Д Е Й С Т В И Е В Т О Р О Е

Затемнение

ГОЛОС ОТ ТЕАТРА. Картина одиннадцатая. Город Филиппы, Македония... Домашняя церковь...

ПАВЕЛ. Лидия, мне нужно помолиться.

ЛИДИЯ. Ты уже молился.

ПАВЕЛ. Я хочу сосредоточиться. Сейчас придут ученики. Для наставления праведного нужно ощутить Божье благословение.

ЛИДИЯ. А мне вот никак не удается сосредоточиться в молитве. Я чту Бога, в которого поверила, когда услышала тебя. Ты такой красивый. Крещение ваше приняла. Вы поверили мне, вошли в мой дом, устроили церковь, живете у меня... Я счастлива и мне больше ничего не надо.

ПАВЕЛ. К Богу нужно обращаться с серьезностью. А ты постоянно веселишься. Смеешься, поешь.

ЛИДИЯ. Ну, как же мне не петь, Павел? Если сердце радостью переполняется. Невозможно не петь.

ПАВЕЛ. На коленях следует молиться в горести, ибо каешься перед ним. Господи, прости меня грешного.

ЛИДИЯ. Грешна я, да. Буду каяться, хорошо. Но не могу же я каяться целый день. С утра до вечера. Нет, пожалуй, смогу. Если буду до утра грешить с тобой.

ПАВЕЛ. Лидия! Ты приняла крещение, но остаешься язычницей.

ЛИДИЯ. Иудейские женщины намного праведнее? Они не знают радости любви? Тогда скажи. Вот ты проповедуешь. Призываешь радоваться, хваля Бога. Как же это, радоваться с серьезным лицом?

ПАВЕЛ. Лидия, радость в жизни — это одна радость. А радость в служении, в Божьей благодати — совсем другая радость.

ЛИДИЯ. Разве служение Богу не для радости жизни? С моими прежними богами было интереснее. Один охраняет жилище, другой дает свет и тепло, богини помогают расти злакам и плодиться скоту. Все жили вместе. А ты выбросил моих деревянных божков. Они не угодны твоему Богу? Которого нужно славить с радостью, но со скорбью на лице.

ПАВЕЛ. Женщина, для меня радость в служении. Людские греховные радости мне противны.

ЛИДИЯ. Ночью ты шептал другое.

ПАВЕЛ. Лидия, грех, грех!.. Что ты говоришь?

ЛИДИЯ. Не бойся. Ты великий человек. Я не собираюсь привязывать тебя к себе. Ты свободен. Да, я полюбила тебя. Сразу. На все готова ради тебя. Но ты свободен. У нас говорят так. Горестно тому, кто не люб кому-то. Еще горестней тому, кто люб кому-то.

ПАВЕЛ. Ученики. Пришли ученики. Оставь нас.

ВТОРОЙ УЧЕНИК. Это тебе от трудов наших.

ПАВЕЛ. Ученики мои возлюбленные... Знайте, что первый наш учитель есть Иисус Христос, а я лишь разъясняю его слова... Давайте сегодня поступим таким образом. Вы спрашивайте, что вам непонятно из моих прежних поучений, а я буду отвечать.

ПЕРВЫЙ УЧЕНИК. Вот скажи. Сначала был один Бог. И ангелы его. Потом появился Сын Божий. Кто главнее?

ПАВЕЛ. Бог един для всей вселенной. Он основал землю и небеса. Вдохнул жизнь. Сказано: все обветшает как риза, как одежду свернешь их, но ты все тот же, потому что лета твои не кончатся. Ангелы Божьи это суть служебные духи. Через ангелов возвещается слово, преступление и непослушание получают праведное воздаяние. Но хоть кому-нибудь из ангелов сказал Бог?.. Ты Сын мой, я ныне родил тебя!.. Я буду ему отцом, он будет мне сыном. Кому из ангелов сказал Бог... сядь одесную меня, доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих? Говорил он это ангелам? Никак. Он говорил... Да поклоняться ему все ангелы Божьи!.. Сами рассуждайте. Кто главнее?

ВТОРОЙ УЧЕНИК. Я иудей. Принял крещение. Но хочу знать. Отчего слово Христа лучше закона Моисея?

