Неправильно понятый Бог

60. 
    Вот, вы... И это очень сложный вопрос, и я постараюсь на него ответить, насколько только мне известно, понимаете. Вот. я не могу судить, потому что я не был послан судить. Но я думаю, что так часто... У меня здесь есть где-то другой вопрос, который как раз идёт вместе с этим. Но если человек говорит на иных языках, то они помазаны Богом. Понимаете? Они могут быть не в порядке, что вполне возможно, и они могут делать что-то такое, что неправильно, но я не стал бы говорить, что это не Святой Дух. потому что я не знаю. Понимаете?
    
61. 
    И теперь очень часто, когда это... когда люди неправильно судят друг о друге. И так поступать — это плохо. Вы скажете: "Ну как же, у неё короткие волосы, она носит слишком короткую одежду, это—это—это точно не Святой Дух на ней". Не говорите так! Не надо, это нехорошо. Вы не знаете, что находится в сердце той женщины. Вы понятия не имеете об этом. Вы знаете, что Святой Дух заставил бы её вести себя получше, вот это, может быть, верно. Но я скажу вам, вам и себе, пусть Бог выносит приговор об этом, а мы с вами давайте будем молиться за того человека, чтобы Бог показал им этот Свет.
    
62. 
    Какое-то время тому назад ко мне подошёл один человек, здесь, в стороне. А у меня здесь была одна пианистка, которая носила короткую юбку, и была не по размеру, я полагаю, не подходила. И у этой дамы были короткие волосы, и она была всего лишь младенцем, вставшим на этот Путь, и она играла на пианино. И какой-то мужчина встретил меня там и просто разбивал меня в пух и прах, он сказал: "И вы, пятидесятнический проповедник, позволяете той женщине сидеть там! С такими короткими волосами!" И продолжал как только мог.
    
63. 
    "Ну, — я сказал, — я думаю, что у этой женщины хороший дух. Я, конечно, не согласен с этим, вы знаете, чтобы юбка была досюда, два клочка".
    
64. 
    Один из них — вниз досюда и другой выше досюда, такие юбки они теперь носят. И настолько тонкая ткань, что просвечивает нижняя одежда, которую они носят. Я не думаю, что—что так можно делать. Мне—мне это не нравится, мне действительно не нравится. Я—я не могу сказать, они могут быть наполнены Духом, как любой другой, я не знаю; Бог это знает. Но я не стал бы осуждать ту женщину и говорить, что она отправится в ад, по наружности.
    
65. 
    У того же самого человека в его церкви была одна дама с длинными волосами и носила длинные платья, а такой характер имела, что перекричала бы циркулярную пилу, и невозможно подлая. Вот, длинные волосы и длинные юбки не перенесут вас на Небеса. Никак нет! Это Дух, который в вас, переносит вас на Небеса. Но если вы как Христианин...
    
66. 
    К тому же, вы должны помнить, что часто пасторы не говорят о тех вещах и люди автоматически так и продолжают делать, думая, что всё в порядке. Но пастор должен нападать на это. И—и—и тогда сестры в церкви, те сестры, которые имеют образцовую репутацию, носят свою одежду опрятно, они должны служить примером нежности и—и быть как настоящие матери и настоящие сестры.
    
67. 
    И я думаю, что любая вот такая заботливая и благочестивая и настоящая сестра должна подойти к такой женщине, и в нежности Духа, просто присесть и поговорить с той дамой. И если она от Бога, то Святой Дух поймёт те вещи, и она исправится. Но когда вы тут же осуждаете её и прогоняете её, вы можете причинить вред тому маленькому родившемуся дитя. Понимаете? Поэтому, я—я не стал бы осуждать этого человека.
    
68. 
    Теперь, человек говорит иными языками.
    
69. 
    Вот, я—я должен сказать здесь нечто, что может прозвучать немного странно, и если вы со мной не согласитесь, то всё нормально. Понимаете, очень часто мы неправильно судим об этих вещах. Давайте всегда будем стараться думать только самое хорошее о каждом, кто старается поступать правильно. Давайте говорить им только самое лучшее. Ох, они ведь стараются. Нам не известно, что у них на сердце, если не обладаешь проницательностью. И если они ошибаются, тогда если у вас... В Библии сказано: "Если и впадёт брат в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушённым, и смотрите, не сможете ли примирить того человека, — видите, — снова с Богом". Не говорите, что у них неверный дух, потому что...
    
70. 
    Послушайте, теперь я скажу вам нечто такое, что вы остолбенеете на минуту, поэтому просто посидите одну минуту тихо. Святой Дух может говорить через лицемера. Точно! Я видел, как это было в действии, и я могу доказать это вам Писаниями, что это верно. Я могу доказать вам Писаниями, что демонические силы берут тех духов и применяют их, конечно, они берут те дары и применяют их. Я находился прямо... и видел, как бесы говорили на иных языках и истолковывали это. И видел, как лицемеры принимают Святого Духа и говорят при помощи Него. Вот почему вы не можете говорить, что говорение на иных языках является единственным доказательством Святого Духа.
    
71. 
    Теперь, когда-то, когда я впервые попал к пятидесятникам, я приехал в Мишаваку. в скинию Брата Роува. Там у них проходил съезд, это были люди из "Только Иисус". Вот, я не был согласен с людьми из "Только Иисус", там нет—там нет... Они – мои братья, но вот почему я говорю...
    
72. 
    "Крестить для возрождения, во Имя Иисуса Христа". Я не верю этому. Я не верю, что вода спасает вас от греха. Я верю, что Кровь Иисуса Христа для возрождения. Но Единственники крестят с целью возрождения. Имя Иисуса, просто: "Крещённые во Имя Иисуса, и это означает, что они спасены, потому что он сказал: 'Покайтесь и креститесь во Имя Иисуса Христа для отпущения ваших грехов'."
    
73. 
    Но что же происходит сначала? Раскаяние, благочестивое сожаление из-за своих грехов, тогда уходишь от этого прочь. Затем креститесь во Имя Иисуса Христа, это правильно. Вы сделали всё это для отпущения грехов.
    
74. 
    Вот, и там тогда было несколько тысяч человек. В те времена здесь, на севере, то есть на юге, была сегрегация, и они должны были устраивать здесь, потому что на этот съезд собирались приехать много чернокожих братьев. Это были П.А. из В. и П.А.И... И.Х. до слияния. И они собрались в Мишаваке, чернокожие и белые, все вместе, в те времена они могли проводить это на юге. Ну вот, я видел двоих белых мужчин, которые сидели на скамейке. Никогда прежде в своей жизни я не слыхал подобных посланий. А там те мужи вставали и один говорил на иных языках, а другой давал истолкование, и говорили людям, находящимся прямо там, в собрании, что у них было не в порядке, говорили людям, что те сделали. Тогда этот человек говорил, а другой человек истолковывал. Я подумал: "Ого. я очутился здесь среди ангелов". И слышать не слышал о чём-либо подобном!
    
75. 
    Всю ночь я провёл на кукурузном поле, молился. Ибо с детского возраста я верил в то, что дары и призвания непреложны, я всегда видел видения. И на следующее утро они пригласили меня проповедовать, и я проповедовал. Там на улице ко мне подходили многие люди и приглашали меня в свои собрания, хотя я был из Баптистов Миссионеров. Так что я—я просто шёл вперёд, и всё шло как и шло. Через некоторое время мне очень захотелось встретиться с этими двумя человеко- ангелами. Я никогда не слышал никаких...
    
76. 
    Они становились бледными, поднимались и говорили на иных языках. И тут же вставал другой и говорил: "ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: 'Вот здесь Джонс, он сделал то-то и то-то, позавчера. Когда ты шёл вокруг дома, ты подобрал тот бумажник, который принадлежит вот этому человеку, этот человек потерял его'. ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ: 'Верни его!'"
    
