Папа на переломе второго и третьего тысячелетия

ВТОРОГО И ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

Тексты подготовили: о. Анджей Шченсный

о. Блажей Михалевский

ТИПОГРАФИЯ ВАТИКАНА 2001 Г.

Авторы : о. Анджей Шченсный

о. Блажей Михалевский

Перевод на казахский язык - доктор филологических наук,

профессор Жакупов Жантас Алтаевич

Редакционная коллегия: Медынская Ирина

Бовсуновский Ян

Юрчик Камила

Мякотин Александр

2001 г. TIPOGRAFIA VATICANA

Direzione Tel. 69883012-85037-Fax 69884570

Amministrazioni Tel. 698.83344

Ты - Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою.

Мф. 16, 18

Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Ещё говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр опечалился, что в третий раз спросил его: "любишь ли Меня?", и сказал Ему: Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит: паси овец Моих.

Ин. 21, 15-17

Благодарим Бога за издание этого фотоальбома, которым авторы выражают свою принадлежность Церкви Христовой и любовь к Преемнику Петра - Иоанну Павлу II - учителю веры, апостолу Евангелия, отцу и брату всем людям. Ему Христос доверил пасти Своё стадо в наше время, на переломе двух столетий, вводя его в новое тысячелетие. Около миллиарда жителей нашей планеты являются католиками. Мы видим в Папе Викария Христова, служение которого, исполненное любви, доходит до каждого человека. Он обращается к нам: "Пойми, кем бы ты ни был, Бог тебя любит! Помни, Евангелие - это послание радости! Не забывай, у тебя есть Отец; и каждая жизнь, даже самая ничтожная для людей, имеет вечную и непреходящую ценность для Бога!"

Кароль Юзеф Войтыла (так звали Папу Римского до его Понтификата¹) проводит много времени в молитве; друзья считают, что она является главным источником его физической и умственной силы. Иоанн Павел II ведёт очень интенсивный образ жизни. Он использует любую возможность для работы с раннего утра почти до полуночи. Папа умеет также активно отдыхать. На протяжении всей своей жизни он занимался различными видами спорта: ходил на лыжах, плавал на байдарках. Любимый вид отдыха - это пешие горные прогулки на свежем воздухе.

Разум Папы открыт новым идеям и концепциям от философии до науки. Иоанн Павел II проводит каждые два года семинары, на которые съезжаются самые выдающиеся учёные мира.

Жизненный опыт Папы нашёл своё выражение в его богатом поэтическом и драматическом творчестве, он является признанным философом и поэтом.

Понтификат Иоанна Павла II - один из самых длинных и значительных в истории Церкви. Он обозначен большим количеством опубликованных трудов и постоянными путешествиями, во время которых Святейший Отец посетил с пастырским визитом почти все страны, где есть Церковь. Иоанн Павел II - человек необычайной доброты, что позволяет ему с лёгкостью устанавливать контакты с миллионами людей. Улыбающийся облик Папы - самое известное лицо на земле.

Иоанн Павел II ведёт активную дипломатическую деятельность по всем проблемам, гнетущим человечество. Папа Римский принимает у себя с визитом президентов, послов и других политических деятелей. Он реагирует на международные события, имея огромную эрудицию и знание проблем мира и политики, углубленное в ходе многочисленных поездок в страны пяти континентов.

Папа - с востока - особенно хорошо подготовлен для ведения диалога с братьями из Православных Церквей. Дипломатические контакты, постоянные обращения в посланиях, Апостольские письма и дружественные жесты оказывали содействие новому доверию и тесным контактам, которых не знали уже веками. Константинопольский Патриарх Димитрий посетил Рим в декабре 1987 года. В июне 1995 года Рим посетил и его преемник - Константинопольский Патриарх Варфоломей I, тогда же было подписано совместное заявление. Через полгода Католикос Армении Карекин также прибыл в Рим для подписания совместного заявления.

Папа приложил немало усилий, чтобы улучшить отношения с Протестанскими Церквами. В Риме побывали делегации лютеран, включая епископов из Швеции. В 1981 году Папу посетил Англиканский Архиепископ Кентерберийский Роберт Ранси, а в 1989 году было подписано совместное заявление.

В апреле 1986 года налажены контакты с нехристианскими религиями.

