Результаты пяти элементов (pancha bhutas) Глава – 78

10. Темперамент человека с преобладающей воздушной татвой: щедрый, раздражительный (сердитый) характер, светлый цвет лица, любитель путешествий, царственный (великолепный), стремящийся к выигрышу (победе), худощавый.

О Випра! Люди рожденные под влиянием этих гун классифицируются как Uttama, Madhyama, Neecha (Adhama) и Udaseena. Сейчас я объясню характеристики этих гун как утверждает мудрец Нарада.

9. О Випра! В соответствии с классификацией этих трех гун –Uttama (лучшая), Madhyama (средняя, умеренная), Adhama (наихудшая), Udaseena (нейтральная), это надо учитывать при планировании занятия (профессии) человека.

Природа представляет смесь трех неразделимых основных состояний существования (качеств), а именно: Сатва, Раджас и Тамас. Эти три основных состояния природы всегда в равновесии и их состав определяет мысли и действия.

Ведический / Индийский Бог также представляет тройственную природу. Бог Брахма (создатель), Вишну (хранитель) и Махеш (разрушитель) символизируют Раджа, Сатва и Тама гуны правящие природой.

Три гуны являются одновременным, а также неразделимым корнем сил (энергий) природы, которые взаимодействуют друг с другом и стремятся к равновесию. Фактически Сатва гуна является балансирующей энергией и руководит этим качеством, эта гуна известна по её установкам – радость и свет. Раджо гуна является силой (энергией) движения и означает усилие, напряжения, старание, энтузиазм и действие. Тамо гуна является силой инерции (вялости) и поддерживает недостаток сознания, и в этих качественных формах символизируются невежество, неспособность и недостаток действия. Эти гунные формы являются основой для изучения метафизики и в основном используются для самоанализа т. к. они также действуют в физической природе. Кроме этого, этот тип энергии присущ каждому объекту существующему в природе. Виды действий и движений форм физической природы происходят из взаимодействий качеств энергий.

Равновесие разнообразия осознанного и бессознательного в мире поддерживается действием природных сил этих качеств, хотя это все зависит от сохранения поддерживающего потока, препятствующих или разрушающих контактов которые обеспечиваются ими через виды энергий, содержащие их. Люди имеющие ментальную, духовную или физическую (телесную) природу являются ничем (ноль), но синтезом этих созидающих энергий и сплавом этих трех сбалансированных качеств. Человек окружен окружающей средой (обстановкой) и эти сравнения и взаимодействия определяют природу поведения и реакций, будучи отобранными (усвоенными) из этих трех типов качеств.

Если кто-либо, постоянно сталкиваясь с различными обстоятельствами (хорошими или плохими), не имеет возможности приложить усилия для самообороны или способности повернуть события в благоприятном направлении и это происходит из-за остаточной инерции и бессилия – это является симптомами Тамо гуны. Фактически, вялый человек ведет себя именно таким образом. Соответственно, Тамо гуна проявляет себя как невежество, замешательство, неспособность, неблагоразумность, лень, апатичность, недостаток ума, машинальное поведение, ментальная инерция, глупость, мрак (безвестность) и дремлющая душа. Воздействие этих качеств (гун) ломают истинную систему природы и дисбалансируют ее. Если человек меняет систему, любые другие формы балансирующих энергий или новые силы творческого развития не способны восстановить ее.

С другой стороны существует Раджа гуна и с ее помощью человек будет способен полностью эффективно противодействовать злым контактам, условиям или воздействиям направляющим человека разрушительным курсом Тамо гуны. Планеты, представляющие Раджо гуну, проявляют разрешение (позволение), помощь (поддержку), вдохновение и старание, сопротивление, хозяева обстоятельств или ситуаций и наличие этих качеств в себе устанавливают и направляют волю к борьбе и победе во всем. Характеристиками Раджо гуны являются рвение, действие и желание. Борьба (напряжение), перемены и новые произведения (создания, творения), победы и поражения, радости и горести, надежды и разочарования происходят из Раджо гуны. Однако, Раджо гуна препятствует на пути духовной и счастливой жизни (счастливой жизни, как представляют индийские мудрецы). Эти знания неполные, также как и неверные. Чрезмерность Раджо гуны является причиной неблагоразумности (опрометчивости, неосторожности), забывчивости, сложных ситуаций (путаницы), беспорядка (замешательства), постоянные неправильные действия, мучения по поводу привязок, разрушение желаний, несчастливость от потерь и неудач.

