Башкирского народа

Своеобразным было положение башкир после падения Казанского ханства и ослабления других тюркских госу-дарств-наследников Золотой Орды, в состав которых входил этот народ. Не имея своей собственной государственности в ближайшем прошлом, он не мог рассчитывать на создание самостоятельного государственного образования в тех слож-ных исторических условиях. Задача сохранения самого наро-да как особости требовало принятия продуманного решения.

К определенному решению башкир умело подталкивало московское правительство. Настороженное ожесточенным сопротивлением населения Казанского ханства завоевателям, Москва решила изменить тактику в отношнении к некоторым другим народам. К ним рассылались специальные предста-вители с царскими грамотами, в которых содержался призыв не убегать от ратников русского царя. Всем обещалось сохранение их земель, веры и обычаев предков. Царские представители с такими грамотами побывали у многих баш-кирских родов, кочевавших в западном, центральном и южном районах современного Башкортостана.

В сложившихся условиях башкирские племена из Ногайской Орды стали выражать свое желание стать поддан-ными Москвы. Зимой 1554-года приняли российское поддан-ство башкиры племен байлар, еней, гайна, гирей, уран. В 1554-1557-годы у царского наместника в г. Казани побывали посланники племен мин, юрматы, бурзян, кыпчак, усерган, тамьян, табын. В 1556-1557-годы башкирские представители ездили в Москву, где получили жалованные грамоты с изложением условий принятия русского подданства баш-кирами.

Башкиры из Сибирского ханства стали подданными Москвы лишь в I580-I590-годы после покорения ханства царскими войсками. Заметим, что сибирские башкиры участвовали в борьбе хана Кучума за независимость Сибири.

Царские власти гарантировали башкирам мирную жизнь, защиту от внешних врагов, обещали не вмешиваться во внут-реннюю жизнь мирного населения и в религиозные вопросы. Власть на местах сохранялась в руках башкирских биев и князей. Башкиры же обязались платить поземельную подать (ясак) и за свой счет нести военную службу.

Падение Казанского ханства и принятие русского под-данства башкирами вызвали определенные изменения в национальном составе края. Прежде всего здесь увеличилось количество казанских татар и других народов ханства, поки-нувших родные земли из-за чрезмерного давления новых властей по национальным и религиозным мотивам. Затем в Башкортостан стали прибывать переселенцы аз центральных районов России и Среднего Поволжья.

Основная масса пришлого нерусского населения состо-яла из татарских, марийских, чувашских, удмуртских, мор-довских крестьян. Они убегали в эти края из-за непосильных налогов и насильственной христианизации. Царские власти не раз предпринимали попытки вернуть беглецов (самоволь-ных переселенцев) обратно, запрещали башкирам принимать их. Однако башкиры не выдавали своих новых соседей, принимали беглецов в свою среду, предоставляя им возмож-ность обосноваться и заниматься хозяйством. Пришлое насе-ление договаривалось с башкирами о пользовании землей, за это они платили определенный налог. Договор мог быть устным (т.н.бобыли) или письменным (тептяри). Тех, кого “допускали” на землю, называли припущенниками.

Вообще-то, частная собственность на землю у башкир отсутствовала, землепользование было общинным, т. е. земля считалась принадлежащей всей общине. Однако она факти-чески оказывалась в распоряжении феодалов-биев, князей, тарханов, старост и старшин. Бии и князья - это потомки родоплеменной знати, их звание не подтверждалось офици-альными грамотами. Царские грамоты выдавались тарханам (тарханные грамоты). К слову, многие бии и князья за верную службу удостаивались таких грамот. Тарханы освобождались от налогов, они имели преимущество в земельных вопросах. Их основной обязанностью была военная служба.

Старосты и старшины-это те, кто возглавлял волости (пост старшины был введен в 1730-годы вместо поста ста-росты). В среде старост (старшин) было немало биев и князей, встречались и разбогатевшие общинники. Рядовые общин-ники-ясачные люди были лично свободными, трудились в своем хозяйстве и несли основные повинности подданного империи. Некоторые ясачные люди по тем или иным причи-нам лишались собственного хозяйства и бывали вынуждены заложить себя феодалу (т. н. туснаки).

Башкиры платили два вида налогов: ясак и подати с выгодных угодий. Ясак (налог на землю) платили шкурами куниц и лисиц, со временем его стали брать деньгами. Вторая дополнительная подать вносилась медом (за бортные угодья), мехами бобров (за бобровые гоны) и деньгами (за рыбные угодья). Эти налоги постоянно росли и в конце-концов прев-ратились в тяжелую повинность для населения. Несмотря на это, власти не раз пытались узаконить новые поборы, прояв-ляя при этом чудеса изобретательности (типа налога за цвет глаз).

