Индия в геополитической картине древней и средневековой Азии
жүктеу/скачать 326.5 Kb.
|
| ВВЕДЕНИЕ. Индия в геополитической картине древней и средневековой Азии.
Индия – излучающий тип культуры. Китай и Япония – поглощающий. Периодизация:
4-2 в до н.э. – Маурьи, хинаяна 1 в.до н.э. – 3 в.н.э. – Кушан, махаяна 4-6 в - классическое Гуптское искусство
(ислам) - 13-18 в. КУЛЬТУРА ДОЛИНЫ ИНДА. 3 - сер. 2 тыс. до н.э История открытия и изучения Хараппской культуры, открыта в 1920 г. Города северо-запада древней Индии. Мохенджо-Даро. -около 100 тыс. жителей, земледельцы - регулярный характер планировки: главные улицы с С на Ю, города обносились стенами - Виды зданий: жилые дома с внутренним двором и купальней, цитадель для зерна, колодцы, водопровод (нет храмов и дворцов). - высота зданий до 3 этажей - строительные материалы – хорошо обожженный кирпич, штукатурка из глины и гипса - конструкции перекрытий- плоские.
- 4 на 4 см., стеатит, слоновая кость, медь - буйвол, коза, священный бык, носорог, тигр, слон ,мужчина с 2 тиграми, богиня змей, богиня плодородия. Вверху – пиктографические знаки, (обобщенные формы)
- Танцовщица из бронзы, Танцор из Хараппы, Бюст жреца с 3-листниками, Богиня-мать, Мужской торс с дополнительной парой рук, повозка с волами из терракоты Ювелирное искусство: браслеты, ожерелья, стеклярус из сердолика Чернофигурная керамика: - на красном фоне – черные росписи: птицы, козы, олени. - сосуд с птицами и оленями, сосуд с лепестками (геометризовано)
До нас дошли только литературные источники (Веды) на санскрите, шрифт деванагари. Появление т.наз. ведической кульуры
Брахманы – белый – духовенство Кшайтрии – красный – воины Вайши – желтый, зеленый – ремесленникики Шудры – синий, черный – низшее
Варуна – (Митра) – бог неба, Космического океана Агни – бог огня Сурья – бог Солнца Ушас – богиня Зари Индра – глава пантеона, бог грозы Брахман. Троица: Брахма – созидатель – на гусе, лебеде – с лотосом – жена Сарасвати (музыка) с бородой, четками Вишну – охранитель – на гаруде (чел-птица) – с раковиной – жена Лакшми (с попугаем) (Кама, Кришна) с мечом, дубинкой Шива – разрушитель – на быке Канди – с трезубцем – жена Парвати (дети Ганеша и Картинея) Понятие о ваханах - “ездовых животных” - как иконографических детерминантах персонажей. Древнейшие образы доарийского происхождения. Важнейшие графические символы древней Индии: Свастика – символ добра, солнца 4 стороны света ( лучи по часовой стрелке) Чакра Лингам - фаллос ▲ – муж. Начало (Пуруша) ▼ – жен. Начало (Пракрити) Линга-йони как янтра (дух + материя) Круг ○ – время Квадрат □ - простарнство Мандала – круг в квадрате (схема устройства мира) Ведический алтарь и его происхождение (по реконструкциям): алтари(столбы в форме летящей птицы) Военные поселения ариев и города периода расцвета рабов. государств VII-IV вв. до н.э. Рамаяна о городе Айодхье и результаты его арх. раскопок в штате Уттар Прадеш. Принципы градостроительства: - круглые поселения, 4 ворот, обход по час стрелке - регулярная застройка,улицы под уг.90, - прямое, бочковидное, килевидное перекрытие Дворцовая архитектура ( по текстовым источникам). -деревянные, плетеные стены, балочное, бочковидное перекрытие - балкончики с хорами – у богатых
- из камня, похожи на колесницу - шикхара – башенная форма
