Эпизоды из жизни Посланника Аллаха Для детей и подростков

§ 6. «Крылатый» Джа‘фар

Кто же такой Джа‘фар, которого Посланник Аллаха * видел в Раю с двумя крыльями? И почему Посланник Аллаха * увидел его во сне в таком виде?

Начнём издалека. Пять человек из бану ‘Абд Манаф были настолько похожи на Посланника Аллаха *, что люди, у которых было слабое зрение, нередко принимали их за Посланника Аллаха *.

Вам, конечно, интересно узнать, как звали этих пятерых.

Первого звали Абу Суфьян ибн аль-Харис ибн ‘Абду-ль-Мутталиб. Он был двоюродным братом Посланник Аллаха * и к тому же его молочным братом.

Вторым был Джа‘фар ибн Абу Талиб, родной брат ‘Али ибн Абу Талиба. Их отцом был Абу Талиб, дядя Посланника Аллаха *, а матерью — Фатыма бинт Асад.

Третьим был аль-Хасан, сын ‘Али ибн Абу Талиба от Фатымы, который приходился Посланнику Аллаха * внуком. Он был очень похож на Посланника Аллаха *.

Четвёртым был Кусам, сын аль-‘Аббаса бин ‘Абду-ль-Мутталиба, двоюродный брат Посланника Аллаха *.

Пятым был дед имама аш-Шафи‘и ас-Саиб ибн ‘Убайд ибн ‘Абд Язид ибн Хашим.

Абу Талиб, дядя Посланника Аллаха *, был человеком небогатым, а семья у него была большая.Ему было трудно содержать всех своих домочадцев. А наиболее состоятельными из рода Хашим были в то время два человека — Мухаммад * и его дядя аль-‘Аббас.

Мухаммад * сказал однажды своему дяде аль-Аббасу: «Дядя! У твоего брата Абу Талиба большая семья, а ты видишь, что людей постигла засуха и голод. Пойдём же к нему и поможем ему содержать семью. Я возьму к себе одного из его сыновей, а ты возьмёшь другого».

Аль-‘Аббас сказал «Хорошее дело придумал ты!»

И они вместе отправились к Абу Талибу и сказали: «О Абу Талиб! Мы хотим облегчить твоё положение и помочь тебе с содержанием твоей семьи до тех пор, пока твоё положение не улучшится».

Абу Талиб сказал: «Оставьте мне ‘Акыля, а с остальными поступайте, как пожелаете».

Мухаммад * взял к себе ‘Али. И он жил с ним до тех пор, пока Посланнику Аллаха * не было внушено первое Откровение. ‘Али стал первым ребёнком, принявшим ислам. Аль-‘Аббас взял к себе Джа‘фара. Джа‘фар жил у дяди до тех пор, пока не повзрослел и не научился обеспечивать себя самостоятельно. Джа‘фар также принял ислам вместе со своей женой, которую звали Асма бинт ‘Умайс. Они были в числе первых мусульман, принявших ислам от Абу Бакра ас-Сыддика. Это случилось ещё до того, как Посланник Аллаха * и верующие стали встречаться в доме аль-Аркама. Джа‘фар вместе с женой и некоторыми другими верующими переселился в Эфиопию. Когда негус спросил Джа‘фара о религии, которую они исповедуют, и о том, почему они отказались от религии, которую исповедуют их соплеменники, Джа‘фар ответил: «О царь! Мы были народом язычников, поклонялись идолам, ели мертвечину, совершали непристойности, порывали отношения с родственниками, причиняли зло соседям, и сильный из нас притеснял слабого. Мы жили так, пока Аллах не направил к нам Посланника из нашей среды — мы знали его происхождение, его правдивость, честность и скромность. Он призвал нас уверовать в Аллаха и поклоняться только Ему и отречься от камней и идолов, которым поклонялись мы и наши отцы. Он велел нам быть правдивыми в разговоре, держать данное слово, поддерживать родственные связи, быть хорошими соседями и прекратить совершать запретное и проливать кровь. Он удерживал нас от дурных поступков, запрещал нам лгать, присваивать имущество сирот и порочить целомудренных женщин. Он велел нам поклоняться только Аллаху, не приобщая к Нему никого и ничего. Он велел нам совершать молитву, давать очистительную подать-милостыню и поститься... Мы поверили ему, уверовали в него и последовали за ним в том, что он принёс от Аллаха. Мы поклонялись только Аллаху и не приобщали к Нему никого и ничего. Мы отвергли то, что он запретил нам, и стали считать разрешённым то, что он разрешил нам. И наш народ стал враждовать с нами. Нас мучили, пытаясь отвратить нас от нашей религии, чтобы вернуть к идолопоклонству и заставить нас отказаться от поклонения Всевышнему Аллаху, чтобы мы совершали дурные поступки, как раньше. Когда они стали нас обижать, притеснять, сделали нашу жизнь среди них невыносимой и отправление наших религиозных обрядов невозможным, мы ушли по совету нашего Пророка Мухаммада * в твою страну. Мы избрали тебя среди других и захотели жить под твоим покровительством, надеясь, что при тебе, о царь, мы не будем подвергаться гонениям!»