Иоанн Павел II продолжает соборные нововведения, тем самым подтверждая значение Второго Ватиканского Собора, в заседаниях которого он сам принимал заметное участие. (Кароль Войтыла был одним из авторов Декларации о религиозной свободе., а также выступал защитником свобод и прав человека , его достоинства и социальной справедливости во всех проявлениях). В своём воззвании Иоанн Павел II предупреждает: "Культура смерти" пытается вторгнутся в наше стремление к жизни и достичь своего расцвета. Есть такие люди, которые отказываются от света жизни, выбирая "бесплодные деяния тьмы". Их плоды - это несправедливость, дискриминация, эксплуатация, обман, насилие". Папа не допускает возражений в отношении неоспоримых нравственных учений Церкви, выступая против абортов, искусственного оплодотворения, эвтаназии, браков священнослужителей, посвящения в духовный сан женщин, разводов и гомосексуализма.

Вот уже прошло двадцать столетий, но Преемник Петра "по-прежнему - один из тех, кто "был свидетелем воскресения", он знает, что "тот самый Иисус был взят на небо" (ср. Деян. 1, 22) и готов свидетельствовать нам об этом собственной жизнью - словом, но, прежде всего делом" (Витторио Мессори). Несмотря на свой возраст и состояние здоровья, Святейший Отец продолжает служить Христу и Церкви. Завершая Юбилейный год христианства вместе с епископами всего мира 8 октября 2000 года Папа Иоанн Павел II совершил Акт посвящения Пресвятой Деве Марии Церкви и всего мира на третье тысячелетие, который заканчивается словами:

с. Екатерина Этцель SJE

антипапы выделены курсивом

Св. Лин (67 - 76) Св. Лев (440 - 461)

Св. Клет (Анаклет) ( 76 - 88 ) Св. Иларий (461 - 468)

Св. Климент I (88 - 97) Св. Симплиций (468 - 483)

Св. Эварист (97 - 105) Св. Феликс III (II) (483 - 492)

Св. Александр I (105 -115) Св. Геласий I (492 - 496)

Св. Сикст I (115 - 125) Св. Анастасий II (496 - 498)

Св. Телесфор (125 - 136) Св. Симмах (498 - 514)

Св. Гигин (136 - 140) Лаврентий (498 - 499;501 - 506)

Св. Пий I (140 -155) Св. Гормиэд (514 - 523)

Св. Аникет (155 - 166) Св. Иоанн I (523 - 526)

Св. Сотер (166 - 175) Св.Феликс IV (526-530)

Св. Элевтерий (175-189) Диоскур (530)
Св. Виктор I (189 - 199) Бонифаций II (530 - 532)

Св. Зеферин (199 - 217) Иоанн II (533 - 535)

Св. Каликст I (217 - 222) Св. Агапет I (535 - 536)

Ипполит (217 - 235) Св. Сильверий (536 - 537)

Св. Урбан I (222 - 230) Вигилий (537 - 555)

Св. Понтиан (230 - 235) Пелагий I (556 - 561)

Св. Антер (235 - 236) Иоанн III (561 - 574)

Св. Фабиан (236 - 250) Бенедикт I (575 - 579)

Св. Корнелий (251 - 253) Пелагий II (579 - 590)

Св. Люций I (253 - 254) Сабиниан (604 - 606)

Св. Стенфан I (254 - 257) Бонифаций III (607)

Св. Сикст II (257 - 258) Св. Бонифаций IV (608 - 615)

Св. Дионисий (259 - 268) Св. Адеодат I (Деусдедит) (615 - 618)

Св. Феликс I (269 - 274) Бонифаций V (619 - 625)

Св. Евтихий (275 - 283) Гонорий I (625 - 638)

Св. Гай (283 - 296) Северин (640)

Св. Марцеллин (296 - 304) Иоанн IV (640 - 642)

Св. Марцелл I (308 - 309) Теодор I (642 - 649)

Св. Евсевий (309) Св. Мартин I (649 - 655)

Св. Мильтиад (311 - 314) Св. Евгений I (654 - 657)

Св. Сильвестр I (314 - 335) Св. Виталиан (657 - 672)

Св. Марк (336) Адеодат II (672 - 676)

Св. Юлий I (337 - 352) Доно (676 - 678)

Либерий (352 - 366) Св. Агафон (678 - 671)

Урсин (366-367) Иоанн V (685 - 686)

Св. Сириций (384 - 399) Конон (686 - 687)

Св. Анастасий I (399 - 401) Теодор (687)

Св. Иннокентий I (401 -417) Пасхалий (687)

Св. Зосима (417 - 418) Св. Сергий I (687 - 701)

Евлалий (418 - 419) Иоанн VI (701 - 705)

Св. Бонифаций (418 - 422) Иоанн VII (705 - 707)

Св. Целестин I (422 - 432) Сизинний (708)

Константин (708 - 715) Бонифаций VII (974; 984 - 985)