Династия Маурьев 4-2 в.до н.э. :Чадрагупта (322-300) и Ашока (273-232) Ситхара Гаутама – основатель буддизма, Будда – «просветленный». Жизнь Будды переплетается с легендами. Зачатие Будды произошло, когда его мать спала, вынашивала 10 мес., родила во время поездки в Непал, из бока. Младенец сразу сделал 7 шагов. Его отцу - князю предсказали, что его сын станет царем или отшельником. Его воспитывали в радости, скрывали от него болезни. Он женился на царевне. Во время охоты увидел обратную сторону жизни, стал замышлять уход от мира (символ – белый конь, размотанный тюрбан). Он ушел в горы в 29 лет, вел аскетическую жизнь (спуск с Гималаев). Созерцание под деревом «бодхи» - где произошло просветление. Первая проповедь Будды – к священным оленям (2 оленя). Будда запустил своей проповедью колесо закона – дхарма чакра (символ учения в целом). У Будды возникает монашеская община, ученики, но были и отступники. Искусство хинаяны. Пари нирвана – кончина Будды, его переход в нирвану. Суть учения – вся жизнь – страдание, не удовлетворяет желания. Желания – это энергия, которая движет колесо жизни, колесо перерождения. Отсутствие желаний – нирвана («Угасание») – угасание страстей. Нирвану можно достичь через монашество (хинаяна) Джатаки – рассказы о прежних перерождениях Будды Первые символы буддийского искусства:
схема мира = плоская земля + полусфера неба + посох мира ( реликварий) Буддизм долго существовал без ритуала, Будда не обожествлялся
1) стамбха - колонна,на месте важных событий жизни Будды,столб врыт в землю без базы капитель – перевернутый лотос, фигуры животных, иногда с эдиктами 2) ступа – реликварий, насыпное мемориальное сооружение (нет прост-ва внутри), Облицована камнем столб реально проходит внутри – юпа - ось Вселенной, вверху – шест с несколькими зонтиками – небесные сферы 4 волота – 4 стороны света, устройство Вселенной, символ нирваны, обряд поклонения ступе – ее обходят по часовой стрелке 3) скальные и пещерные монастыри: - храмовые помещения-чайтьи со ступой - кельи-вихары.
- на подушке -лебеди– геом. форма Капитель с быком Львиная капитель из Сарнатха. (Гос герб Индии) - 2,14 м. - 4 полуфигуры львов на перевернутом цветке лотоса, - львы сделаны Греко-первидскими мастерами (остались после ухода Ал. Македонского) - внизу 4 чакры, между ними – слон - Индра – В – символ буддийского зачатия бык - Шива – З – созвездие Будды лев - Вишну – С – рождение в царской семье конь - Сурья – Ю – удаление от мира
- диаметр цоколя – 31м, высота ограды – 4 м, высота ворот -11 м - ограда воспроизводит конструкцию деревянного плетня (ведика) - ворота – тораны- стоечно-балочная конструкция - ступа – полусфера со стержнем внутри, облицована блоками песчаника, окружена основанием в виде барабана, по которому проходит обход, всего 3 обхода – прадакшаны. - в зените каменной сферы – куб с оградой и стержень с 3 зонтами -ворота были красными, облицовка ступы белой
- ограда из песчаника. - на балках ограды – плоский рельеф - на столбах ворот более объемные: Лакшми, Якша - муж.бог плодородия – страж ограды - иконография раннего буддизма: - пустой трон Будды, - нет антропоморфного изображения Будды - колеса закона, на осях – цветочные гирлянды - сверху зонт – высокий сан - поклоняющиеся идут парами (митхуны), на ездовых животных - ваханы - в медальонах ограды джатаки: притча о благородном олене, поклонение дереву Будды - натуралистично, гибкая, свободная трактовка
- 2 столба несут 3 перекладины - рельефы перекладин: поклонение ступе, дереву бодхи - фигуры слонов похожи на резьбу по слоновой кости - колесо закона и фигуры гениев венчают ворота вверху - на концах балки – спирали – годовые кольца деревьев - слоны с цветами и плодами, птицы, танцовщицы- якшини (духи плодородия), - фигуры более объемны, чем на ступе в Бхархуте
Культура отшельничества издревле распространена в Индии. Монахам разрешалось только в сезон дождей пользоваться укрытиями. На высоких берегах рек обычно вымываются пещеры. В дин. Маурьев появляется 2 типа помещений: Чайтьи (храмовые помещения) – монолитная, высекалась из скалы, в ней – ступа для поклонения, план похож на базилику, завершается полукруглым сводом и конхой Вихары (кельи монахоав)
