Белов александр Иванович Антропологический детектив Серия

Если серьезно, то эксперименты с дельфинами, конечно, продолжаются. Может быть, они проводятся не столь интенсивно, как раньше, но надо учесть, что по-настоящему ими стали заниматься лишь с 1938 г., когда в США была создана специализированная опытная станция. Все ошеломляющие результаты еще впереди. Пока ясно одно — у дельфинов те же самые болезни, какими болеем мы: туберкулез, гельминтоз; морфология, сходная с нашей; развитые социальные отношения — дельфины помогают раненым товарищам; гораздо больше способностей, чем у нас, но меньше возможностей, а еще меньше желаний, кроме основных; свой, неизвестный нам язык и та же склонность к пороку, что и у нас… Да, непростое это дело — понять другой народ, пусть и морской, столь давно покинувший свои родные пенаты и переселившийся в бескрайние просторы Мирового океана на вечное жительство!

Дельфины намного превосходят по интеллекту и поведению зверей, вверивших свои тела водной стихии и переселившихся в нее на жительство. К примеру, сирены, спокойные и медлительные животные, только и знают, что флегматично жевать морские водоросли, никаких тебе игр, никакого блеска остроумия. Да и выглядят они как отъевшиеся бочонки. На их ластах сохранились рудиментарные копытца, ясно показывающие, какого они роду-племени. Один их род — морская корова, обитал до XIX века на Командорских островах, пока их не открыл вместе с Беринговым проливом мореплаватель В. Беринг. После этого первооткрыватели Русской Америки — купцы и охотники — принялись с такой поразительной скоростью поедать морских коров и заготавливать их впрок, прельстившись вкусным и нежным мясом, что за какие-нибудь 30 лет съели всех. До самой последней коровы, череп которой выставлен в Московском зоологическом музее МГУ. Биологи сетуют, что человечество лишилось почти одомашненного животного, которого можно было разводить в неволе. Единственное, что нужно было коровам, — это морская капуста, которая сегодня толстым слоем устилает все берега.

Другой морской народец — морские львы, котики, моржи, обыкновенные тюлени и морские леопарды, ведут родословную от наземных хищников. У ушастых тюленей даже уши сохранились, как у наземных зверей. Морские котики, например, хоть и имеют «детские сады» на своих лежбищах, но чужого детеныша кормить не будут. В социальном плане весь этот народ даже близко не стоял с общественным строем дельфинов. Их «кошачьи» рожи, усы, клыки и хищные наклонности явно выдают в них натур самолюбивых и властных. Только малость отъелись дармовой рыбой да жиром заплыли…

Если на досуге почитать Полное собрание русских летописей, то среди прочего в 30-м томе можно обнаружить такую запись 1582 г.: «В лето изыдоша коркодилы лютии из реки и путь затвориша, людей много поядаша, и ужасошося люди и молиша Бога по всей земле. И паки спряташася, а иных избиша». Что же это за «коркодилы» такие, вышедшие из реки и напавшие на людей? Об этом писал агент английской страховой компании Д. Гарсей. В 1589 г. он ехал по делам в Россию, и вот что он увидел: «Я выехал из Варшавы вечером, переехал через реку, где на берегу лежал ядовитый мертвый крокодил, которому мои люди разорвали брюхо копьями. При этом распространилось такое зловонье, что я был им отравлен и пролежал больной в ближайшей деревне... где встретил христианскую помощь». Присутствие морских странных ящеров, столь «характерных» для нашей фауны российской, просто не мог не заметить австрийский посол в России С. Герберштейн. Вот что он писал в 1530 г.: «Эта область изобилует рощами и лесами, в которой можно наблюдать страшные явления. Именно там и поныне очень много идолопоклонников, которые кормят у себя дома каких-то змей с четырьмя короткими ногами наподобие ящериц, с чёрным и жирным телом. с каким-то страхом благоговейно поклоняются им, выползающим к поставленной пище». Неужели у тогдашних богатеев, как у современных новых русских, было поветрие держать в домах живую игуану, привезенную из дальних мест за большие деньги, дабы уважали окружающие?

В «просвещенный» XX век чудищ не убавилось. В 1926 г. одно из них было замечено у берегов Мадагаскара. Животное светилось ярким, но непостоянным светом, который то вспыхивал, то угасал. При этом свет, который можно сравнить с прожектором, вертелся вокруг своей оси. Некоторые очевидцы уверяют, что это был «хозяин моря», другие — что у него были конечности, похожие на ласты кита. Если это не испытание подводной лодки и не кит, обмазанный фосфоресцирующим веществом, то, возможно, это было неведомое науке животное. Вот еще случай. В апреле 1977 г. весь мир взбудоражило сообщение моряков с японского траулера «Цуйо Мару». В районе Новой Зеландии в сети попался полуразложившийся труп странного существа, которого моряки из-за неприятного запаха выбросили назад в море, сделав несколько плохих фотографий. На сновании этих фотографий и рассказов команды был воссоздан облик плезиозавра, давно вымершего обитателя морских просторов. Моряков упрекали в халатности, приведшей к потере столь ценного для науки реликта.