77. 
    "Боже, смилуйся надо мной, вот он".
    
78. 
    Видите, истина, просто говорят подобное этому, прямо так и рассказывают людям, я думал: "Вот это да, как замечательно!" Итак, тогда я думал: "Это Бог!"
    
79. 
    Что ж, после я подошёл к одному из тех мужей, и когда я с ним разговаривал, я молился: "Боже, позволь мне получить это, чем бы Это ни было". Я не знал, как Это называлось, видениями, я не знал, как Это называлось. И когда это предстало предо мной, и я уловил его внимание, просто продолжал разговаривать с ним, пока я не ощутил его дух, точно как с той женщиной у... как Иисус делал, когда разговаривал с женщиной у колодца. Просто продолжал разговаривать с ним, пока не ощутил его дух. И он был Христианином, настоящим, подлинным святым Божьим. Я думал: "Да будет благословенно Имя Господне!"
    
80. 
    Я встретил—встретил другого мужа, прохаживался вокруг, спустя где-то полчаса, и я заговорил с ним. И если когда-либо мне приходилось разговаривать с лицемерами, то это был один из них. Его жена была брюнеткой, а он жил с блондинкой и имел с ней двоих детей: и однако разговаривал с тем же Духом, с которым разговаривал и этот мужчина, и давал то же самое истолкование, абсолютно точное. Тогда я узнал.
    
81. 
    Ещё до моего обращения у меня был случай, когда однажды я побывал с индейцами в лагере колдунов. Это были дьявольские танцоры. Берут змею и обматывают её вокруг себя, и совершают танец зерновых, и говорят на иных языках и истолковывают, и говорят совершенно точно, что происходит среди людей. И видел, как колдун берёт карандаш и кладёт его, и вот тот карандаш поднимается и пишет на ином языке, и истолковывает это и говорит людям в точности, что происходит за пределами того места. На собрании спиритов!
    
82. 
    Итак, я, понимаете, сказал: "Я оказался среди бесов", — и я оставил всё это.
    
83. 
    И вот однажды я поднялся к мельнице Грина, отправился туда для молитвы в своей пещере, не об этом, и я вышел наружу и положил свою Библию. Я... Там в пещере было сыро, и мне захотелось немного солнечного света, и это происходило в полуденное время, и я вышел и положил свою Библию. Я собирался почитать немного, сидя на бревне, которое лежало как бы на склоне холма. И просто положил Библию и начал читать. И вот подул ветер и перелистал Её на 6-ю главу Послания к Евреям. Я подумал: "Может быть. Господь хочет, чтобы я прочёл это место". Я прочёл это.
    
84. 
    "Однажды просвещённым и соделавшимся причастниками Духа Святого, видеть, как мы отпали... обновлять себя опять покаянием. Дождь произрастающий... земля произрастающая злак пьёт дождь, сходящий на неё. а тернии и волчцы близки к отвержению, конец которых — сожжение". Что-то в этом роде.
    
85. 
    Ладно, я прочёл это и подумал: "О-о, хвала Господу". Обратился к другому месту, я подумал: "Хорошо, теперь я почитаю что-нибудь другое где-нибудь здесь". Положил Её вот так, протёр глаза, ветер снова перелистал страницы на Евреям 6. Что ж, так происходило три или четыре раза, не меньше трёх во всяком случае. Я подумал: "Я не вижу там ничего неправильного. Что же там такое?"
    
86. 
    Просто давайте я, вы можете... Вы читали это много раз. Евреям 6. "Тернии и волчцы. Дождь многократно сходит на землю, чтобы напоить её, сделать её пригодной, чтобы произрастила плод. Тернии же и чертополох, близкие к отвержению, конец которых – сожжение, будут собраны и сожжены".
    
87. 
    Я ничего не мог из этого понять. Подумал: "Ну, тернии и чертополох будут сожжены. Бог соберёт Свою Пшеницу в житницу, и всё в порядке". Сказал: "Ничего такого я здесь не вижу".
    
