Руководство для преподавателей часть 2 Подготовлено Ховардом Ф. Файгао
жүктеу/скачать 219 Kb.
|
| ЛИТЕРАТУРНОЕ СЛУЖЕНИЕ
РУКОВОДСТВО ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ Часть 2 Подготовлено Ховардом Ф. Файгао Предисловие Отдел издательского служения Церкви переживает в последние годы значительный рост. Число членов Церкви, занимающихся литературным евангелизмом профессионально или в свободное время, а также обучающихся этому нелегкому делу, по всему миру возросло с 27380 человек в 2000 году до 41185 человек в 2004 (согласно Ежегодному статистическому отчету за 2004 г.). С ростом числа литературных работников все острее встает вопрос об их соответствующем профессиональном обучении. В 2001 году участники Всемирного издательского консультативного совещания приняли решение учредить академии литературного служения (АЛС) в каждом унионе или стране мирового поля. Эта программа была разработана для того, чтобы обеспечить качественную профессиональную подготовку для руководителей издательского служения и книгонош, призванных к благовестию через распространение литературы. Эта инициатива требует разработки учебного плана и надлежащих обучающих материалов. Соответственно, возникает необходимость и в выработке основных направлений и методики деятельности академий литературного служения, а также в издании руководства для преподавателей этих академий. Данное Руководство для учителей заключает в себе учебный план, сосредоточенный на духовном и профессиональном развитии литературных евангелистов в осуществлении их призвания. Мы надеемся, что эти материалы помогут всем преподавателям академий литературного служения в достижении наших образовательных целей.
Январь 2006 РУКОВОДСТВО ПО ОБУЧЕНИЮ ЛИТЕРАТУРНОМУ СЛУЖЕНИЮ БАЗОВЫЙ УРОВЕНЬ
АКАДЕМИЯ ЛИТЕРАТУРНОГО СЛУЖЕНИЯ БАЗОВЫЙ УРОВЕНЬ (Образец расписания занятий)
* ОСХЛ I — Основы сбыта христианской литературы I * ОСХЛ II—ИТ — Основы сбыта христианской литературы II — Изучение товара * ОСХЛ II — РИ — Основы сбыта христианской литературы II — Ролевая игра УЧЕБНЫЙ ПЛАН КУРСА ИСТОРИЯ АДВЕНТИЗМА I (История и развитие издательского служения) БАЗОВЫЙ УРОВЕНЬ АКАДЕМИЯ ЛИТЕРАТУРНОГО СЛУЖЕНИЯ Отдел издательского служения Генеральная Конференция Церкви АСД Силвер-Спринг, Мэриленд США ИСТОРИЯ И РАЗВИТИЕ ИЗДАТЕЛЬСКОГО СЛУЖЕНИЯ (История адвентизма I)
ПЛАН КУРСА
А. Видение от Бога Б. Его последствия В. Развитие издательского служения
А. Исполнение видения Б. Всемирное издательское служение
А. Абрам Ла Ру — апостол для азиатско-тихоокеанского региона. Б. Мьянма — страна пагод В. Сингапур/Малайзия — перекрестки Востока Г. Филиппины — жемчужина Востока Д. Индонезия — изумрудные острова на экваторе Е. Таиланд — страна золотых храмов Ж. Вьетнам — земля дракона З. Бангладеш И. Шри-Ланка К. Бруней Л. Обзор Южного Азиатско-Тихоокеанского дивизиона. М. Наше славное наследие ИСТОРИЯ И РАЗВИТИЕ ИЗДАТЕЛЬСКОГО СЛУЖЕНИЯ (История адвентизма I) ЧАСТЬ I - ИСТОРИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ — БОЖЬЕ ВОДИТЕЛЬСТВО «Бог назначил литературному евангелизму быть средством, с помощью которого мы должны нести людям свет, содержащийся в наших книгах…Именно этой работы Господь ждет от Своего народа в настоящее время» (Литературный евангелизм, с. 6). ВИДЕНИЕ ОТ БОГА Издательское служение Церкви адвентистов седьмого дня уходит корнями в видение, которое было дано Е. Уайт 18 ноября 1848 г. в Дорчестере, шт. Массачусетс. Это видение о литературном служении было дано в качестве Божественного руководства. Елена Уайт, вспоминая это видение, говорила своему мужу:
Летом 1849 г. убежденность Джеймса Уайта в необходимости издавать небольшую газету «в защиту истины» стала столь велика, что он решил отправиться на сенокос, чтобы заработать денег на оплату расходов по печати. Елена Уайт получила наставление, что не дело Джеймса трудиться в поле; ему надлежало писать статьи и публиковать их. Если они сделают шаг веры, то деньги, необходимые для издания газеты, найдутся.
