Г. Н. Потанин еңбектеріндегі қазақ тақырыптары
жүктеу/скачать 43.59 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Пайдаланылған әдебиеттер тізімі
|
Г.Н. ПОТАНИН ЕҢБЕКТЕРІНДЕГІ ҚАЗАҚ ТАҚЫРЫПТАРЫ Мыханова А.С. Т-22 М тобы магистранты ғылыми жетекші: Буктугутова Р.С. т. ғ. д, халықаралық қатынастар, тарих және әлеуметтік жұмыс кафедрасының профессоры Абай Мырзахметова атындағы Көкшетау университеті Қазақстан, Көкшетау қ. rozalia.1954@mail.ru Кадет аяқталғаннан кейін Гриша Потанин Іле өлкесіндегі, Алтайдағы, Омбыдағы саланың әскери қызметшілеріне арналған. Ол қай бағытта жүрсе де, Потанин халық өміріне, табиғатқа мамандандырылған қызығушылық танытты, фольклор стандарттарын енгізді, гербарий жинады. Алайда, академиялық зерттеулер жүргізу үшін білімнің қадағалауын сезініп, корнет 1859 жылы отставкаға кетеді және Петроград университетінің физика-математика кафедрасына қарайтын ерікті студент-тыңдаушы болып қалады. Потанин үшін университеттің жасы шексіз өнімді болды. Мұнда оның саяси және қоғамдық көзқарастары қалыптасты. Осы кезде Ресейде құлып құқығының жойылуын ескере отырып, Ұжымдық қоныс аудару басталды. Осы уақытта г. Потанин және оның достары, оның ішінде М. Ядринцев, Ф. Усов, с.Шашков, Н. Наумов үйірмені тауып, оған Сібірден келген оқушыларды тартты. Сібір оқушылары өздерінің жалпы мақсатымен жақын аймаққа ғибадат етті. Өйткені, кейін оқылған уақытты еске алып: алпысыншы жылдары ресейлік ура-патриотизм жергілікті, шекаралық және басқа да мемлекеттік патриотизмді жоққа шығармады. Ал жеке ура-патриотизм белгілі бір адамда өмір сүрді", - деп жазды [67]. Шығу тұрғысынан Потанин қазір саяси және қоғамдық реформалардан өзгеше мәдени-ағартушылық реформаларды жүзеге асыру идеясын ұстанды. Ол өзінің публицистикалық туындыларында батыл жазды, Ресейдің шетінде тұратын халықтарды қанаудан, олардың өмірін, ұлттық экономикалық жағдайын жақсартудан ағарту және босату қажеттілігін кедергісіз мәлімдеді. Сонымен, "Сібір шілтерін" ұйымдастырғаннан кейін, студенттердің толқуларындағы көзқарас, иә, кейін корольдік жүйеге қарсылық биліктің идеялары мен саяси және қоғамдық көзқарастары" кейбір жасөспірімдерді іссапарға жіберілген қастандық жасаушылар ретінде таныстырады" деген шеберлікті қайта жандандырды. билікті өзгерту Сібірде және Сібірді империялар арқылы бөлу " және 1865 жылы қамауға алынды. Потанина достар тобымен бірге. Достарының тағдырын жеңілдету үшін кәмелетке толмаған Потанин барлық кінәсін тұтқындады және "басты зұлым" деп айтқандай, ең қатал жазаға кесілді. Абака мен қуғында оның сегіз өмірлік ұшуы бар. Содан кейін ғалымның өзі айтқандай, "өмірдің осы станцияларынан" өтіп бара жатып, г. Потанин өзін мәңгілікке сүйіктісіне – саяхат пен ғылымға арнайды. Сонымен, 1876 жылдан бастап ол Орталық Азияға, Сібірге, Қазақстанға жеті рет барды, ғылымның бірнеше салаларын – география, ботаника, этнография, фольклор және т. б. Түбек жаңа пісірілген деректерді сатып алды, шоғырланған материалдарды жіктеді және оқыды. Экспедициялар арасында ол Санкт-Петербургке, Мәскеуге, Иркутскке келді, баспаханаларда да жұмыс істеді. Белгілі саяхатшы ғалым Гриша Николаевич Потанин, ғылым жолында өмір бойы қатып қалған, 1920 жылы, 85 жасында, Томскіде қайтыс болды. Бұрын оның ғылыми мұрасын бағалауда біржақтылық басым болған. Көптеген жағдайларда Потаниннің хаттамалары тек оның саяхатшылығымен және табиғаттануымен біріктірілген. Мысалы, оның Азиядағы зерттеулері, мәдениеті мен әдебиетіне, тарихына, өзі барған елдердің фольклорына әсер ететін ұзақ зерттеулер материалдары өзекті түрде бағаланбаған. Бұрын, сол сияқты, ғылымдағы төңкерістерден