Если внимательно просмотреть древние хроники, то можно увидеть, что из моря на протяжении всей истории человечества кого-то да вылавливали. Так, еще византийский историк Прокопий, живший в VI веке, сообщал, что близ Константинополя было выловлено огромное морское чудище, которое 50 лет топило корабли. А история наших дней со знаменитым неуловимым чудищем из озера Лох-Несс, которая периодически то затихает, то разгорается с новой силой?..

Никоим образом не стремясь бросить тень на правдивость сообщений и искренность очевидцев, все же заметим: складывается впечатление, что если люди захотят во что-то верить, то они будут верить, несмотря ни на что. И дело тут не в пристрастии к сенсационности и в действиях на потребу толпы, а в коллективном бессознательном Юнга… Психолог К. Юнг считал, что взгляды людей на мир и на себя определяются архетипами сознания, которые запечатлены в мифах и легендах разных народов. В качестве примера, иллюстрирующего это утверждение, приведем распространенные у разных народов легенды о драконах, которые, по нашему мнению, должны были иметь какую-то реальную основу. Но, несмотря на это, все легенды очень похожи друг на друга. В сущности, повторяют даже в деталях один и тот же сюжет. При этом нельзя исключить их культурного заимствования разными народами друг у друга, но заимствование это должно было проходить гораздо раньше, чем предполагают историки.

В старых легендах рассказывается о том, что некогда в Европе и в России водились кровожадные чудовища. Похожие на драконов, они набрасывались и на пеших, и на конных, разрывая их на куски. Некоторые из них предпочитали заглатывать свою добычу целиком, предварительно убив ее ядовитыми зубами и жалом. Хроника бриттов и англосаксонская поэма «Беовульф» повествуют о захватывающем поединке заглавного героя с мерзким драконом Гренделем, наводившим ужас на все окрестные поселения в течение 12 лет. Подвиг, совершенный Беовульфом, точно датирован — это 515 г. после Рождества Христова. В ярком и точном портрете дракона, который дается в поэме, безошибочно угадываются черты, характерные для тиранозавра — хищного ископаемого динозавра, вымершего примерно 60 млн. лет назад. К слову сказать, сходный портрет человекоубийцы запечатлен на вавилонской цилиндрической печати. На ней изображен эпизод шумерского эпоса — напряженнейший момент кровопролитной схватки тираннозавра с героем-победителем Гильгамешем. Другой герой-освободитель — Георгий, уроженец Каппадокии, в одном из своих многочисленных военных походов узнал от жителей Бейрута о страшной дани, которую они должны были выплачивать жуткому монстру, поселившемуся в ливанских горах. Ежедневно динозавру отводили на съедение либо девушку, либо юношу. Утихомиренный жертвоприношением монстр не совершал набегов на город, не убивал людей и не разрушал их дома. Надо ли говорить, что такая жизнь людей явно не устраивала? Так продолжалось до тех пор, пока не пришел черед правителю тех мест отдать на съедение змею-людоеду собственную единокровную дочь. В момент, когда девица вся в слезах ожидала появления чудища, появился святой Георгий. Он проезжал мимо и направился к воде, чтобы напоить коня. Здесь-то он и увидал прекрасную деву. Узнав, что случилось, он без страха вступил в единоборство с вышедшим из воды змеем и проткнул его копьём, освободив девицу от незавидной участи быть съеденной. А затем вместе с ней проследовал в город, причем девица сама вела полуживого змея на поводке как «послушного пса». При стечении ликующего народа он передал дочь отцу, а змею отрубил голову.

С распространением христианства сей образ стал известен от Португалии до Сибири повсеместно, а с освоением европейцами Америки перебрался и туда. Должно быть, первые христианские миссионеры в Америке очень удивились, обнаружив у индейцев рассказы про своего героя-освободителя. У древних майя, с тем чтобы умилостивить змея, каждый год бросали девушек в священный водоем Чичен-Ицы, в котором, по поверью, обитало страшилище. Оказывается, и в Древнем Египте в Нил каждый год бросали наряженную в свадебное платье красавицу, отдаваемую на откуп змею, пока не появился герой... Вспомнить можно наши собственные древнерусские былины о том, как сражался Добрыня Никитич со Змеем Горынычем, бравшим в полон и на растерзание русских людей. Причем в славянской и вавилонской мифологии существуют интересные добавления к легенде. Герой после победы над змеем не убивает его, а впрягает в плуг. На динозаврах пашут! Вот каким должно быть использование живых «тягачей». С помощью змея было прорыто и русло Днепра.