88. 
    Я сидел там, смотрел вот так в сторону, и предо мной предстало видение. И я увидел вот так вращающийся мир, и весь он был перепахан, подготовлен для засева. И человек, одетый в белое одеяние, голова наклонена к пищевому мешку, или, вернее, к мешку с семенами, он шёл вперёд. И я не знаю, помнит ли кто-либо из вас тот старый способ засевания вразброс, когда ты... Я видел, как мой папа это делал. Вот так руками разбрасывал семена, и они просто падали на землю, те семена подобным образом. Вот, этот человек засевал семена подобным образом. И как только он прошёл, следом за ним вскоре начинает расти пшеница.
    
89. 
    Ну вот, как только он зашёл за горизонт, я вижу, как появляется нечто чёрное, как чёрная луна. И я взглянул, и это приблизилось, это оказался человек, полностью чёрный, одетый в чёрное. Он шёл крадучись, смотря вот так. И у него был мешок с семенами, только там находились сорняки. И он сеял их посреди этой пшеницы подобным образом, бросая их то в одну, то в другую сторону. И следом за ним поднялись сорняки: чертополох, тернии, волчцы и всякая всячина.
    
90. 
    Что ж, я подумал: "Как не стыдно тому человеку делать такое?" В видении, я не думал о том, что это было по Писанию, видите. И я говорил: "Этот человек сеет эти сорняки на пшеничном поле того человека".
    
91. 
    Потом наступила сильная жара. Головка у пшенички поникла и продолжала, "уф, уф, уф", подобно этому, просто часто и тяжело вот так дышала. У сорнячка поникла головка, "уф, уф, уф", он тоже страстно желал воды. Каждый молился о дожде.
    
92. 
    Чуть погодя стало... Приближалась большая грозовая туча, и пошёл сильный дождь, и когда он пошёл, дождь напитал землю. И пшеничка стала прыгать вверх-вниз, крича. "Аллилуйя! Хвала Господу! Аллилуйя! Хвала Господу!" И сорнячок кричит: "Хвала Господу", выпрямившись, жизнь пришла к сорняку точно так же, как и к пшенице.
    
93. 
    И тогда вспомнилось место Писания: "Дождь сходит на праведных и неправедных". Тогда-то я это понял. Видите?
    
94. 
    Так вот, если какой-то человек находится в собрании, на него может сойти дух и, однако, ты знаешь, что они не правы и не ведут правильную жизнь, будьте осторожны в том, что вы говорите о том духе, ведь это может быть Святой Дух. Не судите о духе по человеку. Человек может быть не прав, вот. разве в Библии не сказано: "Дождь сходит на праведных и неправедных"? Разве Иисус не говорил, когда поля были засеяны: "Оставьте расти вместе и то и другое, плевелы и пшеницу, вместе. Не пытайтесь выдёргивать те плевелы. Не надо их судить, пусть они растут вместе. А в тот день будут посланы ангелы, и соберут все плевелы и сожгут их, а Пшеница будет убрана в житницу"? Но по их плодам мы узнаём их. Вы можете знать в сердце своём. Постарайтесь продолжать иметь дело с тем человеком.
    
95. 
    Не говорите, что эта женщина, если она одевается аморально или... Как там пишется? "Допустим, что Святой Дух посетит... " Давайте посмотрим. Нет, я взял что-то не то, почему-то. Ах да, вот оно здесь.
    

96. 
    Понимаете, я ничего не говорил бы. И если ты подумал, что эта женщина была не права, из-за того что у неё короткие волосы... (Я думаю, это было предметом)... да-а, "короткие волосы", почему бы тебе, брат, если ты женатый человек и эта женщина замужем, почему—почему бы тебе не взять свою жену или твоей жене не поговорить приятно с этой дамочкой? Давайте будем верить, что у неё Святой Дух. Если она в этой церкви, то я—я хочу верить, что у неё есть. И тогда, проще говоря, может быть, она...
    
97. 
    Вам известно, что время от времени мы могли бы проверить и узнать, что и у нас что-нибудь может быть не в порядке. Знаете, вот—вот в чём дело. Поэтому кто-нибудь мог бы сказать и нам что-нибудь. Много раз люди говорили мне о многом неправильном, о том, что я делал неправильно, я высоко ценю это.
    
98. 
    Теперь же давайте скажем, что... давайте верить, что чем бы это ни было, давайте верить в это, если эта женщина не такая уж Христианка, если она лишь притворяется, за это её будет судить Бог. Это верно. Но... И если она одевается аморально и то, что она делает, – неправильно. Бог займётся этим. Но давайте будем верить, что тот Дух, который на той женщине, является Святым Духом. Понимаете, ведь мы же не знаем.
    
99. 
    Теперь, если истолкование того святого духа даёт нечто, какое-то поругание на Христа... "Никто говорящий Духом не произнесёт анафемы на Христа". Если та женщина говорит на иных языках и приходит истолкование как поругание на Христа, тогда вы понимаете, что на той женщине нечистый дух. Но до тех пор. пока это благословенный и назидательный Христос, верьте тому Духу. Понимаете? Аминь. Я надеюсь, что это не смущает. Я надеюсь, что это проливает немного света, во всяком случае.
    

100. 
     Хорошо. Прелюбодеяние в библейские времена было таким ужасным делом, что даже если мужчина имел ребёнка от женщины, которая не была его женой, тот ребёнок, дети детей тех детей в течение четырёх поколений, четыреста с чем-то лет. даже не могли войти в общество Господне, потому что та кровь волов и козлов и телиц не была способна убрать прочь грех. Она могла лишь отделить или могла только покрыть грех, она не могла отменить грех. Понимаете? Она не могла отменить грех, могла лишь покрыть грех. Прелюбодеяние — это ужасное дело!
     
101. 
     Женщина, драгоценность, которую Бог соделал, чтобы ей быть матерью, доверил ей материнство, что если она родит ребёнка от другого мужчины, который не является мужем её, тогда на того ребёнка ложилось проклятие, и его детей, и его детей, и его детей, до трёх и четырёх родов. Часто даже бывало, что сифилис и—и слепота и нечто подобное поражало людей. Да, это было ужасно, ужасным делом для женщины иметь ребёнка вне священных брачных уз. Вот, и не только тогда, но это остаётся ужасным делом, конечно, всегда.
     

102. 
     Если вы обратите внимание, то Иезекииля 38 и 39 имеет отношение к Гогу и Магогу, то есть к России, северная страна. Теперь, я не говорю, что это точно, но согласно тому, как я этому обучаю, это произойдёт после Восхищения, после того как Церковь будет забрана. И Бог разберётся с Гогом и Магогом, это когда они придут к Израилю. И я думаю, что это произойдёт после Восхищения. Вот, это не означает, что так оно и есть, видите. Но просто я обучаю этому таким образом. Я полагаю, что они это желали узнать, то есть каково моё понятие.
     

103. 
     Вот, я рад, что вы сказали это таким образом: "Как вы думаете?" Потому что это не станет правильным из-за того, что я так думаю. Я верю, что никто не сможет ходить во Свете Божьем, если Бог не откроет ему Этого. И я не верю, что любой человек, который... Все эти сокрытые вещи спрятаны от людей, и никто не может их увидеть, если только Бог не покажет их, и я верю в это, потому что в Библии это всегда было таким образом.
     
104. 
     Разве Иисус не говорил, что "Имея очи, не видите, имея уши, не слышите"?
     
105. 
     И ещё в Матфея, я думаю, что это или 8-я или 12-я глава, там сказано: "Столько чудес сотворил Иисус пред ними, однако они не веровали. Потому что ещё Исайя сказал, в пророчестве сказано, что 'Имеют очи и не смогли увидеть, и уши, и не смогли услышать'." Видите?
     
