Рассказ из Австралии

   На протяжении всех поколений, как до, так и после Рождества Христова, Христос в виде духовной мысли - отражения Бога - пришел с неким мерилом силы и милосердия ко всем, готовым принять Христа, Истину.

Мэри Бейкер Эдди, "Наука и здоровье"

   В течение года после того, как мы с женой покинули Индию, мы смогли поехать в Америку. Из Лос-Анджелеса (штат Калифорния) старый друг повез нас по дороге, идущей вдоль побережья, в солнечную долину Оджаи. Это место вызывает некоторые духовные ассоциации. По книге Мари Лютьен, Дж.Кришнамурти прошел сложный путь психофизической трансформации своих способностей под перечным деревом в Пайн-Коттедже на Пй-Лейн, когда он и его брат жили в этой прелестной долине. (Mary Lutyens, Krishnamurti: The Years of Awakering, John Murray, London, 1975.)

   Вскоре после того, как они впервые приехали туда, его брат Нитья писал: "Наша долина, к счастью, неизвестна и забыта, ибо дорога ведет в нее, но нет пути из нее. Американские индейцы назвали эту долину Оджаи, или гнездо, и столетиями они, должно быть, стремились к ней, как к островку спасения".

   Сам Кришнамурти однажды, после сильного дождя, писал, что "зелень Англии - ничто по сравнению с этой... это - истинно удивительная страна".

   Д-р Анни Безант попала в долину в период такой красоты и покоя и приобрела там несколько акров для Фонда, названного Фондом Счастливой долины. Он предназначался для деятельности, связанной с миссией Кришнамурти, включая открытие школы, называемой Школой Счастливой долины. Сегодня в Оджаи существует также теософская колония, названная Кротона.

   В коттедже, стоявшем в саду, мы встретили д-ра Бенито Рейеса. Мы сидели в его комнате отдыха, глядя на портрет Сатья Саи Бабы и узнавая много интересного. Первое, что мы узнали, что его мечта осуществилась: его Институт Авастологии стал "Всемирным университетом в Оджаи", ректором которого он был. Он был также председателем Всемирного конгресса ректоров университетов, состоявшегося в Бостоне несколькими днями позже. Он представил доклад о своих идеях в отношении духовного просвещения на этом конгрессе, а потом вновь собирался поехать в Индию повидать Саи Бабу.

   Одобрив мой отчет о его лекции и опыте общения с Бабой (смотри главу 19), он рассказал последнюю удивительную историю, которую, сказал он, я мог бы использовать. Я привожу ее ниже.

   Однажды доктор и его жена уехали в машине с двумя друзьями, не оставив никого дома в их коттедже. Когда они возвратились вечером, отперли дверь и вошли, то увидели, что весь дом заполнен чем-то, похожим на серый дым. Они обежали все помещения в поисках источника пожара. Не нашли ничего. Но теперь "дым" оседал, образуя тонкий слой на полу и мебели. В ванной комнате, где серый налет покрыл ванну и кафель, д-р Рейес провел пальцем по поверхности, собрав немного этого осадка. Он понюхал его, положил немного на язык. По запаху, вкусу и внешнему виду это был вибхути Бабы! Другие тоже попробовали его и пришли к тому же заключению.

   Д-р и г-жа Рейес были очень взволнованы, фактически, это изумительное явление внушало им страх. Но зачем Баба заполнил им дом облаком вибхути? Доктор сушил себе мозги в поисках причины. Затем он вспомнил о двух вещах. Во-первых, несколькими днями ранее на одном из портретов Бабы появилось немного вибхути. Он был в восторге и благодарен, но мысленно сказал: "Пожалуйста, дай мне немного вибхути, Свами, чтобы я мог поделиться ею с моими студентами и друзьями". Во-вторых, в Индии во время их первого посещения Свами сказал ему: "Что бы ты ни попросил у меня мысленно, я дам".

   Я подумал про себя, что как ни удивительно все это, в том, чтобы удивить доброго доктора домом, наполненным вибхути, в ответ на его мольбу о большем количестве, отразилось типичное чувство юмора Свами.