Первым официальным адвентистским изданием стала восьмиполосная газета под названием «Настоящая истина» (The Present Truth). В июле 1849 г. владелец типографии в Миддлтауне, шт. Коннектикут, согласился отпечатать 1000 экземпляров первого выпуска в кредит. Этот первый номер был посвящен главным образом истине о субботе.
Драгоценные листки были доставлены в Рокки-Хилл, где тогда жили супруги Уайт. Газеты были сфальцованы и упакованы. На упаковке были надписаны адреса тех, кто, по их мнению, мог бы воспринять написанное с открытым разумом и сердцем. Они стали на колени вокруг сложенных газет и со смиренным сердцем и многими слезами взыскали Господа, дабы благословение Его покоилось на этих бумажных вестниках истины. После многих молитв Джеймс и Елена Уайт сложили упакованные газеты в саквояж и отнесли их пешком на почту Миддлтауна. Издательское дело утверждалось великими жертвами. Несмотря на тяжелые обстоятельства и противодействие, порой обескураживавшее Джеймса и Елену Уайт, Бог поддерживал их и наставлял двигаться вперед. В 1850 г. стала издаваться Advent Review, которая позднее была переименована в The Second Advent Review and Sabbath Herald. Участвуя в разного рода собраниях, Джеймс Уайт активно проповедовал, продавал книги членам церкви и трудился над расширением круга читателей газеты. Можно сказать, что это был первый адвентистский книжный центр, а он был первым директором АКЦ.
С тех пор как Елена Уайт получила видение с указанием начать издательскую деятельность, имели место несколько событий, которые привели с созданию церковной организации, в то время еще не имевшей названия. 1848 — Елена Уайт получила видение об издательском служении — «Ты должен взяться за издание литературы». 1849 — Джеймс Уайт выпустил первое адвентистское издание — The Present Truth. 1850 — Выход в свет The Second Advent Review and Sabbath Herald. 1852 — Супруги Уайт приобрели небольшой ручной печатный станок и организовали издательство. Это было первое церковное учреждение, получившее государственную регистрацию. 1855 — Издательство переехало в Батл-Крик, шт. Мичиган, где обзавелось собственным зданием и большим паровым станком. 1860 — Церковь стала называться Церковью адвентистов седьмого дня. 1863 — Была организована Генеральная Конференция Церкви адвентистов седьмого дня. РАЗВИТИЕ ЛИТЕРАТУРНОГО СЛУЖЕНИЯ После того как Церковь определилась со своим названием в 1860 г. и организовала Генеральную Конференцию в 1863 г., ее усилия в области издательской деятельности отнюдь не ослабели. Однако по большей части издавались брошюры, небольшие книжки и газеты, которые рассылались по почте или вручались заинтересовавшимся людям бесплатно. Никто в Церкви всерьез … Вскоре учащиеся адвентистских учебных заведений обнаружили, что книгоношество — это замечательный способ заработать на обучение. Литературных евангелистов становилось все больше и больше. К 1886 г. на полях трудилось более 400 книгонош.
Пророческое видение 1848 года служит основанием для издательской деятельности Церкви по всему миру. Оно нашло свое исполнение силой Божьего провидения и исполняется до сих пор. Давайте еще раз рассмотрим, в чем его суть. «У меня есть для тебя весть. Ты должен взяться за выпуск малотиражной газеты и рассылать ее людям. Пусть поначалу она будет совсем небольшой; но прочитав ее, люди будут посылать тебе средства, на которые ты будешь печатать, и с самого начала ей будет сопутствовать успех. Из этого малого источника, как мне было показано, устремятся потоки света, которые озарят весь мир» (Очерки жизни, с. 125, выделено мной).
