Йордан Табов

Болгары в Трое

Троей во времена Троянской войны правил царь Приам. До вступления на престол у него было другое имя: Подарк¹³.

Всем хорошо известны имена двоих сыновей царя Приама: Парис и Гектор. Но у него было много сыновей и дочерей. Среди их имен выделим и рассмотрим следующие¹⁴: Милий, Хромий, Клоний, Главк, Медуса.

Сначала займемся подробнее именем “Милий”; так русская школа византологов передает “троянское” имя, которое в классическом греческом языке записывается как “МIЛIОС”, а в современном английском как “MILIOS”. Русские византологи правильно отбрасывают окончание “С”, но меняют оставшееся МИЛИО на более благозвучную для русского уха форму Милий.

Однако имя Милио, или по современным правилам болгарской орфографии Мильо – распространенное среди болгар имя, происходящее от слова “мил” (по-русски “милый”). В болгарских диалектах оно встречается в формах Мильо, Милко, Милчо, Миле; параллельно с ним тоже распространено женское имя в формах Мила, Милка. Для юго-восточных болгарских диалектов – во Фракии, недалеко от которой находилась античная Троя - характерен именно вариант Мильо.

Таким образом, “троянское” имя “Милий” по звучанию совпадает с болгарским именем-прозвищем Мильо, означающее по-русски “милый”.

Аналогичные рассуждения применимы и к остальным цитированным именам.

Имя “Хромий” несет понятный для русских смысл: хромой (совпадающий со смыслом в болгарском языке).

Болгарское слово “клон” означает “ветвь”; наверное отсюда в русском языке появились слова как “уклоняться”, “уклон” и т.д. Таким образом Клоньо – тоже имя-прозвище, которое в болгарском языке имеет прямой смысл.

“Главко”, от болгарского слова “глава” = голова, близко по смыслу к русскому “головастик”.

Для имени Медуса достаточно напомнить, что греческому “С” в кириллице соответствует не только “С”, но и “Ш”, а имя “Медуша” достаточно красноречиво и объяснять его смысл в русском языке не нужно. Точно также не нужно останавливаться и на смысле слова “прям” – “прямой”.

Имя “Подарк” по записи практически совпадает с болгарским словом “подарък” (и с соответствующим русским словом “подарок”); учитывая, что в греческом языке нет звука, соответствующего болгарскому “Ъ”, легко объяснить связь имени “Подарк” со словом “подарък”. По-видимому, имя “Подарък” было аналогом современного болгарского имени “Божидар”.

Теперь для наглядности обнаруженных нами связей расположим рассмотренные имена и их смысл в таблицу:
“троянское” имя болгарское слово русский смысл имя-прозвище

Милий – MILIOS мил милый Мильо

Хромий хром хромой Хромьо

Клоний клон ветвь Клоньо

Главк глава голова Главко

Медуса мед мед Медуша

Приам прям прямой Прям

Подарк подарък подарок Подарък

Этот вывод согласуется с некоторыми данными первоисточников и хотя противоречит другим, дает основание для переоценки принятых в современной исторической науке теорий о происхождении народов Балканского полуострова.

Кроме “Илиады” Гомера, о ней есть и другие рассказы – сказания, легенды, мифы.

Они прошли через много веков. Но сколько в них правды?

Наверное, была война; Трою осадили и взяли. Возможно, легенды – в том числе и “Илиада” – более или менее правильно называют имена основных “действующих лиц”. Остальные детали, скорее всего, либо выдуманы, либо подверглись разного рода искажениям. Не только роль богов и “Троянский конь”, но и многое другое очевидно является плодом фантазии литераторов.

С такой точки зрения вопрос о том, были ли Ахилл, Приам – Подарк или Эней болгарами, весьма наивен. Во-первых, на основе одного только “понимания” имени нельзя судить о национальности соответствующей личности – например, если женщину зовут Марией, это не означает, что она еврейка. Во-вторых, в те далекие времена навряд ли этническая принадлежность определялась по сегодняшним правилам – возможно, она была более расплывчатой.