Одной из самых тяжелых повинностей в пользу госу-дарства была военная служба, которой подлежало все муж-ское башкирское население с 17 до 43 лет. Башкиры несли круглогодичную сторожевую службу на юго-восточных гра-ницах империи. Они участвовали в многочисленных войнах, которые вела Россия на западе. Конница башкир была прив-лечена к Ливонской войне в ХV1-веке, к войне против польс-ко-литовских войск в ХVП-веке, участвовала в войнах против Турции, Речи Посполитой и Пруссии в ХVП-ХVIII-веках. Обеспечение военной службы (наличие боевых коней, оружия и обмундирования) было целиком возложено на самих вои-нов. Из-за этого рядовые общинники нередко отказывались участвовать в военных походах.

Религиозная терпимость в политике царизма, которая имела место в первоначальный период, все больше отбра-сывалась. С середины ХVП- века усилились попытки насиль-ственной христианизации башкир Из-за резкого противодей-ствия населения этот процесс был приостановлен, но в ХVIII- веке возобновился опять. В 1704-году власти начали вмеши-ваться в строительство мечетей: было предписано строить их по образцу христианских церквей. Было указано, что мусуль-манские обряды должны быть приближены к христианским. Однако и эти попытки были отбиты башкирами.

Все эти действия властей вызывали резкое недовольство местного населения. Как и другие колониальные народы царской России, башкиры начали выступать против властей. Раньше всех на путь воооруженной борьбы встали, пожалуй, западные и северо-западные башкиры, потомки бывших под-данных Казанского ханства. Совместно с татарами, манси и удмуртами они в 1581-году стали разорять поселения Строга-новых, построенных на землях местных народов. С 1616- по 1619-год продолжалось восстание народов Среднего Повол-жья под предводительством Жангали Шугурова. Восставшие татары, башкиры, чуваши и другие осадили Казань, Сарапул, Арзамас и т. д. В 1645-году башкиры Казанской дороги восстали из-за строительства русских крепостей на их землях.

Рост налогов, произвол воевод усиливали недовольство населения. Свою роль сыграла и политика властей по натрав-ливанию одних народов на других. К примеру, правительство обязалось бесплатно предоставлять боеприпасы калмыкам для боевых действий против других народов. В случае неуда-чи калмыкам гарантировалось предоставление убежища в любом русском городе. Кочевья башкир в юго-западном рай-оне современного Башкортостана оказались в руках калмы-ков. Начался также захват башкирских земель для строи-тельства городков по Закамской линии крепостей.

Одно из крупных народных восстаний вспыхнуло в 1662-году почти одновременно на территории Сибирской и Осин-ской дорог (областей) Летом этого же года крупный отряд сибирских башкир осадил Катайский острог, Долматовский монастырь и разорил окрестные деревни. К осени восстание охватило обширную территорию в бассейнах рек Чусовая, Исеть, Пышма. В Кунгурском уезде восставшие заняли Кун-гур, Степановский острог и т. д. Развернулась 6opьба в центральной части современного Башкортостана. Повстанцы активно действовали под Уфой, заняли дворцовое село Архангельское на реке Бирь.

Правительственные войска из Тюмени и Тобльска были срочно брошены против восставших. Казанский воевода прибыл в Уфу во главе карательного отряда. Воевода Астрахани начал переговоры с повстанцами, уговаривая их прекратить борьбу. В результате указанных мер обстановка несколько разрядилась. Однако значительная часть населе-ния, особенно башкиры Сибирской дороги, решила продолжать борьбу. Они попытались использовать фигуру царевича Кучука (правнука известного сибирского хана Кучума) для объединения нерусских народов в борьбе против царских властей. Жители Ногайской и Казанской дорог искали союзников среди калмыков, которые поддержали восставших в боевых действиях 1663-года. Зауральским башкирам поддержку оказали манси и некоторая часть русского населения. Восстание продолжалось и в 1664-году.

Настоятельными призывами и посулами властям удалось успокоить население. Непокорные повстанцы укрылись в степях среди калмыков. Послы ногайских башкир ездили в Москву и получили очередную царскую грамоту. Зауральские башкиры вели переговоры о мире зимой 1665-года в Тобольске.

Царские власти были вынуждены идти на определенные уступки башкирам. Официально было подтверждено вотчин-ное право башкир на землю. Был снят с поста уфимский воевода, нового воеводу обязали удовлетворять претензии башкир по земельному вопросу. Было обещано покончить с чиновничьим произволом при сборе ясака.

Царское правительство предпринимало меры по укреп-лению системы управления краем. Вся территория истории-чески делилась на четыре области («дороги»): Ногайскую, Сибирскую, Казанскую, Осинскую. Для решения важнейших вопросов проводились народные собрания-йыйын (джиен). Частные вопросы рассматривались внутри племени и рода. Эта система была сохранена вначале, но вскоре начался процесс включения территории края в систему админис-тративно-территориального управления России. В конце ХVI-века весь край оказался расчлененным, его части были включены в состав Уфимского, Верхотурского, Тобольского уездов, управляемых воеводами.

В 1708-году в России была введена губернская система управления.Кочевья башкир стали частью Казанской и Сибирской губерний. Позже на башкирских землях была образована Оренбургская губерния. Каждая область (дорога) была разделена на волости. В первой половине ХVIII-века насчитывалось 70-75 волостей, в том числе на территории Ногайской дороги-30, на территории Сибирской дороги-23.

В 1670-71-годы происходило крестьянское восстание Степана Разина. От имени предводителя восстания башкирам и другим нерусским народам были разосланы обращения на татарском языке, где содержался призыв присоединиться к движению. Было обещано "чорным людям дать свободу" (освободить от налогов). К этому восстанию присоединились башкиры, татары, чуваши, марийцы и мордва. Восставшие взяли Астрахань, Саратов, Самару и Cимбирский острог. Однако в дальнейшем регулярные войска нанесли поражение повстанцам и предводитель восстания был казнен.

Начало 80-х г.г. ХVП-столетия ознаменовалось новыми выступлениями против властей. Основная причина выступ-лений крылась в том, что власти не выполняли свои обеща-ния, продолжалась колонизаторская политика, принимающая крайне безобразные формы. Вот как описывали бесчинства властей уфимские башкиры в своей челобитной на имя царя: "мы платим подати исправно, но каждую зиму воеводы присылают к нам стрельцов; жители возят этих стрельцов нартами на себе, а стрельцы жен и детей наших бьют, позорят и грабят; подати собирают больше положенного для служи-лых людей и воеводы... "

Резкое недовольство населения вызвали также новые атаки на исламскую религию. В соответствии с предпи-саниями властей в 1681-году следовало обеспечить переход мусульман в христианскую религию. Крайне возмущенные жители края начали создавать повстанческие отряды, которые летом того же года приступили к активным действиям. Многие крепости на Осинской дороге оказались в осаде. Восставшие осадили Уфу, напали на Самару. В свою очередь, власти начали стягивать войска для отражения нападений восставших. Был предпринят также метод уговоров, который ранее оправдывал себя. Летом 1682-года власти обратились к башкирам с грамотой. В ней указывалось на официальный отказ властей от политики насильственной христианизации мусульман, были обещаны разные "милости" тем, кто откажется от борьбы. Эти грамоты внесли определенный рас-кол в ряды восставших, феодальная верхушка общества скло-нялась к соглашению с властями. Однако восстание продол-жалось. Повстанцы обратились за помощью к калмыкам и те под предводительством тайши Замсы приняли участие в боях на стороне восставших. Тогда власти натравили донских и яицких казаков на калмыков. Одновременно велись уговоры калмыков, чтобы они отошли от восстания, в итоге чего в калмыки в 1683-году отказались от борьбы.

Весной 1683-года восстание возобновилось на терри-тории Ногайской дороги. Повстанцы взяли и сожгли Возне-сенский монастырь. Восставшие Казанской дороги стали нападать на закамские крепости. Однако летом того же года в сражениях против крупных правительственных сил восстав-шие потерпели поражение. Не удались попытки продолжать борьбу в Зауралье. В 1684-году восстание уже не было таким масштабным, как в предыдущие годы. После поражения повстанцев у села Богородского (около брода через реку Уфу) восстание окончательно потухло. Предводитель восстания Сагит (Сеит) Ягафаров попал в руки властей и был казнен.

Отметим интересный факт взаимосвязей восстаний 1662-1664-годов и 1681-1684-годов. Одним из руководителей первого из них был Сары Мерген-предводитель сибирских башкир. Его сын участвовал во втором восстании. Командуя крупным отрядом повстанцев, он атаковал Катайский острог и Долматов монастырь.

В ХVII-ХVIII-веках обостряется земельный вопрос в крае, нарушаются земельные права башкир. В связи с мас-совым строительством заводов и крепостей увеличивается приток пришлого населения. К началу ХVIII-века без согла-сия местного населения был построен уже 31 укрепленный пункт. Земли вокруг крепостей были розданы офицерам, чиновникам, дворянам, казакам и солдатам. В 1736-году офицерам и дворянам было разрешено покупать башкирские земли, что привело к резкому увеличению размеров дворянских усадеб.

Много башкирских земель отчуждалось под строи-тельство заводов, для работы на которых переселяли людей из других районов империи (сюда мог переселиться любой подданный империи, кроме крепостного крестьянина). В некоторых случаях отчуждение земель преподносилось как продажа за символическую плату. К примеру, за 300 тысяч десятин земли с вековечным лесом недалеко от Белорецка было уплачено по одной копейке за десятину. По цене одна копейка за сто десятин приобретено 180 тысяч десятин земли для строительства Кыйгинского завода. Для Каменского и Уктусского заводов были изъяты земли с лесами по 20-30 верст кругом. Один тульский купец "выкупил" около 200 тысяч десятин земли Куваканской волости всего за 400 рублей, т. е. по цене 0, 2 копейки за десятину.

