анъаг индики заманда разылыг, барышыг, йяни шцкрля йашамаг лазымдыр.

Дяриня эедян вя узун мцддят давам едян етираз, наразылыг, инъиклик вя фикир чох бюйцк тящлцкядир.

Инсанлар интуисийа иля чалышмышлар ки, наразылыгларын гаршысыны алсынлар, онлардан хилас олсунлар. Хилас олма васитяляри тяклянмяк, аьламаг, аъ галмаг, габ-гаъаг сындырмаг, сюйцш вя саваш олмушдур.

Сюйцшцб савашмаг йахшыдыр, няинки инъиклик вя наразылыглары дахиля салыб узун мцддят фикир етмяк.

“Кафирлярин кцфру (наразылыг, нашцкцрлцк вя фикир) йалныз онларын зийаныны артырар”. Фатыр суряси (35) 39.

Вярям юзцндян вя талейиндян сярт инъиклийин, йашадыьын юлкядян, мямурлардан, бцтцн ятраф дцнйа вя инсанлардан наразылыг, инъиклик вя кцскцнлцйцн, бунлар ися щяр шейин Аллащын иши олдуьуну дярк едя билмямяйин нятиъясиндя ямяля эялир. Хярчянэ гямэинлик хястялийидир. Мяйуслуг вя юзцндян наразылыг демяк олар ки, щямишя онколоэийадыр. Онколоэийайа илк нювбядя алиъянаб, мянявиййатлы вя рущани инсанлар мейилли олурлар. Чятин ки, шян адам онколоэийа иля хястялянсин. Аьъийяр хярчянэи ятраф дцнйа вя инсанлара наразылыг вя етираз формасыдыр. Ятраф дцнйадан, инсанлардан вя талейиндян наразылыг едян, даими ситуасийалары гябул едя билмяйян дяриндян наразылыг едир вя инъийирся чох вахт аьъийяр хярчянэи, бяхти эятирся вярям вя йа тез-тез ресидив верян бронхитля хястялянир. Аьъийяр вя мядя хярчянэи чятин саьалыр. Она эюря ки, бурада щям талейиндян, щям юзцндян, щям дя эяляъякдян наразылыг, инъиклик вя ниэаранчылыг вардыр. Хярчянэи олан адамы йахынларынын вя юзцнцн гялбини тямизляйиб рущуну йцксялтмякля саьалтмаг олар.

Наразылыг партлайышла олурса цряк хястялянир. Инсан тез-тез йахын адамлардан инъийир, юзцндян дя наразыдырса мядя хястялянир. Гараъийяр хястяликляри йахын адамлара кяскин реаксийа веряряк онлары мцщакимя етмяк вя онлардан узун мцддят наразы галмаьын нятиъяляридир. Йахын адамлара тез-тез ирадлар тутуб онларла мцнасибяти позмаг гярарына эялирсинизся диабет ямяля эяля биляр. Бцтцн бюйряк хястяликляри тякяббцрцн, юз дедийини башгаларына гябул етдирмяк вя щадисяляря кяскин реаксийа вермяйин нятиъяляридир. Фягяря аьрылары, йяни остеохондроз йахын адамлардан, юзцндян вя талейиндян дярин инъиклик вя кцскцнлцйцн нятиъясиндя ямяля эялир. Гысабойлулуг вя бурун ганахмалары тякяббцрцн блокировкасыдыр. Дцнйа дяйярляриня щярислик вя алудячилик эцъляндикъя эюрмя зяифляйир. Яллярин вя голларын хястялик вя травмалары габилиййятя, айагларын хястялик вя травмалары ися талейя алудялийин нятиъясиндя ямяля эялир. Эинеколоэийа мцнасибят вя идеал барядя кишиляря гаршы агрессийанын нятиъяляридир. Цздя тцк сярт, дедийинин цстцндя дуран, кишиляря гаршы агрессив гадынларда олур. Щямишя юзцнцзц мцдафиясиз вя зяриф апарын. Мящяббят эцъля дейил, зярифликля эялир. Эюзяллик ися мящяббятдян йараныр. Инсан юз эцъц иля йох, зярифлийи иля фяхр етмялидир. “Эюзял даврананлары севяр Аллащ”. Ял-и Имран суряси (3) 148. Артыг чяки щиссляри кейляшдириб юзцндян вя башгаларындан наразылыглары азалдыр.

