Античная культура. Мифология Музы

Зевс (Юпитер) Эрато (любовная поэзия)

Посейдон (Нептун) Эвтерпа (музыка)

Аид (Плутон) Каллиопа (эпическая поэзия)

Гестия (Веста) Урания (астрономия)

Гера (Юнона) Клио (история)

Арес (Марс) Мельпомена (трагедия)

Афина (Минерва) Полигимния (песня)

Аполлон (Феб) Терпсихора (танец)

Афродита (Венера) Талия (комедия)

Гермес (Меркурий)

Артемида (Диана)

Гефест (Вулкан)
Миф и крылатое выражение

Прометеев огонь

Панический ужас

Ахиллесова пята

Авгиевы конюшни

Троянский конь

Периодизация (эгейский, гомеровский, архаический, классический, эллинистический периоды)

Полис

Колонизация

Басилевс

Демократия

Остракизм

Олигархия

Философия

Общественные постройки (храмы, стои, палестры, гимнасии, стадионы, булевтерии)

Театр (трагедия, комедия), его значение. . Устройство театра.

Типы греческих ваз (амфора, кратер, гидрия, килик, ритон, лекиф, ойнохойя)

Архитектурные ордеры (дорический, ионический, коринфский)

Семь чудес света (пирамида Хеопса, висячие сады в Вавилоне, храм Артемиды в Эфесе, храм Зевса Олимпийского, Мавзолей в Галикарнасе, Колосс Родосский, Александрийский маяк)

Драконт

Писистрат

Гомер

Гесиод

Пифагор

Алкей

Перикл

Софокл

Аристофан

Геродот

Фукидид

Сократ

Перикл

Демосфен

Поликлет

Фидий

Александр Македонский

Социальное устройство Рима

Римская армия

Общественные зрелища

Римская литература

Архитектурные памятники

Христианство
Выдающиеся личности древнеримской культуры:

Сервий Туллий

Сципион

Катон

Гай Юлий Цезарь

Лукреций Кар

Цицерон

Варрон

Вергилий

Овидий

Октавиан Август

Сенека

Нерон

Траян

Константин Великий

2.Винничук Л. Люди, нравы, обычаи Древней Греции и Рима.

3.Виппер Б.Р. Искусство Древней Греции. М., 1972.

4.Гаспаров М.Л. Занимательная Греция. Рассказы о древнегрече­ской культуре. М., 1998.

5.Импелузо Л. Боги и герои Античности. М., 2007.

6. История мировой культуры. Под ред. Г.В.Драча. Ростов-на-Дону, 2010.

7.Кнабе Г.С. Древний Рим – история и современность. М., 1986.

8.Лосев А.Ф., Тахо-Годи А. А. Платон, Аристотель. М. 1993.

9.Львова Е.П., Фомина Н.Н., Некрасова Л.М., Кабкова Е.П. Мировая художественная культура. От зарождения до XVII века. ПИТЕР. М.-СПб., 2007.

10. Мифы народов мира. В 2 томах. Под ред. С.Токарева. М., 1997.

11.Немировский А., Ильинская Л., Уколова В. Античность: история и культура

12.Словарь Античности. Пер. с нем. М., 1994.

13.Словарь- справочник: Античная культура. М., 1998.

14.Смирнова В.В. Культура древнего мира. М., 1990.

15. Петкова С. Справочник по мировой культуре и искусству. Ростов-на-Дону, 2008.

16.Райхард Г. Семь чудес света. «Слово», 1993.

Ахиллесова пята. В греческой мифологии Ахиллес (Ахилл) - один из самых сильных и храбрых героев; он воспет в "Илиаде" Гомера. Послегомеровский миф, переданный римским писателем Гигином, сообщает, что мать Ахилла - богиня Фетида, желая сделать сына бессмертным, погрузила его в священные воды реки Стикс; лишь пятка, за которую Фетида его держала, не коснулась воды и осталась уязвимой. В эту пятку Ахилл и был смертельно ранен стрелой Париса. Возникшее отсюда выражение "ахиллесова пята" употребляется в значении: слабое, уязвимое место.

Век Астреи. В греческой мифологии Дике - Астрея - одна из Ор, богиня справедливости, дочь Зевса и Фемиды. Дике сообщала Зевсу о несправедливостях, творящихся на земле. Время, когда она находилась на земле, было счастливым, "золотым веком". Она покинула землю в железном веке и с тех пор под именем Девы сияет в созвездии Зодиака. Прозвище Астрея (звездная, небесная), вероятно, связано с представлением о том, что истинная справедливость возможна лишь на небесах. Выражение "век Астреи" употребляется в значении: счастливая пора.