Негус спросил его: «Есть ли у тебя что-нибудь из того, что он принёс с собой от Аллаха?» Джа‘фар сказал ему: «Да». Негус сказал: «Так почитай мне это». Он прочёл ему несколько аятов из суры «Марьям»: «Каф. Ха. Йа. ‘Айн. Сад. Это является напоминанием о милости твоего Господа, оказанной Его рабу Закарийе [Захарие]. Вот он воззвал к своему Господу в тайне и сказал: “Господи! Воистину, кости мои ослабели, а седина уже распространилась по моей голове. А ведь раньше благодаря молитвам к Тебе, Господи, я не был несчастен…”» (19:1–4).

И Джа‘фар дочитал суру до конца.

Выслушав эти аяты, негус заплакал так сильно, что борода его увлажнилась, и вместе с ним заплакали его епископы, которые омочили слезами свои свитки, когда услышали, что он им читает. После этого негус сказал им: «Поистине, это и то, что принёс с собой ‘Иса, исходит из одного источника!»

Потом негус спросил: «Что вы говорите об ‘Исе, сыне Марьям?».

Джа‘фар ответил: «Мы говорим то, что принёс нам наш Пророк *».

Негус спросил: «Что же вы говорите об ‘Исе, сыне Марьям?».

Джа‘фар ответил: «Он раб Аллаха и Его посланник, Дух от Аллаха и Слово Его, внушённое Им Деве Марьям».

Негус сказал: «Ей-богу, ‘Иса не отличается от того, что ты сказал о нём, ни на волосок!»

Джа‘фар ибн Абу Талиб и его жена прожили в Эфиопии десять спокойных и благополучных лет, а в седьмом году от хиджры они отправились в Медину, чтобы присоединиться к своим единоверцам и Посланнику Аллаха *.

Когда Джа‘фар добрался до Медины, Посланник Аллаха * как раз возвращался из похода на Хайбар. Увидев своего двоюродного брата, Посланник Аллаха * очень обрадовался и сказал: «Даже не знаю, чему больше радоваться — победе в Хайбаре или приезду Джа‘фара!»

Но Джа‘фару не суждено было долго прожить в Медине. В восьмом году хиджры Посланник Аллаха * велел мусульманам готовиться к сражению с византийцами в Шаме. Собранное войско состояло из трёх тысяч воинов. Посланник Аллаха * выбрал трёх командующих, которые должны были сменять друг друга: если погибнет первый, командование должен принять второй, а если погибнет и он, командование должен принять третий. Посланник Аллаха * назначил Зейда ибн Харису командиром отряда, направленного им в Муту, и сказал, что если будет убит Зейд, пусть его место займёт Джа‘фар, а если будет убит и Джа‘фар, пусть его место займёт ‘Абдуллах ибн Раваха.А если погибнет и ‘Абдуллах ибн Раваха, мусульмане должны сами выбрать себе командующего.