ПАВЕЛ. Закон дается для непокорных, нечестивых, грешников, развратных, осквернителей, для человекоубийц и человекохищников, для мужеложников и скотоложников, для клятвопреступников и лжецов. А Слово дается праведным, чтобы жить в благодати Божьей. Кто живет в благодати, тот не нарушит закон. Моисей был служитель в доме Божьем. Он свидетель всему, что нужно возвестить, как слуга Божий. А Христос сын в доме Его. Моисей умер, оставив нам закон. А Христос воскрес, он сын Бога живого, и живет среди нас в Духе Святом и в слове. Кто не хочет понять это, тот заблуждается сердцем. Как сказано через Духа Святого?.. Не познали они путей Моих, посему поклялся Я во гневе моем, что они не войдут в покой мой. Говоря новый завет, Господь показывает ветхость старого. Завет, переданный через Моисея, был недостаточно хорош. Если бы он был без недостатков, то не было бы нужды искать место новому. Господь через пророка говорил так. Вот, наступают дни, когда заключу с домом Израиля и домом Иуды новый завет. Не такой завет, который я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести из земли Египетской. Вот завет, который завещаю дому Израилеву, и вложу законы мои в мысли их, напишу на сердцах их, и буду их Богом, а они будут моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего, говоря «познай Бога». Потому что все будут знать Меня. Потому что Я буду милостив к неправдам и грехам их.

АЛЕКСАНДР. Веселенькое дело. У меня такой вопрос. Я не иудей. Я македонец. Тоже принял христианство. И мне непонятна суть всеобщего покаяния ради спасения. Чтобы жить в благодати, я должен каждый день каяться? Я грешен, я грешен. Но я не считаю себя грешным. Я искренне хочу принести Иисусу Христу жертву. От всего сердца. Но оказывается, что жертвы не угодны Богу. Угодно лишь покаяние.

ПАВЕЛ. Александр, дерзок разум твой. Мы приносим жертву. Мы приносим жертву хвалы. Плод уст наших, прославляющих имя. Блага твори, объясняй другим суть веры — это и будет твоя жертва.

АЛЕКСАНДР. Но кроме этого я должен еще и каяться. Веселенькое дело.

ПАВЕЛ. Не гневи Бога, Александр. Каяться мы должны, потому что грех на нас. Мы предали его. Отдали на распятие. Мы должны каяться, и тогда спасены будем.

АЛЕКСАНДР. Вы должны каяться. Иудеи. Мы-то его не предавали.

ПАВЕЛ. Александр! Богохульствуешь. Я воздам, говорит Господь. Христос пришел в мир спасти всех грешников. Из них я первый. И не стыжусь признавать это. Христос во мне первом показывает все свое долготерпение. В пример вам. Чтобы вы уверовали к вечной жизни.

АЛЕКСАНДР. Я согласен. Иудеев следует пожалеть. Ведь Иисус, придя в народ свой возлюбленный, творил чудеса, чтобы поверили, что он Сын Божий. А потом специально сделал так, чтобы возмутить этот народ, чтобы его предали и распяли. Потому что ему надлежало свыше пострадать и воскреснуть. Получается, что они не по своей воле его распяли. Так подстроено было. Верно или нет? Тебе трудно ответить, учитель?

ПАВЕЛ. Мне трудно ответить, потому что вы сделались неспособные слушать! Вы развращены умом своим. Вы невежды в вере. Ты медник, Александр, вот своим ремеслом и занимайся. И не берись рассуждать о делах Господних.

АЛЕКСАНДР. Если я медник, значит мне нельзя? Веселенькое дело. А как же «все люди братья, возлюби ближнего»? У нас другие законы. У нас разрешается свободно высказываться. А люди пусть рассудят, что истинно, а что ложно.

ПАВЕЛ. Ты собираешься рассказывать на улицах о том, что слышал здесь? Не смей.

АЛЕКСАНДР. Ты ведь не можешь ответить на вопрос. Буду искать ответа у других. Что страшного в том, если я расскажу, что учитель не может дать ответа?

ПАВЕЛ. При чем здесь я и мои ответы? Следует рассказывать только истины, которые угодны...

АЛЕКСАНДР. Кому? Богу? Или людям?