кейін, тиісті шекарада үлкен еңбекқорлық, жетілген Білім және академиялық экспедициялар туралы айтылды. Семенов-Тяньшанский былай деп жазды: "Григорий Николаевич ішкі Азияға баратын адамға қажет осы қасиеттерді жинады. Бұл қасиеттер: Денсаулық, еңбектегі және кедейліктегі салауатты, қатты төзімділік пен мейірімділік, автохтонды тұрғындардың буындары туралы дайындық, олармен жеңіл қарым-қатынас, география мен жаратылыстану саласындағы керемет ақпарат, Сібір мен Азия туралы географиялық әдебиеттерді жақсы меңгеру, соның ішінде, атап айтқанда, ол қалаған нәрсеге жақын болу, және ғылымның біртұтас өзгермейтіндігі". Потанин, саяхатшы ғалым сияқты, өз елін жаулап алды. Сондықтан өткен ғасырдың Отандық пәні оның еңбегін шексіз көтерді, ал Орыс географиялық қауымдастығы оны "география ғылымының бір бөлігіндегі пайдалы қызметі үшін"Алтын медалімен үш есе марапаттады. Алайда, Потаниннің ҒЗТКЖ бірегей географиямен шектелмейді. Оның ғылыми мұрасының көп бөлігі-фольклорлық және субэтникалық және әдеби-публицистикалық шығармалар. Бірақ бұл хаттамалар толық зерттелмеген. Сібір халықтарының фольклоры мен этнографиясына әсер ететін ғалымның хаттамалары тек бір жарым шамалы академиялық жазбаларда көрінеді. Ал г. Потаниннің қазақ фольклорын жинағаннан, басып шығарғаннан және зерттегеннен кейінгі қызметі әлі күнге дейін кең, фольклортану ғылымының тарихында мамандандырылған сөз болған жоқ. Рас, г. ұйымдастырған материалдар туралы. Потанин, оның кейбір жазбалары мен бөлек ойлары туралы М. Әуезов, Е. Исмаилов, М. Ғабдуллин, Н. Смирнованың еңбектерінде деректер бар, ол қазақ фольклоры туралы ғылымда кеңістік беретіні атап өтілген. Г.Потаниннің "г. Потанин жинағындағы Қазақ маты" жинағының қазақ фольклорына қатысты басылған материалдарды әділ бағалаудағы маңыздылығы айрықша байқалды. А. н. Смирнова өзінің эссесінде " г. Потанин-қазақтың жалпыхалықтық поэзиясының коллекционері және іздеушісі" деп жазып, осы жинаққа енгізілгендей, ғалым осы саладағы әйгілі грамота наградаларының қасиетін тексеріп, ашты, оның орны мен қазақ ғылымындағы маңыздылығына тоқталды. Мысалы, Н. Смирнова қазақ ауызша әдебиетін құрастырып, жариялады, Потаниннің зерттеу саласындағы қызметі туралы әңгімеледі, оның іргелі сипатын және ғалымның фольклорлық көзқарасын сипаттады, кейбір жалпы шығармаларды қарастырды. Сонымен Қатар, Н. Смирнова өзі жазған эссе жан-жақты жіктелмейтінін, г. фольклористикасынан кейін нақты монография жасалуы керек екенін еске салды, сондықтан қазақ фольклористикасы Г. - ның Академиялық мұрасын Г. - ның Қазақ фольклористикасының шежіресі тұрғысынан мүлдем талдаған жоқ. Мәселе Потаниннің қазақ ауызша әдебиеті туралы ғылымға қосқан үлесін анықтау, оның дерексіз еңбектерін үйрену, Қазақ фольклористикасының қалыптасуы мен дамуындағы наградаларды нақтылау және оның XIX-XX ғасырдың басындағы екінші жұбайының фольклористикасындағы кеңістігін және прогрессивті ғылым үшін айтқан жауаптарының маңыздылығын анықтау. Сонымен қатар, біздің проблемамыз – қазақ ауызша әдебиетінің үлгілерін жариялау технологиясы мен шарттарын тексеру, олардың ғылыми мәнін анықтау. Шын мәнінде, осындай мақсаттарға байланысты фольклорист г. Потанина үш алаңда қарастырылады – ұжымдық, баспа, зерттеу. Пайдаланылған әдебиеттер тізімі 1.Астафьев Г.В. Шыңжандағы қазақтар.- Алматы, 1991.- 190 б. 2. Мингулова Н.Н. Жалпықытайлық төңкерістің құрамдас бөлігі ретінде Шыңжандағы халықтардың ұлт-азаттық қозғалыстары (1944-1949 ж.ж.).- Алматы, 1995. – 478 с. 3. Оралтай Х. Казахские тюрки.- Мысль, 1988 – 47 с. жүктеу/скачать 43.59 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|