Св. Григорий II (715 - 731) Бенедикт VII (974 - 983)

Св. Григорий III (731 - 741) Иоанн ХIV (983 - 984)

Св. Захарий (741- 752) Иоанн ХV (985 - 996)

Стефан II IV (III) (752 - 757) Григорий V (996 - 999)

Св. Павел I (757 - 767) Иоанн ХVI (997 - 998)

Константин (767 - 768) Сильвестр II (999 - 1003)

Филипп (768) Иоанн ХVII (1003)

Стефан III (IV) (768 - 772) Иоанн ХVIII (1004 - 1009)

Адриан I (772 - 795) Сергий IV (1009 - 1012)

Св. Лев III (795 - 816) Бенедикт VIII (1012 - 1024)

Стефан IV (V) (816 - 817) Григорий VI (1012)

Св. Пасхалий I (817 - 824) Иоанн ХIХ (1024 - 1032)

Евгений II (824 - 827) Бенедикт IХ (1032 - 1044; 1045;

Валентин (827) 1047-1048)

Григорий IV (827 - 844) Сильвестр III (1045)

Иоанн (844) Григорий VI (1045 - 1046)

Сергий II (844- 847) Климент II (1046 - 1047)

Св. Лев IV (847 - 855) Дамас II (1048)

Бенедикт III (855 - 858) Св. Лев IХ (1049 - 1054)

Св. Николай I (858 - 867) Стефан IХ (Х) (1057 - 1058)

Адриан II (867 - 872) Бенедикт Х (1058 - 1059)

Иоанн VIII (872 - 882) Николай II (1059 - 1061)

Марин I (882 - 884) Александр II (1061 - 1073)

Св. Адриан III (884 - 885) Гонорий (II) (1061 - 1064)

Стефан V (VI) (885 - 891) Св. Григорий VII (1073 - 1085)

Формоз (891 - 896) Климент (III) (1080; 1084 - 1100)

Бонифаций VI (896) Виктор III (1086 - 1087)

Стефан VI (896 - 897) Урбан II (1088 - 1099)

Роман (897) Пасхалий II (1099-1118)

Теодор II (897) Теодор (1100 - 1101)

Иоанн IХ (898 - 900) Альберт (1101)

Бенедикт IV (900 - 903) Сильвестр IV (1105 - 1111)

Лев V (903) Геласий II (1118 - 1119)

Сергий III (904 - 911) Каликст II (1119 - 1124)

Анастасий III (911 - 913) Гонорий IV (1124 - 1130)

Ландон (913 - 914) Целестин II (1124)

Иоанн Х (914 - 928) Иннокентий II (1130 - 1143)

Лев VI (928) Анаклет II (1130 - 1138)

Стефан VII (VIII) (928 - 931) Виктор IV (1138)

Иоанн ХI (931 - 935) Целестин II (1143 - 1144)

Лев VII (936 - 939) Луций II (1144 - 1145)

Стефан VIII (IХ) (939 - 942) Евгений III (1145 - 1153)

Марин II (942 - 946) Анастасий IV (1153 - 1154)

Агапет II (946 - 955) Адриан IV (1154 - 1159)

Иоанн ХII (955 - 964) Александр III (1159 - 1181)

Лев VIII (963 - 965) Виктор IV (1159 - 1164)

Бенедикт V (964 - 966) Пасхалий III (1164 - 1168)

Иоанн ХIII (965 - 972) Калликт (III) (1168 - 1178)

Бенедикт VI (973 - 974) Иннокентий (III) (1179 - 1180)

Луций III (1181 - 1185) Пий III (1503)

Урбан III (1185 - 1187) Юлий II (1503 - 1513)

Григорий VIII (1187) Лев Х (1513 - 1521)

Климент III (1187 - 1191) Адриан VI (1522 - 1523)

Целестин III (1191 - 1198) Клемнт VII (1523 - 1534)

Иннокентий III (1198 - 1216) Павел III (1434 - 1549)

Гонорий III (1216 - 1227) Юлий III (1550 - 1555)

Григорий IХ (1227 - 1241) Марцелл II (1555)

Целестин IV (1241) Павел IV (1555 - 1559)

Иннокентий IV (1243 - 1254) Пий IV (1560 - 1565)

Александр IV (1254 - 1261) Св. Пий V (1566 - 1572)

Урбан IV (1261 - 1264) Григорий ХIII (1572 - 1585)

Клемент IV (1265 - 1268) Сикст V (1585 - 1590)

Св. Григорий Х (1271 - 1276) Урбан VII (1590)