ПАВЕЛ (затопав ногами). Изыди, сатана! Не вводи в грех! Сатана! Изыди! Бог воздаст за твое богохульство!
Ученики поспешно уходят.

Вбегает Лидия.

ПАВЕЛ (споткнувшись о камень). Самое страшное то, что он в чем-то прав. Нет мне покоя. Иудеи не хотят верить. Язычники понимают на свой лад. Но я пойду дальше. Если мне дано нести Слово язычникам, то мне путь в самое сердце. В Афины.

ЛИДИЯ. Иди, Павел. Ты велик. Тебе нельзя останавливаться. А я буду помнить тебя. Иди. Ты свободен.

ПАВЕЛ. Если бы. Если б ты знала, как я несвободен!

ГОЛОС ОТ ТЕАТРА. Картина двенадцатая. Афины. Ареопаг.

ПЕРВЫЙ АФИНЯНИН. Говори, суеслов. Не бойся. (Отходит в сторону.)

ВТОРОЙ АФИНЯНИН. Поведай суду, что ты пытался вложить в наши уши. (Тоже отходит в сторону.)

ПАВЕЛ (один). Афиняне!.. (Собравшись с духом.) Я гражданин Римской империи, так как родился в городе Тарсе, в Киликии. Я проповедник. Много исходил городов и земель. Много поведал, немало чудес со мной случалось... Афиняне, придя в ваш славный город, я искренне изумился. Вы как-то по-особому набожны. У вас множество храмов различным божествам. Нашел я также жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Этого-то Бога, которого вы не знаете, но чтите, я и проповедую. Бог сотворил мир и все, что в нем. Он Господь неба и земли. Но он живет не в рукотворных храмах. Он везде и все видит. Он не требует жертв от рук человеческих, ибо не имеет в чем-либо нужды. Он сам дает. И жизнь, и дыхание, и все. Он произвел весь род человеческий одной крови по всей земле. Он назначает определенные времена жизни и обитания. Его нужно искать. Но нельзя найти и ощутить. Он недосягаем и в то же время недалеко от нас. Но мы не должны думать, что божественное подобно золоту, или серебру, или камню, или дереву, из которых вы делаете подобия божественного. Это лишь образы искусства человеческого и вымысла. Бог назначил день, в который будет праведно судить всех и каждого посредством предопределенного им мужа. Сего он послал как Сына своего нам. Он принес себя, свою кровь, в жертву за всех нас. И нам не следует больше приносить жертв, ибо одна божественная жертва принесена. И Бог сделал Сего Господом над нами! В подтверждение своего промысла Бог воскресил его из мертвых. Дабы Он был Господь и судья. Нам следует лишь каяться, и тогда он дарует нам спасение и жизнь вечную.

ДИОНИСИЙ (выходя). И это все? Афиняне, рассудите, что здесь нет ничего вредного для нас. Этот человек не порочил Зевса. Он не говорил худого ни Аполлону, ни Дионису, ни Афине. Он всего лишь преподает неизвестного нам Бога.

ПЕРВЫЙ АФИНЯНИН. Его не в чем обвинить.

ВТОРОЙ АФИНЯНИН. А что следует делать для служения твоему Богу?

ПАВЕЛ. Верить и принять крещение.

ДИОНИСИЙ. И все? Очень интересно и занимательно. Я первым желаю принять крещение. Я, Дионисий. Чтобы ты знал, что я поверил тебе.

ПАВЕЛ. Не здесь же. Ареопаг — место судное. Здесь служат закону, но не Слову.

ДИОНИСИЙ. Хорошо, давай выйдем к воде.

ПАВЕЛ. Только не надо насмехаться, Дионисий.

ДИОНИСИЙ. Истинный эллин не может жить без улыбки. Разве можно говорить всерьез о воскресении из мертвых? Наши стоики и эпикурейцы гораздо шире излагают мысли о продолжении жизни.

ПЕРВЫЙ АФИНЯНИН. О воскресении из мертвых поговорим в другом месте.

ВТОРОЙ АФИНЯНИН. Согласись. Когда воскреснем, тогда и поговорим.

ДИОНИСИЙ. Ты свободен. Я верно выражаю ваше решение, уважаемые судьи?

ПАВЕЛ. Свободен? Вы не сделаете мне ничего плохого?

