Бакирова Құралай Хасанқызы Қазақ мәдениеті және жас буын

Бакирова Құралай Хасанқызы
Қазақ мәдениеті және жас буын 
Аннотация: Қазіргі білім беру жүйесінде педагогика негізгі, конструктивті, жасампаз рухани күштің 
бірі болып табылады 
халықтардың өмірінде. Бағдарламалық қамтамасыз ету, оны міндетті түрде зерттеу білім 
саласын кеңейтуді, тереңдетуді болжайды 
ұлттық және аймақтық жеке этнопедагогика. Идеяларды үйренбей және қолданбай 
этнопедагогикалық мүмкін емес 
ең алдымен ұлттық, мәдени мұраға деген дұрыс көзқарасты қалыптастыру болып табылатын 
тұлға тәрбиесіне толы болу 
және жалпыадамзаттық құндылықтар. Үлкен практикалық маңызы бар педагогика заманауи 
әдістемелерді бейімдеуге мүмкіндік береді 
дәстүрлі мәдениеттердің спецификалық сипаттамаларына сәйкес білім беру және оқыту, сондай-
ақ сақтау және пайдалану 
халық педагогикасының құнды идеялары, әдістері мен формалары. Этнопедагогика ғылым 
ретінде қалыптасуы мен дамуы 
Қазақстанда мәдениет пен салт-дәстүрге байланысты өзіндік ерекшеліктері бар. Сондықтан 
Қазақстандағы этнопедагогикалық білім болашақ мұғалімдерді жаңғырту, нығайту және жұмыс 
істеуге дайындауға мүмкіндік береді 
прогресшіл халықтық педагогикалық дәстүрлер мен кәсіби қызметінде алған білімдерін сақтау. 
Түйін сөздер: Қазақтың тәрбиелік ой-пікірінің Қазақстандық этнопедагогикалық антологиясы 
Рухани 
құбылыстар Халықтың педагогикалық тәжірибесі Халық тәрбиесі туралы ғылым 
КІРІСПЕ қоғам; рухани-адамгершілікті қалыптастыру және дамыту 
Қазақ халқының мораль мен кәсіби этика нормаларына байланысты мол рухани мұрасы бар. 
Қазақстанның ежелгі дәуірінде. Қазақтардың-ағартушылық, өндірістік және қоғамдық қызметі, 
қалыптасуы 
Ұлы дала тұрғындары – ғасырлар бойы және оқушылардың репродуктивті санасы мен көзқарасы 
орасан зор ортақ аймақ, ортақ тіл мен отбасы дәстүрлі ұлттық жаңғырудың негізі 
ортақ ұлттық мәдениет. Қазақ фольклоры бай: ол және адамгершілік құндылықтар» [2]. 
дәстүрлі барлық реңктері мен нюанстарын шоғырландырды. Бұл ұзақ уақыт бойы есірткінің 
айтарлықтай өсуі болды 

 көшпенділердің халық психологиясы мен педагогикасы. тәуелділік, құқық бұзушылық, зорлық-
зомбылық және т.б 
Ұзақ уақыт бойы көшпелілердің проблемалары деген көзқарас болды. Бұл мәселелердің 
барлығы моральдық-этикалық 
қазіргі қазақтың ата-бабалары ондай мінез жасамайды. Қаншалықты дамыған мемлекет және 
сонша жоғары 
мәдениет, отырықшы халықтар ретінде жалған. Бұл оның азаматтарының әл-ауқатының дәлелі, 
бұл мәселелер шешімін таппай отыр. 
Археологиялық зерттеулер арқылы қазіргі заманғы территориясында Сонымен қатар, 
материалдық жағынан бай елдерде 
Қазақстан [1]. мазасыздықтың, ашуланудың, шиеленістің жоғары деңгейі, 
Білім берудің жаңа моделіне көшу және белгісіздік пен депрессия. Бұл мәселелер мыналарға 
қатысты 
адамгершілік мінез-құлықты дұрыс және нақты түсінудің тәрбиелік жетіспеушілігінде тәрбиенің 
рөлін күшейту 
процесінің мазмұны мен өмірге деген дұрыс көзқарасын қайта бағдарлауды заңды түрде 
қарастырады. Мұндайды болдырмау үшін 
білім беру. Мәселелердегі тәрбие жұмысының басым бағыттарының бірі бала бойына қаланған 
білім қажет 
Туылғаннан бастап үздіксіз білім берудегі тәрбие тұжырымдамасы. 
Қазақстан Республикасы «Рухани-адамгершілік» Қазақстан Республикасы Президентінің 
Жарлығымен 
Қазақстан үшін жағдай жасауды көздейтін білім беру «Мемлекеттік бағдарламасын бекіту туралы 
санасын дамыту, Қазақстан Республикасының Білім беруді дамыту үшін қалыптастыру 
Тұлғаның этикалық принциптері, оның адамгершілік қасиеттері және 2011-2020 жылдар» 2010 
жылғы 7 желтоқсандағы мақсаты: «Қалыптастыру 
жастардың белсенді азаматтық, әлеуметтік жауапкершілік нормалары мен дәстүрлеріне сәйкес 
келетін көзқарастары, отансүйгіштік, жоғары моральдық және көшбасшылық қасиеттер» деп атап 
өтті, бұрын цензурадан өткен материалдар жарияланған 
жастар саясатын жүзеге асыру рухани жаңғыру дәуіріндегі білімге негізделеді. Мәселелер және 
Қазақстандық патриотизм, адамгершілік-рухани мәдениет, этнопедагогика этнопсихологиясының 
ғылыми 
ұлттық бірегейлікті қалыптастыру [3]. семинарлар, кездесулер мен талқылаулар. Этномәдениет 
Мәселенің өзектілігі оның құрамдас бөлігінің міндетті компонентке айналуынан туындайды 
ерте жастан педагогтарды адамгершілікке тәрбиелеудің (қайта даярлаудың) мәдени негіздерін 
қалайды. 
этикалық қалыптастыру, және бәрі қалай және Қазақстан Республикасы Білім министрлігіне 
байланысты болады 

 олар кімге қойылады. Осыған байланысты 1993 жылы Тәрбие жұмысының тұжырымдамасы 
қабылданды. 1994 жылы 
қалыптасу, даму жолын қадағалап отыруы қажет және ол тұңғыш «Салт-дәстүрлері 
қазіргі қазақтардағы этнопедагогика ғылымының қазіргі жағдайы» [7]. 
Қазақстан. Әзірленген ғылыми-әдістемелік принциптері 
Этнопедагогиканы оқыту ыдырағаннан кейінгі Қазақстан этнопедагогикасы. Зерттеу болды 
Кеңес Одағы: тарих, мәдениеттану, ғылымдар тоғысында жүргізілген өткен тәжірибе мен даму 
жолы, 
1991 жылы Қазақстан Республикасы философия, әлеуметтану, психологияны ресми түрде 
мойындады. 1995 жылы 
егеменді ел болып, қазақ тілі «Санат» баспасы болып С.Қалиева оқулық шығарды. 
күй. «Білімді қазақ», студенттерге арналған және 
Ресми тілде ұстаздарын қорғай бастады. 
кандидаттық және докторлық диссертациялар. 1994-1995 жылдары Қазақ антологиясы шықты 
1991-1996 жж. қазақ этнопедагогикасы бойынша тәрбиелік ой болды. Коллекция сол жағынан 
ерекше болды 
үш докторлық диссертация (С. Ұзақбаева, 14-тен астам ғалымдардың еңбектерін қамтыған) 
орындады 
М.Балтабаев, С.Қалиев), 20 кандидаттық диссертациялар ғғ. 
(А. Мұхамбаева, Қ. Сисенбаев, А. Қамақов, Алайда, еңбекқор, жемісті еңбектеріне қарамастан 
Т.Қоңыратбаева) [4]. зерттеушілер, ғылыми қоғамдастық және қазір қажет а 
Тәрбие теориясын қарастыратын іргелі жұмыстардың принциптеріне негізделген бағдарламалар 
жарияланған 
«Балбөбек», «Мұрагер» сынды этнопедагогика және оқыту кәсіби ғана емес, сонымен қатар 
«Кәусар бұлақ», «Этиканың АВС», «Жалпы әлеуметтік дәстүрлер. 
қазақ халқы», «Қазақ білімінің тарихы», Қызықты дамыту бағдарламасының ішінде 
«Қазақ педагогикасы». «Атамекен», «Кәусар бұлақ» («көктемгі тазалық»), «Тәрбие 
Көптеген жоғары оқу орындарында халық педагогикасы, «Халық тағылымы» негізінде 
кафедралар мен студенттерге дәріс беруде. 
этнопедагогика этнопсихология. Педагогика ретінде («Халық құндылықтары») т.б.. Олар а 
Арнайы курс орта және жоғары аудиторияға – мектеп басшыларына, мұғалімдерге, 
тәрбиешілерге, 
мектептер. ата-аналар, оқушылар және т.б. 
Қазақ білім беру мәселелері институтында Қазақстан Республикасының « 

 Лаборатория этнопедагогика мен білім беруді ашады, өйткені Білім беру» қолайлы жағдай жасау 
қажеттілігін қамтиды 
1994 ж. белсенді ғылыми-педагогикалық жұмыс жүргізілуде. қазақ мәдениетін зерттеудің 
шарттары [8]. 
Сол жылы осы бағыттағы ең тиімді қадамдардың бірі болып жарияланды 
«Ұлағат» ғылыми-әдістемелік журналы. Ұлттық мектеп үлгісін құруды ғылыми түрде жүргізу.
Эксперименттік 
және теориялық, әдістемелік және практикалық конференция Алматы қаласындағы мектеп-
интернаты, № 11,13, 19, 21, 33 ОМ 
аймақтық, ұлттық және халықаралық деңгейдегі [5]. Атырау қаласы, Алматы қаласындағы №131 
Момышұлы орта мектебі, 
Заманауи гуманитарлық бағыттағы маңызды оқу орындарын жасаған көрнекті ғалымдар 
қазақ педагогикасының дамуына қосқан үлесі оқушылардың ұлттық мақтаныш сезімін, заңдарды 
құрметтеуді қалыптастырады 
этнопедагогика М.Ғабдуллин, Б.Момышұлы, мемлекет, патриотизм болды. 
Б.Әлімбаев, Б.А. дамбаев. Талданған кезеңде А 
тым идеологиялық және теориялық ерекшеліктерінен көшу Этнопедагогика мен халықтық 
педагогика 
Қазақстанға қабылдау, белсенді әдіс-тәсілдерді қолдана отырып, кешенді түрде оқыту: Ыбырай 
Алтынсариннің басты құралы 
психотренерлер есебі. Жаңа адамгершілік формацияның негіздері еңбек пен ата-ананың үлгісі 
болып табылады: 
педагогиканың негізі қаланды Қ.Жарықбаев, С.Қалиев, А. 
Табылдиев, С.Ұзақбаева, Т.Сабыров, М.Оразаева, М.босқарлық пен жалқаулық».Оның пікірінше, 
негізі 
Смаилова және т.б [6]. адамгершілік – тәрбие мен тәрбие: «Тек тұрақты Балаға қамқорлық пен 
адамгершілік тәрбие беру салт-дәстүрдің бір бөлігі ретінде ғұрыптар мен рәсімдердің ең жақсы 
құрамдас бөліктерінде қалыптасады. 