Импотенсийа гысганълыгдан йараныр. Габилиййятя вя йарадыъылыьа алудялик дя импотенсийайа сябяб ола биляр.

Чай, гящвя, какао, шоколад, сигарет, алкогол вя наркотикляр антистрес тясиря маликдирляр. Шцуру кейляшдиряряк гялби мцвяггяти олараг дцнйа дяйярляриня щярислик, алудялик вя онларын нятиъяляри олан негатив фикир, емосийа вя щисслярдян азад етдийиндян мящяббят артыр, уйьун олараг Илащи мящяббят енержисинин гябулу да артыр, рущ йцксялир. Бу мцвяггяти ейфорийа вязиййяти алкоголизм, наркоманийа вя саир токсоманийалара сябяб олур.

Инсан Илащи мянтигля дцнйаны дцзэцн, йяни олдуьу кими дярк етдикдя гялб тямизлянир, рущ йцксялир. Алкогол, наркотик вя саир токсик маддяляря тялябат олмур. Бцтцн хястяликляр саьалыр, проблем вя бядбяхтликляр арадан галхыр.

Аллащ Каинаты мящяббятдян йарадыб, мящяббятля идаря етдийиндян инсан анъаг мящяббятля идаря едя биляр. Мящяббятля идаря етмяк истяйи инсанын имканларыны артырыр вя инкишаф етдирир. Инсан шяхсиййятинин мигйаслары бюйцйцр.

Эцъля идаря етмяк истяйи проблем, хястялик, бядбяхтлик, деградасийа вя юлцм эятирир. Идаря едяндя мцщакимя, наразылыг, етираз вя саир негатив фикир, емосийа вя щиссляр йаранырса демяли, мящяббятля дейил, эцъля идаря етмяк истяйирик.

Яэяр бизя щцъум едир, гарят етмяк, юлдцрмяк истяйирлярся физики мцдафия олуна билярик, анъаг психоложи мцдафия олунмаьа щаггымыз йохдур. Критик ситуасийаларда ян тящлцкяли щал эцнащкар ахтармаг, баш-галарыны вя юзцнц эцнащландырмаг, йяни гязяблянмякдир. Башгаларына нифрят юзцнцмящветмя програмыдыр.

Аллащ дцшмяни мяним цстцмя гялбими тямизлямяк цчцн эюндярир. Яэяр мцщакимя, наразылыг вя нифрят етмирямся, йяни гязяблянмирямся, гялбими тямизляйяряк мящяббяти артырыб Аллаща йахынлашырамса, мцтляг галиб эяляъяйям.

Мяня гаршы тяъавцз олунурса, демяли, мяним гялбимдя аноложи програм вардыр. Гялбимдя олан тяъавцзц эютцрцрямся, мяня гаршы тяъавцз автоматик дайаныр. Демяли, аноложи програм олмаса мяня гаршы тяъавцз мцмкцн дейил.

“Шейтанын шярийля Аллащ о кясляри имтащана чякир ки, азарлыдыр, амансыздыр гялбляри”.Щаъъ суряси (22) 53.