Мусульманская армия шла на север, пока не достигла Маана в Шаме, который граничит с северными пределами Хиджаза. Там разведка мусульман сообщила, что Ираклий со стотысячным византийским войском находится в провинции Балька и что к нему присоединились ещё сто тысяч христиан из арабских племён Ляхм, Джузам и других. Положение было трудным. Могло ли небольшое войско, состоявшее всего лишь из трёх тысяч бойцов, напасть на огромную армию, численность которой составляла двести тысяч человек? Мусульмане провели два дня в Маане, раздумывая над создавшимся положением и совещаясь, а потом стали говорить: «Надо написать Посланнику Аллаха * о численности врага, а потом ждать его приказа».Однако ‘Абдуллах ибн Раваха предложил другое решение: «О люди! Ведь мы сражаемся с ними не благодаря численности и силе, а только благодаря этой религии, которой почтил нас Аллах. Идите же вперёд, ибо ждёт нас одна из двух прекрасных возможностей: либо победа, либо смерть за веру!»

Два войска встретились при Муте и началось сражение. Византийцев повергла в изумление отчаянная смелость этого маленького героического войска, которое решилось противостоять двухсоттысячному войску противника. Вскоре пал в бою первый из трёх командующих, назначенных Посланником Аллаха *. Потом знамя подхватил Джа‘фар, который продержался достаточно долго, со всех сторон окружённый врагами. В конце концов, он спрыгнул с коня и бросился в гущу врагов со словами:

Вот он Рай! Вот он приблизился!

Его блага, его прохладное питьё!

Сначала он держал знамя в правой руке, а когда её отрубили, он подхватил знамя левой рукой. Когда отрубили и её, он прижал к себе знамя обрубками рук и так и погиб.

Потом знамя подхватил ‘Абдуллах ибн Раваха, который так же, как и его товарищи, героически сражался и погиб. Узнав о гибели трёх командующих, Посланник Аллаха * опечалился. Вместе с ним скорбели мусульмане.

Посланник Аллаха * направился к дому своего двоюродного брата Джа‘фара и увидел, что его жена, которая ещё не знала о случившемся, готовится встречать мужа. Она замесила тесто, вымыла детей, умастила их благовониями и красиво одела.

Асма рассказывает: «Когда Посланник Аллаха * пришёл к нам, я поняла по его лицу, что он опечален. У меня появилось нехорошее предчувствие, но я не хотела спрашивать его о Джа‘фаре, потому что боялась услышать нечто страшное. Он поприветствовал меня и попросил: “Приведи ко мне детей Джа‘фара”. Я позвала их, и они бросились к нему как пищащие птенцы — каждый хотел добраться до него первым. Посланник Аллаха * обнял их. Из глаз его текли слёзы. Я спросила: “О Посланник Аллаха, да станут мои отец и мать выкупом за тебя, почему ты плачешь? Ты узнал что-то о Джа‘фаре и его товарищах?” Посланник Аллаха * ответил:“Они погибли сегодня”».

Асма заплакала. Её дети, увидев, что она плачет, перестали улыбаться, притихли и сидели, не двигаясь.

Посланник Аллаха * сказал, вытирая слёзы: «О Аллах! Даруй детям Джа‘фара достойную замену! О Аллах! Даруй жене Джа‘фара достойную замену!»

Затем он сказал: «Я видел Джа‘фара в Раю. У него два крыла, обагрённых кровью…»

Посланник Аллаха * говорил правду. Да помилует Аллах Джа‘фара, отважного героя, павшего в битве при Муте!

Вопросы

1.Как звали пятерых, которые были очень сильно похожи на Посланника Аллаха *?

2. Был ли Абу Талиб богатым? Была ли у него большая семья?

3. Как Посланник Аллаха * предложил своему дяде аль-‘Аббасу помочь Абу Талибу содержать семью?

4. Как звали жену Джа‘фара?

5.С кем беседовал Джа‘фар в Эфиопии?

6. Когда Джа‘фар вернулся из Эфиопии? Что сказал Посланник Аллаха *, когда увидел вернувшегося из Эфиопии Джа‘фара?

7. Как звали троих командующих мусульман, которые погибли друг за другом в битве при Муте?

жүктеу/скачать 4.33 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: