Казахский кюй: культурно-исторический контекст и региональные стили

диссертации на соискание ученой степени

доктора искусствоведения

Ташкент – 2011

Так, сравнительный анализ вариантов кюя «Ақсак құлан» и «Нар идірген» (восточно-казахстанские, западноказахстанские, мангыстауские и сырдарьинские) показал следующее:

1) При сохранении «реликтов древней музыкальной организации» (С.Раимбергенова) восточноказахстанские и западноказахстанские кюи «Аксак кулан» глубоко отличны по стилю и, в частности, по ладо-интонационным и композиционным параметрам. Так, несмотря на функциональное единство музыкального компонента в контексте «кюя в легенде», само естірту (оповещение о смерти) выражено разными средствами музыкальной выразительности. Если в восточных вариантах оно выражено через речевую ритмоформулу («Ба-лаң өл-ді, Жо-шы хан»), то в западных – через музыкально-интонационную формулу плача ( жоктау на эолийском тетрахорде как музыкальный символ «смерти», присутствующий также и в эпической, и в кобызовой традиции Запада). Если восточные выдержаны в более древней обертоново-бурдонной структуре (ОБМ), то западные – уже в необертоновой (БМ): бурдонирует верхняя струна струна при мелодической нижней струне (тема жоктау), отсюда вместо строфической композиции (в восточных) – буынная, но в условиях квинтовой настройки (в западных) .

2) Мангыстауский вариант «Аксак кулан» занимает по структуре промежуточное положение между восточно- и западноказахстанскими: в обычной для Мангыстау циклической форме все три кюя (изображение куланов, естирту, ворожба дракона) по складу и ладовой структуре выдержаны в структуре ОБМ, но с эпизодическим бурдоном верхней струны (соль) и мелодической нижней струной, и необычными для квинтовых кюев созвучиями ладозвукоряда именно западноказахстанской домбры.

3) Между восточноказахстанскими (простыми по структуре) и мангыстауским (квартовым!) образцами «Нар идирген» лежит кызылординский, который имея также циклическую структуру (1-ый кюй старца, кюй джигита, 2-ой кюй старца), отличается музыкально-языковой разноплановостью кюев: усложнение формы в кюях (простая 2-частная, 3-5-частная, развернутая композиция с чертами буынной) сопровождается здесь усложнением как самого бурдонного склада, так и звукорядно-ладовой структуры тематизма.

4) В целом в западных квинтовых наблюдается синтез древних кюев и токпе, но по иным, чем в восточных регионах, параметрам: при квинтовом строе в них сохраняется бурдонный склад (бурдонное многоголосие), но этот склад уже может не иметь обертоновую основу (ОБМ). То есть здесь наряду с нижним устоем (до), бурдонируют и верхнеоктавные устои (до¹, до²), а также и квинтовый (соль¹). Эти устои в качестве и нижних, и верхних бурдонирующих звуков (4-ый, 6-ой, 8-ой обертоны натурального звукоряда), которые в ОБМ при неизменном господстве нижнего бурдона имели значение опорных тонов мелодического звукоряда на верхней струне, становятся основой ладовых опор разделов кюев и приобретают уже ладо-композиционное значение.