- на фасаде ниши имитируют арх-ру, вихары по ярусам - каменный портик не сохранился - внутри – колоннада с 2 обходом, колонны без баз и капителей - солнечное окно (от дерев. конструкций) - ложные стропила - гнутые балки на своде(от дерев. конструкций), стрельчатые Чайтьи в Карли: - высота 45 м. - перед храмом – стамбха - 6 солнечных окон, ранее были и решетки на них - настоящие деревянные стропила - гнутые балки на своде - колонны 8-гранные, базы – кувшинки, капители – лотосы, на них митхуны на слонах - маленький интерколумний, узкие боковые нефы, большая ступа с высоким зонтом - - портик внутри: изображения донаторов (жертвователей на строит-во храма) в виде митхун (супружеская чета), между ними триада: Будда с ававлокитешварами - Скульптура – сосредоточие праны (энергии), резкая светотень, почти 3-мерна, без полировки песчаника- пористая бархатистая поверхность, живость, легкость улыбки, изображение гармония, счастья. архитектура, скульптура; проблема синкретизма. Искусство времени Кушанского государства.( I-III вв. н.э.) Эпоха махаяны – широкий путь спасения 78 й г. – 4 буддийский Собор узаконил махаяну Объекты поклонения антропоморфны:
Складываются 32, 84 признака совершенства Будды( длинные пальцы, мягкие ступни), позы – асаны, положение рук – мудры 3 вида Будд в махаяну: Матрейя – Будда будущего Авалокитешвара – Будда милосердия Маджушри – Будда охраны учения Доделаны Ворота ступы № 1 Центры:
- традиционный индийский подход, мясистые губы, массивная, крепкая фигура, широкое крестьянское лицо, одежда облипает тело - Бодхисатва Матрейя, крас. Песчаник, стоит, ладонь вверх - Будда «капардин», красный песчаник, по пояс, ладонь вверх Гандхара (Афганистан) - выше техника обработки, более утонченные, эллинистические веяния, складки манерно изысканны - Будда из Калькутского муз.: сидит в позе лотоса, нимб, волосы в пучке, глаза закрыты
- одухотворенное овальное лицо - Рельефные плиты облицовывали ступу: многофигурные композиции: Рождение Будды, Удаление Будды в Гималаи, Оплакивание Будды учениками, Сон Майи, Искушение Будды войском Мары (живо, объемно, натуралистично, разный масштаб фигур)
Классическое гуптское 320 - 485 и постгуптское 2 пол. 6 – 7 в Расцвет государственности, рафинированной городской культуры. Гупты – конец древности, связанной с расцветом монастырей (они играют роль университетов) «Атха-Шастра» - трактат об искусстве политики, домохозяйствовании Трактат Кама Сутра - Кама – любовь, страсть, бог воплощения Вишну, с луком Учение о Чакравартене – об идеальном правителе Шипа-шастры – трактат о ремесле (о ваянии только по правильным пропорциям) Жилая и дворцовая архитектура (по материалам росписей монастырей) - строили из дерева, применяя драгоценные ткани Гуптская классическая скульптура. Будда из Калькуттского муз, Сарнатх, 5 в. - стоит, мокрые одежды – прозрачный плащ облипает тело - тело кажется имматериальным, из энергетического потока, - пропорции вытянуты, тело=108 модулей (длина большого пальца) Будда из Сарнатха 4-5 в - сидит в позе лотоса, руки в мудре, волосы в пучке из мелких завитков, -большой ажурный нимб, прозрачная одежда без складок, - отвлеченность, одухотворенность Будда из Матхуры 4-5 в, Калькуттский музей. - массивная, крепкая фигура, лицо благородное, одежда облипает тело, мокрые складки Аджанты В скульптуре: - эффект мокрых одежд, идеально тонкая проработка - создается иконография: прическа из мокрых прядей, с пучком на макушке - система жестов: 12 хаст и мудр - отвлеченность, величие образа - неполированная поверхность
-на берегу реки Вагхора (тигровая река), 29 помещений - кельи выходят в центр зал, главное – не чайтья , а вихара - ступа превращается в трон с балдахином, на ней сидит Будда (уже не сфера мира!) - скульптура портик живописна, но не такая, как раньше. Она была ракрашена - Сложение в скульптуре Аджанты алтарной триады и роль живописи в этом процессе. - принцип оформления Аджанты – живописный, сохранились на высоте 1,5 м.