Но так или иначе в рассказах о Троянской войне звучат имена, которые сегодняшние болгары понимают хорошо; их неплохо понимают и русские, и сербы … Это является достаточным основанием для предположения, что болгары в целом являются потомками старого местного населения восточной и южной части Балканского полуострова¹⁵; что их язык в целом унаследовал язык этого старого местного населения.

И следовательно, для предположения, что предки сегодняшних болгар действительно участвовали в Троянской войне.
Названия болгар в античной Греции
Прежде всего рассмотрим любопытный вопрос: встречаются ли слова “българ(ин)” – болгарин и “българ(и)” - болгары в “античной” литературе на греческом языке?

Его необходимо уточнить, так как в греческом языке нет звуков и букв, соответствующих болгарским “Б” и “Ъ”. В византийских рукописях болгары названы словом “вулгари”; однако оно отражает римо-латинское влияние. Для греческого языка характерна замена “Б” на “П”. Кроме того, вместо звука “Ъ” античные греки могли использовать не “У”, а другой гласный звук, скорее всего “Е” или “И”.

Итак, встречается ли в античной греческой литературе название народа, напоминающее одно из слов пулгари, пелгари, пилгари?

Теперь найти ответ нетрудно: это пеласги (пиласги, пеларги¹⁶). Коренное население южной и юго-восточной части Балкан¹⁷, которое древние греки застали при колонизации территории “античной Эллады”.

Как окончание “гар” в слове “пелгар” могло перейти в “арг” и “асг”? Механизм перехода можно наметить в нескольких словах так: для сочетания “гар” – в греческом языке это слово, означающее “потому что” – древние греки использовали различные сокращения¹⁸, которые можно прочесть¹⁹ и как “арг” или “асг”.

Поэтому очень вероятно, что еще с древних времен одно из наименований болгар было то же самое слово “болгары”.

В подтверждении этой гипотезы можно привести и другие доводы; наметим коротко три из них.

А) Ударение в слове “пеласги” (“пеларги”) падает на первый слог, как и в “българи”;

Б) Колебание вокруг вариантов “пеласги” и “пиласги” наводит на мысль, что на месте Е и И был звук, отличающийся от Е и И, который отсутствует в греческом языке – таким является звук Ъ.

В) Несмотря на скудную информацию о пеласгах до нас дошли сведения о происхождении их имени: по свидетельству Акусилая²⁰, они названы пеласгами по имени их владетеля Пеласга, который был сыном Зевса. Мы сравним эту легенду с некоторыми средневековыми сведениями о происхождении болгар. В произведениях ряда старых авторов (Иосиф Генезий, Михаил Сириец, Лев Диакон; в латинском переводе хроники Феофана, сделанном Анастасием Библиотекарем, в одной анонимной рукописи, опубликованной Сп. Ламбросом²¹) утверждается, что болгары получили свое имя от имени своего владетеля Болгара. Сопоставляя легенды о пеласгах и о болгарах, видим, что это в сущности одна и та же легенда, в которой имя народа и его владетеля записаны и прочитаны разными способами, в одном варианте как Болгар, а в другом - как Пеласг (или Пеларг).

Вот два слова, о которых наука считает, что они остались от пеласгов: balios, означающее “белое”²² и sitos, означающее “жито”²³. Отделяя окончание “s” в balios получаем balio, которое произносится почти как болгарское “бяло”; по-видимому, в записи “balios” буква “i” переставлена – должно быть “bialos”. А если попытаемся написать “жито” греческими буквами, получим вполне естественно запись sito(s). Добавим, что во “фракийском” языке слово “бело” означало “белое”²⁴.