Возлияние (поклонение) Бахусу (Вакху). Бахус (Вакх) - римское имя греческого бога вина и веселья Диониса. У древних римлян при жертвоприношениях богам существовал обряд возлияния, заключавшийся в выливании вина из чаши в честь бога. Отсюда возникло шутливое выражение "возлияние Бахусу", употребляемое в значении: попойка. Имя этого древнеримского бога употребляется и в других шутливых выражениях о пьянстве: "поклоняться Бахусу", "служить Бахусу".

Геркулес. Геркулесов труд (подвиг). Геркулесовы столпы (столбы). Геркулес (Геракл) - в греческой мифологии герой, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. Совершил знаменитые двенадцать подвигов: задушил немейского льва, убил Лернейскую гидру, очистил авгиевы конюшни и др. В память о своих странствиях Геракл поставил "Геркулесовы столпы". Так в древнем мире называли две скалы на противоположных берегах Гибралтарского пролива. Столпы эти считались "краем мира", дальше которого нет пути. Поэтому выражение "дойти до Геркулесовых столбов" стало употребляться в значении: дойти до предела чего-либо, до крайней точки. Имя же самого Геракла стало нарицательным для человека, обладающего большою физической силой. Выражение "Геркулесов труд, подвиг" употребляется, когда говорят о каком-либо деле, требующем необыкновенных усилий.

Геркулес на распутье. Выражение возникло из речи греческого софиста Продика, ставшей нам известной в изложении Ксенофонта. В этой речи Продик рассказал сочиненную им аллегорию о Геркулесе (Геракле), сидевшем на распутье и размышлявшем о жизненном пути, который ему предстояло избрать. К нему подошли две женщины: Изнеженность, посулившая ему беззаботную жизнь, полную удовольствий, и Добродетель, указавшая ему тяжелый путь к славе. Геракл предпочел последнее и после многих трудов стал богом. Выражение "Геркулес на распутье" применяется к человеку, затрудняющемуся в выборе между двумя решениями.

Гидра. В греческой мифологии гидра - многоголовая змея, у которой на месте отрубленных голов вырастают новые. Впервые миф о ней передан древнегреческим поэтом Гесиодом в "Теогонии". Переносно: враждебная сила, борьба с которой необычайно трудна.

Гименей. Узы (цепи) Гименея. В греческой и римской мифологиях божество брака. Изображался нагим юношей, украшенным гирляндами цветов, с факелом в руке. В переносном смысле "узы Гименея" - супружеский союз.

Гомерический смех (хохот). Неудержимый, необычайной силы смех (от описания смеха богов в поэме Гомера "Илиада").

Громоздить Пелион на Оссу. Пелион и Осса - горы в Фессалии, расположенные недалеко от Олимпа. Выражение "громоздить Пелион на Оссу" берет начало из "Одиссеи" Гомера, где повествуется о том, как братья Алоиды, Отос и Эфиальтес, попытались взгромоздить гору Пелион на гору Оссу и взойти на Олимп. Только Аполлон смог остановить их своими стрелами. "Громоздить Пелион на Оссу" означает совершить что-то необычное и грандиозное.

Драконово семя (семя раздора). Древнегреческий миф повествует о том, как фиванский царь Кадм убил дракона, охранявшего Кастальский ключ. Афина велела вырвать зубы дракона и посеять их. Кадм сделал, что повелела богиня, и тотчас из зубов дракона вырос целый отряд вооруженных воинов, которые вступили в междуусобный бой и умертвили друг друга. Из этой легенды родилось выражение "драконово семя" - т.е. семя раздора.

Ехидна. В греческой мифологии Ехидна - чудовище, полудева-полузмея, породившая целый ряд чудовищ: Сфинкс, Цербера, немейского льва, химеру и др. В переносном смысле - злой, язвительный и коварный человек.

Золотое руно. Аргонавты. В древнегреческих мифах рассказывается, что герой Ясон отправился добывать Золотое руно - золотую шкуру волшебного барана - которое охранял дракон царя Колхиды Ээта. Язон построил корабль "Арго" и, собрав величайших героев, которые по имени корабля стали называться аргонавтами, отправился в путь. Преодолев множество приключений, Ясон добыл золотое руно. Первым этот миф изложил поэт Пиндар. С тех пор золотым руном называют золото, богатство, которым стремятся овладеть; аргонавтами - смелых мореплавателей, искателей приключений.