Иннокентий V (1276) Григорий ХIV (1590 - 1591)

Адриано V (1276) Иннокентий IХ (1591)

Иоанн ХХI (1276 - 1277) Климент VIII (1592 - 1605)

Николай III (1277 - 1280) Лев ХI (1605)

Мартин IV (1281 - 1285) Павел V (1605 - 1621)

Гонорий IV (1285 - 1287) Григорий ХV (1621 - 1623)

Николай IV (1288 - 1292) Урбан VIII (1623 - 1644)

Св. Целестин V (1294) Иннокентий Х (1644 - 1655)

Бонифаций VIII (1295 - 1303) Александр VII (1655 - 1667)

Бенедикт ХI (1303 - 1304) Климент IХ (1667 - 1669)

Климент V (1305 - 1314) Климент Х (1670 - 1676)

Иоанн ХХII (1316 - 1334) Иннокентий ХI (1676 - 1689)

Николай (V) (1328 - 1330) Александр VIII (1689 - 1691)

Бенедикт ХII (1334 - 1342) Иннокентий ХII (1691 - 1700)

Климент VI (1342 - 1352) Клемент ХI (1700 - 1721)

Иннокентий VI (1352 - 1362) Иннокентий ХIII (1721 - 1724)

Урбан V (1362 - 1370) Бенедикт ХIII (1724 - 1730)

Григорий ХI (1370 - 1378) Климент ХII (1730 - 1740)

Урбан VI (1378 - 1389) Бенедикт ХIV (1740 - 1758)

Климент VII (1378 - 1394) Климент ХIII (1758 - 1769)

Бонифаций IХ (1389 - 1404) Климент ХIV (1769 - 1774)

Иннокентий VII (1404 - 1406) Пий VII (1800 - 1823)

Григорий ХII (1406 - 1415) Лев ХII (1823 - 1829)

Александр V (1409 - 1410) Пий VIII (1829 - 1830)

Иоанн (ХХIII) (1410 - 1415) Григорий ХVI (1834 - 1846)

Мартин V (1417 - 1431) Пий IХ (1846 - 1878)

Климент (VIII) (1423 - 1429) Лев ХIII (1878 - 1903)

Бенедикт (ХIV) (1425 - ?) Св. Пий Х (1903 - 1914)

Евгений IV (1431 - 1447) Бенедикт ХV (1914 - 1922)

Феликс V (1439 - 1449) Пий ХI (1922 - 1939)

Николай V (1447 - 1455) Пий ХII (1939 - 1958)

Каликст III (1455 - 1458) Иоанн ХХIII (1958 - 1963)

Пий II (1458 - 1464) Павел VI (1963 - 1978)

Павел II (1464 - 1471) Иоанн Павел I (1978)

Сикст IV (1471 - 1484) Иоанн Павел II (1978 - )

Иннокентий VIII (1484 - 1492)

Александр VI (1492 - 1503)

(до момента избрания его Папой)

Отец, Кароль Войтыла, сын Матвея и Анны, родился 18.07.1879 г. в Липнике близ города Бельско-Бяла. С 1900 г. офицер австрийской и польской армий.

Мать, Эмилия Качоровска, дочь Феликса и Анны, родилась 26.03.1884 г. в Кракове.

1920. 
      18.05. Кароль Иосиф Войтыла родился в Вадовицах.
      

1926. 
      15.09. Начинает учиться в мужской начальной школе "Марчин Вадовита", а затем он продолжает учебу в гимназии с наилучшими оценками. В детском возрасте начинается его дружба с Ежи Клугерем, служение у алтаря, проявляется интерес к истории, выезжает в Калварию (место в Польше, где ежегодно происходит представление мук Христа, в котором принимают участие простые жители этого города) .
      

1929. 
      13.04. Умирает его мать. Отец стремится заменить ее сыну, принимая на себя все обязанности по дому.
      
1930. 
      Июнь. Принят в государственную мужскую гимназию "Марчин Вадовита". Знакомится с миром театра - в основном благодаря другу Мечиславу Котлярчику, который стремился создать традицию живого слова. Совершает первое паломничество в Ченстохову вместе со своим отцом.
      

1932. 
      5.12. Его брат Эдмунд умирает через два года после окончания медицинского
      

лодого Кароля Войтылы.

1932. 
      14.06. Заканчивает третий класс гимназии.
      

14.12. Принят в общество почитателей Матери Божией, позже он станет

председателем этого общества.

1938 Май. Принимает таинство миропомазания, после чего совершает паломничест-

во в Ченстохову.

14.05. С самыми лучшими оценками получает аттестат зрелости.