- на фасаде пещеры – веранда с 6 колоннами разной отделки, сам зал квадратный, с 4 сторон по 20 колонн стоят по Р кельи. Напротив входав святилище - алтарь Первый алтарь: каменный горельеф Будды во время 1й проповеди (у ног – 2 оленя), К нему примыкают 2 изображения: Шакья Муни (царевич с короной) и Авалокитешвара Философское прочтение – по бокам учения – царственность и милосердие. Свита Шакья Муни: монахи-брахманы и царевич с лотосом Свита Авалокитешвары: митхуны, небесная музыкантша - выпуклая нижняя губа, полузакрытые веки, темное тело с пробелами - чувственность, одухотворенность, мягкость, эмоциональность
- вход оформлен портиком, солнечным окноми рельефами Будд, внутри – разные колонны, над ними – ниши с Буддами , ступа вытянулась:трон с балдахином, на нем стоит Будда (в чайтье 26 он сидит) Росписи Аджанты IV-VI вв. н.э. и более ранние буддийские “фрески”, начиная с I в. н.э. Техника, материалы, красители: - 2 слоя штукатурки (грубый и нежный), грунт и краски (на сухую штукатурку, минеральные: охра, сажа, белила, лазурит, малахит, индиго), преобладает коричнево-оранжевый колорит - 8 гр. Столбы и потолки расписаны одинаково: челов.фигуры, цветочные гирлянды, капители, меандр, подвесные ожерелья - потолок:- деревянные кассеты, из которых видно небо, растения, птицы, - балки объемны, но нет единого источника света, - в центре – рисунок навесного дер.купола - танцовщица несет лотос Будде - небесные музыканты, лебеди, лотосы славят Будду - 2 человека, 2 змеи – митхуны - белый слон – нет черных линий Храм № 1 :джатаки- истории предыдущей жизни Будды (на фоне дворца): - Будда на коне в окружении локапал (стражи сторон света), несут копыта коня - Джатака и Вишвантаре: Вишвантар выходит из дворца, становится отшельником, находит хижину, царевич изображен 4 раза. - джатака о царе нагов (змей), о царевиче Шибе (спас голубя) Проблема композиции решается локальным освещением : зеркало Храм № 17 - Будда встречает жену и сына (условный масштаб) - Летящий Индра в сопровождении музыкантов и небесных дев (один Индра белокожий) - принцесса с зеркалом и служанки В лит-ре – стиль кавья – слащавый, украшенный Индийские пещерные и скальные комплексы 7-8 в. С 7 в. новобрахманская религия (индуизм), стала преобладать. “Hindu revival’. Иконография Брахмы, Вишну и Шивы и родственных им божеств - Лакшми, Парвати (Дурги), Картикеи (Сканды), Ганеши. Предыстория индуистского зодчества в IV-VI вв. Храм Дурги в Айхоле 6 в: - сложение типа отдельно стоящего индуистского храма : куб с башней над алтарем - признаки его сходства с чайтьей: основные части - святилище вимана с целлой гарбхагриха (целла с алтарем линга-йони внутри), притвором и помещением для молящихся мантапа (мандапа). - наружная часть напоминает открытую галерею на столбах
- Рельеф “Нисхождение Ганга” Гнев богов – задержан Ганг. Герой Арджуна не смог отпереть Ганг. Отшельник Бхагиратха попросил Шиву открыть Ганг. Шива открывает – поэтому в его волосах морские чудовища. Слева рельефа – гении, Шива, Арджуна, отшельник, в центре-расщелина с имитацией водопада и Нагом с Нагиней, справа - люди и животные приветствуют богиню Ганги, большие фигуры слонов, мелкие фигурки людей
из цельной скалы вырублено 5 ратх, названы по именам эпических героев: Квадрат в плане, завершены многоступенчатыми формами: пирамида или бочкообразное покрытие - из этой же скалы высечены крупные животные: лев, бык, слон (культ Шивы) -Пещерные храмы: вырубленные в скале пещеры с поддерживаемым колоннами вестибюлем: пещера 5 братьев-Пандавов – рельеф Кришну, храм Тримурти - Шиве Отдельностоящий Прибрежный храм Шиве 8 в. - квадратная цела + вестибюль + зал для собраний на колоннах. Над целой и залом – шикхары, многоярусные, с круглой подушкой - храм обнесен каменной оградой с быками Нанди, посвященными Шиве: борьба Шивы со львом