Это произошло в июле 1849 года. Джеймс Уайт, без копейки в кармане, отнес материалы для газеты The Present Truth в Миддлтаун, шт. Коннектикут, и отдал их в типографию, где ему напечатали 1000 экземпляров в кредит. Затем он позаимствовал лошадь и коляску у Альберта Белдена, чтобы отвезти тираж обратно в Рокки-Хилл. Там маленькая группка родоначальников адвентизма сложила эти листки вдвое, упаковала и написала на них адреса. Они объединились вокруг этих пачек и горячо помолились Богу, прося благословения на эту небольшую кипу печатных материалов, готовых к совершению своей первой миссии. В 1859 году эта газета стала называться Ревью энд Геральд. На протяжении многих лет она остается центральным печатным органом Адвентистской церкви. В настоящее время она носит название Adventist Review.
Джеймс Уайт упаковал весь тираж в саквояж и отправился почти за 15 километров на почту Миддлтауна, чтобы разослать плоды своего посвященного труда. И в полном соответствии со словами, сказанными через Елену Уайт, когда люди прочитали этот листок, они стали присылать средства на печать, так что мало-помалу его тираж стал расти. Люди и члены церкви были так тронуты истиной и этим издательским служением, что стали присылать средства не только на оплату типографских расходов, но и на покупку печатного станка. … Р. Россия — «Работа Адвентистской церкви в России началась в виде миссионерского движения на местах. Семя было посеяно немецкими колонистами, переехавшими из России в Америку в 1870-х годах и там ставших адвентистами седьмого дня. Приняв адвентистскую веру, они стали посылать адвентистские книги, брошюры и журналы на немецком языке своим знакомым в России» (с. 1520). ВСЕМИРНОЕ ИЗДАТЕЛЬСКОЕ СЛУЖЕНИЕ Эти свидетельства наглядно показывают, как исполнилось видение Елены Уайт. Давайте вкратце рассмотрим тот путь, которым распространялась Божья весть по всему миру при непосредственном участии адвентистской литературы.
Ниже приведены страны, куда адвентистская весть попала через печатное слово, а также дивизионы, которые они представляют:
Литература безусловно оказала весьма значительное влияние на работу Церкви. Мы перечислили далеко не все страны, где печатные издания стали орудием в руках тех, кто нес коренным жителям Евангелие Иисуса Христа и полагал начало работе Адвентистской церкви в этих регионах. Ниже приведена еще одна таблица, где указаны страны, где литература сыграла важную роль в распространении адвентистской вести, и год, когда там начала распространяться эта весть.
«История об истоках работы Церкви адвентистов седьмого дня в разных частях мира — это история о труде литературных евангелистов, приготовлявших путь проповеднику. Во всех южноамериканских странах, за исключением Перу, работа Церкви начиналась либо через посланные в эти страны публикации, либо через труд книгонош» (Энциклопедия АСД, с. 792).
При очень скромном начале издательское служение своей проповедью Евангелия в конце концов охватило весь мир, как и было показано Елене Уайт в ее видении. На сегодняшний день Церковь располагает 57 издательствами, 327 периодическими изданиями, 2100 издательскими работниками, 38000 литературных евангелистов. Ее литература печатается на 180 языках. Книга Путь ко Христу издана более чем на 100 языках. ЧАСТЬ III - НАЧАЛО ЛИТЕРАТУРНОГО СЛУЖЕНИЯ И РАБОТЫ ЦЕРКВИ В ___________ ДИВИЗИОНЕ (на примере Южного Азиатско-Тихоокеанского дивизиона) АБРАМ ЛА РУ — АПОСТОЛ ДЛЯ АЗИАТСКО-ТИХООКЕАНСКОГО РЕГИОНА Он пас овец, когда у него появилось непреодолимое желание нести Благую весть в загадочной стране под названием Китай. И его мечта в конце концов осуществилась. …
ПЛАН КУРСА
А. Введение Б. Личное финансовое планирование В. Бюджетная философия и принципы Г. Составление бюджета ЛЕ
А. Ценность времени Б. Использование времени В. Важность ежедневного расписания
А. Постановка целей Б. Планирование и организация работы В. Осуществление планов
А. Финансы — функция сбора средств для восполнения потребностей компании или отдельного человека. Б. Управление финансами — искусство управления финансовыми средствами (корпоративными или личными).
