Л. М. Ванюшкиной, доктора педагогических наук
Культурная доминанта и проблема
жүктеу/скачать 0.68 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Коллекция князей Юсуповых в ООМИИ им. М.А. Врубеля
- Культурно-образовательный проект «Рожденные под одной звездой» 11 Авторы: Ж. Э. Смирнова, Т. А. Коньшина Цель
- Приложение Глоссарий
- Общекультурная компетентность
Культурная доминанта и проблемаПотребность в пище – базовая потребность человека. Можно прожить без любви, без дома, без одежды и даже без людей. Но без еды человек не выживет. Наш организм строится из того, что усваивает с пищей. И вокруг этой базовой потребности человек нарастил огромный пласт культуры. Почти все традиции, структурирующие человеческое общество, так или иначе, связаны с приемом пищи. Буквальное поглощение веществ, поддерживающих и выстраивающих физиологическое функционирование организма, в культуре приобретает смыслы, способствующие поддержанию и построению отношений и взаимосвязей человека с природой, обществом, другими людьми, самим собой. Принимая пищу в соответствие с определенной традицией, мы получаем поддержку и силу традиции, то есть актуализируем и реализуем мощный жизненный ресурс. Введение в эту обширную тему происходит через знакомство с виртуальными артефактами, доступными в поисковых системах сети Интернет. Работа с виртуальной информацией требует определения четких границ, в которых ребенок вместе с родителем сможет выстраивать проектную деятельность по темам исследования. Важной частью работы учителя становится задание рамок, которые направят поиск в соответствии с логикой программы. Системообразующим фактором построения программы служит годичный празднично-обрядовый круг, что позволит интегрировать личный опыт ребенка, полученный в семье, с новой для него информацией о культурных традициях, связанных с приемом пищи, народов мира, исследованиям в пространстве виртуальных экспозиций. Структура программы Программа рассчитана на год и состоит из четырех тематических блоков, соотнесенных с временами года и астрономическими точками равноденствий и солнцестояний. Блоки взаимосвязаны и, одновременно, автономны, что позволяет проводить независимые исследования по программным темам. Учебно-тематический план
Модельное занятие (методические рекомендации для организации самостоятельной работы учащихся по теме «Можно ли кормить предков?») Ведущая идея: Когда и почему человек становится человеком? Духовная культура ведет свое начало от того момента, когда человек чувствует необходимость наполнить сознательным смыслом дары природы, которые поддерживают жизнь, когда возникают ритуалы «кормления покойников». Это уважение к источнику благ и просьбу о покровительстве и защите мы высказываем после каждой трапезы, произнося формулу благодарения – спаси бог. Цель: Дать представление о ритуальной трапезе, посвященной культу предков и показать связь древних верований с поминальными традициями наших дней. Содержание: Откуда мы узнаем, как жили наши предки? Что брали с собой в загробный мир. Подношения предкам в славянской культуре. Поминальные праздники и традиции прошлого и настоящего. Ритуальные трапезы. Поисковая работа в интернете по заданным параметрам поиска. Обсуждение результатов поиска. Информационное обеспечение
Культурно-образовательный проект «Рожденные под одной звездой»11 Авторы: Ж. Э. Смирнова, Т. А. Коньшина Цель: создать условия для становления идентичности ребенка, его способности вычленять собственные уникальные характеристики, находить общие точки соприкосновения с другими членами сообщества; Задачи:
Оборудование:
Этапы осуществления проекта: Этап I. Запуск проекта
Дополнительный материал: Календа́рь (лат. Calendarium – долговая книжка: в Древнем Риме должники платили проценты в день календ, первых чисел месяца) – система счисления больших промежутков времени, основанная на периодичности движения небесных тел: Солнца – в солнечных календарях, Луны – в лунных календарях и одновременно Солнца и Луны в лунно-солнечных календарях. Солнечный календарь – разновидность календаря, в основе которого лежит тропический год, то есть период смены сезонов. Лунный календарь – разновидность календаря, в основе которого лежит период смены фаз Луны, т. е. синодический месяц. Григорианский календарь – календарь, принятый международным сообществом. В католических странах был введён папой Григорием XIII 4 октября 1582 года взамен старого юлианского: следующим днём после четверга 4 октября стала пятница 15 октября. В григорианском календаре длительность года принимается равной 365,2425 суток. Длительность невисокосного года – 365 суток, високосного – 366. 2. Предложите детям создать календарь для своего класса, в котором были бы размещены фотографии учащихся класса. Обсудите, на какие группы можно поделить детей в классе для размещения их фото в классном календаре. Ответы детей целесообразно записывать на доске: мальчики – девочки, по цвету волос, по росту, по форме одежды, по цвету глаз, по увлечениям, по месяцу рождения. Предложите ученикам обсудить, что объединяет разных людей, родившихся в одном месяце. 3. Поясните, что каждому месяцу соответствует определенное созвездие – знак Зодиака. Выясните, известно ли учащимся, под каким созвездием они рождены. Покажите детям фото-презентацию «Знаки Зодиака».