В ХVI-веке было начато строительство христианских монастырей на башкирских землях. За каждым монастырем закреплялись земельные угодья. Некоторые крупные монас-тыри Центральной России и Среднего Поволжья также владели землями в башкирском крае. Кроме того следует учитывать появление дворцовых и государственных деревень, заселяемых русскими переселенцами. Все это вызывало уменьшение площади пастбищ, бортнических и охотничьих угодий, являлось ощутимым ударом по хозяйству башкир.

Таким образом, относительно мирные отношения между царским властями и башкирским населением оказались недолговечными. Башкиры потеряли немало своих земель, подвергались разнообразным поборам, и, обманутые в своих ожиданиях, поднимались на вооруженную борьбу.

Летом 1704-года в Уфу прибыли московские чиновники с предписанием об обложении населения дополнительными налогами, об изъятии крупных рыбных угодий в пользу казны и т. д. Планировалось обязать население платить налоги с каждой битой или павшей лошади, с домовых ульев, с бань и мельниц, с печей и окон, с ворот и погребов. В Уфу были созваны выборные со всех четырех дорог, чтобы ознакомить их (а через них и все население края) с новыми установками властей. Выборные не могли поверить в истинность подоб-ных требований и отказались выполнить их. Они заявили, что новая грамота противоречит прежним царским грамотам, в которых обещалось не накладывать новые поборы и не отнимать земли.

Зимой 1705-года в Уфу были направлены солдаты и драгуны. От жителей края потребовали собрать 20 тысяч лошадей для нужд армии. Когда выборные отказались выполнить это требование, то их нещадно избили; от побоев скончалось несколько выборных.

Начался сбор лошадей, сопровождаемый настоящим грабежом населения. В ответ на это жители ряда волостей Казанской и Ногайской дорог взяли в руки оружие. Началось брожение в Среднем Поволжье, вспыхнуло восстание в Астрахани. Тогда власти опять использовали свой испытан-ный способ: от имени царя было обещано выполнить все требования восставших. Предводитель повстанцев Казанской дороги Дюмей Ишкеев во главе делегации выборных отпра-вился с челобитной в Москву. Восстание в крае утихло, а в Астрахани было подавлено. Власти почувствовали свою силу. Челобитчиков привезли в Казань, где Дюмей Ишкеев был повешен. Прекратили борьбу отряды башкир Ногайской дороги во главе с Иман-батыром.

По всему краю разъехались карательные отряды, которые беззастенчиво грабили местное население. Осенью 1707-года один из таких отрядов разорил хозяйство башкир-ского тархана Алдара Исангильдина (Исакаева), некогда удостоенного царской награды за храбрость в бою. Именно он стал предводителем очередного выступления башкир. Первые же столкновения принесли большой успех восстав-шим: они разгромили усиленный полк правительственных войск. К концу 1707-года Уфа, закамские крепости и другие укрепленные пункты оказались в осаде повстанцев, было предпринято наступление на Казань. Однако уговорами и всяческими посулами властям удалось склонить часть восставших сложить оружие.

Начавшееся в 1707-году восстание Кондратия Булавина дало новый толчок вооруженному движению в башкирском крае, но время уже было упущено. Обещания о снятии новых налогов,о безусловном сохранении всех ранее обусловленных гарантий привели к тому, что башкиры в очередной раз пода-лись уговорам прекратить борьбу. На проходивших перего-ворах с властями башкиры Казанского уезда в своем обращении на имя царя просили, чтобы он, царь, "велел с башкирцев, и татар, и с вотяков, и с черемисы... новонак-ладную на них прибыль снять, и они, де башкирцы, и татары отступят и пойдут в дома свои".

Как обычно, обещания властей не были выполнены в полной мере. Более того, власти потребовали выделить тысячу мужчин для службы в Петербурге. Башкиры отказались выполнить это требование. Начались волнения, которые в 1709-году переросли в вооруженную борьбу. Восставшие обратились за помощью к каракалпакам, отряд которых принял участие в боевых действиях вместе с башкирами. Восстание перекинулось в Зауралье, бои шли в бассейнах рек Исеть, Миасс, Тобол. Повстанцы нападали на остроги, монастыри, заводы и села. К ним присоединялись также отряды крестьянской вольницы.

Однако властям удалось склонить на свою сторону феодальную верхушку, которая стала вести усиленную работу по прекращению восстания. Весной 1710-года была органи-зована и карательная экспедиция. О деятельности этой экспедиции докладывалось, что "ратными людьми поиск над ворами учинил, тех башкирцев побил, в полон взял, юрты разорил". Кроме того, властям удалось уговорить калмыков напасть на повстанцев. В этих условиях башкиры были вынуждены прекратить борьбу осенью 1710-года. Правда, летом I711- года население Ногайской и Казанской дорог попыталось возобновить борьбу. Несколько их отрядов подступили к Уфе. Но это движение уже не нашло широкой поддержки. Основную массу повстанцев в восстании 1709-1711-годов составляли башкиры и татары, отрядами повстан-цев командовали Кусюм-батыр, Смаил мулла, Алдар-батыр, Куразман Уразов, Москов Уразаев, Якуп Кулметев и другие.

1730-годы можно назвать началам непосредственного российского проникновения в Казахстан.Башкирскому краю отводилась роль плацдарма. В 1735-году возле устья реки Орь, притока реки Яик, был заложен город, названный Орен-бургом. Через него была налажена торговля с Казахстаном и Средней Азией. Недалеко от города возникло поселение Каргалы (Сеитово), основанное татарскими переселенцами, оно стало основным узлом торговли в этих краях.

Продолжалосъ строительство крепостей. Всего за 1730-1750-годы были построены 53 крепости. Наличие крепостей с гарнизонами должно было усилить позиции властей в регионе, усмирить местное население, облегчить дальнейшее продвижение империи на новые земли.

Более интенсивный характер принимало изъятие башкир-ских земель в пользу казны, дворян и заводчиков. К началу 50-х годов ХVIII-века башкиры лишились почти половины своих вотчин. Увеличивались налоги, усилились гонения на исламскую религию.

Недовольство рядового населения действиями властей вылилось в новое вооруженное восстание. Летом 1735-года восстанием были охвачены многие районы Ногайской дороги. Повстанцы нападали не только на русские села, но и на татарские и башкирские, если те сохраняли верность властям. В Казанской дороге под предводительством Акая Кусюмова (Кучемова) восставшие штурмовали крепости, в Осинской дороге разоряли монастырские и дворцовые села. Повстанцы Сибирской дороги во главе с Юсупом Арыковым начали боевые действия в районе Верхояицкой крепости.

Власти направили крупные военные силы для подав-ления восстания. Повстанцы напали на них в районе реки Ашкадар. Бои продолжались целую неделю, но наличие артиллерии обеспечило перевес правительственным войскам. Властям удалось вовлечь повстанцев Ногайской и Казанской дорог к переговорам. В этих областях восставшие были утихомирены к осени 1735-года.

Но в Сибирской дороге борьба продолжалась. Войска, посланные на их усмирение, стали выполнять функции кара-тельных отрядов, действовавших с особой жестокостью. В одной только деревне Сеянтусы Балыкчинской волости "1000 человек с женами и детьми их в этой деревне перестрелено и от драгун штыками, а от верных башкир и мещеряков копьями переколото, сверх того 105 человек собраны были в один амбар и тут огнем сожжены" (П. И. Рычков). Судя по всему, крайне бесчеловечные зверства, которые проявлялись в войнах ХХ-века, имели давнишние корни. Кроме того, с горечью приходится признать, что в уничтожение своего народа вносили свой вклад и отдельные представители башкир и мишарей...

За короткий срок зимой 1736-года карателями разорена и сожжена 51 деревня, убито более двух тысяч жителей Сибирской дороги.

Действия властей вызвали всеобщее возмущение насе-ления, борьба становилась все более ожесточенной. Восстав-шие нападали и уничтожали карателей, проводили операции против "верных" башкир и мишарей. Решив подавить восс-тание "огнем и мечом", власти направили дополнительный воинский контингент в башкирский край. Весной 1736-года против повстанцев воевали уже 22 тысячи солдат, драгун и казаков. Каратели сожгли сотни деревень, было убито свыше трех тысяч башкир.

Восстание охватило все областикрая. Восьмитысячный отряд Килмяка Нурушева совершил рейд со среднего течения реки Белой к реке Ик. Им удалось нанести значительный урон двухтысячной команде правительственных войск. Отряд Тюлькучуры Алдагулова разгромил другую воинскую коман-ду около крепости Красный Яр.

Осенью 1736-года в край прибыли дополнительные силы правительственных войск, борьба стала слишком неравной. Карательные операции охватили многие районы башкирс-кого края, большая часть скота была уничтожена, начался голод среди населения. Повстанцы были вынуждены прекра-тить борьбу, большинство их предводитеоей было казнено.

Однако часть повстанцев не сложила оружия. К примеру, не принесли повинную отряды Кильмяка Нурушева на Ногай-ской дороге, Тюлькучуры Алдагулова на Сибирской дороге. Не удивительно, что менее чем через полгода- весной 1737-года волнения среди башкирского населения оживились вновь, начались нападения на остроги и слободы, возобно-вились расправы с "верными" башкирами, мишарями и чувашами. Произошли столкновения с правительственными войсками. Нуждаясь во внешней поддержке, бвшкиры обра-тились к казахам. Однако феодальная верхушка казахов отка-залась от поддержки повстанцев. Иначе отнеслись к просьбе рядовые казахи. Несмотря на запрет своих баев и султанов, они создавали боевые отряды. Осенью 1737-года казахские отряды уже действовали в окрестностях Уфы совместно с ногайскими башкирами против правительственных войск.