адамгершілік қасиеті», «әдепті бала кейіннен біздің ойымызша, ата-баба қарым-қатынасы ретінде 
қалыптасады. 
жақсы адам болып қалады».Ыбырай Алтынсарын біз былай білеміз: ырым-жырым, салт-дәстүр 
бірігіп салт-дәстүрді құрайды. 
ұстаз – ағартушы, ғұлама, ақын және прозашы, эссеист және дәстүр – өмір мен санадан тамыр 
тартады. 
және балалар жазушысы. Және біз бұл барлық синтетикалық нысаны деп сенімді түрде айта 
аламыз. Бұл түсіндіру және ұсыныстар 
Ұлы тұлғаның бұл жан-жақты қызметі Н.Сәрсенбаевпен сырласады. 
адамгершілік табиғаты, әдет-ғұрып, салт-дәстүрдің мәні туралы ой толғаулар, бір жағынан 

 адамның тіршілігі мен бақыты, этнографиялық құбылыстың моральдық мотивтері, екінші 
жағынан – салт-дәстүрлері. 
мінез-құлқы мен көзқарасы, қайырымды тұлға тәрбиелеу. өскелең ұрпақты тәрбиелеу. Ғылыми 
негізделген 
Ыбырай Алтынсариннің тәрбие процесіне қатынасы адамгершілік нанымдардың маңызды көзі – 
көре білу. 
өмір мен өмірді, қайғы-қасіретті бейнелейтін және адамгершілік жағын тиімді пайдалануды атап 
көрсететін фольклор болды. 
бақыт, патриотизм, дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар дәстүрлері, әдет-ғұрыптары және кез келген 
қарым-қатынас өмірі. Содан кейін 
«Қырғыз хрестоматиясында» айтылған адамдар [9]. мұғалім тиімді басқаруға нақты мүмкіндік 
алады 
Шоқан Уәлихановтың адамгершілік мұраттарының мәні – тәрбиедегі. 
Қазақ қоғамындағы әлеуметтік-адамгершілік зұлымдыққа қарсы күрес ұлттық тәрбие 
тәжірибесінде кезекті болды 
жалған және жабайы қоғамдық адамгершілікті айыптайтын тектілік, мақсатқа сәйкес келетін 
утилитарлық оларды өздерінің эгоисттік мақсаттарына, рәсімдерге жету үшін пайдаланады. 
бастапқы ұғымы «ар-ұждан», «әділет», «қарыз» және 
басқалары, екіжүзді діни моральға қарсы. Отбасылық тәрбие жолы: Жаңа туған нәрестенің 
аузыма түкіруі а 
қазақтың ардақты ақсақалының адамгершілік санасын дамыту. Бұл салт балаға «садақа» беруді 
білдіреді 
адамдар - оның білімінде. Шоқан Уәлиханов дұрыс дәлелдеген: ересек адамның бойындағы 
қасиеттер. 
«Адамға тек білім мен білім ғана күш береді 
және қарттың киімінде білім мен әл-ауқат қабаты үшін күресте тамаша құрал болып табылады.
Құрметті әйел кесілді 
Қазақтың кіндік қаны тамған, бесікке бөлейтіні – білім ғана. Қырқыншы 
бостандық пен адамгершілік кемелдік жолы» [10]. туған күні және басқа да салтанатты шаралар 
жоспарланған.Лайық 
Тарихи-педагогикалық әдебиеттерде соңғы адамда кейінірек (нәрестенің 1 жасқа дейін дамуы) 
байқалды 
«Халық педагогикасы» деген ұғымды төрт жыл көріп, аяғымдағы бұғауларды кесуге рұқсат етілген 
балам. бастап 
бір-біріне қайшы, жақтары. Олар мыналар: баланың дүниеге келуіне үнемі үлкендерден бата 
алған 
адамдардың санасына тән рухани құбылыстар; (бата). 
