Қазақстан республикасы бiлiм және ғылым министрлiгi
Болысбаев Д.С., Файзиев Н.С., Сындарова Ж
жүктеу/скачать 5.79 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Ключевые слова
- Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы 488 ӘОЖ 297.1 Қ.Р. ҚАРАТЫШҚАНОВА
- ҚОҒАМДЫҚ ТЕОРИЯ РЕТІНДЕ ИБН ХАЛДУННЫҢ «УМРАН» ІЛІМІ ТУРАСЫНДА
| Болысбаев Д.С., Файзиев Н.С., Сындарова Ж.
Виды пространства и времени в изобразительном искусстве В статье освещаются типичные формы отражения пространства и времени в казахском национальном изобразительном искусстве. Приводятся конкретные проявления видов, а также примеры интерпретации проблемы пространства и времены в национальном изобразительном искусстве казахов. Ключевые слова: пространство; время; изобразительное искусство; природа; культура; движение; форма; умай; тенгри. Bolysbayev D., Faiziyev N., Sindarova Z. The types of space and time in fine arts In the article it is highlighted the typical forms of reflection of space and time in the Kazakh national art. It is brought the concrete appearances of the species, also the examples of interpretation of the problems of space and time in the national art of the Kazakhs. Key words: space, time, fine arts, nature, culture, movement, shape, Umai, Tengri. Редакцияға 11.03.2015 қабылданды. Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы 488 ӘОЖ 297.1 Қ.Р. ҚАРАТЫШҚАНОВА филос.ғ.к., Қ.А.Ясауи атындағы Халықаралық қазақ-түрік университетінің доценті, Түркістан қ. ҚОҒАМДЫҚ ТЕОРИЯ РЕТІНДЕ ИБН ХАЛДУННЫҢ «УМРАН» ІЛІМІ ТУРАСЫНДА Мақалада мұсылмандық ортағасырда қоғамдық теорияның ерекше түрін жасаған ғалым Ибн Халдунның «умран» теориясы мен оның мазмұндық құрылымы қарастырылады. Қазіргі социология мен этнология «мәдениет» деп түрлі қоғамдарда қалыптасқан түрлі адами әрекеттер, құрылымдар, тәсілдер мен пікірлердің жиынтығы деп түсініп, алғашқы қауымдық, жетілмеген қоғам барын дәйектегісі келген тұста, Ибн Халдун «умран» ұғымымен адамның тек қоғамда өмір сүру мұқтаждығы барын дәлелдейді. Яғни, мақала мақсаты далалық умранмен жабайылық мәдениетін, қалалық умранмен өркениетті беру арқылы бұл теорияны бұрмалау мүмкіндіктерін тыйю. Сонмен бірге, Ибн Халдунның осы теориясы арқылы теологиялық және саяси тақырыптарға деген көзқарастарын ашу да міндеттеліп отыр. Бұл орайда, мәдениет, өркениет, қоғамдық қатынастар, саяси билік, мемлекет, діни қатынастар, ахлақ, материалдық және рухани құндылықтар, адами қасиеттер, т.с.с тақырыптар тек дін не ғалым көзқарасымен ғана емес, объективті қаралатыны көрінеді. Өз кезегінде автор ойшылдың тек объективтілігін ғана емес, өзінен кейін сан ғасырлардан кейін батыс пен шығыста түрлі қоғамдық теориялардың шығуына түрткі болған мұрасын жіті зерттеу керек деген қорытындыға келеді. жүктеу/скачать 5.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|