Золотой век. Золотым веком Гесиод назвал самую первую и счастливую пору в истории человечества, когда люди не знали ни войн, ни забот, ни страданий. В переносном смысле золотым веком называют время наивысшего расцвета.

Золотой дождь. Этот образ возник из греческого мифа о Зевсе, который, пленившись красотой Данаи, дочери царя Акрисия, явился к ней в виде золотого дождя, после чего у нее родился сын Персей. Даная, осыпаемая дождем золотых монет, изображена на картинах многих художников эпохи Возрождения (Тициан, Корреджо, Ван Дейк и др.). Переносно "золотым дождем" называют обильные доходы, прибыль, богатство.

Кастор и Поллукс. В греческой мифологии Кастор и Полидевк (римск. Поллукс) - братья-близнецы, сыновья Леды. Полидевк был сыном Зевса, а Кастор - спартанского царя Тиндарея. Братья были всегда неразлучны, вместе участвовали в походе аргонавтов и Калидонской охоте, вместе совершили ряд подвигов. Когда Кастор погиб, Полидевк добился у богов разрешения поделиться с ним бессмертием. С тех пор братья проводят один день на Олимпе, один день - в Аиде. Имена их стали синонимом двух неразлучных друзей.

Лабиринт. В греческой мифологии Лабиринт - дворец, из которого невозможно найти выход. Построен искусным мастером Дедалом на Крите по образцу аналогичного египетского дворца. Сейчас слово "лабиринт" используется для обозначения запутанной сети дорожек, ходов, сообщающихся друг с другом помещений. В переносном смысле - сложное, запутанное расположение, сочетание чего-либо.

Марс. Сын Марса. Марсово поле. В римской мифологии Марс (греч. Арес) - бог войны. Военного или воинственно настроенного человека иногда называют "сын Марса". Выражение "Марсово поле" в древности использовалось в значении "поле битвы". Так же в древнем Риме называлась одна из частей города на левом берегу Тибра, предназначенная для военных и гимнастических упражнений. В Париже это название носит площадь в западной части города, служившая первоначально для военных парадов. В Петербурге так называлась площадь между Летним садом и казармами лейб-гвардии Павловского полка, на которой при Николае I и позднее проводились большие военные парады.

Между Сциллой и Харибдой. Сцилла и Харибда - два чудовища, жившие по обеим сторонам узкого пролива и губившие проплывающих между ними мореходов. Отсюда выражение "между Сциллой и Харибдой" употребляется в значении: оказаться между двумя двумя опасностями, меж двух огней.

Ментор. Менторский тон. Ментор - сверстник Одиссея и его ближайший друг на Итаке. Одиссей, отправляясь под Трою, поручил Ментору заботу о своем сыне и доме. Мудрый и рассудительный Ментор всегда стоял на страже интересов семьи Одиссея. Приняв его образ, Афина опекает и наставляет Телемаха, сына Одиссея, во время его поездки по Греции (отсюда “ментор” - авторитетный наставник). Менторский тон - строгий и поучающий.

Морфей. Объятия Морфея. В греческой мифологии Морфей - бог сновидений. Являлся людям в снах, принимая облик любого человека. Изображался обычно в виде юноши с крылышками на висках. В переносном смысле - “погрузиться в объятия Морфея” - уснуть и видеть сны.

Муки Тантала. В греческой мифологии Тантал - сын Зевса и фригийской царицы Плуто. Лидийский или фригийский царь, хитрый и жадный человек. Будучи полубогом, принимал участие в пиршествах богов, при этом он выкрадывал с их трапез нектар и амброзию и раздавал своим земным родственникам, разглашал тайны богов. Однажды, желая испытать их всеведение, Тантал подал им во время трапезы мясо своего сына Пелопса. Боги воскресили юношу, а Тантала обрекли на вечные муки в Аиде (“танталовы муки”): стоя по горло в воде и видя спускающиеся с дерева плоды, Тантал не мог утолить жажду и голод, так как вода уходила из-под его губ, а ветвь с плодами отстранялась. Отсюда и возникло выражение "муки Тантала" - мучения, вызываемые близостью, кажущейся достижимостью желания и невозможностью осуществления.