ДИОНИСИЙ. За что? Ты волен свободно проповедовать своего Бога. Как, говоришь, его имя?

ПАВЕЛ. Меня повсюду гнали и проклинали. А вы отпускаете и позволяете? Что вы за люди? Не понимаю.

ДИОНИСИЙ. Для того, чтобы понять, следует родиться эллином. Пойдем на свет дня. Ты умен и мудр. Я хочу рассказать тебе о наших божествах.

ПАВЕЛ. Мне нельзя. Я служу только Слову и всякое идолопоклонничество...

ДИОНИСИЙ. Мы выслушали тебя. Согласны принять крещение. А ты не желаешь выслушать нас?

ПАВЕЛ. Хорошо. Желаю. Согласен. Мне тоже нужно понять.
Затемнение.

ГОЛОС ОТ ТЕАТРА. Картина тринадцатая. Храм Афродиты.

ГОЛОС ЖРИЦЫ. Ты пришел. Это хорошо. Смелый поступок. Но зачем же в храме чужой веры источать проклятья?

ПАВЕЛ. Ваша вера сатанинская есть.

ЖРИЦА (появляясь). Почему же ты не сказал об этом в ареопаге?

ПАВЕЛ. Откуда ты знаешь, о чем я говорил в ареопаге?

ЖРИЦА. Я жрица храма Афродиты, богини Любви. Мне дано знать все. Как и любви дано проникать во все живое. Тебя же поразил мой танец?

ПАВЕЛ. Нет!

ЖРИЦА. Не лги. Ты владеешь словом, способен управлять мыслями других. Мне же дано управлять сердцами. Ты ловкий пророк. Как ты смог убедить наших болтунов мужчин?

ПАВЕЛ. Афиняне только и любят, что поговорить и послушать.

ЖРИЦА. Разве это плохо?

ПАВЕЛ. А еще вы оскверняете плоть. Отвергаете начальство, злословите власти...

ЖРИЦА. А что делаешь ты? К чему ты призван?

ПАВЕЛ. Покорять вере другие племена.

ЖРИЦА. Разве можно вере покорять? Веру нужно нести. Служить ей. Иначе в нее до конца не поверят. Ты хитрец. Ты нашел жертвенник неведомому нашему божеству и дал ему имя. Имя своего Бога, Иисуса. Смелый поступок. Но необдуманный. Неведомое стало познаваемым. Познанным через твое слово, которое ты проповедуешь. Может ли так быть? Неведомое нельзя постичь. А твой Иисус был, жил и творил чудеса.

ПАВЕЛ. Вы руками творите своих богов, изображаете в идолах. А Бог непознаваем, его невозможно увидеть и изобразить. Поэтому Бог, давший Иисуса, и есть неведомый.

ЖРИЦА. Твоего Иисуса тоже будут изображать. И Бога будут изображать. Где они по-вашему? На небесах? Такими и станут их показывать. Человек не может обойтись без воплощения буйства фантазии.

ПАВЕЛ. Чего ты хочешь? Ввести меня в грех?

ЖРИЦА (приближаясь к нему). Ты зовешь возлюбить Бога в слове. Но любовь ни что иное, как хаос чувств.

ПАВЕЛ. Бога нужно возлюбить через покаяние. И тогда он простит и подарит жизнь вечную.

ЖРИЦА. Это слова, идущие от ума. В этой любви ты силен. Но отвергаешь основную любовь, чувственную. А ты попробуй ощутить ее мощь. Ее божественную силу. Которая так же вечна, как и слово. Если не больше. Слово человек придумывает. А любовь приходит помимо его воли.

ПАВЕЛ. Через Слово, и только через него, можно принять Бога живого.

ЖРИЦА. А через чувство человеку дается ощутить божественность жизни. Любил ли ты женщину, Павел? Смертную, трепетную, грешную, красивую.

ПАВЕЛ. Женщины искушали меня... Но я люблю единого Бога. Который сотворил землю, животных, людей. И Сына его, во славу Божью воскресшего.

ЖРИЦА. Земля и все живое пронизаны божественной силой. Сначала на земле наступает плодородие, после которого неизбежно приходит смерть, без которой, в свою очередь, невозможно возрождение. Такова суть жизни и ее божественности.