   Д-р Рейес предложил, чтобы эту историю подтвердили нам оба человека, которые пригласили его в свою машину и по возвращении увидели в доме облако пепла со вкусом и запахом вибхути Бабы. Этими людьми, сказал он, были Дуг и Мэрибет Махр. Она читала лекции во Всемирном университете в Оджаи, а он был бизнесменом, оказывавшим значительную финансовую поддержку университету.

   День или два спустя мы обедали с г-ном и г-жой Махр в Лос-Анджелесе и, таким образом, нашли двух новых очаровательных друзей Саи. Они во всех подробностях подтвердили рассказ доктора о вибхути; затем, по нашей просьбе, рассказали нам о том, как они сами пришли к Саи Бабе и что это значило для них. Подобно всем историям, связанным с Саи, их история была бесподобной.

   Еще в 1973 г. эта супружеская пара оказалась в кризисной ситуации, и в их жизни наступил решающий момент. Дуг занимался сделками с недвижимостью, но дела шли не очень хорошо. Фактически, хотя он жил в дорогом доме на холмах над Лос-Анджелесом и имел "кадиллак" последней модели, когда он приобрел его, "я истратил свой последний пятицентовик и задолжал порядка 20000 долларов. Я потерял право выкупить свой заложенный дом; мы находились в состоянии депрессии. Я подумывал о работе, связанной с ночной доставкой газет".

   Как говорится в священном писании, "Человек в крайности - это возможность для Бога". В это время Мэрибет начала искать нового духовного учителя и у нее начались "видения" об одном таком человеке. Ее бывший наставник - архиепископ либеральной католической церкви - скончался. Ее духовный поиск привел их в Кротону, где они прослушали лекцию д-ра Рейеса. Мэрибет сразу же признала его как своего гуру.

   Теперь супруги начали приезжать в Оджаи каждый уикэнд; в разговорах д-р Рейес упоминал о своей мечте основать колледж для преподавания более глубоких духовных истин. Махры были захвачены этой идеей.

   Вскоре после этого Рейесы совершили свою первую историческую поездку, чтобы повидать Бабу. Когда они возвратились, они, сказала Мэрибет, "оба сияли, как солнце". Они рассказывали удивительные истории о человеке, обладающем необыкновенными способностями и полном любви, подобно Христу.

   "Мы очень сблизились с д-ром и г-жой Рейес и верили им, - пояснил Дуг, - поэтому мы поверили в их фантастические истории. Мы пошли в Центр Дика Бока и посмотрели фильм о Бабе, потом мы прочли вашу книгу и другие книги. Мы начали размышлять о Бабе, петь бхаджаны, изучать его наставления. Мы жаждали поехать повидать его, но у нас не было денег - только огромные долги!"

26. ЦЕЛЬ И СРЕДСТВО

   Ибо даже бессмертные, когда они принимают вид смертных, представляют лишь незначительную часть себя, искру в необъятности их собственного пылающего бытия.

 А.Э. Аватары

   "Что Саи Баба пытается сделать?" - спросил нью-йоркский издатель, ожидая от меня, как я почувствовал, быстрого, краткого ответа.

   Трудно дать краткий ответ, но если мысленно оглянуться назад и рассмотреть ситуацию - в отношении Бабы и мира, как я понимаю это сегодня, возможно, я могу высказать несколько мыслей о миссии Баба в наше беспокойное время.

   Прежде, чем я познакомился с ним, я слышал о Вечной философии, отлично излагаемой великими духовными наставниками во многих ашрамах по всей Индии. Вдохновляющими словами они открывали окна в новые миры. Но слова, хотя из них соткано полотно благородных теорий и мыслей, всегда оставляют место для поиска.

   Когда я встретил Бабу, я обнаружил, что он не только учит тем же самым истинам своим уникальным способом, но и доказывает истинность этих наставлений своей жизнью и поступками. Истина стала реальностью помимо слов.

   Я не ссылаюсь лишь на чудеса, хотя они сами раскрывают реальность индийской духовной философии. Саи Баба родился со способностями, которые он проявляет. Эта Философия учит, что, когда человек достигает своей истинной цели и отождествляется с Божеством, ему не нужно рождаться вновь. Однако иногда от Божества приходит Единственный, чтобы прожить жизнь на земле и помочь человеку избежать опасной ситуации, к которой его привели невежество и низменная натура. Это Воплощение - умышленное, единственным мотивом которого является Божья Любовь к человечеству. А в жизни этого великого добровольца будут постоянно проявляться те силы его природы, которые являются нормальными для него, но сверхъестественными для нас.

