Лекция Значение и сила духовной музыки Лекция История церковной музыки и пения

Композитор - творец музыки

"Создание музыкальных произведений требует от их создателя-композитора врожденного дарования, которое не может быть заменено ни одной школой. Цель и задача музыкального образования - посильное содействие развитию таланта" (Латвийский энциклопедический словарь).

Заниматься музыкальным творчеством может только тот, кто испытывает в этом внутреннюю потребность, потому что только музыка, исходящая из глубины сердца композитора, может волновать сердца других.

Однако призвания и прекрасного сердца еще не достаточно для того, чтобы быть композитором. Хочется привести здесь известные изречения: "Алмаз остается алмазом, если он не отшлифован; но отшлифованные и граненые алмазы становятся драгоценными камнями". И еще: "Никто не становится Бетховеном от того, что учится играть на рояле, но и Бетховен должен был учиться играть" (доктор В. де Боор, 1968 год).

Регент Рижской Матвеевской церкви Я.Эзеринып в одном из своих рефератов высказал следующее: "Чем бы мы ни занимались, что бы мы ни делали, мы должны ежедневно учиться, чтобы быть готовыми учить других и направлять их ввысь" (1979 год).

Композитор в своем произведении выражает свое мировоззрение, свою веру. Известный немецкий богослов, врач и музыкант Альберт Швейцер писал о композиторе Иоганне Себастьяне Бахе: "Музыка для него была служением Богу... Вот почему в его музыке нет ничего от мира сего и от желания мирских успехов. Религия полноправно вошла в сферу его искусства".

Вдохновенный труд композитора служит на благо ближним. Он, во-первых, учит слушателей понимать музыку. "Люди обычно живут на таком музыкальном уровне, который они не восприняли" (Руте Алле).

Во-вторых, композитор дает возможность певцам и музыкантам выразить свои чувства и переживания. Если произведение композитора заслуживает того, чтобы его исполняли, то это приносит глубокое удовлетворение композитору, радость исполнителям и, самое важное, доставляет удовольствие слушателям.

Песнопение и музыка - это живой хлеб. Когда мы снова и снова обращаемся к той или другой мелодии, мы внутренне сливаемся с нею. Вот зазвучали первые такты "Хора пилигримов" Рихарда Вагнера, и наш внутренний человек испытывает томительное ожидание встречи с чем-то великим и прекрасным. И для встречи с этим прекрасным в такие минуты и раскрываются наши сердца. Когда хор исполняет ораторию Генделя "Аллилуйя", наша душа возносится в хвале Богу; все наше существо парит ввысь к Всевышнему. Вот почему основу духовного возрастания верующих посредством музыки нужно искать в даровании композитора, в его умении подать музыку и духовные гимны как живой хлеб, как пищу для души.

Значение музыки в воспитании верующих

Как известно, проповедь занимает центральное место в евангельском богослужении. Однако духовные гимны не являются только дополнением к богослужению, но представляют собой неотъемлемую часть богослужения. Как мы не можем не свидетельствовать о нашем Спасителе и Господе, так мы не можем не воспевать Его. "Пение составляет существенную часть наших богослужений. И если его совершают с благоговением Божиим, оно приносит большую пользу слушающим. Во время пения мы также исполняемся Духом Святым" (О.Тярк, "Братский вестник", 1969 г., № 4, стр.31).

В 1981 году исполнилось 130 лет баптистскому братству в Латвии. Наши отцы-пионеры были крещены по вере в бывшей Восточной Пруссии, в городе Мемеле. Это произошло 2 сентября 1860 года. Год спустя - 22 сентября 1861 года было совершено первое крещение по вере в Латвии. Это происходило в тяжелые времена царского самодержавия. Господствующая церковь и дворянство были враждебно настроены против нового течения. Для совершения первого крещения верующие избрали тихое место, вдали от жилья, где по просторным лугам спокойно несла свои воды река. Крещение началось в первом часу ночи. Казалось, были приняты все меры предосторожности, но сохранить полную тишину было невозможно. После краткого назидательного слова пастора Адама Гертнера зазвучала полночная хвалебная песнь Господу. Собравшиеся пели! Они не могли безмолствовать - они пели.

Песнь всегда сопутствует служению словом. Так, выдающегося евангелиста Д.Муди сопровождал талантливый певец и композитор И. Санки.

Меня всегда глубоко волнует пение, которое звучит на наших братских съездах. Мощное пение делегатов, словно на крыльях, поднимает наш дух к горным вершинам.

Когда исполненные силой свыше мы вместе поем такие гимны, как "Бог есть любовь; о, какое счастье!" (СДП 19), "Когда окончится труд мой земной" (СДП 535) или "Мой Бог - скала, сокрыт в Нем я" (СДП 55), то поистине кажется, что мы уже находимся в преддверии рая.

Хочется сказать несколько слов о значении духовного песнопения в нашей личной и церковной жизни.

У многих верующих духовное пробуждение, начало новой жизни связано с впервые услышанным ими духовным гимном. В духовной практике латышских баптистов призыв к покаянию обычно совершается под звуки гимна, когда вся церковь, преклонив колени, вполголоса поет псалом: "Благодатная скала мне спасение дает", или "Таков, как есмь, во имя крови", или "Христа благодать изберешь ли? От сердца слова вознесешь ли? Ныне решай!"