ПАВЕЛ. Только Бог может определять времена жизни и смерти. Все в его власти.

ЖРИЦА. Значит, твоему Богу под силу захотеть и не дать весну и лето, которые приходят неизменно в срок?

ПАВЕЛ. От тебя исходит сила. Пронизывающая. Ты не простая женщина. Это Бог искушает меня, знаю. И я устою. Устою!

ЖРИЦА. Павел, ты великий муж. Давай говорить на равных. Ты призван покорять вере другие племена. Но почему ты отвергаешь женское начало? Все во власти Божьей, говоришь ты. Но без женской пашни не взойдет мужское семя. Будь оно в слове, в делах, или в помыслах. Соединение мужского и женского, хаоса и космоса, — это и есть начало сущего. Послушай. В богиню Афродиту влюбился воинственный бог Арес. И у них родилась дочь Гармония. Которая в свою очередь вышла замуж за Кадма, и тот с ее помощью изобрел алфавит и письмена. Так родилось слово, которому ты служишь.

ПАВЕЛ. Это все басни, басни языческие!

ЖРИЦА. Это всего лишь понимание начала жизни. Каждый живущий волен понимать по-своему. И каждый волен выбирать себе богов, которые помогают осмыслить происходящее для счастливого проживания дней своих.

ПАВЕЛ. Афродита — богиня блудниц.

ЖРИЦА. Мы даем радость любви, которая делает мужчин возвышеннее.

ПАВЕЛ. За деньги!

ЖРИЦА. За дар любви мужчины жертвуют. Кто сколько может. Но это тайна и об этом не следует говорить. Не принято говорить.

ПАВЕЛ. У меня нет денег.

ЖРИЦА. А способен ли ты на высшую жертвенность собой, своими идеями?

ПАВЕЛ. Знать не хочу, про что ты говоришь.

ЖРИЦА. У вас нет женских божеств. Как вы бедны. У финикийцев есть Атарта. В Вавилоне Иштар. В Египте Исида. Италийцы назвали Афродиту Венерой. Жаль, что вы поклоняетесь Иисусу и только ему. Вы не смотрите на небо, а лишь с покаянием в землю. А то бы увидели. С одной стороны Марс, с другой Венера, а между ними земля, пажить жизни. Вот мы сошлись с тобой. Воинственное слово твоего Бога и чувственная сила моей Богини. (Медленно поднимает ладонь на уровень его лица.)

ПАВЕЛ (поднимая свою ладонь навстречу). И что?.. (Ладони соприкоснулись.) Не совращай меня. Прошу... Моя задача нести слово... Кто хочет верить — поверит, кто не хочет, упрямится, тому не дано будет.

ЖРИЦА. Тебе хочется нести. Служить. Ты несущий новое слово, новую веру. Ты рожден для этого. И ты сделаешь то, чего не дано мне. Я даю ощутить тебе силу любви. Перед тобой откроется новое понимание божественного. Ты будешь способен на великое открытие. Ты сможешь первым возвестить о нем. Я жрица, женщина. А ты проповедник, апостол, пророк.

ПАВЕЛ. Пророки не имеют чести в своем народе.

ЖРИЦА. Мужайся. Почувствуй мои слова.

ПАВЕЛ. Помышления плотские — смерть. Только духовные — жизнь и мир.

ЖРИЦА. Вот именно об этом слушай и понимай. Закрой глаза. (Ходит вокруг него, словно свершая обряд, изредка прикасаясь кончиками пальцев к лицу.) Есть сила и преобразующая мощь света. Солнца, луны, других космических светил и звезд. Она бесконечна. Есть сила и преобразующая мощь природы. Жизнь и смерть, рождение, расцвет, увядание, и новое рождение всего живого на земле. И есть третья сила и преобразующая мощь. Это мысль, слово, воля к действию, свершение созиданий и разрушений. Эта сила в разуме человеческом. Люди давали имена первой силе. Зевс, Юпитер, бог Ра. Придумывали имена божественным силам природы. Только у нас, в Греции, их не перечесть, как земных так и загробных. Третьей силе тоже поклонялись, но не понимали ее высшего предназначения. Есть боги побед, путешествий, торговли, музы поэзии, искусств и наук. Кто-то из ваших даже сказал, что слово есть Бог.