   "Характерная особенность чуда состоит в попытке сообщить нам что-то о Боге: это - форма Его самораскрытия", пишет философ Ниниан Смарт. Был ли я тогда, спрашиваю себя, в присутствии Божественного Единственного, Аватар?

   Однако, часть той же философии заключается в том, что определенные упражнения, аскетизм и повторение мантр могут развить сверхнормальные способности у индивидуума, который все еще находится на уровне эгоистичных человеческих желаний. Эти способности будут в таком случае почти обязательно использованы в эгоистических или даже преступных целях, и в результате возникает то, что называется "черной магией".

   Но такие способности всегда ограничены, и после какого-то периода злоупотребления ними, они обычно ослабевают и исчезают. Я беседовал с людьми, которые были очевидцами способностей Баба с его юности, и теперь, спустя полвека, его власть над природой не имеет никаких признаков исчезновения. Его способности столь же огромны и постоянны, как всегда.

   Помимо этого, мне не понадобилось много времени, чтобы заметить, что эти сверхнормальные способности никогда не использовались в эгоистических целях. Всегда присутствовала Любовь, сиявшая сквозь чудо. Любовь, которая стремится нести радость, укреплять веру, способствовать пониманию великих Истин и приводить все больше и больше людей в объятия Божественной Жизни.

   С раннего утра до поздней ночи каждое мгновение дня Саи Баба сверкает альтруистической любовью к человеку. Он всегда приносит радость, счастье, понимание, удовлетворение всем - одному человеку, небольшой группе или толпе. Если он не занят этим, он наблюдает за строительством жилья для своих учеников или работает в просветительской организации, посредством которой он собирается воспитать новые поколения в специальных колледжах по всей Индии, а теперь - и за границей. Его самоотверженность и энергия являются сами по себе сверхчеловеческими.

   Что Саи Баба пытается сделать? Проведя с ним время, понимаешь, что все его усилия направлены на одну цель: поднять человеческое сознание на новый уровень, вытащить человечество из трясины невежественного эгоизма, обеспечив кругозор и понимание, которые решительно изменят образ жизни человека.

   Каковы его основные задача и метод в стремлении к этой изумительной цели? Ну, каждый из нас ищет свою личность. Мы можем временно найти ее как музыкант, бизнесмен, писатель, известная актриса, хорошая мать или в любом другом виде. Но какой бы ни была эта личность, собственный воображаемый образ, мы никогда полностью не удовлетворяемся этим - по меньшей мере не надолго.

   Причина человеческой неудовлетворенности от мирского воображаемого образа заключается в том, что мы не нашли нашу истинную личность. Все, что мы нашли, - это приятная роль, которую мы играем в космической драме, называемой жизнью. Эта драма представляет собой преходящий, мимолетный спектакль, а роль, которую мы играем в нем, даже еще более мимолетна.

   Основная миссия Баба - напоминать нам вновь и вновь всеми возможными средствами, что наша личность - это Атман, что на простом русском языке обозначает бессмертный Дух. Мы - неотъемлемая часть Бога, подобие Бога, сыны Бога - вечные, как сам Бог. Временный перенос нас самих, наших тел и душ в материальный мир мы ошибочно приняли за наше истинное "Я". Большинство из нас проживает свои жизни, совершенно не подозревая о своей настоящей личности.

   Сновидение - успешная аналогия жизни. Во сне все кажется вполне реальным и мы полностью отождествляем себя с образом из сна. Крайне редко мы можем осознать во сне, что спим и видим то, что психиатры называют сон в ясном сознании. Когда это происходит, мы можем контролировать по собственной воле дальнейший ход сна.

   Жизнь можно уподобить длинному сну, в котором мы ошибочно принимаем свой смертный образ за наше истинное "Я". Аналогично этому, если мы осознаем, что это - лишь "сон", и сознательно входим в наше истинное "Я" за пределами сна, мы становимся хозяевами той жизни-сна вместо того, чтобы быть ее жертвами. Таким образом, мы получаем свободу и освобождение от этого рабства.