халықтың педагогикалық тәжірибесі, жиынтығы 

 халықтың педагогикалық көзқарастары мен іс-әрекеттері, ғылым Еңбек Білімі: Ұлдар мал 
шаруашылығының қыр-сырын меңгерді 
халыққа білім беру. жастың аузынан: лақтар, қозылар. Отын дайындау, 
«Педагогика» термині ғылымға су әкелді. Экономика негіздеріне үйренген қыздар: 
айналым Г.Н. Волков Педагогика-шай ішу, аспаздық, қолөнер, қонақтарды қабылдау туралы 
ғылым, 
халықтың педагогикалық көзқарастары, үйдегі гигиена тәжірибесі. 
жастарды тәрбиелеу. Этникалық педагогика тарихи тұрғыдан зерттейді 
ұлттық мінез ерекшеліктерін қалыптастырды. Салауатты өмір салтын насихаттау: ерекше назар 
аударылды 
Халықтық педагогика – шынықтыруға, теңдестірілген тамақтануға арналған педагогикалық 
ақпараттар жиынтығы. 
фольклорда, дәстүрлерде бейнеленген тәжірибелік білім беру, 
әдет-ғұрыптар, балалар ойындары мен ойыншықтар. Адамгершілік тәрбиесі: Қазақ кредосы 
арқылы айтылған 
Халықтық педагогика – афоризмнен кейінгі педагогикалық және қарым-қатынастар жиынтығы: 
«Қымбат малдың жаны 
мақсаттар, міндеттер, құралдар. Келесі Г.Н. Волков былай деп қосады: «Ол ар-ождан көбірек 
жан». 
бұл білім мен деректер әдетте ауызша таратылады. 
Зерттеу тақырыбы Халық педагогикасы-тәрбие және тәрбиеге Отансүйгіштік: Жастайынан санаға 
сіңген идея. 
- халық тұлғасы» [11]. отбасы ошағынан бастау алатын туған жер. 
Қ.Қожахметова «Кейбір ғылыми және 
халық педагогикасын зерттеудің теориялық мәселелері» Өнерге деген қызығушылықты ояту, 
Оқыту: 
әдет-ғұрып құрылымын схемалық түрде көрсетеді және «Білім – сарқылмас үлес өнер – мәңгілік. 
салт-дәстүрлер, мұнда әдет-ғұрып, салт-дәстүрлер мұра ретінде көрсетіледі. 
Экологиялық тәрбие: Қоршаған ортаны құрметтеуге тәрбиелеу. халық сайлаған тұлғалар, 
эмпирикалық деректер жиынтығы 
Осы салалардың барлығы бірігіп салауатты өмір салтын қалыптастырады, білімдер жасайды және 
ауызша беріледі, практикалық саланы қамтиды 
өскелең ұрпақты тәрбиелеу үшін еңбекшілердің белгілі бір қызметінде қалыптасқан 
құндылықтарды меңгерудің алғы шарттары 
әлемнің суреті. (Г.Н.Волков), көзқарастардың, идеялардың, әдет-ғұрыптардың тұтас жиынтығы 
және 
Білім беру мәселелері бойынша бұқараның дәстүрлерін дамытуға ерекше көңіл бөлінеді. 

 психологиялық мәдениет. «Ұлымен қарым-қатынаста бол, оның мақсаты - білім, білім және 
адамға, 
5 жасқа дейін жетеді, корольдікінде, 15-ке дейін - қызметші ретінде, жасы мен жынысына 
қарамастан (А. Ш. Ғашымов), «а. 
15-тен кейін онымен тең." Халықтың тіршілігін қамтамасыз ететін білім жиынтығына органикалық 
этнопсихология" 
мәдениет пен өркениет, тарих пен өнер, педагогика (В.Ф.Афанасьев) [13]. 
адамдар. Қазақ «бала ту, бірақ тума» дейді. Жоғарыдағы анықтамалардың барлығы мазмұны 
жағынан ұқсас 
кейіпкер», «Биеден құлын туады», бірін-бірі толықтырады. 
