Н. Н. Кулакова Ответственный редактор
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- §66. Варуна: Царь вселенной и «колдун»; рита и майя
| 186
низации. «Молодые боги», дева, не преминули овладеть этими сакральными силами, почему им и был присвоен эпитет asura. Важно отметить, что «времена асуров» предшествуют нынешним, когда правят дева. В Индии, как и ряде архаических и традиционных религий, переход от первичных времен к нынешним описывается в космогонических терминах — как смена хаотического состояния организованным, или «космосом». Мы обнаружим этот космогонический подтекст в мифической борьбе Индры с первичным драконом Вритрой (§68). Дело в том, что Варуна как первичное божество, асура из асуров, отождествлялся с Вритрой. Эта идентификация делала возможной целую серию эзотерических спекуляций касательно загадки божественного двуединства. §66. Варуна: Царь вселенной и «колдун»; рита и майя Ведийские тексты представляют Варуну как Высшее Божество: он правит миром, богами (deva) и людьми. Он «растянул Землю, как мясник растягивает кожу, чтобы она служила Солнцу ковром...». Он дал «молоко коровам, ум сердцам, огонь водам, солнце небу, сому горам» (PB V 85.1-2). Как космократ он обладает некоторыми качествами богов небесных: он viśvadarśata, «видим отовсюду» (PB VIII 41.3), он всеведущ (AB IV 16. 2-7) и непогрешим (PB IV 16. 2-7). У него «тысяча глаз» (PB VII 34.10)— мифическая формула для звезд. Поскольку он видит все, и ничье прегрешение от него, как ни старайся, не скроется, люди чувствуют себя перед ним «как рабы» (PB I 25.1). «Грозный господин», настоящий «мастер пут», он обладает магиче- ской способностью на расстоянии связывать свои жертвы, но также и освобождать их. Многие гимны и ритуалы направлены на то, чтобы защитить или освободить человека от «пут Варуны». 21 Его изображают с веревкой в руке, и в обрядах все, что он вяжет, начиная с узлов, называют «варуновским». Несмотря на все эти яркие знаки престижа, Варуна в ведийскую эпоху уже слабеет. В частности, его популярность много меньше, чем у Индры. Однако с ним связаны две религиозные идеи, которым суждено исключительное будущее: ŗta и mâyâ. Слово «puma» — это причастие прошедшего времени от глагола «приспосабливаться». Оно означает мировой порядок — порядок одновременно космический, ли- тургический и нравственный. 22 Гимнов, специально посвященных ри- 21 Images et Symboles, p. 124 sq. Г. Питерсен вывел его имя из индоевропейского корня иеr — «связывать». 22 «Достаточно отметить то исключительно заметное место, которое та же самая идея, выраженная практически той же самой вокабулой, занимает и у параиндийцев Месопотамии и Сирии, и у всех ветвей иранцев, чтобы увериться в том, что она составляет основу рефлексии индоиранских индийцев» (G. Dumézil. Ordre, fantaisie, change- жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|