Зодиак – это пояс неба, по которому Солнце совершает своё видимое годовое движение. Знаки зодиака – обозначение 12 созвездий, через которые проходит зодиак: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы. В зависимости от времени появления на свет каждый, живущий на земле человек, рождается под своим знаком зодиака: Овен (21.03 — 20.04), Телец (21.04 — 20.05), Близнецы (21.05 — 21.06), Рак (22.06 — 22.07), Лев (23.07 — 23.08), Дева (24.08 — 23.09) Весы (24.09 — 23.10), Скорпион (24.10 — 22.11), Стрелец (23.11 — 21.12), Козерог (22.12 — 20.01), Водолей (21.01 — 20.02), Рыбы (21.02 — 20.03). Создал современную систему исчисления знаков зодиака греческий астроном Гиппарх около 130 г. до н.э, он поместил точку весеннего равноденствия в знак Овна, который и стал точкой отсчета. С тех пор большинство астрологов мира пользуются именно этой системой. 4. Организуйте работу в группах, разделив детей по знакам Зодиака. Детям каждой команды предлагается ответить на вопрос, что объединяет людей одного знака Зодиака? Есть ли у ребят команды общие черты характера? Ответы команд записываются. Затем в команды даются странички Этнокалендаря о знаменитых людях, прославивших Санкт-Петербург соответствующего знака Зодиака. Дети сравнивают черты характера, которые они выделили как общие для своей команды с чертами характера известных личностей, выбирая тех, кто кажется им наиболее близким. 5. Возможно, среди предложенных личностей не найдется знаменитого человека, обладающего необходимыми характеристиками. В этом случае предложите детям список известных личностей по знакам Зодиака, прославивших Санкт-Петербург в разных областях человеческой деятельности. Используя энциклопедии, словари и другую дополнительную литературу ученики проводят исследование: определяют род деятельности человека, его заслуги, черты характера. В завершении работы каждый ребенок выбирает того человека, фотографию которого он хотел бы включить в свое сообщество «рожденных под одной звездой» и поместить на страницу календаря.. Дополнительный материал:
6. На данном этапе целесообразно обсудить с детьми макет страницы календаря. Каждая команда на своей странице размещает:
7. В завершении работы ученикам предлагается заполнить информационную карточку своего созвездия Дополнительный материал: Информационная карточка созвездия для изготовления макета страницы календаря
Этап II. Реализация проекта 1. Занятие проходит в группах, созданных на этапе запуска. Учащимся выдаются макеты страниц календаря, фотографии учащихся класса, фотографии знаменитых людей, ножницы, клей, карандаши, фломастеры. Занятие начинается с обсуждения материала, который удалось собрать. Каждый ребёнок рассказывает о том известном человеке, которого выбрал для размещения в календаре. Команда выясняет, есть ли совпадения. 2. После обсуждения начинается работа по оформлению макета страницы календаря. Этап III. Презентация 1. Презентацию можно провести на тематическом родительском собрании в праздничной обстановке. Дети в командах готовятся к выступлению, распределяя роли среди участников. План выступления
Заключение В заключении хотелось бы привести одну притчу. Однажды один человек решил покинуть свой дом и отправиться в путь. Он странствовал очень долго и пришел в город, где о его родной земле никто никогда не слышал. Человек поселился в этом городе. Вскоре у него появились друзья, работа, а потом жена и дети. И всем людям человек рассказывал о том крае, где он родился и ранее жил. Он делал это так вдохновенно, что многие его знакомые отправлялись в путь, чтобы своими глазами увидеть то, о чем рассказывал человек. Но однажды один из ушедших вернулся и поведал, что ничего такого, о чем сообщил ему друг, он не встретил в тех землях. Тогда человек вновь собрался в путь. Он попрощался со своей семьей и отправился назад, на свою родную землю. Но сколько и куда бы он ни шел, ему так и не удалось найти то место, где он когда-то родился. Он прошел множество городов и везде встречал лишь частичку своего родного края. Долго человек бродил по миру, но в итоге вернулся к семье и друзьям, так и не найдя своей родины. Но стоило ему перешагнуть порог дома, который он сам построил, и где его встретили близкие, как человек понял, почему он не смог отыскать родной земли. Все оказалось просто: его родина была здесь. Он сам принес свою родную землю сюда, в этот город и в этот дом, и отдал ее всем этим людям жене, детям