-Храм Рамешвара (пещера № 1); усиление иллюзионистических эффектов скульптурного декора. Влияние особенностей освещения в индуистских храмах на восприятие скульптуры. -Храм Кайласанатха 8 в. - находится посреди вырубленного из скалы двора 58 на 51 м и на 33 м уходит в скалу - храм вырублен из скалы вместе с фигурными украшениями - скульптурный декор – монументальные сцены индуистской мифологии Пещерный комплекс на о-ве Элефанта. - Храм Шивы с горельефом трехликого Шивы. Формы отражения идей универсализма в его иконографии и художественном решении всего комплекса храма . Средневековое Искусство Северной Индии. IX-XII ВВ. Развитие эстетической мысли в Индии в средние века. Разработка теории раса и ее отражение в театральном и изобразительном искусстве. Концепция “игры” (лила) и стилистика оформления культа Кришны в искусстве. Развитие индуизма, разрабатывается пантеон, строительство храмов Архитектура: разрабатывается отдельно стоящий тип храма
Бхубанешвар: все храмы из красноватого песчаника Муктешвары: - башня имеет слегка наклоненные грани, завершается подушкой – амалака - декор только на наружных стенах храма: растения, стебли, завитки на порталах
- из каменных блоков - 4 гранная шикхара над алтарной частью - сверху – круглая подушка и трезубец – атрибут Шивы - к ней примыкает зал для священной церемонии с 2-скатной крышей - декор: низ – антропоморфный, верх – растительный От 8 к 11 в шикхара и зал вытягиваются: Башня – в кукурузный початок, зал – в пирамиду Муктешвар,
- органичная форма: початок (фаллос Шивы и жен. Плодородный орган), по углам – 4 мал.башни - внизу – 2-яр рельеф: митхуны, Наика красит ступни, - в 11 в скульптура становится манерной: сильный спиральный изгиб, прием трипханга Лингараджи 1000 г - действующий, к 3-зубцу присоединены флаги, вокруг – дочерние храмики - шикхара в виде початка и пирамидальный зал -макс число ярусов, самый высокий - все числа символичны, 108 (строгое обрядово-ремесленное руководство) храм Сурьи в Конараке - Сурьи – бог Солнца на колеснице из 7 коней - город паломников, исцеления; построил правитель - шикхара обрушилась, осталась только пирамида (черная пирамида) - храм уподоблен колеснице : шикхара – балдахин, зал –возничий, были 7 коней - на цоколе – 24 колеса, большие колеса в рост человека – на спицах – митхуны - нижние 2 яруса – Эротические сцены божеств - на ярусах зала – небесные музыканты, мелкие –резьба для Бога, не для нарда - неподалеку от храма – слоны борются с демонами (выше обычных слонов) – упадок вкуса Кхаджурахо: - эротизм макс выражен, культ Камы - над целой, антаралой, мандапой и входом – самостоятельные шикхары, самая высокая – башня целы, ступенчато понижаются
- верхняя часть – геометр рельефы с математ символикой - нижняя часть – 3 яр рельефы, разделены горизонт кружевом: 2 ряда богов внизу и ряд митхун сверху Симха – морда льва, Маккара – спутник Камы (дельфин-носорог) - стена раскрепована - Наики в гиперрельефе, Наика умащивает волосы маслом,, Макара, Ян (бог смерти), Шива с Парвати, Кама с Рати, в руках – лук и стрелы, целится в глаз,супружеские пары - условные тонкие одеяния - упругий изгиб фигур - глазной контакт супругов - тонкий длинный нос, бровь до виска как жгут, пухлые губы, выпуклые глаза
жүктеу/скачать 326.5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|