А. То, как мы используем деньги и другое наше имущество, служит для Бога показателем нашей полезности. Мы демонстрируем Ему, можно ли нам доверить вечные богатства. Многие люди приравнивают благосостояние к счастью. Мир говорит так: «Счастье в этой жизни определяется богатством и размерами имущества». А Бог говорит так: «Жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12:15). Б. За деньги можно купить пищу, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; знакомство, но не дружбу; угодливость, но не преданность; развлечения, но не покой и счастье (Менрик Ибсен). Существуют три христианские концепции обращения с финансовыми ресурсами, которые дают ключ к финансовой свободе: 1) Все принадлежит Богу; 2) Все исходит от Бога; 3) Бог должен быть всегда на первом месте.
Личное финансовое планирование — это умение заставить ваши деньги работать на вас, а также умение жить по средствам. Это процесс, позволяющий вам контролировать свое финансовое положение. Финансовое планирование должно быть сосредоточено на вас и вашей семье и ориентировано на будущее.
А. Повышение эффективности принятых финансовых решений Б. Снижение экономической неопределенности В. Усиление контроля над финансовыми делами Г. Улучшение семейных взаимоотношений Д. Свобода от связанных с деньгами переживаний
А. Проанализируйте свое текущее личное и финансовое положение Б. Определите цели, которые вы ставите перед собой в отношении своих финансов В. Разработайте финансовый план действий Г. Постарайтесь осуществить этот план Д. Проанализируйте свои действия и внести необходимые поправки
«Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: “этот человек начал строить и не мог окончить?”» (Лк. 14:28—30). А. Ключ к финансовому успеху заключается в том, чтобы определить, куда направить ваши деньги, а не гадать о том, куда они ушли. В этом вам поможет реалистичный бюджет. Б. Основные причины для составления бюджета:
…
Сюда включается часть доходов литературного евангелиста, которая уходит на покрытие постоянных и изменяющихся издержек, то есть на его семейные расходы. Что касается оперативного (семейного) бюджета литературного евангелиста, то его ресурсы должны быть учтены как можно тщательнее, чтобы не залезть в долги. Расходы ни в коем случае не должны превышать доходы. Нужно быть экономным и рачительным семьянином. ОБРАЗЕЦ СМЕТЫ ПРИ СОСТАВЛЕНИИ БЮДЖЕТА ЛИТЕРАТУРНОГО ЕВАНГЕЛИСТА
«Нужно крайне бережливо относиться к тому, что принадлежит Господу…Всем следует быть экономными. Ни один работник не должен позволять себе вести дела таким образом, чтобы влезать в долги» (Литературный евангелизм, с. 93). А. Симптомы финансовых затруднений
Б. Советы о том, как снизить расходы
На заметку: «Должник делается рабом заимодавца» (Притч. 22:7). ЧАСТЬ II – КАК РАСПОРЯЖАТЬСЯ СВОИМ ВРЕМЕНЕМ ЦЕННОСТЬ ВРЕМЕНИ
«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5:15, 16) «Наше время принадлежит Богу. Каждое мгновение нашей жизни принадлежит Ему, и наша самая торжественная обязанность — употребить этот дар для прославления Его имени. Ни об одном таланте, данном нам Богом, мы не должны будем дать Ему такого строгого отчета, как об употреблении дарованного нам времени» (Наглядные уроки Христа, с. 342). …
МЕДИЦИНСКИЙ ЕВАНГЕЛИЗМ I (Принципы здорового образа жизни) БАЗОВЫЙ УРОВЕНЬ АКАДЕМИЯ ЛИТЕРАТУРНОГО СЛУЖЕНИЯ Отдел издательского служения Генеральная Конференция Церкви АСД Силвер-Спринг, Мэриленд США ПРИНЦИПЫ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ (Медицинский евангелизм I)
ПЛАН КУРСА
А. Значение здоровья Б. Аспекты здоровья В. Важность здоровья, его ценность и рациональная основа
