Обсуждение проповеди: 15 минут
Прочитайте вслух следующее высказывание:
Проповедь – это сущность
В Движении сознания Кришны проповедуют и мужчины, и женщины.
Как мужчины, так и женщины могут проповедовать сознание Кришны.
Видя, как майявади и другие стараются спастись от этого наводнения, Господь Чайтанья подумал: «Я хотел, чтобы поток любви к Богу поглотил всех, но кое-кому еще удается его избежать. Что ж, тогда Я прибегну к хитрости и увлеку в этот поток каждого».
Комментарий: Это очень важный момент. Господь Чайтанья Махапрабху хотел найти способ привлечь майявади и других людей, которые не проявляли интереса к Движению сознания Кришны. Так поступает любой истинный ачарья. Ачарья приходит в материальный мир, чтобы служить Господу, и в этом служении он не может ограничиваться стереотипами, потому что главная его задача – найти наиболее действенный способ распространить сознание Кришны. Некоторые завистники осуждают Движение сознания Кришны за то, что оно вовлекает в проповедь любви к Богу и юношей, и девушек.
Однако, поскольку девушки наравне с юношами обучаются искусству проповеди, это уже не обычные девушки, а проповедники сознания Кришны, ни в чем не уступающие их духовным братьям. Так что занимать и юношей, и девушек всецело духовной деятельностью – это сознательная тактика, помогающая как можно шире распространить Движение сознания Кришны. Завистливым глупцам, которые возмущаются по поводу совместной деятельности таких юношей и девушек, остается лишь довольствоваться собственной глупостью, ибо они не способны находить новые пути распространения сознания Кришны, используя для этого подходящие средства. Их стереотипные методы никогда не помогут распространить сознание Кришны. А все, что по милости Господа Чайтаньи Махапрабху делаем мы, следует признать правильным, ибо Сам Господь Чайтанья тоже искал новые способы заинтересовать тех, кто избегал сознания Кришны.
«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила 7.32
|
Нескольких преданных группы – самых активных и опытных – можно вдохновить проводить у себя дома или еще где-нибудь проповеднические программы. Можете сами провести у них одну-две такие программы, и тогда им будет легче взяться за дело самим.
Структура такой программы довольно проста: а) киртан; б) чтение вслух небольшого отрывка из раздела Обсуждение философии, но без дискуссии (можно дать короткий комментарий); в) разбор одной шлоки из «Бхагавад-гиты» с кратким объяснением значения текста; г) прасад. Во время прасада нужно общаться с гостями. Если люди достаточно восприимчивы, через 2-3 недели можно вводить Джапу.
Постепенно, через 4-5 недель, занятия можно делать интерактивными, задав гостям несколько вопросов. Спустя примерно 8 недель можно думать о переводе группы в разряд регулярных (Вринда). В противном случае, сделайте постоянную проповедническую программу с киртаном, лекцией, прасадом и общением. Тех же гостей, кто серьезен, можно попросить войти в состав новых групп Бхакти-врикши, которые скоро возглавят лидеры-стажеры.
Попросите преданных, отвечавших за сегодняшнюю программу, поделиться своими ощущениями. Пусть группа тоже оценит их деятельность. Все они равны между собой, поэтому никто не будет возражать против такого способа оценки. Это поможет развить в группе доверие, а преданные смогут лучше оценить свое выступление – что получилось удачно, а что нужно исправить. Ваша оценка очень важна для них. Она поможет им понять, как правильно действовать. Например: «Хороший лидер – не тот, кто хорошо говорит, а тот, кто хорошо помогает говорить другим».
Попросите старших проповедников отчитаться о визитах по новым адресам с младшими проповедниками.
Когда посещаете младших преданных, не забывайте брать с собой старших. Назначьте тех, кто пойдет с вами на следующей неделе.
Можно спросить преданных об их успехах в распространении книг и прасада, уличной санкиртане и т.д. Эти виды проповеди научат их тому, как общаться с новичками, как собирать контакты и приглашать людей на программы – особенно проповеднические – и в новые группы Бхакти-врикши, которые скоро возглавят лидеры-стажеры.
Заполните эту таблицу в журнале учета проповеди:
Дата
|
Имя
|
Поручение
|
Достигнута ли цель: да/нет
|
Дополнительные заметки
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Прасад: 20 минут
Попросите одного из лидеров-стажеров организовать прасад на следующей неделе. Он может взять в помощники других преданных, но должен сам отвечать за приготовление и раздачу прасада, а также за уборку в конце программы.
Пожалуйста, запишите информацию о членах вашей группы за эту неделю:
|
Имя
|
Неделя 1
|
Неделя 2
|
Неделя 3
|
Неделя 4
|
Неделя 5
|
Примечания
|
|
П
|
У
|
П
|
У
|
П
|
У
|
П
|
У
|
П
|
У
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Отчет о проделанной работе
|
|
|
Неделя 1
|
Неделя 2
|
Неделя 3
|
Неделя 4
|
Неделя 5
|
всего
|
1
|
Отправленных писем
|
|
|
|
|
|
|
2
|
Телефонных звонков
|
|
|
|
|
|
|
3
|
Визитов
|
|
|
|
|
|
|
4
|
Совершавших служение
|
|
|
|
|
|
|
5
|
Жертвователей
|
|
|
|
|
|
|
Сокращения: П – присутствие, У – уровень Шикша.
Неделя 63
Пригласите всех участников группы и гостей. Сегодня всем лучше сесть лицом к лектору, а не кругом, как обычно. На всякий случай приготовьте белую или черную доску с маркером или мелом. Подготовьте стол и стул для лектора. Обсудите со старшим руководителем, кто бы мог разыграть короткую сценку, входящую в приведенный ниже семинар. Заранее покажите ему/ей текст семинара, чтобы он/она мог/могла подготовиться. Подготовьте раздаточный материал для раздачи в конце лекции. Это могут быть анкеты, заполняемые на получение диплома Шикша.
Киртан: 20 минут
Попросите старшего преданного провести двадцатиминутный киртан.
Семинар: 90 минут
Гуру Ашрая
Цели:
-
Побудить преданных принять прибежище одного из инициирующих гуру ИСККОН.
-
Вдохновить их еще более тщательно следовать всем правилам.
Задачи:
В конце занятия участники должны:
-
Назвать имя того, у кого они приняли прибежище.
Условие: Все обязательства преданные должны принять добровольно.
Критерий: По крайней мере, 75% преданных, присутствующих на программе, должны быть сразу же готовы принять прибежище у духовного учителя.
Оценка: Устный опрос в конце лекции.
Подготовка:
Для лекции о качествах гуру и ученика у вас может быть плакат, отражающий все упомянутые в этом пособии пункты.
Что
|
Кто
|
Средства
|
Время
|
Сценка
|
Преданные
|
-----------
|
10 минут
|
Общее обсуждение
|
Все присутствующие
|
Листки бумаги и ручки
|
15 минут
|
Лекция
|
Ведущий
|
Плакаты
|
20 минут
|
Завершение и вопросы и ответы
|
Ведущий
|
-----------
|
15 минут
|
План занятия:
Попросите двух преданных разыграть перед публикой следующую сценку. Если нет возможности разыграть, пусть двое преданных медленно, внятно и с выражением прочитают ее текст.
Милость гуру.
Дхрува стоит на одной ноге, погруженный в медитацию, и повторяет мантру «Ом намо бхагавате васудевая».
На его лице появляется довольная улыбка.
Перед ним появляется Господь Кришна.
Дхрува открывает глаза. В сильном волнении он падает ниц, предлагая Господу поклоны. Затем он приподнимает голову и словно пьет глазами красоту Господа. Обнимает Его лотосные стопы. Пытается сказать что-то, но у него не получается. Господь касается его головы Своей раковиной.
Дхрува (со сложенными руками): О мой Господь, Ты всемогущ. Войдя в меня, ты пробудил к жизни все мои органы чувств: руки, ноги, слух, осязание, жизненную силу и, самое главное, речь. Поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой.
Господь, смотря на Дхруву, улыбается.
Дхрува (продолжает): О Господь, Ты – Всевышний. Ты по-разному проявляешь Себя в духовном и материальном мирах. В материальном мире Ты создаешь все при помощи Своей внешней энергии, майи. После этого Ты входишь в материальный мир как Параматма, или Сверхдуша. Ты создаешь великое многообразие материального мира с помощью трех гун материи. Те, кто поклоняется Тебе в расчете получить в награду чувственные наслаждения, находятся под влиянием майи. Ты подобен древу желаний и можешь даровать освобождение, вызволив душу из круговорота рождений и смертей, но глупцы, подобные мне, просят у Тебя чувственных наслаждений, которые доступны даже животным и обитателям ада. Меня переполняют материальные желания почестей и славы, но, по милости духовного учителя, я обрел Тебя.