«Балалық-әкелік парызын санайды, барлық анықтамаларда авторлардың объектісі ретінде халық 
күту-қарыз балалар» [12].Педагогика тәрбие процесі.Бірақ халық педагогикасында. 
Қазақ әлемі, дегенмен, бір өкілі ретінде оқу үдерісі, сияқты маңызды мәнге ие 
кез келген басқа этникалық топ нәтиже әдісі болды және болып қала береді. Жастарды 
қолөнердің нақты дағдыларына, өнерге үйретеді 
қолөнер, спорт ойындарында оның өмірін ұйымдастыру және дамыту. Демек, дәстүрлі түрде 
бар мәдени кеңістіктегі нақты мәдени форма. педагогика тәрбие теориясы ретінде көрсетілуі 
керек 
Осы халықтың ой-пікірлері мен тәрбиесіне сәйкес келеді, деп атап өтті Академияның академигі 
ұстаздары А.Құнанбаев, Ж.Аймауытов, М.Жұмабаев. Қырғыз Республикасының ғылымдары 
А.Е.Измаилов. 
«Кемел адам» тәрбиесінің халық канондары 
ақыл, намыс, ар, азаматтық, еңбекқорлық, қалыптастыру ҚОРЫТЫНДЫ 
дене шынықтыру, адамгершілікке, имандылыққа, қайырымдылыққа, 
адалдық, отансүйгіштік, ұлттық бірегейлік сезімі, деп атап көрсетті Елбасы Нұрсұлтан Назарбаев. 
толеранттылық, өнерді насихаттау, тәрбиелік, эстетикалық тәрбие беру. елдің болашағы білімге 
байланысты 
Жеке тұлғаны дамытуда келесі жас ұрпақты ескереді. Осыған байланысты қажеттілік бар 
факторлар: азаматтың ұлттық бейнесін көрсететін жүйе үшін-а 
жаңа Қазақстанның патриоты. Білім берудегі басымдықтар 
жасына сәйкес; жас ұрпақ ұлттық идеяға негізделуі керек, 
Мінез-құлық ерекшеліктерін ескеру; халқымыздың құндылықтары мен дәстүрлері. 
Қоршаған ортаның ерекшеліктерін ескеру; Әсіресе айқын ұлттық дәстүрлер қолданылған 
Ынтымақтастық педагогикасын қолдану; орта мектептер. Осы кезеңде ұлттық 
Дамыта оқытуды орнату; білім алуда біршама оң тәжірибе жинақталды. 

 Білім берудің үздіксіздігі принципі; Қазақстанда, әсіресе өзекті халықаралық 
Тәрбие шараларының ұжымдық формасы. өскелең ұрпақты тәрбиелеу. Осылайша, талдау 
Бүкіләлемдік мұраны сақтау және пайдалану ұлттық білім беру жүйесін дәлелді түрде енгізуді 
талап етеді 
педагогикалық жүйе уақыт құндылықтары – үздіксіз білім беру циклін құрудың динамикалық 
шарты 
білім беруді дамыту. Я. Коменский мектепке дейінгі мекемеден аспирантураға дейін.
Университеттер ашу керек 
ұлы ұстаз, адамзаттың көп ғасырлық тәжірибесі – мұғалімдерді даярлауға арналған жаңа 
мамандық пен курстар 
рухани қазына барлығына қол жетімді. Қазіргі заман талабына сай ұлттық тәрбие, барлық 
жұмысты ұйымдастыру 
деп ойлады да, Ж. Ж. Руссо Песталоцци білім беру жүйесінің артықшылықтары туралы. 