   Конечно, уже понята великая правда о бессмертной личности человека и каждый может проверить и подтвердить ее для себя посредством йогических путей, как делали древние риши, как делают современные йоги, провидцы и мистики. Священные писания мира доказывают, что этой правде учили Кришна, Будда и Иисус. Но ей не придавали такого значения, как теперь.

   В этом веке фальсификации эту истину преподали духовные вожди, подобные Рама Кришне, Ауробиндо и Рамана Махарши ученикам, которые собирались вокруг них. И теперь, когда система связи достигла электронной стадии, Сатья Саи Баба доводит эту истину, придавая ей особое значение, до масс.

   Пояснения, разъяснения, живые иллюстрации помогают нам сделать несколько шагов к неуловимой цели установления подлинности "Я", но завеса майи (иллюзии) вокруг нас настолько густая, что для прорыва ее нужны острые орудия йоги. Все Учителя, древние или современные, даже если они никогда не употребляют слово "йога", пользуются некоторыми из ее инструментов. Каждый великий Мастер оттачивает эти инструменты для собственного применения, приспосабливает и использует их единственным в своем роде способом.

   Йога Саи - не совсем то же, что и любая йога, которой когда-либо обучали. Однако, в главном ее можно назвать Маргой Гуру (Путем Гуру), заключенной в рамки древних принципов Бхакти или Преданности. Эта Йога требует однозначного сосредоточения на Гуру или духовном Наставнике, особенно на ранних стадиях. Рассеивание интереса на начальных этапах ведет к неразберихе, тогда как сосредоточение и преданность избранному Руководителю дают тому руководителю возможность поднять ученика выше тумана смертной иллюзии.

   Такое особое направление внимания и преданности ученика на единственного избранного Садгуру - именно то, что имел в виду Господь Иисус, когда сказал своим ученикам: "Никто не придет к Отцу, но через меня" (Гуру), и что Бог Кришна указывал во многих из своих утверждений, включая: "Тех, кто почитает меня и размышляет обо мне с безоглядной преданностью, я тотчас избавляю от связанного со смертью существования". Будучи правильно понятой как принцип эффективной Бхакти-йоги, эта доктрина не является ограниченной. Она подобна человеку, наводящему фокус объектива своего фотоаппарата точно на один объект, чтобы исключить другие с целью получения лучших результатов.

   По аналогии Баба говорит, что, например, огонь на конце палочки ладана не зажжет даже сухое дерево. Тогда как лесной пожар быстро поглотит даже зеленое или влажное дерево. Вера и понимание на начальных стадиях подобны жару на конце палочки; их следует укрывать и защищать. Но когда вера и духовное взаимопонимание достигли силы лесного пожара, они поглотят в целях обеспечения своего прогресса зеленое дерево любых разнообразных и, судя по виду, противоречивых учений, которые нагромождены на них.

   "Сердце преданного должно раскрыться, а его ум - расшириться, - говорит Баба, - так как узкий кругозор помешает ему распространять Истину по миру". Он говорит также, что Бхакти - самый ранний и самый быстрый путь к цели в этом Веке Кали, и в этой йоге каждый человек должен сосредоточиться на Божественной форме, которую выбирает его душа, ибо существует лишь один высший Бог, хотя имеется много Его имен и форм.

   Путь Саи включает в себя также йогу деяния, выполняемого как поклонение, йогу мудрости через знание и проницательность, йогу самоисследования, самообладания и медитации. Эти йоги предназначены подготовить почву для выращивания растения. Истинный рост приходит через посредство Божьей Любви и Милости, "изливающихся на землю как благодатный дождь с небес". Где бы ни находился последователь, там находится Саи Баба, изливающий свою Милость на духовные почки, которые самоподготовка и поклонение раскрыли. "Только оставайтесь спокойными, а я сделаю остальное", - часто говорит он.