Анъаг гялбимизи мадди вя мяняви дцнйа дяйярляриня щярислик, алудялик вя онларын нятиъяляри олан негатив фикир, емосийа вя щисслярдян тямизляйяряк мящяббяти кяскин артырыб, явязиндя Илащи мящяббяти газанараг Аллаща йахын олмагла критик аны йашайыб дяф едя билярик. Мящяббятя галиб эялмяк мцмкцн дейил, чцнки о, Аллащдыр. “Щяр эялян мцсибят Аллащын изниля эялир”. Тяьабун суряси (64) 11. “Аллащ йардымыны ясирэямяся щеч ким галиб эяля билмяз сизя”. Ял-и Имран суряси (3) 160. “Аллащдан башга ня бир достунуз вар, ня бир йардымчыныз”. Тювбя суряси (9) 116. “Аллащ йолунда савашын сизинля савашанла. Анъаг тяъавцз етмяйин. Тяъавцзкарлары севмяз Аллащ”. Багара суряси (2) 190. “Ким гисасдан ял чякярся бу юз эцнащларынын йуйулмасы демякдир”. Мяидя суряси (5) 45. “Бахын, сизи севмясяляр дя севирсиниз онлары”. “Эюзял даврананлары севяр Аллащ”. “Залымлары севмяз Аллащ”. “Сябрлиляри севяр Аллащ”. Ял-и Имран суряси (3) 119, 148, 140, 146. “Цстцнц вурмайыб барышан кимсянин яърини веряр Аллащ”. “Ким ки, сябр еляйиб кечярся, эцнащдан мющкям тутмуш ишини о демяли”. Шура суряси (42) 40, 43. “Яфв етмяк йолуну тут, баьышла, йахшы ямялляр буйур, ъащилликдян цз чевир”. Яраф суряси (7) 199.

Йарыша вя дюйцшя психоложи щазырлыгда, еляъя дя щяйатда ня щцъум, ня дя мцдафия олунмаьы, анъаг сябрли, рящмли, мярщямятли, сямими, мещрибан олмаьы вя дуа етмяйи юйрянмяк лазымдыр.

Гялбимизи мадди вя мяняви дцнйа дяйярляриня щярислик, алудялик (“шейтан”) вя онларын нятиъяляри олан негатив фикир, емосийа вя щисслярдян (“ъин”) тямизляйяряк Аллаща мящяббят (“тагва”) бясляйиб, явязиндя Илащи мящяббяти газаныб Аллаща йахын, аьыллы, камил, ябяди-али саьлам вя хошбяхт йашамаг мцряккяб инъясянят олуб анъаг мцтямади, фасилясиз вя арамсыз чалышмагла юйрянмяк мцмкцндцр. Бу дяркетмяйя ясаслан­малыдыр. Тялясмяк, рущдан дцшмяк вя архайынлашмаг олмаз!

Сон сюз: Бяшяриййят йа мяняви-рущани дирчялиш, йа да мящв олмаг (гийамят) щяддиня чатмышдыр. “Кафирлярля (дцнйа вя инсанлардан, беляликля, Аллащдан наразылыг, нашцкцрлцк вя фикир едянлярля) мюминлярин (дцнйа вя инсанлардан, беляликля, Аллащдан разы олуб шцкр едянлярин) щамысынын бир-бириндян айрылаъаьы эцндцр Гийамят эцнц”. Духян суряси (44) 40. “Еля ки, чалынды сур Аллащын истядийи (йяни Аллащы истяйян) кимсялярдян савайы эюйлярдя ким варса, йердя ким варса йыхылыб юляр щамысы”. Зумяр суряси (39) 68.

Гийамят информасийасы щям дя она эюря верилмишдир ки, инсан дцнйаны, дцнйа дяйярлярини, йяни юзцнц, щамыны, щяр шейи щяр ан итирмяйя, йяни Аллащ йолунда гурбан вермяйя щазыр олсун. Беля олдугда гялб мадди вя мяняви дцнйа дяйярляриня щярислик, алудялик вя онларын нятиъяляри олан негатив фикир, емосийа вя щисслярдян тямизлянир, мящяббятля долур. Аллаща мящяббятимиз вя онун мцгабилиндя Аллащын бизя мящяббяти, башга сюзля, информасион-енерэетик ялагя артыр. Каинатла щармонийада, йяни Аллаща йахын олуруг, рущ йцксялир.