22.06 Подает документы на факультет философии (курс польской филологии),

в Ягелонском Университете в Кракове.

Летом этого же года переезжает с отцом в Краков (проживает у родственников

своей матери по ул. Тынецкой 10).

На первом году учебы присоединяется к экспериментальной театральной труппе

"Студио 38", созданной Тадеушем Кудлинским.

1939 6.02. Вступает в Религиозное братство Студентов Ягелонского университета

(Евхаристическая секция).

1.09. Начинается Вторая Мировая война.

2.11. Начинает учебу на 2 курсе литературы и философии. Профессора

Ягелонского университета стремятся вести обычные занятия, но, к сожалению,

собранные фашистами на собрание, одни были расстреляны, а другие - выве-

зены в лагеря.

1940. 
      Февраль. Встречает Яна Терановского, портного, человека глубокой Кармелит-
      

Терезы из Авиля. Участвует в подпольном театре, которым руководит Тадеуш

Кудлинский.

1.11. Чтобы заработать на жизнь и избежать депортации, работает в камено-

ломнях в Закжувке. Во время войны, не смотря на опасность, подружил-

ся с евреями и поддерживал с ними контакты, одна из них Анна Вебер.

Однажды спасает Эдит Шейре, которая чудесным образом сбежала из лагеря в

Освенциме, неся ее на руках к поезду.

Котлярчика.

1.09. Премьера "Король Духа" Юлиуша Словацкого, а после нее - следующие.

1942 Весна. Переводится на работу на химическую фабрику Сольвей.

Октябрь. Начинает подпольную учебу в семинарии под опекой архиепископа

Сапехи.

1943 Март. Играет главную роль в произведении Юлиуша Словацкого "Самуэль

Сборовский".

В 1943-44 годах учится на 2-м курсе богословия, одновременно работая в

Сольвее.

Август. Архиепископ Адам Сапеха принимает на постоянное жительство в свою резиденцию до окончания войны всех семинаристов. Оставляет работу.

9.09. Получает тонсуру (один из обрядов, который принимает кандидат пе-

ред рукоположением ).

12. 
    Получает первое посвящение перед рукоположением.
    

1. 
   Красная Армия освобождает Краков.
   

1945. 
      3-й курс Богословия.
      

помощь" в Ягелонском университете

1945-1946 . 4-й курс Богословия.

12. 
    Получает следующее посвящение перед рукоположением.
    

10. 
    Рукоположен в диаконы.
    

не, что связанно с решением архиепископа послать его на учебу для

написания докторской диссертации.

02.11. Примиция. Первая самостоятельная месса совершена в крипте св.

Леонарда на Вавеле в Кракове.

11. 
    Выезд на учебу в Рим.
    

11. 
    Принят в Университет Ангеликум (Папский университет в Риме).
    

Конец декабря. Вместе со священником Старовейским проживает в Папской Бельгийской коллегии по улице Квиринал.

Лето. Вместе со священником Старовейским путешествует по Франции,

Бельгии и Голландии.

1948 14-19.06. Защищает диссертацию "Доктрина веры по учению св. Иоанна от

Креста", после чего уезжает из Рима.

7. 
   Назначен викарием в приходе Неговичи близ города Бохня.
   

Ягелонского университета.

16.12. Получает степень магистра богословия за учебу в 1942-46 гг. в Ягелонс-

ком университете.

Одновременно выполняет работу научного сотрудника и является пастырем

молодежи, которая называет его вуйкем (дядей). В это время отказывается от

предложенного ему поста в Ягелонском университете.

Анджей Явень.

Войтыле временно отказаться от пастырской работы, и заняться исключитель-

но научной деятельностью. Последователь Сапехи, архиепископ Евгениуш

Базяк в сентябре также подтверждает это решение.

хабилитация), защищая работу "О возможности построения христианской

этики на основе системы Макса Шиллера". Принимает должность профессора

общественной этики в Краковской семинарии. Одновременно с октября ведет

курс католической общественной этики для студентов богословия 4-го курса

в Ягелонском университете.

1954. 
      19.07. Факультет богословия в университете ликвидируется, и тогда этот
      

занимает пост профессора.

1956. 
      1.12. Назначается доцентом и руководителем кафедры этики в Люблинском
      

1956. 
      15.11. Центральная квалификационная комиссия подтверждает его назначение
      

1956. 
      4.07. Папа Пий XII назначает его епископом и помощником епископа Кракова.
      

Йоп.

отношений мужчины и женщины, а также под псевдонимом Станислав Анджей

Груда - пьесу "Перед ювелирным магазином".