и друзьям. И тогда человек понял, что все это время он был дома, да вот не догадывался об этом. Мы очень надеемся, что, изучая культурное наследие Санкт-Петербурга, учащийся, вне зависимости от того, родился ли он на берегах Невы или приехал сюда недавно, сможет ощутить это удивительное чувство – «чувство дома», стать наследниками великих традиций города на Неве, хранителями мира, спокойствия и порядка на этой земле. А вы – педагоги поможете ему в этом! Приложение Глоссарий Адаптация культурная – приспособление человеческих сообществ, социальных групп и отдельных индивидуумов к меняющимся природно-географическим, историческим и социальным условиям жизни посредством изменения стереотипов сознания и поведения, форм социальной организации и регуляции, норм и ценностей, образа жизни и элементов картин мира, способов жизнеобеспечения. Направлений и технологий деятельности, а также номенклатуры ее продуктов, механизмов коммуницирования и трансляции социального опыта и т. п. Аккультурация – приобретение личностью или этносом тех или иных форм культуры другого народа в результате общения с представителями другой культуры. Ассимиляция путем воспитания – теоретический и практический подход в воспитании, исходящий из того, что культура большинства неизбежно растворяет самосознание, язык и культуру малых народов. Аудиторное образование (от лат. audire – слушать; auditor – слушающий; auditorium – комната для слушания) – тип образования, в основе которого предъявление ученику целостной научной картины мира путем «сообщения» педагогом (ученым, специалистом, экспертом) «текстов» (фактов, сведений, информации, идей, понятий, опытов, экспериментов), описывающих эту картину. Аудиторное образование базируется на предъявлении аксиомы, идеи, которую предстоит усвоить, подтвердить (опровергнуть) или в правильности (ошибочности) которой надо убедиться в ходе обучения. Этот процесс укладывается в схему: выбор «идей» (отбор содержания обучения) – их «сообщение» (рассказ, лекция, объяснение, иллюстрированный показ, обсуждение, коллоквиум, лабораторная работа и т. д.) – контроль за глубиной и качеством их усвоения (опрос, контрольная работа, зачет, тестирование, экзамен). Цель аудиторного образования – формирование личности ребенка через развитие его интеллекта путем слушания, запоминания, воспроизведения готовой информации и работы с ней. Этот тип образования работает в том случае, если сам мир воспринимается как готовый законченный текст, с отчетливыми контурами будущего, к которому школа готовит ученика, обогащая его соответствующим знанием. Вещь в культуре – вещь, рассматриваемая не только с точки зрения ее узкого утилитарного назначения, но и в аспекте тех символов и культурных значений, которыми она была наделена человеком в процессе развития цивилизации. Вещь, изучаемая в контексте культуры, позволяет перейти от исследования самой вещи к осмыслению тех культурных универсалий, с которыми она связана и тех культурных смыслов, отражением которых она является. Внеаудиторное образование – тип образования, ориентированный на выработку индивидуальных жизненных стратегий личности, позволяющих действовать в неопределенных ситуациях. В отличие от аудиторного внеаудиторное образования не предполагает предъявление законченной картины мира, использует комплекс специфических методов освоения окружающего мира (подражание, ритуал, наставничество, неформальное общение, включенный эксперимент, медитация, созерцание и т. д.) с момента выбора объекта познания до включения его в самые разные культурные контексты. Внеаудиторное образование ориентировано на овладение способами познания мира и ориентации в нем, в котором процесс познания начинается с собственных впечатлений, ощущений, переживаний, строится от восприятия явлений жизни, жизненных ситуаций, вещей, предметов и объектов материальной среды, побуждая самостоятельные исследования, суждения, умозаключения, а также их верификацию. Познание природной и культурной среды опирается на методы исследования, помогающие последовательно и постепенно от изучения, осмысления и обобщения частных конкретных наблюдений, суждений, версий перейти к общим выводам, понятиям и закономерностям. Цель внеаудиторного образования – создать условия для свободного ориентирования и самоидентификации личности в пространстве культуре, дать опыт формирования разнообразных жизненных стратегий в ситуациях, в том числе, не имеющих аналога.