Бяшяриййят сон 300 илдя шцурун инкишафында чох бюйцк сычрайыш етмишдир. Бцтцн бунлар дцнйа дяйярляридир. Елмин наилиййятляри мцтляг дяйярляр щесаб олундуьундан мцгяддясляр азалыр, ишэцзарлар чохалыр. Бяшяриййят шейтанлыьа, йяни фанатизмя ме­йил едир. Она эюря дя гялбин мяъбури Илащи тямизлямя васитяляри олан гяддарлыг елементляри беля эениш йайылмышдыр. Йахын эяляъякдя гялбин мяъбури Илащи тямизлямя васитяляри олан чохсайлы террор, мцнагишя, мцщарибя, хястялик, бядбяхтлик, кризис вя фялакятляр Йер кцрясини лярзяйя эятиряъяк. Инсанлар ня гядяр тез мяняви-рущани биликлярини инкишаф етдиряряк Илащи мянтигля дцнйаны дцзэцн, йяни олдуьу кими дярк едиб Илащи мянтигля йашайыб Каинатла щармонийада, йяни Аллаща йахын ола билсяляр, бу хошаэялмязликляря ещтийаъ олмайаъаг.

Щяр бир инсан, аиля, миллят, дювлят вя бяшяриййят анъаг мяняви-рущани биликлярини инкишаф етдирмякля дцнйаэюрцшцнц тякмилляшдириб йени али дцнйаэюрцш вя тяфяккцр формасы, Каинаты вя инсаны идаря едян али Илащи ганун олан Илащи мянтигля дцнйаны дцзэцн, йяни олдуьу кими дярк едиб щадися, ситуасийа, дцнйа вя инсанлара дцзэцн мцнасибятдя олмагла гялбини мадди вя мяняви дцнйа дяйярляриня щярислик, алудялик (“шейтан”) вя онларын нятиъяляри олан негатив фикир, емосийа вя щисслярдян (“ъин”) тямизляйяряк мящяббятля (“тагва”) долдуруб Каинатла щармонийада, йяни Аллаща йахын, бцтцн хошаэялмяз щадися, ситуасийа, проблем, хястялик, бядбяхтлик, кризис вя фялакятлярдян бирдяфялик азад, аьыллы, камил, ябяди-али саьлам вя хошбяхт йашайа биляр.

“Бцтцн ишляр Аллащын ялиндядир”. Рад суряси (13) 31.

“Аллащын сиздян истядийи (вя давасы) тякъя гялб тямизлийи, тагва (мящяббят) дуйьусудур”. Щаъъ суряси (22) 37.

Илащи мянтиги тясяввцр вя дярк едяндя Аллаща мцтляг камил инам йараныр. Аллащ реаллыг, дцнйа иллцзийа олур. Гялбимиз мадди вя мяняви дцнйа дяйярляриня щярислик, алудялик (“шейтан”) вя онларын нятиъяляри олан негатив фикир, емосийа вя щисслярдян (“ъин”) тямизлянир, мящяббятля долур. Аллаща мящяббятимиз вя онун мцгабилиндя Аллащын бизя мящяббяти, башга сюзля, информасион-енерэетик ялагя артыр. Каинатла щармонийада, йяни Аллаща йахын олуруг. Рущ йцксялир, бцтцн хястяликляр саьалыр, проблем вя бядбяхтликляр арадан галхыр. Инсан Илащи информасийаларла камилляшир, йяни мцдрикляшир, мцгяддясляшир, мялякляшир вя Илащиляшир. Инсанын Илащи истякля йаратмаг вя идаря етмяк имканлары сонсуз артыр, инсан шяхсиййятинин мигйаслары бюйцйцр. Бяшяриййят инкишафин йени али кейфиййят мярщялясиня кечир. Йер цзяриндя сюзцн ясл мянасында, ъяннят йараныр. Тясяввцролунмаз али хошбяхт щяйат башланыр. “Бу бир китабдыр, сяня назил етдик ки, Ряббляринин изниля чыхарасан инсанлары зцлмятлярдян айдынлыьа, эцълц олан, юйцлмяли олан Аллащын йолуна”. Ибращим суряси (14) 1.