тіл үйренудің, педагогиканың рухани әлеуеті. Ұлттық тәрбие процесінде болуы керек 
Қазіргі кезеңде тарихи-педагогикалық қалыптасқан тұлғаның ұлттық санасы жоғары, А 
зерттеулерде халық педагогикасында еліміздің патриоты және азаматы деген анықтамалар 
берілген. Ұлттық тәрбие 
білімі мен тәжірибесін халыққа, жастарға саналы көзқарас қалыптастыру керек 
фольклорлық және халықтық педагогикадағы зерттеулерге сүйене отырып, басқа әрбір азаматты 
өз Отанына, өз елінің дамуына 
мемлекетті құрайтын этнографиялық материал, халық және қарым-қатынас дағдылары, 
мемлекеттік тіл, ұлттық мәдениет 
сол ұлтты тәрбиелеу мен оқытудың әдіс-тәсілдері, мақсаттары, міндеттері, ұлттық нығайта түсу 
қажеттілігін түсіну 
еңбекшілер бірлік санасын дамыту үшін пайдаланды. 
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР 6. Кукубаева, А.Х., 2009. Феноменология, құрылым, 
1. Аспиранттар саны туралы есеп (қазақ этносы мысалында). Алматы, 290 бет. 
университеттер 1990 ж. Орталық мемлекеттік мұрағаты 7. Оқу орындарының жұмыс жазбалары. 
Қазақстан Республикасы. Қор – 2255, тізімдеме-1, Қазақстан Президентінің мұрағаты. Fond 708, 
описы - 
б -139 іс , парақ - 20. 139 - 3126 іс , парақ-134. 
2. Стукаленко, Н.М., С.А.Мурзина, Л.Н. Әскери-теңіз күштері, 8. Оқу-жаттығу жазбалары және 
оларды қазақша орналастыру 
С.Қ. Молдабекова және А.Д.Райымбекова, 2013. Кеңестік Социалистік Республикасы және 
Жоғары Министрлігі 
КСРО білім беру мекемелеріндегі этнопедагогикалық тәсілді зерттеу // Орталық мемлекет 

 Мұғалімдердің кәсіби даярлығы. Қазақстан Республикасының Өмір туралы ғылым мұрағаты .
Қор – 1982 ж. 
Журнал 2013;10(11с). http://www.lifesciencesite.com. тізімдеме – 1, 4719-файл – парақ -25-26. 
3. Білім беру ұйымдарының жұмысының есебі 9. Мемлекеттік бағдарламаны іске асырудың 
қорытындылары туралы ақпарат. 
Қазақстан Президентінің мұрағаты. Инвентаризация -139, Республикадағы білім беруді дамыту 
корпус - 3126, 136 - парақ. Қазақстан 2005-2010 жж. 
4. Назарбаев, Н.А., 2009. Тікелей эфирдегі спектакль 10. Білім беруді дамытудың мемлекеттік 
бағдарламасы 
«Хабар», «Қазақстан» бағдарламасы және «Астана және Қазақстан Республикасы 2005-2010 
жылдарға арналған. Астана, 2004 ж. 
Қазақ радиосы // Қазақстан правдасы, 14 11. Король Д. Республиканың білім беру жүйесі 
Қараша 2009. Қазақстан. Интернеттің тұрақты мекенжайы 
5. Органикалық ресурс институтының жұмысы туралы қаулы: http://charko.narod.ru. 
Катализ және электрохимия, Ғылым академиясы 12. КСРО-дағы білім, ғылым және мәдениет.
1971 жыл 
Қазақ КСР // Статистикалық жинақтың Президент мұрағаты. Мәскеу: Статистика. S. 403. 
Қазақстан Республикасы. Қор – 412-80 түгендеу, 13. Министрлік Президиумының хаттамасы. 
бизнес -221-134 тізім. Қазақстан Республикасының білім беру және оның 
ұлттық сананың даму ерекшеліктері 
құжаттама // Орталық мемлекеттік мұрағаты 
Қазақстан Республикасы. Фонд 2255 , описы 1 , дело-9, парақ, 77-78 бет.