Нектар и амброзия. В греческой мифологии нектар - напиток, амброзия - пища богов, дающая им бессмертие. Переносно: необычайно вкусный напиток, изысканное блюдо; высшее наслаждение.

Прометей. Прометеев огонь. Прометей в греческой мифологии - титан, в мифах выступает как богоборец и защитник людей. После победы богов над титанами Прометей стал на сторону людей, похитил огонь с Олимпа и принес его людям. За это по приказу Зевса Прометею копьем пробили грудь, и он был прикован к скале на отрогах Кавказского хребта и обречен на постоянные муки: прилетавший каждый день орел расклевывал его печень, отраставшую снова за ночь. Фигура Прометея символизирует человека, борющегося за правду и во имя идеи идущего на самые страшные мучения. Выражение "прометеев огонь" употребляется в значении: священный огонь, горящий в душе человека.

Рог изобилия. В греческой мифологии рог изобилия - рог козы Амалфеи, вскормившей своим молоком Зевса; обладал волшебным свойством давать все, что пожелает его владелец. В переносном смысле - неиссякаемый источник богатства, благ.

Сфинкс. Загадочен, как Сфинкс. В греческой мифологии Сфинкс - крылатая полуженщина, полульвица, обитавшая на скале близ Фив. Задавала каждому приближающемуся путнику одну и ту же загадку (“кто утром ходит на четырех ногах, в полдень на двух, вечером на трех”). Не сумевших найти ответ чудовище пожирало. Только Эдип разгадал загадку Сфинкс, ответив, что это человек — в детстве, зрелости и старости; после этого Сфинкс бросилась со скалы. Сфинкс является собой воплощение тайны. "Загадочен, как Сфинкс" - говорят о человеке, слова и поступки которого непонятны окружающим.

Титаны. В греческой мифологии титаны - архаические боги первого поколения, рожденные Геей и Ураном. Они восстали против богов-олимпийцев, за что были низвергнуты в тартар. Переносно титаны - люди, отличающиеся силой, исполинской мощью ума, гении; титанический - огромный, грандиозный.

Фемида. Весы Фемиды. Слуги Фемиды. В греческой мифологии Фемида - богиня правосудия. Изображалась с повязкой на глазах (символ беспристрастия), с мечом и весами в руках. Иносказательно: Фемида - правосудие, закон; весы Фемиды - символ правосудия; слуги (жрецы) Фемиды - слуги закона, судьи.

Феникс. Восстать, как Феникс из пепла. В греческой мифологии Феникс - сказочная птица, похожая на орла, покрытая огненно-красным и золотым оперением. Живет она 500 лет, а перед смертью сжигает себя, но тут же возрождается из пепла. Символ возрождения и обновления. "Восстать, как Феникс из пепла" - погибнуть и снова ожить.

Фортуна. Колесо Фортуны. Фортуна - в римской мифологии богиня слепого случая, счастья и несчастья. Она изображалась с повязкой на глазах, стоящей на шаре или колесе и держащей в одной руке руль, а в другой - рог изобилия. Руль указывал на то, что фортуна управляет судьбой человека, рог изобилия - на благополучие, изобилие, которое она может подарить, а шар или колесо подчеркивали ее постоянную изменчивость. Имя ее и выражение "колесо Фортуны" употребляется в значении: случай, слепое счастье.

Фурия. В римской мифологии - каждая из трех богинь мщения (в греческой мифологии эринии). Эсхил, который вывел эриний на сцену, изобразил их отвратительными старухами со змеями вместо волос, с налитыми кровью глазами, с высунутыми языками и оскаленными зубами. Переносно - злая, сварливая женщина.

В греческой мифологии Химера чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом дракона. Иносказательно химера - нечто нереальное, неосуществимая, несбыточная и странная мечта.

Цербер. В греческой и римской мифологии Цербер - чудовищный трехглавый пес со змеиным хвостом, охранявший вход в подземное царство. Отсюда слово "цербер" употребляется в значении: злой, свирепый надсмотрщик.

Циклопы. Циклопические постройки. В греческой мифологии Циклопы - три одноглазых великана. Им приписывалось строительство гигантских построек. Отсюда "циклоп" употребляется в значении одноглазый. "Циклопическое сооружение" - огромные, исполинские постройки.

Цирцея. Цирцея (латинская форма; греч. Кирка) - волшебница с о. Эя, обратившая в свиней спутников Одиссея, а его самого удерживавшая на своем острове в течение года. В переносном смысле — коварная обольстительница.