Мой возлюбленный духовный учитель Нарада Муни, который всегда думает о Твоих божественных лотосных стопах и всегда служит Тебе, пролил на меня милость и рассказал, как достичь Тебя. Я так счастлив, что принял гуру, явившегося в истинной сампрадае. Он уничтожил все препятствия в моем преданном служении. Я был маленьким мальчиком, оставшимся в одиночестве в джунглях, и мой ум метался в страхе, когда я слышал рев диких животных. Но, приняв покровительство и прибежище гуру, я так быстро достиг совершенства! Вся моя карма и последствия грехов ушли по его милости!
Кришна отвечает: Мой дорогой Дхрува, ты очень серьезно стремился найти Меня. Будучи Параматмой в твоем сердце, Я знал твое желание и поэтому послал тебе духовного учителя. Я очень рад, что ты воспользовался его милостью и наставлениями, чтобы достичь Меня. Но у тебя было и материальное желание, Я исполню и его тоже.
Дхрува: Нет, нет, Господь! Я искал осколки стекла, но нашел бриллиант – Тебя. Мне ничего больше не нужно. А так как я обрел Тебя по милости моего Гурудева, я хочу вечно служить ему, я хочу вечно быть слугой Твоего дорогого слуги.
Кришна: Мой дорогой Дхрува, Мне нравится твоя преданность гуру. Одна твоя преданность и вера в гуру привлекла Меня к тебе. Я награжу тебя царством на Полярной звезде, вокруг которой вращаются планеты, звезды и планетные системы. Я Сам живу там, на острове Шветадвипа, посреди Молочного океана. Закончив свое пребывание в этом теле, ты отправишься на Мою планету и никогда не вернешься назад, в этот полный страданий материальный мир.
Кришна благословляет Дхруву и уходит.
Дхрува: Следуя наставлениям гуру, я обрел столько благословений! Все мои духовные и материальные желания исполнились! Но мне стыдно за эти материальные желания. Когда духовный учитель говорил мне о преходящей природе материального мира и советовал терпеливо сносить обиды, я не смог последовать ему. И только поэтому я остаюсь в материальном мире, где мне много лет предстоит наслаждаться вдали от моего возлюбленного Господа Кришны.
Мой гуру был так милостив ко мне. Он простил мои ошибки и оскорбления и дал мне это удивительное благословение сознания Кришны! Я вечный должник моего духовного отца. Он показал мне, что значит быть преданным. Он – олицетворение книги «Бхагаватам». Я ни секунды не могу прожить без его защиты и руководства.
Уходит.
Общее обсуждение
Разделите аудиторию на маленькие группы
Попросите их выписать свои соображения на тему: «Почему необходимо принять духовного учителя?»
Один представитель от каждой группы должен зачитать вслух два из записанных пунктов.
Лекция
Покажите плакат на тему «Необходимость принятия духовного учителя».
Пункты, которые вы можете упомянуть:
-
Наставления шастр.
-
Поклонение гуру важнее даже поклонения Господу.
-
Господь Сам подает нам пример.
-
Получение высшего знания и устранение сомнений.
-
Понимание трансцендентных предметов.
-
Гуру – представитель Кришны.
-
К представителю Кришны легче приблизиться, чем к Нему Самому.
-
Гуру – олицетворение милости Кришны.
-
Наставления гуру дают нам освобождение.
-
Инициация помогает вернуться в духовный мир.
-
Решение всех проблем в жизни.
-
Защита в нашем преданном служении.
-
Кришна-прему можно обрести только по милости духовного учителя.
Следующая часть охватывает два плаката – качества духовного учителя и качества ученика.
В течение лекции необходимо как следует рассмотреть каждый пункт из приведенных ниже:
Качества истинного духовного учителя:
-
Всегда следует ученической преемственности.
-
Всегда поглощен преданным служением.
-
Говорит на основе шастр.
-
Ничего не выдумывает от себя.
-
Полностью послушен и предан наставлениям своего духовного учителя.
-
Великий преданный Кришны.
-
Владеет собой.
-
Служит нам примером.
-
Может разрешить все сомнения в нашей духовной жизни.
-
Дает правильные наставления.
-
Способен своими наставлениями освободить учеников.
-
Очень милостив и сострадателен.
-
Полностью занят освобождением падших душ.
Качества идеального ученика:
-
Стремится познать духовные истины.
-
Смиренно вопрошает гуру.
-
Не спорит.
-
Самоотверженно служит гуру.
-
Следует наставлениям гуру.
-
Пытается удовлетворить гуру.
-
Принимает гуру как представителя Кришны.
-
Избегает оскорблений гуру.
-
Полностью предается гуру.
-
Пытается помочь гуру в его миссии.
-
Владеет собой.
-
Смиренен по отношению к гуру.
-
Имеет твердую веру в гуру.
-
Поклоняется и прославляет гуру.
Достарыңызбен бөлісу: |