   Помимо общих принципов, которым можно открыто обучать многих, существует индивидуальная связь "один на один". Она действует в мире вне пределов пространства и времени, где действительно имеет место связь гуру-ученик. Это, конечно, помогает ощутить физическое присутствие Саи Баба, но даже при этом многие считают, что фотографии, пакетика вибхути или даже слова, сказанного кем-то, достаточно для того, чтобы привести в действие поклонение и процесс Саи-Йоги.

   Действительно, некоторым людям было трудно жить физически вблизи Бабы на протяжении длительного времени. Эта близость выжжет примеси, которые все из нас имеют, а это "выжигание" - болезненное. Более того, как обнаружил Арджуна в отношении Кришны, интимность жизни день за днем вблизи Аватара имеет тенденцию затемнять Божественное в глазах человека. "Когда вы находитесь с ним где-то и однажды утром он неожиданно приходит в вашу комнату, чтобы одолжить вашу бритву, трудно помнить, что он - Бог", - так говорил об этом один физически близкий преданный. Однако, должен быть и человеческий аспект. Погружаясь в омут физических тел, чтобы не дать нам утонуть там, Аватар должен для этого принять тело. Его тело должно функционировать по правилам и законам физиологии. Например, оно требует пищи, хотя д-р С.Бхагавантам обнаружил со своей склонностью физика к измерениям, что Баба потребляет недостаточное количество калорий, чтобы обыкновенный человек мог жить, не говоря уж о выработке энергии, необходимой для образа жизни Аватара. Однако Баба все же ест.

   Из наблюдений и расспросов у меня, однако, складывается мнение, что он не спит так, как мы. Он, возможно, входит на время в некое видоизмененное состояние сознания, чтобы пополнить свою энергию, но сон не побеждает его так, как он побеждает нас. Разные состояния сознания, необходимые для его деяний в различных сферах и для его отдыха, по-видимому, находятся под контролем его воли.

   В отношении тех, кто следует путем Саи-Йоги, не поощряется обет безбрачия. Напротив, Баба убеждает их жениться; он часто находит им брачных партнеров, посещает и благословляет их свадьбы и дает нужные имена их детям.

   Читая в душах и сердцах, Свами знает, я думаю, что мало кто готов к жизни в безбрачии. Вместо того, чтобы растрачивать энергию в борьбе с желаниями плоти со всеми психологическими проблемами, которые влечет за собой эта борьба, лучше управлять этими желаниями посредством женитьбы, лучше жить жизнью главы семьи, нормальной жизнью нормального мужчины.

   Баба учит, что если есть преданность Богу, жизнь в миру можно саму использовать в качестве орудия Саи-Йоги. Ключ к этому лежит в наблюдении за нашими побуждениями. Если мотив наших поступков направлен на благо человечества, во славу Бога, если мы отделяем себя от результатов наших поступков, если мы можем оставить все на волю Божью, тогда сами поступки становятся йогой, помогая нам на пути к освобождению. В той степени, в какой наши побуждения эгоистичны, направлены на получение корысти или славы для себя, в той степени эти поступки привязывают нас кармически к земле.

   Баба не ждет, что его ученики достигнут этого уровня чистых, альтруистических побуждений немедленно. Но, стремясь к этому, напоминая, как он часто говорит, "что дело - это богослужение", он ожидает, что они направят свою повседневную жизнь на путь йоги.

   Преуспеет ли Саи Баба в свершении великих дел, которые он пришел совершить? Преуспеет ли он в духовном воспитании достаточного количества людей, чтобы повести человечество в новом направлении? Сможет ли он пробудить достаточно людей от смертного сна эгоизма к их истинной сущности - достаточно для того, чтобы вызвать великое изменение мира?

   Десять добродетельных человек смогли спасти город Содом; сколько же потребуется, чтобы спасти мир от уничтожения?

   Именно в природе Аватаров заложен успех их миссии. Будда отвратил Азию от темного суеверия и поднял ее сознание на высший уровень. Иисус Христос принес свет, который, в конце концов, превратил западное варварство в цивилизацию христианского мира. Эти две великие песни Аватаров все еще слышны в мире, хотя со временем становятся все более приглушенными.