То временно затухая, то вспыхивая вновь, продолжалась борьба. Но не имея единого центра, без организации одновре-менных выступлений, восстание не могло быть продолжи-тельным. В европейской части края, например, боевые действия начались намного позже, чем в Зауралье. К этому времени карательные отряды почти полностью усмирили башкир Ногайской дороги. Подобные факторы ускорили затухание восстания. Осенью 1738-года край был усмирен.

В ходе боев с восставшими, а также во время карательных операций правительственные войска разорили все население. Край был наводнен войсками, содержание которых тяжелым бременем легло на плечи местного населения. Возобновились поборы с жителей края, особенно с участников восстания. Солдаты и присоединившиеся к ним "верные" люди занялись грабежом. Местная власть с удовлет-ворением докладывала правительству о своих "успехах": "две опаснейшие-Казанская и Ногайская дороги так разорены, что едва половина осталась, а протчая-Осинская и Сибирская дороги-хотя и не столько людей пропало, однако у всех лошади и скот пропали, деревни сожжены, и, не имея пропи-тания, многие с голоду померли".

Царские чиновники составляли различные планы о том, как окончательно, усмирить вечно бунтующий народ. Напри-мер, начальник Оренбургской экспедиции предлагал: "всех сторон окружа, воров и их жен и детей, и пожитки их и лошадей, и скот брать, а домы вовсе разорить. И которые, пуще заводчики, тех по указам на страх других, казнить, а непущих и детей мужского полу, годных в ссылку в Остзею послать, а жен и детей, девок развесть во внутренние города и раздать, кто взять похочет так, как персиан, чтоб корень их был вовсе вырван".

Новый подъем повстанческого движения связан с име-нами Алланзиангула Кутлугузина, Миндигул-батыра Юлае-ва, Мандар-батыра Карабаева, Исламгул-батыра Юлдашева. Смелый, решительный и образованный башкир Миндигул-хаджи Юлаев был объявлен главным вождем и ханом башкир. Для привлечения простого народа на свою сторону руково-дители восстания распространили слух о том, что Миндигул - потомок ханов, скрывающийся под именем Караһакал (Кара-сакал, Черная борода). В начале 1740-года Миндигул стал обьезжать волости Сибирской дороги, склоняя её жителей к участию в восстании. Он "говорил умно, увлекательно и доказательно, жизнь вел безукоризненную, был религиозен" (П. И. Рычков).

В феврале 1740-года начались активные действия восс-тавших, были проведены успешные боевые операции. Однако под давлением правительственных войск и "верных" людей Карахакал был вынужден перебраться на территорию Ногайской дороги. Это привело к активизации движения, численность повстанцев выросла до полутора тысяч. Карахакал возвратился на территорию Сибирской дороги, восстание охватило все Зауралье, в движении уже участ-вовало до трех тысяч человек.

Власти направили против восставших регулярные войска и "верных" людей общей численностью свыше семи тысяч человек. Повстанцы отступили к югу. В бассейне реки Кызыл произошло ожесточенное сражение, принесшее поражение восставшим. Правительственные войска по пятам пресле-довали отряды повстанцев, нанесли им огромный урон на реке Яик, затем за рекой Тобол. Многие предводители вос-стания погибли. Сам Карахакал с остатками повстанческих отрядов исчез в просторах казахских степей.

Месть царских властей за восстание была ужасной. В августе 1740-года под Оренбургом была организована пуб-личная экзекуция: пять человек посадили на кол, 11-повесили за ребра, 21-обезглавили, 85 человек повесили. В сентябре публичная казнь была повторена в Сакмарском городке, где погибло 170 человек. У более чем трех сотен человек отре-зали уши и носы. Жены и дети казненных были розданы в рабство. За 1735-1740- годы было убито, казнено или розда-но в рабство около 30 тысяч башкир, что составляло 12-14 % численности этого народа.

На протяжении четырех месяцев бесчинствовали кара-тельные отряды на Сибирской и Ногайской дорогах, физически уничтожая бывших повстанцев со всеми членами их семей. Были сожжены более 700 деревень, у населения отобрано свыше пяти тысяч лошадей, почти шесть тысяч коров и т. д. Были отправлены на каторгу почти три с половиной тысячи человек, более девяти тысяч женщин и детей розданы в рабство.

В 1747- году были увеличены налоги с тептярей и бобылей, обложены налогами также и мишари. Это вызвало новое недовольство данных слоев населения. Жители Сибирской и Осинской дорог установили связь между собой и решили направить делегацию в Петербург с жалобой. В некоторых деревнях начались расправы с представителями власти низшего звена. Это встревожило власти, они опасались присоединения башкир к движению. В башкирский край были срочно направлены войска, которые стали приводить население к повиновению. Бой с правительственными войска-ми, в который вступили восставшие, закончился поражением последних. Как всегда, последовали жестокие наказания: многие были подвергнуты публичному битью и отправлены на каторжные работы. Были биты кнутом и сосланы на пожизненную каторгу организаторы "смуты"- татарин Мур-таза Нурмешев, мари Нурка Борисов, удмурты Сабан Ураев, Сенька Семенов, мишар Абдул Люсселеев.