Раджо гуна проявляет силу подвижности (изменчивости), вибрацию действия, желание работать, энергию созидания, усилия ведущие к успеху. Однако, те у кого Раджо гуна доминирует, несомненно соприкасаются с демоническими тенденциями. Хотя присутствие Раджо гуны является абсолютно неотъемлемым, однако этот тип качества дает человеку страдания от замешательства (беспорядка), опьянения (возбуждения, отравления), гордости, сверх амбиций, жестокости, грубого гнева, экстремизма, эгоизма, предрассудков (предубеждений), обмана, зависти, ревности и неблагодарности, дикости (жестокости), жадности, грабежа и т. д. Эти качества человека являются ответственными за деформирование природы Земли. Если какой-либо человек родился с чрезвычайным избытком качеств Раджо гуны, Земля будет иметь угрозу мировой войны. Индийский народ не забыл исключительно избыточных качеств Раджо гуны которыми обладал один человек в древний период, известный как «Duryodhana», ответственный за столкновение Кауравов и Пандавов в великой войне Махабхараты. Имена великих воинов древних времен и современности, такие как Ашока, Тимур, Чингисхан, Наполеон и Гитлер могут стать одноклубниками с именем Дурьодхана.

Кроме этих двух качеств (гун) человека имеется еще другая гуна, насыщенная Божественным светом и известная как Саттва гуна или Сато гуна. Саттва гуна представляет такие качества природы, которые пропитаны светом и равновесием и направлены к истине, знаниям, блаженность, экстаз, красота, счастье, правильное направление, совершенство (законченность), спокойствие и устойчивость. Наслаждение обилием знаний, энтузиазм сострадания, добровольное рвение, совершенная точность (тщательность) и просвещенная мудрость. Кроме этого, сдерживание сил, гармоничное и равновесное существование являются другими атрибутными факторами Саттва гуны.

Саттва гуна имеет характеристики чистоты, являющиеся основой для глубоких знаний и информации. Большая сила чистоты Саттва гуны не пропустит какую-либо болезнь, деформацию или несчастье. Когда тело получает свет осознания, учения и обильный свет знаний, оно проявляется так, как если двери и окна закрытой комнаты открываются навстречу солнцу и поток солнечного света в комнату освещает все вокруг. Когда праведные качества осознаются, интеллект получает свет, все чувства обостряются, наполненный ум просветляется и жизнь получает спокойствие и стабильность, становится яркой, удовлетворенной и в удовольствие. Это произойдет тогда, когда Саттва гуна будет проявляться и расти с избытком.

Не верно думать, что человек может иметь только одну из этих гун и будет лишен двух других качеств. Фактически, эти три гуны имеют взаимозаменяемые взаимоотношения и слияние взаимных влияний, которые держатся на единстве и разделенности. Это всегда усилие, действующее в оборотной стороне ума человека (осознанного и неосознанного ума) для одержания победы над другими гунами, дремлющими в человеке, т.е. одно из этих качеств будет более выраженным чем другие в человеке. Другими словами, все люди имеют все эти качества, но в большом количестве вариантов содержания.

Все люди обладают Сатвическими тенденциями в большей или меньшей степени. Следовательно, из этого видно, что все имеют некоторую степень просветленности отличающуюся и особого типа мягкости (нежности) и счастья или несовершенных позиций. Также имеется некоторое количество влияний на качества тонких коррекций от обстоятельств, сочувствующей природы, основы ума, мудрого решения, правильного вида мышления, достаточного количества решений, слабых эмоций, правильное возбуждение (волнение) и чувство приверженности к правилам и инструкциям.

Подобным образом люди, имеющие Раджо гуна качества, проявляют много усердия, желаний, волнений, тенденции к борьбе (усилиям), унынию (подавленности), лживость (путаницу, беспорядок) и неуравновешенность радости и горя. Однако все люди с этими качествами (Раджо гуны) проявляют рвение к действию или реакции (сопротивлению) и предпринимают трудные и рискованные дела, встречая много оппозиции и давления со всех сторон.

Таким же образом каждый человек имеет Тамас тенденции тоже, потому что все люди обладают некоторыми элементами невежества, моментами бессознательного состояния, слабой терпимости, природной слабости, а так же имеют чувство усталости, лени и ментальной вялости. Кроме этого неведение, неспособность и горе, страх, подчинение обстоятельствам, оказание давления другими людьми, события (случаи), энергия (власть) и т. д. в той или иной форме встретят все люди.

Все люди в некоторых направлениях естественных энергий или под некоторым углом их наклонностей или характера проявляются как Сатвики. Подобным образом они проявляются как Раджики в некоторых других направлениях или склонностях и так же, одновременно, они являются Тамасиками в некоторых других направлениях или склонностях, намерениях и характере.

Человек считается обладающим либо Сатвической, Раджо или Тамо природой в зависимости от наличия наибольшего количества качеств какой-либо определенной гуны среди трех в отношении природы (характера), определенной части склонностей и вида деятельности человека. Однако, существование человека, имеющего исключительно один тип качеств, невозможно. Не существует обладателей гуны в абсолютной чистоте. Незнание не преобладает над абсолютным знанием так же как и ученые люди всегда остаются только частично учеными. Фактически много плохих, злых или грязных качеств дремлют в нем вместе с преобладающими хорошими и добродетельными качествами.