А. Питание Б. Физические упражнения В. Вода Г. Солнечный свет Д. Воздержание Е. Воздух Ж. Отдых З. Вера в Бога
А. Принципы и их духовный смысл Б. Заключение ПРИНЦИПЫ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ (Медицинский евангелизм I) ЧАСТЬ I — ЗДОРОВЬЕ: ЗАЧЕМ НАМ ОНО? ЗНАЧЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ «Здоровье — это состояние полного физического, умственного, духовного и социального благополучия. Это не просто отсутствие болезни или телесных увечий». — Др. Мильтон Крейн, США Азиатская пословица «У кого есть здоровье, у того есть и надежда; а у кого есть надежда, у того есть все». Испанская пословица «Человек, которому некогда позаботиться о своем здоровье, подобен мастеровому, которому некогда позаботиться о своих инструментах». Так уж у нас заведено «Джон Биллингс пишет в своей книге Дела Его совершенны, что человек только тогда начинает по-настоящему заботиться о своем здоровье, когда он его теряет». АСПЕКТЫ ЗДОРОВЬЯ
Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) в своем определении здоровья упоминает его физический, умственный и социальный аспекты, но совершенно выпускает его духовный аспект. И это «небольшое» упущение равносильно тому, как если бы мы говорили о здоровье, не принимая во внимание пищу и питание. «Важнее всего — личная религия. Телесное здоровье зависит главным образом от здоровья души; посему едите ли, пьете ли или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (Письмо 117, 1901). Священное Писание побуждает нас: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий…» (Ин. 6:27).
Елена Уайт называла наше тело «арфой с тысячью струн». Вечный Творец отдал его в наше распоряжение, чтобы мы поддерживали его в надлежащем состоянии. (См. Разум, характер и личность, т. 2, с. 374). Описание первого эксперимента в сфере питания приведено в Библии, в Книге Даниила 1:12—16. Там буквально сказано: «Сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней; пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья; и потом пусть явятся перед тобою лица наши и лица тех отроков, которые питаются царскою пищею, и затем поступай с рабами твоими, как увидишь. Он послушался их в этом и испытывал их десять дней. По истечении же десяти дней лица их оказались красивее, и телом они были полнее всех отроков, которые питались царскими яствами. Тогда Амелсар брал их кушанье и вино для питья и давал им овощи». В Советах по здоровому образу жизни, с. 132, 133, служительница Божья писала: «Соблюдающие заповеди Его должны пребывать в священных узах с Ним, дабы воздержанием в еде и питье сохранять разум и тело в самом благоприятном для служения состоянии». …
ПЛАН КУРСА
А. Введение Б. Евангельская весть II. МЕТОДЫ ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ ВЕСТИ А. Общественный евангелизм Б. Личный евангелизм В. Литературное служение и личный евангелизм III. ОСНОВНЫЕ АДВЕНТИСТСКИЕ ДОКТРИНЫ А. Учение о Боге Б. Учение о человеке В. Учение о спасении Г. Учение о Церкви Д. Учение о христианской жизни Е. Учение о последних днях
Адвентистская церковь несет по всему миру одну только весть — Евангелие. Что же она собой представляет? Евангелие — это Весть о Спасении через Иисуса Христа. Следовательно, данное нам поручение состоит в том, чтобы по всему миру представлять Иисуса Христа во всей Его полноте (Его рождение от девы, Его жизнь, Его смерть, Его воскресение, Его небесное служение и Его второе пришествие) и проповедовать о Его значимости для спасения рода человеческого. Все христианские доктрины должны быть основаны на Библии и средоточием своим иметь Того, Кто есть Пусть, Истина и Жизнь (см. Ин. 14:6).