Большое значение для духовного возрастания верующих имеет домашнее пение. Приведу размышления одной верующей матери: "Верующие родители должны постоянно заботиться о том, чтобы их домочадцы могли отличать ценное и пребывающее вечно от малоценного и преходящего. Необходимо всячески стремиться создать в семье добрые взаимоотношения, не забывая при этом о духовной музыке. Духовная музыка в известной мере помогает семье в разрешении дисциплинарных проблем, улучшает взаимоотношения. Трудно, например, проявлять гнев после радостных звуков гимна "Бог есть любовь". Духовная песнь имеет божественную силу. Она подобно солнечному лучу, отражается в улыбке верующих домочадцев, радует душу и веселит сердца".

Общее и хоровое пение на богослужении содействуют единству детей Божиих. Участие в хоре и в общем пении заставляет внимательнее вслушаться в общее звучание и соответственно настраивать свой голос. Таким образом, пение способствует росту общности и единства народа Божия.

Духовные гимны служат божественной поддержкой для наших сердец в минуты скорби и испытаний.

"Будем радоваться, братья!
Прочь уныние и страх;
Принял нас Христос в объятья
И хранит в Своих руках!"

- поем мы в одном из наших гимнов.

Давид слагал и пел свои псалмы в самые трудные минуты жизни. Об этом свидетельствует введение к псалмам, например "Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего" - Пс.З; "Псалом Давида, когда он притворился безумным пред Авимелехом, и был изгнан от него, и удалился" - Пс.ЗЗ; "Псалом Давида, когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид пошел к Вирсавии" - Пс.50 и другие. О нашем Господе мы читаем, что Он, идя на крестную смерть, вместе со Своими учениками воспел благодарственный гимн. Апостол Павел и Сила, ввергнутые во внутреннюю темницу в Филиппах, "воспевали Бога, узники же слушали их" - Деян. 16,24-25.

Многим верующим духовное пение помогло перенести долгий и тяжелый путь испытаний и переживания. Сестры и братья пели тогда, когда, казалось, в их жизни все было уже утрачено безвозвратно. Песнь переносит нас через самые глубокие ущелья отчаяния и горя.

Наконец, духовные песнопения помогают на смертном одре. Многие верующие желают сомкнуть свои глаза под звуки любимого гимна. Вспоминается посещение одной глубоко верующей сестры, болевшей раком желудка. Это была наша последняя беседа с нею. Мы пели возвышенные гимны о небесных обителях:

С затаенной тревогой в сердце смотрел я на ее изможденное лицо. Сестра слушала пение друзей с закрытыми глазами. Но как только отзвучали последние слова, она открыла глаза и неожиданно громким спокойным голосом ответила словами гимна:

"Твердо я верю: мой Иисус!
Им я утешен и Им веселюсь:
Неба наследье хочет Он дать,
Как же приятно им обладать!"

Духовная жизнь весьма разнообразна и изобилует различными оттенками. Многоразличны духовные запросы верующих и многочисленны пути, по которым Господь ведет нас к совершенству. Нельзя отрицать, что наряду с чтением Библии, тихими молитвами, посещением богослужебных собраний и служением ближним, духовная песнь является одним из самых благословенных средств для приготовления нас к настоящей и будущей жизни.

Однако бывают случаи, когда ценность и значение духовной песни умаляется, когда песнопение превращается в своего рода демонстрацию и совершается с какой-то назойливостью. Если мы пользуемся песней для вызова, то ошибаемся превратно понимая смысл, назначение и благословенное влияние духовного пения.

Кроме того, духовное пение можно использовать как своего рода приятное времяпровождение. Это происходит тогда, когда верующие не отдают себе отчета в том, что значит петь духовный гимн. Духовная песнь - это то же Слово Божие, и мы должны относиться к нему с благоговением. В противном случае это будет произнесением Слова Божия и имени Господа всуе.

Итак, духовное возрастание верующих посредством духовной музыки начинается с певцов и музыкантов. Поэтому особенно важно, чтобы их труд был безукоризненным, чтобы он утверждал в самих певцах и музыкантах эстетические и этические ценности; чтобы музыка была кристально чистая и светлая.

Композитор является посредником между миром музыки и теми, кому она предназначена. Это возлагает на него большую ответственность. Вместе с композиторами эту ответственность также несут поэты и регенты.

Духовная песнь и музыка являются неотъемлемой частью, большим богатством каждого верующего человека. Она сопровождает его в течение всей его жизни. Поэтому какова наша песнь, таково и наше сердце.

Да поможет Господь, чтобы наша жизнь и наша песнь всегда звучали во славу Его святого имени!

Контрольные вопросы

1. Библейское основание музыкального служения в церкви.

2. Связь пения и музыки с жизнью человека.

3. Пение и музыка - особые дары Бога человеку.

4. Пение, музыка и созидание церкви.

5. Значение текста в духовном пении.

6. Пение, музыка и их место в прославлении Бога.

Тема 2

1. Музыка и духовное возрастание верующего.

2. Композитор - творец музыки.

3. Значение музыки в воспитании верующих.

4. Домашнее пение и его влияние на членов семьи.