Имперская политика властей в Башкортостане не пре-терпела изменений: так же продолжали расти налоги и иные повинности, продолжался захват земель, усилились гонения на исламскую религию, был установлен контроль за дея-тельностью мусульманских священнослужителей. Более ак-тивно стала проводиться политика христианизации нерус-ских народов. Насильно крещеных лиц ожидало жестокое наказание, если они выражали желание вернуться к религии предков. Согласно царского указа 1593-года таких людей следовало "усмирять, в тюрьмы сажать и бить, и в железо, и в цепи сажать". Известны случаи, когда таких людей в крае сжигали заживо по приказу властей. Правительство запретило проведение всенародных собраний-йыйынов под тем предло-гом, что на них нередко принимаются решения выступить с оружием против властей. Правительство прибрало к рукам соляные источники, население обязали покупать соль, которую оно до того времени свободно добывало в местных соляных источниках.

Недовольство населения росло, рядовые жители края нашли своих сторонников в среде мусульманского духо-венства. Одним из известных представителей этого сословия был мулла Габдулла Галиев (Батырша)-образованный человек своего времени. Он сочинил воззвание-обращение к мусуль-манам, в котором призывал народ начать всеобщее восстание 3-июля 1755-года. Ученики Батырши переписывали это воз-звание и стали распространять его среди населения. Уста-навливались связи между жителями разных областей края.

Однако выступление началось стихийно, почти на два месяца раньше назначенного срока поднялось население Бурзянской волости Ногайской дороги. Спешные меры властей позволили им быстро подавить это неподготовленное выступление. Немало башкирских семей, опасаясь репрессий со стороны властей, убежало в казахские степи. Новое выступление башкир Бурзянской волости состоялось лишь в августе этого года. До глубокой осени продолжалось это брожение, восставшие нападали на заводы, рудники и крепости. Были выступления и на Осинской дороге. В боях с правительственными войсками повстанцы понесли значи-тельные потери. Более десяти тысяч башкирских семей сочло за благо укрыться в казахских степях.

В силу различных причин Батырше не удалось организовать одновременное выступление недовольного насе-ления. Свою роль сыграло и то, что власти умело исполь-зовали приицип "разделяй и властвуй", натравливая одни народы на другие. Летом 1756-года край был утихомирен. Участников восстания наказывали плетьми - и отправляли на каторгу, их семьи и родственников роздали в рабство с условием вывоза в центральные районы России.

В августе того же года был пойман Батырша. После экзекуции (битье кнутом и вырывание ноздрей) он был заключен в Шлиссельбургскую крепость пожизненно. В письме на имя императрицы России Батырша указал основ-ные причины башкирских восстаний: "Одно из этих дел то, что архиереи русской церкви, или попы, и прочие наших братьев по вере, то есть правоверных мусульман... пере-водят... в русскую веру путем угроз, хитрости, запугивания и как только можно путем принуждения... Затем-то, что угнетение начальников, находящихся в крепостях, перешло все границы... Затем-то, что... русские служилые люди чинили бесконечные притеснения, мучили, избивали, брали поборы, свершали кражи, а также убивали... драгуны избивали до смерти людей, сопровождающих подводы, могу ли перечис-лить все до конца. Во всех краях и участках злодеяния перешли все границы".

Батырша просидел в крепости пять долгих лет в кандалах. Погиб он как воин, успев уничтожить четырех охранников.

Колониальная политика строилась на угнетении простого люда и стремлении скорейшей русификации инородцев. Поэтому башкирский край продолжал оставаться потенции-альным очагом антиправительственных выступлений. 60 % населения края составляли мусульмане и язычники, у кото-рых были веские основания ненавидеть власти за гонения на нехристианские религии. Военно-служилые люди также име-ли причины для недоволъства. Этому сословию принадлежа-ло более половины населения края: казаки (башкиры, калмы-ки, мишари, служилые татары). Продолжающийся отвод земель под строительство крепостей, заводов, под дворян-ские владения задевал интересы большинства населения.

В данной ситуации выступление Е. И. Пугачева с немногочисленными сторонниками в сторону Яицкой кре-пости 17-сентября 1773-года стало началом невиданной доселе Крестьянской войны. В пугачевских манифестах насе-лению были обещаны земля и воля, свобода вероисповедания, что привлекло местные народы под знамена восстания. С самого начала движение Е. Пугачева было многонаци-ональным, при подходе восставших к Оренбургу половину отряда составляли нерусские народы: башкиры, калмыки, мишари, татары и другие.

Местная администрация предприняла срочные меры для подавления бунта. Оренбургский губернатор потребовал соб-рать отряды "верных" людей для борьбы с бунтовщиками. В районе Стерлитамакской крепости был сформирован башкир-ско-мишарский карательный корпус, в котором находился и отряд Салавата Юлаева, сына старшины Шайтан-Кудейской волости. Направленные против отрядов Е. Пугачева, бойцы этого корпуса перешли на сторону восставших. Так же поступили и подобные отряды башкир южных волостей.