Термин «культурное наследие» широко используется в ряде научных дисциплин (культурология, история, искусство, литература), в межгосударственной и государственной политике охраны памятников культуры, в разных сферах образования и просвещения.По мнению Д. С. Лихачева, который разработал Декларацию прав культуры (1997 г.), изучение культурного наследия необходимо для «духовной оседлости человека…, его привязанности к родным местам, для его нравственной самодисциплины и социальности». Именно в этом значении культурное наследие должно стать объектом освоения в образовательном процессе. Культурно-образовательная программа – системообразующий компонент образовательного процесса, в условиях многоканальной модели образования. Культурно-образовательная программа призвана включить в образовательный процесс различные каналы освоения культурного наследия, методологию его освоения, знакомство с методами и формами, свойственными исторически сложившимся разнообразным институтам цивилизации. Основным предметом и объектом внимания культурно-образовательной программы является не процесс освоения программно-методического содержания, а сама личность, изменяющаяся в образовательном процессе в ходе взаимодействия с различными объектами познания в их многообразных взаимосвязях. Инновационные культурно-образовательные программы могут существовать как в виде автономных (комплексных) образовательных программ, так и отдельных дискретных блоков (модульных программ), органично встроенных в образовательные программы. Методы поликультурного воспитания – педагогические способы, формы и приемы приобщения к культурному многообразию: билингвическое обучение, диалог, дискуссия, ролевые игры и пр.; используются с учетом конкретных педагогических задач. Многоканальная образовательная модель – модель образовательной деятельности, в которой школа рассматривается как один из многих каналов получения образования, трактуемого современной педагогической наукой трактует как процесс вхождения в культуру. Сохраняя собственную сферу деятельности, школа осуществляет образование с учетом образовательных функций других социокультурных институтов (семьи, музея, театра, библиотеки, церкви) – хранителей и наследников культуры, многообразие которых обеспечивает избыточность каналов вхождения в пространство культуры. Исторически сложившиеся социокультурные институты действуют вместе со школой, создают условия для комплексного интегративного освоения окружающего мира. Равноправие, партнерские отношения всех компонентов модели в образовательном процессе создают благоприятную ситуацию для «воспроизводства культурного человека», что возможно только через приобретение опыта свободного ориентирования в различных пластах культуры, умение выбрать из культурного наследия то, что может понадобиться в данный момент. Общекультурная компетентность – интегративная способность личности к использованию культурных эталонов как критериев оценки при решении проблем познавательного, мировоззренческого, жизненного, профессионального характера. В составе общекультурной компетенции выделяется три компонента: ценностно-ориентационный, когнитивный и коммуникативно-деятельностный, каждый из которых соответствует различным способам присвоения культуры. Ценностно-ориентационный компонент предполагает приобщение к культуре как передачу ценностей через переживание в процессе духовного общения. Когнитивный компонент соответствует такой форме присвоения продуктов культуры, как изучение, понимание и включает в себя «знаниевую» характеристику и интеллектуальную составляющую. Коммуникативно-деятельностный компонент соответствует операционно-поведенческой направленности и такому способу присвоения культуры, как научение и сотворчество. Важной составляющей общекультурной компетентности является наличие взаимосвязанной и целостной картины мира, имеющей исторически обусловленный характер ми отражающей специфический способ восприятия мира индивидом. Образовательное путешествие – есть педагогический метод, позволяющий трансформировать окружающую среду в среду развития личности посредством «распредмечивания» объектов окружающего мира – выявления культурных смыслов и значений, которые в них заложены и являются отражением мировидения и мироощущения человека, особенности его социальной практики. Данный метод предполагает сочетание нескольких уровней освоения разнообразных объектов культурной среды: их непосредственное изучение, приобретение опыта их исследования и усвоение представлений о тех культурных процессах и явлениях, которые нашли отражение в данных объектах. Специфика метода состоит в том, что процесс познания, строится особым образом:
Образовательное путешествие может рассматриваться как особая педагогическая технология освоения городского пространства, позволяющая воссоздать целостный образ городской культуры. Город выступает как своеобразная микромодель культуры, позволяющая выявить связи и сложные взаимодействия, составляющие суть культуры и отражающие ее многообразие. Целостность представлений достигается за счет изучения и исследования городского пространства по нескольким содержательным линиям. Памятники культурного наследия – овеществленные объекты культуры, созданные предшествующими поколениями и хранящие память (непосредственно или опосредованно) об эпохе, событиях, традициях, людях. Памятники можно условно разделить на:
|