106. 
     И Иисус сказал: "Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец Мой, и все, кого дал Мне Отец, придут ко Мне". Это решает дело, видите.
     
107. 
     Вот, вы—вы ответственны за распространение этого Света, вы не несёте ответственность за них, примут ли они Свет. Вы несёте ответственность, чтобы донести Это до них, но вы не несёте ответственность за их реакцию. И к тому же, если Бог позволит им войти, это будет Его решением. Если на них нет одежд и так далее, и они не... Но они... Запомните, они не могут Этого увидеть, пока Бог не покажет Это им.
     

108. 
     О-о, этот человек подписался под этим вопросом. Это будет моей темой в следующее воскресенье, и это идёт под—под заголовком Семьдесят Седьмин Даниила. Но... И я мог бы всего лишь сказать вам вот что, мой очень дорогой брат, который подписался здесь, который является для всех нас очень дорогим другом. Да, "мерзость, производящая запустение". Иисус, в Матфея 24. говорил об этом. Мерзость (значит, нечистота), производящая запустение, мерзость — это мусульманская мечеть Омара, которая была построена на земле храма, где находилось Святое Место.
     
109. 
     В 96г. н.э. пришёл Тит и захватил Иерусалим и сжёг храм, и прямо на земле храма построили мечеть Омара (мусульманская религия), которая стоит там и по сей день. И она будет стоять там до той поры, когда Бог вернётся снова к евреям. "И мерзость (которой является мечеть Омара), что производит запустение Святого Места", стоя на Святом Месте, видите.
     
110. 
     Иисус говорил об этом, сказал, и в скобках, "(читающий да разумеет)". Видите? Поэтому. Он отводит столько-то дней с того времени до... после Вождя и столько-то дней, и так далее, во что мы вникнем в следующее воскресенье. И я постараюсь, насколько смогу, принести это вам в следующее воскресенье. Ну а та мерзость — это мечеть Омара, которая заняла место храма, что "Когда увидите мерзость, производящую запустение, реченную через пророка Даниила, стоящую на Святом Месте". Видите, стоящую там, где находился храм (Святое Место), мечеть Омара.
     

111. 
     Хорошо, если желаете... Это верно, что в Библии сказано, в 4-й главе пророка Малахии: "Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы скажете: 'Чем мы обкрадываем Тебя?' Десятиною и приношениями. Принесите все десятины и приношения в дом хранилища и испытайте Меня, — говорит Господь. — не открою ли Я для вас окон Небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?"
     
112. 
     Это вызов каждому человеку! И если бы у меня только было время и не собирался бы приступить к этому месту Писания, до которого я желал бы добраться в следующие десять минут, я с удовольствием рассказал бы вам личное свидетельство о том, как я был настолько голодным, и моя мать и остальные, а мой папа болен, но я взял сначала свою десятину и отдал её Богу, и вы бы видели, что произошло. Я никогда ещё в своей жизни не видел, чтобы какой-нибудь мужчина или женщина, даже если вы зарабатываете один доллар в неделю, вы принесёте десять центов из тех денег и положите их в дом хранилища или церковь, куда вы ходите, и если Бог не благословит это, то называйте меня лицемером. Да, сэр. Это вызов любому. И каждый Христианин... Это подходит к этому другому вопросу. Каждый Христианин должен платить десятину! Это верно. Это надо делать.
     

Теперь позвольте мне прочесть это снова:

113. 
     Вот, это трудный вопрос, но позвольте мне это немного осветить, если я смогу. И я уверен, что вы поймёте, что это просто Брат Бранхам, который старается сделать всё возможное, позвольте же мне представить это на примере моего личного опыта, касающегося духовных вещей. Я высоко ценю ваше доверие, что вы задали мне подобный вопрос. Если бы у вас не было ко мне доверия, вы не стали бы спрашивать у меня ничего подобного. Я не думаю, что Христианин стал бы задавать вопрос лишь для того, чтобы поспорить, я верю, что они пытаются выяснить, в чём же Истина. Понимаете? И я ответил бы, и если... И я отвечу на него, и если я совершенно ясно дал понять. что "это, насколько мне известно", и тогда, если тот дух, что в вас, рассердится, тогда это и покажет, что в вас не Святой Дух. Понимаете? Стало быть, Святой Дух не станет сердиться, и это каждый раз будет исправляться по Слову и выдерживать исправление.
     