В пугачевском войске было немало командиров отрядов, примкнувших к движению с самого начала выступления. Среди них следует указать калмыка Сюзюка Малаева, тата-рина Барына Мустаева, башкирина Идеркая Баймекова и других. Именно они сыграли особую роль в привлечении масс нерусского народа к движению. Отставной казак Идеркай Баймеков до конца оставался близким сподвижником Е. Пу-гачева. Он привез пугачевский манифест Кинзе Арсланову, одному из влиятельных старшин Ногайской дороги. К. Арсланов вошел в ближайший круг пугачевского окружения. Образованный человек, обладающий широкой популяр-ностью среди башкир, К. Арсланов составлял письма и обращения от имени Е. Пугачева; в различные волости края он отправлял способных агитаторов: Салавата Юлаева, Канзафара Усаева, Бахтияра Канкаева, Каскына Самарова.

В середине ноября 1773-года восстание охватило центр башкирского края, в составе пугачевских войск находилось около десяти тысяч башкирских конников. Своими организа-торскими способностями и смелостью в боях отличался С. Юлаев. По заданию Е. Пугачева он поехал для организации восстания в Зауралье, где собрал отряд численностью в десять тысяч человек. Позже он возглавил повстанческое движение на севере, где в боях под Кунгуром был ранен.

В мае 1774-года Салават руководил восставшими в северной и северо-восточной части края, удивляя царских генералов своим военным искусством. Е. Пугачев присвоил ему чин бригадира. Канзафар Усаев стал главным полков-ником, Юлай Азналин (отец Салавата)- главным атаманом Сибирской дороги.

Крестьянское движение Е. Пугачева, вовлекшее в свою орбиту десятки тысяч разноплеменного люда, потрясло всю империю. Однако недостаточно вооруженная, слабо органи-зованная вольница не могла долго противостоять регулярным войскам. Последнее крупное сражение Е. Пугачева прои-зошло в августе 1774-года. Вскоре заговорщики из числа приближенных ему казаков выдали Е. И. Пугачева властям.

С поимкой Е. Пугачева восстание не прекратилось. Борьбу крестьян Среднего Поволжья, Центральной России и Нижнего Поволжья окончательно подавили лишь к лету 1775-года. В башкирском крае продолжали действовать отряды С. Юлаева. Командующий карательными войсками считал Сала-вата главным возмутителем "между башкирским народом теперь". Позднее один из повстанцев на допросе показал, что С. Юлаев во главе пяти тысяч повстанцев захватил крепость Осу, что он и после поимки Пугачева "чинил разорения столь громкие, что имя его, Салавата, в тамошних местах везде слышно было. А посему для поимки его и посланы были военные команды, с которыми он неоднократно сражался".

Последний бой Салавата с правительственными войс-ками произошел в конце ноября 1774-года. Салават потерпел поражение и решил распустить свои отряда до весны сле-дующего года. Вскоре он был схвачен "верными" людьми и передан в руки властей.

Юлай Азналин и Салават Юлаев выдержали все страдания, выпавшие на их долю во время почти годичного судебно-следственного процесса в Уфе, Казани, Москве, Оренбурге. Они были приговорены к битью кнутом по 175 ударов, вырезанию ноздрей и наложению клейма ЗБИ (зло-дей, бунтовщик, изменник), а также пожизненной каторге. В каторжной крепости Рогервик на Балтике С. Юлаев провел 25 лет, здесь же он и скончался в возрасте 48 лет. Там же умерли Юлай Азналин и Канзафар Усаев.

Завершая разговор о восстаниях ХVIII-века, отметим, что они происходили с завидным постоянством. 17-18 лет этого столетия так или иначе были неспокойными, связанными с достаточно крупными народными выступлениями против властей. Короче говоря, почти каждый пятый год века был не мирным. Свободолюбие народа оказалось неистребимым. Жестокое подавление восстаний, карательные действия властей резко снижали темпы роста нерусского населения, что вполне соответствовало указаниям Петра I: " А бусурман, зело тихим образом, чтобы не узнали, сколько возможно убавлять". Впрочем, от венценосца не отставали и нижес-тоящие представители власти. К примеру, кунгурский бурго-мистр в своей докладной записке Кабинету министров России предлагал раздать всех башкир в крепостные во внутренние области и подвергнуть крещению, а их земли заселить русскими. Начальник Оренбургской экспедиции разработал программу уменьшения численности башкирского населения, в которой предлагалось отсылать мужчин на длительные работы или на военную службу, провоцировать военные столкновения с казахами, с татарами и т. д. "Вос-стания, вспыхивавшие одно за другим на протяжении целой исторической эпохи, служили основной формой борьбы башкирского народа за этническое существование и нацио-нальные права" (Б. Х. Юлдашбаев).