Крупный болгарский историк первой половины ХХ в. Ганчо Ценов²⁵ обратил особое внимание на факт, отмеченный до него Чертковым²⁶ и Мюленгофом: что еще в античное время упоминается река “Черна”, являющаяся притоком Дуная. Так как в некоторых старых рукописях эта же река названа “Аква негра”, т.е. “черная вода”, Мюленгоф сделал вывод, что слово “черна” имела во фракийском языке тот же смысл, который она имеет и сегодня в болгарском. Этим Мюленгоф обосновывал свое утверждение, что язык славян был “неразвит” и что поэтому они заимствовали очень многое у чужих “древних” языков. На самом деле по правилам этой логики можно сказать, например, что язык греков был “неразвит” и что они заимствовали очень многое у “чужого” языка эллинов, и т.д. Все же очевидно по существу Мюленгоф почти прав: болгарский язык получил в наследство очень многое от древних фракийцев и пеласгов.

Один из авторитетнейших знатоков античной Греции Дж. Пинсент²⁷ приводит имя фракийской (впоследствии и фригийской) богини плодородия “мать земля”²⁸ в следующих почти одинаковых вариантах: Zemelo и Semele²⁹. Они мало отличаются от знакомого нам слова “земля”. Более того, окончание “О” в форме Zemelo очень хорошо соответствует так называемому “звательному падежу”. Молясь богине Земле, болгары обратились бы к ней “Земльо”, так же как к Богу обращаются “Боже”, к Господу “Господи”; родители обращаются к сыну “сине”, внук к бабушке “бабо”, к душе “душо” и т.д.

Итак, соберем вместе рассмотренные четыре слова. Оказывается, что в античности население восточной и южной части Балкан называло черное, белое, пшеницу и землю практически теми же словами, которыми болгары называют их и сегодня.

Есть еще много подобных примеров³⁰: “риза”³¹ (рус. рубашка), “кисти”³², т.е. “чисти” (рус. чистые), “стара”³³ (рус. старая) и др.

Очевидно, что если “античные болгары” являются коренным населением восточных и южных частей Балкан, вероятно еще со времени поселения греков в на их земли немало болгарских слов было заимствовано в греческий язык.

Какие именно?

Ответить на этот вопрос нелегко. Дело в том, что практически весь “словарь” античных греческих произведений считается априори греческим. И если какое-то “античное” слово встречается и в болгарском языке, то оно автоматически считается заимствованным из греческого, а не наоборот, только потому, что “хорошо известно”, что болгары пришли в соприкосновение с греками уже после античности.

Так как из факта “балканского” происхождения болгар видно, что последнее рассуждение не верно, становится ясным, что вместе с проблемой о происхождении болгар необходимо пересмотреть и связи и взаимоотношения между болгарским и греческим языками.

Подобным образом следует пересмотреть и связи между греческим алфавитом и кириллицей.

На первый взгляд кажется, что мы применили к именам членов семьи Приама именно такой подход.

На самом деле это не так.

Выше имена не подвергались никаким фонетическим изменениям. Не было никаких этимологических соображений. С точки зрения болгарского языка эти имена несут прямой смысл. Конечно, могут быть и случайные совпадения. Но семь имен в рамках одной семьи – это очень много, и если кто-то хочет утверждать, что их понимание в болгарском языке случайно, он должен обосновать это достаточно вескими аргументами.

Мы закончим исследование имен в семье Приама еще одним - последним – примером. В нем позволим себе уже небольшое изменение.

В “Библиотеке” Аполлодора есть еще имена дочерей Приама и среди них есть одно, которое привлекает к себе внимание, так как начинается сочетанием “мед”: Медесикаста³⁴. Это слово длинное, и если в нем можно найти достаточно ясный и подходящий смысл, то “случайность” в этом очень маловероятна.

Итак, имя Медесикаста может быть записано кириллицей еще и в форме Медешикашта. А теперь рассмотрим его как слово, составленное из трех частей: Мед-еш-и-кашта. “Мед ешь” уже понятно и в русском языке. Остается заметить, что слово “къшта” (“къща” в болгарской орфографии, где буква “Щ” читается как “ШТ”) означает “дом”. “Медесикаста” – “мед ешь дома”!

Действительно, в легендах о Троянской войне много поэзии.