«И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:18—20). «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14). У нас есть благая весть о Боге, Который спасет нас от наказания греха. О Боге, Который может спасти нас от власти греха. И о Боге, Который спасет нас от присутствия греха.
Елена Уайт писала: «Будут разработаны различные средства обращения душ… Не стоит забывать, что для спасения разных людей нужны разные методы» (Евангелизм, с. 105, 106). ОБЩЕСТВЕННЫЙ ЕВАНГЕЛИЗМ Евангелия повествуют о том, как Иисус трудился для всех классов общества и как Его служение в городах и селениях привлекало к Нему тысячи и тысячи людей, желавших услышать Его учение. Мы должны проповедовать по дорогам и изгородям (см. Евангелизм, с. 46—53). Сейчас в распоряжении Церкви есть несколько методов общественного евангелизма.
«Христианские радиостанции или радиопроповедники нужны для того, чтобы провозглашать Евангелие вне стен их церквей и охватывать этой проповедью все общество» (J. O. Iversen. So You Are Going On The Air, pp. 19—21).
Благодаря массовым евангельским программам библейское учение могут услышать сотни и даже тысячи людей. Это один из самых популярных методов, используемых Церковью во многих странах.
«Ничто так не откроет двери истине, как евангелизационная медицинско-миссионерская работа. Она найдет доступ к сердцам и умам многих людей, становясь для них дорогой к обращению к истине» (Евангелизм, с. 513). …
ОСНОВЫ СБЫТА II (Умение продавать духовную литературу) БАЗОВЫЙ УРОВЕНЬ АКАДЕМИЯ ЛИТЕРАТУРНОГО СЛУЖЕНИЯ Отдел издательского служения Генеральная Конференция Церкви АСД Силвер-Спринг, Мэриленд США УМЕНИЕ ПРОДАВАТЬ ДУХОВНУЮ ЛИТЕРАТУРУ (Основы сбыта II)
ПЛАН КУРСА
А. Подготовка к успешному дню Б. Хорошо проработанный подход В. Наводим мосты Г. Типы клиентов и как с ними обращаться
А. Выявляем проблемы, нуждающиеся в решении Б. Учимся понимать своих покупателей В. Продаем пользу Г. Требования к идеальной презентации
А. Позитивный настрой Б. Чуткость к сигналам о покупке В. Вопросы, определяющие готовность клиента к покупке Г. Как тронуть сердце и разум клиента ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ О ТОВАРЕ (О КНИГАХ НА ПРОДАЖУ) А. Авторство 1. Характеристика автора, его звания и опыт 2. Проведенные исследования (если таковые имеются) 3. Другие книги, написанные тем же автором Б. Внешний облик книги 1. Тип бумаги 2. Тип скрепления 3. Качество переплета или обложки В. Содержание 1. Количество страниц 2. Количество разделов или глав 3. Охваченные темы 4. Количество цветных иллюстраций 5. Указатели Г. Общие факты 1. На сколько языков переведена книга 2. Число переизданий 3. Число проданных экземпляров 4. Отзывы читателей (покупателей)
Прежде чем у вас появится возможность произнести слово, между вами произойдет невербальная коммуникация. Вы либо понравитесь человеку, либо он откажет вам сразу на пороге. На отношение к вам со стороны потенциального клиента влияет множество факторов; к примеру, ваша одежда, походка, то, как вы ведете себя стоя у двери. А затем уже ваш успех или неудача будут определяться тем, что вы скажете, как вы это скажете, а также вашим умением завоевывать сердца. Прогрессивный литературный евангелист понимает, что он не сможет успешно работать с клиентами, если не подготовится как следует к выполнению этой священной задачи. Он должен вставать пораньше, чтобы у него был запас времени для подготовки к очередному успешному дню.
Литературный евангелист выполняет очень важную задачу. Он посещает дома в поисках драгоценных душ, жаждущих встречи со Христом. Прежде чем давать «воду жизни» жаждущим душам, он должен сам испить из духовного источника. Как этого достичь? А. Семейное богослужение. — Он собирает свою семью на богослужение каждое утро и каждый вечер Б. Изучение Библии жүктеу/скачать 219 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||