Щяр бир инсанын мцгяддяс Илащи вя инсани-щейвани башланьыъы вардыр. Бцтцн гялбляр Аллаща баьлы олдуьундан Илащилийини артырыб, Аллаща йахын олуб, Щагга говушан щяр бир мцгяддяс, мяляк, Илащи инсан тякъя юзцнцн дейил, кечмишляринин, тюрямяляринин, йахынларынын, бяшяриййятин, дцнйанын вя Каинатын хиласкары олур. Она эюря ки, инсан мящяббяти Илащи мящяббят цчцн хаммалдыр, йяни Илащи мящяббятя чеврилир. Илащи мящяббят ися Аллащдыр, Каинаты йарадыр, йашадыр вя идаря едир. Неъя дейярляр, дцнйа мцгяддяслярин чийниндя дурур. “Шяряфли бяндялярдир мялякляр Аллащын дярэащында”. Янбийя суряси (21) 26. “Кафирлярин кцфрцнцн уъбатындан аз гала чатлайа билярди эюйляр. Щямд охуйур Ряббляриня, мяьфирят диляйир Йер цзцндя оланлара мялякляр”. Шура суряси (42) 5. Хошбяхтлик гялбдя мящяббят щиссинин артмасыдыр.

Аьыллы, эцълц, мянявиййатлы, алиъянаб, интеллектли вя рущани инсан Каинаты вя инсаны идаря едян али Илащи ганун олан Илащи мянтиги, йяни щамыны, щяр шейи Аллащ йарадыб, Аллащ идаря етдийини, башга сюзля, щяр шейин Аллащын иши, юнъядян йазысы (ссенариси) олуб щяр бир йарананын, о ъцмлядян, щяр бир инсанын хошбяхтлийи наминя гялбиня уйьун, щамынын хейриня дцзэцн йарадылыб, дцзэцн идаря олундуьуну билмирся, юзц дя щисс етмядян щансыса мадди вя мяняви дцнйа дяйярляриня алудя олараг тамам мящв ола биляр. Инди йашамаг габилиййятли олмаг цчцн щяр бир инсан, о ъцмлядян алим, сийасятчи вя коммерсант ейни заманда щям дя мцгяддяс олмалыдыр. Аллаща мящяббят бяслямяйин йеэаня реаллыг, али дяйяр вя хошбяхтлик олдуьуну щисс едяндян сонра щеч бир дцнйа дяйярляри онлары ня гядяр чох истясяк дя, бизи алудя вя дяфн едя билмяз.

Бяшяриййят анъаг Аллаща мящяббят бяслямяйи юйряниб, явязиндя Илащи мящяббяти газаныб Аллаща йахын олмагла бирляшиб хошбяхт ола биляр. Дцнйаны мящяббят (Аллащ) хилас едяъяк.

“Одур мюминляри бир-бириня баьлайан. Йер цзяриндя ня варса щяр шейи сярф елясяляр беля, баьлайа билмязляр онлары бир-бириня. Анъаг Аллащ (мящяббят) баьлайар онлары бир-бириня”. Янфял суряси (8) 63.

Инсанын дцнйа дяйярляриня щярислик вя алудялийи эцълц олдугъа мянтиги ону алдадыр вя йцз фаиз ямин олдуьу щалда деградасийа вя юзцнцмящветмяйя эедир. Она эюря дя инсанларын мяняви-рущани биликлярини инкишаф етдирмядян щеч бир стабил игтисади вя сийаси реформайа наил олмаг мцмкцн дейил. “Бцтцн ишляр Аллащын ялиндядир”. Рад суряси (13) 31.