114. 
     Теперь позвольте мне сказать это, что я... В этом случае, запомните, Бог мне судья. Я — это Уилльям Бранхам, я не смог бы сказать. Но на собственном опыте, чему я был свидетелем, находясь под помазанием подобных собраний, я верю, что человек, который повторяет одно и то же каждый раз, с тем же оттенком голоса, он действительно говорит на языках. Да, я верю, они Духом говорят на языках, если они Христиане. Они говорят на языках, несомненно. Но я думаю, что вы получили неправильный уклон истолкования.
     
115. 
     Вот, часто люди... Я—я не... Я знаю, что здесь сегодня вечером находятся в основном люди этой церкви, я полагаю, так или иначе. Не так ли. Брат Невилл, приблизительно только те, которые приходят? Так что, если здесь есть гости и у вас другое мнение на сей счёт, я сейчас стараюсь высказаться для своей собственной церкви, видите.
     
116. 
     Теперь, как ваш отец в Евангелии, как ваш—как ваш пастор я желал бы чуть погодя, когда ваши духи и дары начнут приходить к совершенству... Если вы понаблюдаете за ними, как они распускаются и становятся... тогда вам лучше понаблюдать—понаблюдать за тем человеком, просто оставьте это, потому что на них не Божий Дух. Но когда они приятные, и нежные, и смиренные, и готовы, и всё такое, это — Дух Божий. А если—если кто-то нарушает порядок и пастору приходится их одёргивать, а тот дух поднимается, тогда это не Божий Дух. Божий Дух всегда держится, приходит к Слову. Понимаете? Он каждый раз признаёт Слово.
     
117. 
     Теперь, теперь же я не пытаюсь льстить или что-то утрясать, я лишь стараюсь показать истину. Вот, кто-то говорит на языках, а другой встаёт, чтобы истолковать языки. Теперь слушайте внимательно. (И я думаю, что это записывается. Не так ли?) В истолковании языков... Так вот, из-за этого, мне необходимо будет углубиться в некоторые учения. В истолковании языков, многие люди истолковывают языки с чрезвычайным выражением своих чувств, говоря такие вещи. Это не истолкование.
     
118. 
     Истолкование — это когда они говорят на ином языке, а ты их слышишь на английском и просто повторяешь то, что они говорят. Но это... если этот человек говорит в вашей церкви... я не думаю, что в этой церкви это есть. Если это есть, я никогда не слышал.
     
119. 
     Но когда кто-то встаёт, говоря вроде какое-то слово снова и снова, или совершенно тем же самым тоном, и опять, и опять, и опять...
     
120. 
     Послушайте, я думаю, что сегодня вечером здесь нет Джуни Джексона. Да? Я думаю, что его нет здесь. Но я всегда изумлялся Джуниору Джексону и как он говорит на языках, и Брат Хиггинботхам и многие из здешних людей, когда видишь, как изменяется голос во время истолкования. Видите? Вот—вот. с этим всё в порядке. Теперь, я не... я не восхваляю свою церковь. Никак нет. Если моя церковь нуждается в исправлении, то я—я встану здесь и сделаю всё, что смогу, для моего Спасителя, это верно, обижает ли это или нет. Я—я ваш отец в Евангелии, понимаете, и я желаю... Вы ведь не желаете неверный дух, вы желаете правильный дух. Вы—вы не...
     
121. 
     Зачем принимать—принимать замену, когда все небеса пятидесятницы полны настоящего? Зачем питаться из мусорного ведра, когда есть красивый большой чистый стол, заставленный цыплятами и клёцками и всем остальным? Понимаете? Зачем нам это делать? Понимаете? Пусть у нас будет неподдельное, вот чего мы желаем, подлинного.
     