Но это еще не все легенды о змееборце. Они характерны и для древнегреческой культуры. Эфиопская царевна Андромеда была прикована на берегу к подножью скалы, дабы с помощью такого подношения откупиться от змея, опустошавшего страну. В момент, когда царица уже готовилась принять мученическую смерть и напряженно вглядывалась в волны, из которых должен был появиться монстр, на крылатом Пегасе прилетел Персей. Змей был повержен, а царица спасена. Явное сходство с легендой о Георгии. Любопытно и то, что в легенде указывается вполне конкретный водоем — высохший или существующий, в каждой стране — разный, в котором обитало чудовище до своего заклания, а может быть… обитает до сих пор.

В Японии и Китае, на Филиппинах и в Австралии, в Вавилоне и Индии, в Европе и Америке змей получал свою неизменную жертву до тех пор, пока неожиданно появившийся герой, словно слетевший с небес на своем волшебном коне, не положил предел бесчинству, лишив змея головы. Кто этот герой, с таким постоянством появлявшийся в мифах всякий раз, когда чудище уже было готово проглотить свой «обед»? Вполне вероятно, речь идет не об отдельном эпизоде, связанном с тамошним царем, страной, людьми, красавицей-царевной, и не об отдельном змее-людоеде — выродке из выродков. Мы имеем дело с некой аллегорией из давнего прошлого Земли. Как знать, может быть, героем был древний космонавт — странник, спустившийся с неба на своем железном коне, он и избавил Землю от жуткой напасти — динозавров. А сей яркий миг запечатлелся в народной памяти, сохранившейся в мифах и легендах, сказках о драконах. Легенды, передаваясь из уст в уста, обрастали «географией» мест, где обитал тот или иной народ. И людям уже начинало казаться, что за ближайшим холмом, в ближайшем озере (Лох-Несс) обитает чудище из чудищ. Что его видели только вчера. Что оно ворует скот и людей. Все это будило фантазию, будоражило сознание и требовало нового героя-освободителя, который покончит с чудищем раз и навсегда!

Не удивительно, что и облик доисторических ящеров совпадает с описанием чудовищ. Художники и скульпторы, наделенные интуицией, иллюстрируя древние сказания, создают произведения, в которых незримо, а порой и весьма зримо, проступают черты реальных персонажей — динозавров. Их характерный облик, правдоподобный и реальный, сам выходит из-под резца и кисти, удивляя не только зрителей, но и самих авторов этих изображений. Это происходит потому, что укорененный в народном сознании образ в неприкосновенности хранят народная культура (архетипы) и наши гены, доставшиеся нам от далеких предков. Пращуры наши не только видели динозавров, но и вступали с ними в ожесточенные схватки, из которых почти всегда, конечно, не без потерь, выходили победителями, что запечатлели сказания и легенды.

Как видим, любой человек, кого занимает вопрос о гибели динозавров, сможет выбрать для себя гипотезу, которая ему больше нравится. Однако несколько огорчает, что среди всего многообразия гипотез нет гипотезы о том, что динозавры были истреблены людьми за свой неуживчивый и злобный нрав. Будь мы на месте тех людей, мы бы поступили точно так же. Кому охота быть заживо съеденным целиком, разорванным по частям либо раздавленным свирепыми и глупыми махинами, лишенными мозгов? Динозавры явно не были приспособлены к спустившемуся с небес человеку. Зато рядом с ним остались жить умные, ласковые, не такие свирепые, позволяющие помыкать собой звери. Чтобы покориться человеку — нет, на это у динозавров явно не хватило мозгов. Они мыслили «пятой точкой» — их крестцовое расширение спинного мозга было намного массивней, чем головной мозг. Так они и сошли со сцены, непокоренные и не желающие, в силу отсутствия ума, по доброй воле приспосабливаться к новому для себя фактору бытия — человеку! В этом плане человеческий фактор явился для них сокрушительной катастрофой, превосходящей все геологические катаклизмы прошлого, вместе взятые, многие из которых динозавры успешно пережили. Теперь из них не выжил никто. До нашего времени дожили лишь их далекие родственники — крокодилы, видно со страху попрятавшиеся в воду, безобидные черепахи, значительно помельчавшие ящерицы и змеи, утратившие свои мешающие лапы, вероятно, в неукротимом порыве спрятаться подальше от человека в норы грызунов.