Бцтцн динляр биздян инкишаф етмиш планетдян мялякляшмиш инсанлардан (Ъябраил) пейьямбярляря вящйля (рущла, йяни щиссля) анъаг Илащи мянтиги, йяни щяр шейин Аллащын иши, юнъядян йазысы (ссенариси) олдуьуну бяшяря юйрятмяк цчцн верилмишдир. Йери эялмишкян бяшяр йахын иллярдя Илащи мянтиги дярк едяряк мялякляшмя мярщялясиня кечяъяк. “Бу бир китабдыр, сяня назил елядик ки, Ряббляринин изниля чыхарасан инсанлары зцлмятлярдян айдынлыьа, эцълц олан, юйцлмяли олан Аллащын йолуна”. Ибращим суряси (14) 1. “Бир мцддят ютяъяк “Гуран”ын щагг олдуьуну мцтляг дярк едяъяксиниз”. Сад суряси (38) 88. “Шяряфли бяндялярдир мялякляр Аллащын дярэащында”. Янбийя суряси (21) 26. “Ряббимиздян эялир щяр шей, дейяр дярин алимляр. Йалныз аьыллы адамлар буну дцшцнцб анлар”. Ял-и Имран суряси (3) 7.

Дини тяфяккцрдя башланьыъ инамдыр. Инам али щягигятин тянгидсиз, анализсиз гябул олунмасыдыр. Инамсыз дин мювъуд дейил. Кор-кораня инам камил ола билмяз. Дяркетмя инамы камил едир.

Узагэюрян адамлар баша дцшцрляр ки, мянявиййатсыз елм бяшярин мящв едилмяси механизмидир.

Дин баша дцшмялидир ки, елми ахтарышларла даими йениляшмяся башга ъцр дцшцнянляря гаршы догматизм вя агрессивлик, йяни дини фанатизм эетдикъя артаъаг. “Ей китаб ящли! Дининиздя щяддинизи ашмайын. Аллащындыр эюйлярдя ня варса, йердя ня варса”. Нися суряси (4) 171. “Диндя мяъбуриййят йохдур”. Багара суряси (2) 256.

Шярият ганунлары иля йашайан инсан Аллаща мящяббят бяслямякдян башламырса, о, Аллаща дейил, шейтана, йяни дини фанатизмя доьру эедир. Аллаща мящяббят бяслямякдян дцнйа вя инсанлара мящяббят йараныр. Бунларсыз рущ инкишаф едя билмяз. “Аллащын сиздян истядийи тякъя гялб тямизлийи, тагва (мящяббят) дуйьусудур”. Щаъъ суряси (22) 37.

Аллаща инам инсаны хошбяхт едир. Анъаг мян Аллаща инанмайанлара, дини, инамы вя ибадяти мянимкиндян фяргли оланлара етираз, наразылыг вя нифрят едирямся, демяк диня, инама, дуайа алудя олмушам, онлары мящяббятдян, йяни Аллащдан цстцн тутурам. Бу дини фанатизмдир. Атеизми Аллащ дини фанатизмя гаршы йаратмышдыр.

Ня дин, ня инам, ня дуа, ня дя щяр щансы ибадят али мягсяд ола билмяз. Бунлар гялби тямизляйяряк Аллаща мящяббяти артырмаг цчцн васитялярдир. Али мягсяд гялбдя Аллаща мящяббят бясляйиб явязиндя Илащи мящяббяти газанмагла Каинатла щармонийада, йяни Аллаща йахын олуб Щагга говушмагдыр.

Щяр щансы ибадятдян сонра рущ йцксялирся, демяк ибадят дцзэцн йериня йетирилир.

Бцтцн елмляр диндян айрылмыш вя нящайят, динля бирляшмялидир. Дин елмля бирляшяндя Илащи мянтиг дярк олунур. Елм мяняви-рущани, дин елми олмалыдыр. Бу бирляшмя олмадан бяшяриййят сабаща, эяляъяйя эедя билмяз.

Мянявиййаты вя эяляъяйи эюрмяйи дин юйрятмишдир. Елмин ача билмядийи али щягигятляри анъаг дин ача биляр.

Бцтцн динляр зяифляйяряк юз йерини йени кюрпяйя, “Елми дин”я верирляр. Даща доьрусу, Илащи мянтигля бцтцн динляр вя елмляр бирляшир. Кечмишдя дин, фялсяфя вя тябабят бир инсанда бирляшмишдир.