Слова моего всеблагого учителя кунсанг ламэ шалунг
Как [тебе] понятна разница между желанием отправиться в дорогу и самим
жүктеу/скачать 7.26 Mb. Pdf көрінісі
|
| Как [тебе] понятна разница между желанием отправиться в дорогу и самим
путешествием, Так и мудрый должен понимать разницу в последовательности. 487[487] Например, если некий Нима собирается попасть в Лхасу, нужно, чтобы сначала у него возникло желание туда попасть. Так и твое желание, чтобы все живые существа обрели состояние будды, похоже на намерение попасть в Ахасу. Это зарождение бодхичитты намерения. Практическое же упражнение ума можно сравнить с самим путешествием, 475[475] tshogs lam: путь накопления заслуг. 476[476] sbyor lam: путь применения высших практик. 477[477] mos pas spyod pa'i sems bskyed. 478[478] lhag bsam mam dag gi sems bskyed. 479[479] dag pa sa gsum, т. е. восьмая, девятая и десятая ступени бодхисаттвы. 480[480] mam par smin pa'i sems bskyed. 481[481] Т. е. на одиннадцатой ступени. 482[482] sgrib pa spang pa'i sems bskyed. 483[483] kun rdzob sems bskyed. 484[484] don dam sems bskyed. 485[485] smon pa sems bskyed. 486[486] 'jug pa sems bskyed. 487[487] Т. е. разницу в последовательности освоения бодхичитты намерения и применения. когда, снарядившись и навьючив животных, ты действительно выходишь на дорогу, ведущую к Ахасе. Практическое применение заключается в освоении шести парамит: щедрости, нравственности, терпения, усердия, дхьяны и различающей мудрости, — с надеждой привести всех существ к состоянию будды. Это бодхичитта применения 488[488] . Развитие и бодхичитты намерения и бодхичитты применения — это относительная бодхичитта 489[489] . 2.1.3.2. [Абсолютная бодхичитта] На путях накопления и применения очень долго упражняют ум в двух разновидностях относительной бодхичитты: намерения и применения. В результате, перейдя на путь видения 490[490] , ты узришь саму тако-вость 491[491] — естественное состояние всех дхарм, изначальную мудрость, свободную от любых умопостроений 492[492] . Подлинное постижение смысла пустоты 493[493] — это абсолютная бодхичитта 494[494] . Истинную абсолютную бодхичитту можно обрести только благодаря силе медитации, а не с помощью ритуалов. Однако, поскольку для зарождения относительной бодхичитты требуется выполнение ритуалов, новички должны получать обеты относительной бодхичитты от своего гуру, как это предписывается в соответствующих ритуалах. Чтобы не допустить ослабления бодхичитты и, наоборот, усилить ее, необходимо всегда и при всех обстоятельствах постоянно обновлять обеты бодхисаттвы. жүктеу/скачать 7.26 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|