122. 
     Теперь, я думаю, что в этом высказывании, которое вот здесь, о том, что снова то же самое, я думаю, что в том высказывании, что оба они точны, но я не думаю, что истолкователь даёт истолкование языка этого человека. Я не верю в это. Я верю, что Дух присутствует и истолкователь пророчествует. Я верю, что он — пророчествующий, а не истолковывающий, если он не слышит на своём собственном язы-... "Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором мы родились?" Видите, вы должны слышать на том же самом, вы должны слышать это на английском. Если...
     
123. 
     Вот, вот истолкователь. Теперь, я встаю, и я—я знаю только два или три слова на каком-то—на каком-то—на каком-то другом языке, о котором я знаю. Теперь я привожу это в буквальном смысле, не в духовном. Теперь я скажу: "Бай, бай блай. Я... Экке вил африкаанс спреккен". Вот, я сомневаюсь, что кто-нибудь из находящихся здесь понял, что я сказал. Да-а, брат, что я сказал? [Брат из собрания говорит: "Вы сказали, что можете говорить на африкаанс".—Ред.] Африкаанс, "Бай, бай блай" — "Я очень, очень счастлив". "Я здесь говорю на африкаанс", видите, "африкаанс спреккен". Видите? "Я здесь говорю на африкаанс".
     
124. 
     Теперь, что он делал? Он... Я говорил на языке африкаанс, но он слышал меня на английском. Верно? Потому что вы знаете язык африкаанс. Теперь, если вы говорите... если я стою здесь или говорю... проповедую, а Брат Невилл переводит людям на другой язык, он говорит на их языке то, что слышит от меня; он понимает, что я говорю, потому что он знает мой язык.
     
125. 
     И если ты говоришь на ином языке и истолковываешь, ты слышишь на своём родном языке, потому что только этим единственным способом ты можешь истолковать, что они говорят, потому что Святой Дух истолковал это тебе и ты просто говоришь вместо Святого Духа.
     
126. 
     Но тогда, если Дух присутствует, чтобы благословить этого беднягу, и они поднимаются... Как дорогой пожилой брат, который умер, он теперь во Славе, я действительно верю. Дорогая душа, которую я... Старина Брат Раин, мы все его знали. Он, бывало, стоял здесь на улице... (И Боже, прости меня, не святотатствуя... Я знаю, что это... Хула на Духа Святого не прощается.) Но Брат Раин, бывало, говорил одно слово снова и снова всё время, что-то вроде "сиикем и сиикем и сиикем", или что-то вроде того. Он, бывало... И что, кто-то спросил: "Вы думаете, что это от Бога?"
     
127. 
     Я сказал: "Конечно, это от Бога! Конечно, я верю, что это от Бога". Но он говорил на языках, а я не мог сказать, что он говорил, потому что я не знаю. Но. присутствие Духа там было.
     
128. 
     Поэтому, если присутствие Духа там есть и этот человек лишь говорит одно слово снова и снова и снова, а другой здесь вскакивает и пытается дать истолкование, однако он не знает, что тот говорит. Если этот человек не даёт истолкование, то он пророчествует; пророческий дух на нём, и он пророчествует, а не даёт истолкование.
     
129. 
     Итак, поэтому, дорогой Христианин, который сказал вот это: "Может ли это быть Святым Духом?" Это мог быть Святой Дух, применяющий две функции. Одна — благословение для души при говорении на языках; и другая пророчествование. а не истолкование того, что он говорил. Но всё же он это говорил. Святой Дух сошёл на него в пророчестве как раз в то же самое время, когда этот говорил на языках, и он подумал, что это было истолкованием, но какая разница? Это Дух Божий даёт послание церкви. Но истолкование — это нужно понять на английском и повторить вновь в точности, что человек сказал, вот это является даром истолкования.