   Но сегодня мир является, возможно, более трудным делом. Силы невежества, страха, ненависти, насилия объединены в более широком масштабе, чем в то время, когда Римская империя мчалась по скользкому пути к своей гибели, когда волна варварства поглотила Запад, а мальчик, родившийся в хлеву в Вифлееме поднял своевременно светоч Истины. Итак, может ли мальчик, родившийся в скромном доме в отдаленной Путтапарти, отвратить более высокую приливную волну тьмы и положить начало Царству Божьего Света на земле, которое Иисус предсказывал и обещал?

   Для силы Божественной Любви нет ничего невозможного. Один из величайших ученых Индии и государственный деятель д-р Р.Р.Дивакар написал ко дню 50-летия Саи Бабы: "Когда-то он (Баба) был лишь деревенским мальчишкой. Без обучения, без наставлений, без заботы он рос в той малоизвестной деревушке, набирался сил и шел от чуда к чуду; и сегодня, когда мы из четырех сторон света собираемся отпраздновать его 50-летие, что мы находим?" Описав чудеса современного местечка Прашанти Нилаям "с огромными домами для тысяч", которые выросли в пустынной местности по соседству с Путтапарти, д-р Дивакар пишет о громадных толпах и о разнообразии национальностей, профессий и религий, представленных здесь: "Философы и политики, законодатели и просветители, ученые и техники... как невежественные, так и образованные, богатые и бедные - все собрались, несмотря на неудобства... во имя Бабы для прославления Сатьи, Истины Жизни...

   "Если способность Бабы сплетать сложное полотно из человеческих сердец и душ из разных стран и разных верований, каст и сообществ, разного происхождения и говорящих на разных языках в единую духовную семью Сатья Саи не называть удивительным и живым чудом, хотелось бы знать, на что же похоже чудо". (Из Санатхана Сарахти, март 1976 г.)

   У Иисуса было только три года, чтобы ударить по струне новой эпохи. У Саи Бабы есть три жизни. Он начал свою деятельность тихо в деревне Ширди во второй половине предыдущего столетия. В 1918 г., когда его слава начала распространяться по Индии, он покинул свое тело и возвратился в виде Воплощения восемь лет спустя в Путтапарти. Теперь его миссия набирает огромную движущую силу, но он не надеется осуществить все свои цели в этой жизни. После того, как он, в конце концов, покинет это тело, говорит он, он вернется - вновь в результате обычного рождения человека - и продолжит свое дело под именем Према Саи.

   Три последовательных рождения Аватара в течение немногим более, чем полтора столетия! Находимся ли мы в чреве наступающего нового века? Если рассмотреть все условия сегодняшнего дня, это кажется вполне вероятным. Мне кажется, что Саи Баба с помощниками вокруг него, в теле и вне его, сочиняет могучую симфонию Аватара, которая будет повторяться в веках, изменяя ход истории, поднимая человечество к более широким умственным горизонтам за пределы слепой, грубой борьбы за выживание, которая происходит сегодня. Если между людьми должна вестись борьба с тем, чтобы выучить уроки земной школы, она будет вестись на более высоком уровне, где лейтмотивом служат великая любовь и братство.

   И, наконец, хочу сказать, что на этих страницах я рассказал лишь о том немногом, что пережил и о чем услыхал, и что все это составляет лишь незначительную долю чудес, которые происходят вокруг Саи Бабы ежедневно.

   Я сказал однажды, что попытка рассказать о Бабе похожа на попытку вместить океан в банку для варенья. Я все еще чувствую то же самое, и я думаю о том, как, должно быть, чувствовал себя святой Иоанн, когда писал в конце своего Евангелия: "Многое и другое сотворил Иисус; но если писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг". (Евангелие от Иоанна 21:25).

   Ваша Реальность - Атма, волна Параматмы. Единственная цель этого человеческого существования - представить себе ту Реальность, ту Атму, ту связь между морем и волной. Вся другая деятельность обыденна; вы делите ее с птицами и зверями. Но эта деятельность является привилегией Человека. Он с трудом прошел через все стадии животного существования, через все этапы эволюции, чтобы унаследовать эту возвышенную судьбу. Если все годы между рождением и смертью растрачены на поиски пищи и убежища, комфорта и удовольствий, как делают животные, человек приговаривает себя к пожизненному заключению.