Социальная структура минойского общества Яцына Ангелина Игоревна
жүктеу/скачать 47.88 Kb.
|
| Социальная структура минойского общества
Яцына Ангелина Игоревна Студент Харьковский национальный университет имени В.Н. Каразина, исторический факультет, Харьков, Украина E-mail: yatsina93@gmail.com Начало эпохи бронзового века ознаменовало собой вступление Минойской цивилизации в новую фазу своего развития. Существенные изменения в экономической жизни Крита повлекли за собой ряд преобразований в социально-политической сфере, в частности: образование государства и оформление социально неоднородного общества. Поскольку линейное письмо А не дешифровано, анализ сведений историко-мифологической традиции и археологических материалов позволяют только в общих чертах воссоздать социальный облик минойского общества. Традиционно принято считать, что в эпоху «новых дворцов» население Минойского Крита делилось на две группы: дворцовую знать и общинников [2, с. 165]. Однако данный тезис не в полной мере раскрывает все особенности социальной организации критского общества и требует уточнения. Изучение планировки критских дворцов позволяет предположить, что минойская элита занимала привилегированное положение в обществе. Хотя дворцы и не были изолированы стенами от городских кварталов, тем не менее, вместе с домами знати они образовывали «аристократический анклав», обособленный от жилого массива дворцового комплекса. Традиционно к высшему слою минойского общества относят: правителя, военачальников, чиновников, а также провинциальных и окружных наместников [2, с. 162; 14, р. 166; 5, с. 104]. Однако представляется возможным разделить господствующее сословие на правящую элиту и, собственно, дворцовую знать. Минойское государство возглавлял царь, имевший, по всей видимости, божественное происхождение и передававший свою власть по наследству [4, c. 106]. Минос – единственно известный критский владыка, будучи сыном Зевса (Il., XIII, 450), унаследовал власть на острове от земного отца (Аполлодор, III, 1, 3). Ближайшими помощниками правителя выступали сановники-военачальники. По словам Диодора Сицилийского, за свою службу они получали в дар город или остров (Diod., V, 79, 2). Должности наместников в покоренных минойцами землях могли занимать представители царского рода. Так, брату Миноса – Радаманту, принадлежали множество островов и приморская область в Малой Азии (Diod., V, 79, 1). Фактически, царь и наместники в минойском обществе олицетворяли собой правящую элиту. К дворцовой знати, вероятно, относились чиновники, осуществлявшие контроль над системой дворцового хозяйства. Их дома, с колоннами, залами, настенными росписями, туалетными комнатами, кладовыми, повторяют архитектурные облики минойских дворцов [10, р. 375, 393; 6, с. 210]. По всей видимости, «элитные» здания были вовлечены в систему дворцовой администрации, о чем также свидетельствуют находки в этих постройках табличек с надписями, выполненными иероглифическим и линейным письмом А [1, c. 98]. Рядовые общинники относились к непривилегированной группе минойского общества и проживали вдали от дворцовых центров. Наиболее известные поселения – Гурния, Палекастро и Псира, характеризуются чрезвычайной плотностью застройки, что было продиктовано стремлением сохранить сельскохозяйственные территории [2, с. 152; 8, р. 45; 15, р. 14]. Сословие общинников также не было однородным, что подтверждается различиями архитектурных конструкций в рамках одного поселения. В 2010 г. в Гурнии найден дом, на первом этаже которого расположена мастерская, специализировавшаяся на производстве оливкового масла, а размеры стен, обвал глины и отверстие для дымохода указывают на возможное наличие в доме второго этаже [11]. В 2011 г. в Гурнии обнаружено здание, пол в котором выложен аккуратно подобранной морской галькой, стены покрыты красной штукатуркой, у входа расположены каменные столбы, с западной стороны к дому примыкает вымощенный каменными плитами дворик [12]. Многочисленные находки керамики, глиняного штампа печати, гончарного диска и весов с грузилом, вероятно, свидетельствуют о присутствии в доме гончарной и ткацкой мастерских [12]. По всей видимости, владельцами «богатых» домов выступали ремесленники и торговцы, которые одновременно выделялись на фоне рядовых общинников своим благосостоянием, однако не принадлежали к слоям дворовой знати. Будучи обособленными от основной массы непривилегированного населения, они могли образовывать отдельную социальную группу – «общинную» элиту. Вероятно, на Крите существовала прослойка рабов. Афиней называет их «мноями» («μνώτης») и отмечает, что они имели благородное происхождение (Athen., VI, 93). По мнению А.А. Молчанова, термин «мнои» скрывает в себе минойский титул «правитель», «царь» и, поэтому, его следует интерпретировать как «принадлежащие царю» [5, с. 111]. Возможно, «мнои» были не рабами, а царскими слугами, принадлежавшими к системе дворцового хозяйства. Таким образом, социальная структура минойского общества представляется нам достаточно дифференцированной. К привилегированной группе населения следует отнести правящую элиту и дворцовую знать: они обеспечивали управление Минойским государством. К средним слоям общества принадлежали крестьяне-общинники, промежуточное положение среди которых занимали ремесленники и торговцы – «общинная» элита. Отдельную социальную категорию составляли «мнои»: они образовывали группу зависимых лиц – «обслуживающий персонал». Литература
жүктеу/скачать 47.88 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|