О том, что змеи находятся в отдаленном родстве с динозаврами, свидетельствует найденный в конце 2000 г. в Мексике череп динозавра. Его изогнутые зубы имели канавку, подобную которой имеют зубы ядовитых змей. Через этот канал во время укуса в тело жертвы впрыскивался яд. Ученые предположили, что ископаемый ящер, совершая стремительный бросок, кусал в схватке противника. А затем, отбежав на безопасное расстояние, притаившись, выжидал, когда начнет действовать яд. После чего уже смело подходил к парализованной добыче, не опасаясь ни зубов, ни рогов, ни рук, ни ног. Он «интеллигентно» поедал либо заглатывал жертву целиком, как это делают змеи, заталкивая обездвиженное тело себе в глотку, словно в чулок. Страшно даже представить, что это ископаемое чудовище могло охотиться на человека. Современные змеи только кусают человека, но не заглатывают его целиком, и вовсе не потому, что не хотят, а потому, что он не пролезает в их сильно уменьшившуюся за миллионы лет пасть. Единственная змея, пасть которой позволяет заглатывать детей, — это анаконда. Но после такой трапезы ей уже не жить. Местные жители обязательно выловят и убьют исполинскую гадину.

У многих современных ящериц нарушены функции пятипалых конечностей. Их пальцы странно вывернуты, будто ящерицы переболели рахитом, кисти явно не выполняют свою функцию, скорей являясь для хозяина обузой, чем подмогой. Так же как и когти на пальцах скорее наследство более совершенных форм, от которых ящерицы ведут свое' происхождение, чем приспособление к окружающим условиям. Существуют безногие ящерицы и такие, у которых сохраняются только передние или только задние конечности. У многих змей (например, у удавов) имеются рудиментарные задние конечности. Все это говорит о том, что «пестрые ленты» прежде имели «ручки» и «ножки».

Наверное, если бы яйцо умело разговаривать, оно бы нам поведало любопытную историю своего появления. Яйца крокодилов, черепах, так же как и динозавров, защищены твердой известковой скорлупой, которая не пропускает воду, но хорошо пропускает кислород, необходимый для дыхания зародыша. Вся необходимая влага для развития содержится в белковой оболочке внутри яйца, в которой плавает желток с зародышем. В результате деградации у более примитивных рептилий — ящериц и змей — тонкая белковая оболочка, предохраняющая яйцо от высыхания, присутствует лишь на ранних стадиях развития, а затем исчезает. Из разнообразных и многочисленных рептилий прошлого до наших дней дожили змеи и ящерицы, у которых скорлупа яйца превратилась из известковой в волокнистую, лучше абсорбирующую воду из окружающей среды. Но и этого оказалось недостаточно, чтобы предохранить яйца от высыхания, — все современные чешуйчатые рептилии стремятся сделать кладку во влажные места. У земноводных процесс деградации яйца зашел так далеко, что отсутствует и имеющаяся у змей и ящериц волокнистая оболочка. Поэтому все земноводные, чтобы сохранить жизнь своему потомству, вынуждены откладывать яйца только в воду. У змей и ящериц стадию личинки эмбрион проходит внутри оболочек яйца, завершая свое развитие, и вылупляется на свет уже вполне «готовым» и приспособленным к жизни животным. Личинки земноводных, напротив, прекрасно чувствуют себя в водной среде и, выйдя из яйца, активно передвигаются и питаются, что не мешает им одновременно успешно развиваться дальше. Например, у лягушек головастик похож на рыбку больше, нежели на взрослую лягушку. После завершения метаморфозы он, обретя лапы и легкие, выбирается на сушу в виде шустрого лягушонка. Рыбы, как известно, уже полностью живут в воде, в ней же мечут икру. Их яйца лишены защитных оболочек, какие существуют у рептилий или земноводных. Таким образом, на примерах изменения яйца хорошо видно, что миграция животных в воду была предпринята главным образом для обеспечения жизнеспособности потомства. Вода гарантировала сохранение потомства, в то время как деградировавшее яйцо такого сохранения не обеспечивало.

Есть подозрение, что лягушки и прочие хвостатые и безногие современные земноводные являются далекими отпрысками выродившихся динозавров. Так как родословная современных амфибий, по образному выражению ученых, есть «тайна, покрытая мраком». Значит, в отношении этих жалких и склизких созданий вполне допустимы слова: «Как же мелко и низко они пали!» С другой стороны, эти хоть и пали, но выжили и не затаили столько злобы на человека, как змеи. И это уже радует…