Социология спорта: история развития и современное состояние

СОЦИАЛЬНЫХ И ЭКОНОМИЧЕСКИХ НАУК

Факультет социологии

Магистерская диссертация

Тема: Социология спорта: история развития и современное состояние

Слушатель: Ведерникова Наталья Сергеевна

Преподаватель: к. с. н. Рогозин Дмитрий Михайлович

Дата регистрации:____________

Оценка:_____________________

Объем диссертации (в тыс. слов):_______

Файл: \\libserver\essays\SC\mss030106\MD.doc

Адрес электронной почты слушателя: mss030106@msses.ru

Москва 2003-2004

Оглавление

Введение

Итак, спорт – это значимое социальное явление, несмотря на это он совсем недавно попал в область внимания социологов. До сих пор существует мнение, что он прерогатива спортивных наук. Все же сегодня большинство исследователей согласны с тем, что его нужно изучать не только с точки зрения физкультурной техники, методов преподавания, но и как социальное явление. Можно с уверенностью сказать, что социология спорта существует. С осознанием этого появляется множество других вопросов: как она представлена в научном мире, какими категориями она оперирует, насколько она единообразна в разных странах. На эти и другие вопросы хотелось бы ответить в этой работе.

В данной работе хотелось бы рассмотреть, во-первых, как происходило развитие социологии спорта в России и на Западе, особенности этого процесса. Во-вторых, современное состояние социологии спорта в России и других странах: какие цели преследуют российские и западные социологи спорта. По мнению Пьера Бурдье, социологи сталкиваются с рядом препятствий, занимаясь социологией спорта, и это связано с тем, что они одновременно находятся в спортивном и социологическом мире¹. Мы попытаемся выяснить, кто пишет тексты по социологии спорта: социологи или специалисты в области физической культуры, на кого ориентированы эти тексты: на спортсменов или социологов. В-третьих, хотелось бы разобрать одну из актуальных для социологии спорта тем: взаимодействие спортивного и политического. Проявление взаимодействия данных явлений можно проследить в проявлениях спорта высших достижений, например, на Олимпийских играх и в условиях ряда других соревнований.

Также предполагается рассмотреть, как спорт рассматривают другие науки, в чем уникальность социологического подхода к спорту, а также какие теории используются при изучении спорта, количество таких теорий неограниченно, но остановимся на следующих из них, а именно: структурный функционализм, теория конфликта и теория структурации.

1. Спорт как социальное явление

1.1. Физическая культура и спорт

В рамках физической культуры выделяют культуру движения, культуру телосложения и культуру физического здоровья.

В учебниках и книгах современных авторов по физической культуре, она может выступать в двух ролях:

1. 
   как часть общей культуры,
   
2. 
   как социальный процесс на овладение ценностями физической культуры.
   

Слово «спорт» происходит от старофранцузского и английского слова “de sporte” что означает развлечение, увеселение, забава.

Ныне содержание понятия спорт лишь отчасти соответствует этому определению, в настоящее время доминирует – результат, сравнение результатов в соревновании, хотя для зрителей первоначальный смысл сохраняется и спорт остается зрелищем.

Итак понятие «физической культуры» по отношению к понятию «спорт»более общее:

Физическая культура – это совокупность общественных целей, задач, форм, мероприятий, существующих для физического совершенствования человека. Спорт – доминирующая форма проявления физической культуры.

После обсуждения категорий социологии физической культуры, остановимся на одном из способов изучения спорта, а именно в качестве социального института.

1.2. Спорт– «социальный институт»?

Социальный институт – это образование, которое способствует поддержанию стабильности и устойчивости общества. Предпосылкой этой стабильности является наличие общеразделяемой системы ценностей – общего языка, общих идеалов, ценностей, верований, моральных норм и т.д³. В процессе социализации индивид усваивает эти нормыи таким образом успешно интегрируется в социальную систему. Социальный же институт выступает в качестве механизма, который обеспечивает интеграцию индивида и сохранение норм. Таким образом, социальные институты – это ценностно-нормативные комплексы, посредством которых направляются и контролируются действия людей в жизненно важных сферах – экономике, политике, культуре и семье и т.д. Институциональная структура общества – это своеобразный спинной хребет общественной жизни, поскольку она обеспечивает социальный порядок в обществе, его стабильность и интеграцию⁴.

Успешная деятельность института возможна лишь при реализации определенной совокупности условий:

1. 
   Наличие специфических социальных норм и предписаний, регулирующих поведение людей в рамках этого института;
   
2. 
   Интеграция человека в структуру общества, что с одной стороны обеспечивает формально-правовую основу деятельности института, а с другой позволяет осуществить социальный контроль над институциональными типами деятельности, существующая государственная система принимает существование данного института, его нормы и правила не противоречат государственным и общечеловеческим.
   
3. 
   Наличие материальных средств и условий, обеспечивающих успешное выполнение нормативных предписаний институтами и осуществление социального контроля.
   

Спорт зачастую не включают в число жизненно-важных институтов, но в то же время, сторонники существования социальных институтов утверждают, что каждому социальному явлению соответствует социальный институт. Так, например, в учебнике по социологии Г.Е. Зборовского при перечислении социальных явлений, которым соответствуют социальные институты, называется спорт

«Собственность, рынок, религия, идеология, распределение и потребление, торговля, демократия, парламентаризм, преступность, здравоохранение, воспитание, спорт, культура, искусство, досуг, развлечение, традиция, средства массовой информации.⁵.

Вернемся к условиям, при выполнении которых институт успешно функционирует и посмотрим, насколько отвечает им институт спорта. Итак, первое условие – наличие специфических социальных норм и предписаний, регулирующих поведение людей в рамках этого института. Сюда можно отнести существование различных правил тренировки, предписания техники безопасности, регламентация отношений учитель-ученик, часть этих норм оформлены документально, часть существует как неписаные законы.

Второе условие – непротиворечивость ценностей этого института ценностям государства, в котором он находится. Это условие также выполняется, в отдельной главе «спорт и власть», мы попытаемся подробнее раскрыть момент взаимоотношений спорта и государства.

Социологи, воспринимающие спорт как социальный институт могут попасть в ловушку, то есть описывая его, они будут использовать стандартные определения и применять к нему все требования социального института: наличие структуры и выполняемых функций и т.д. В результате это описание будет идентично описаниям других социальных институтов. Тогда текст о спорте потеряет специфичность и от замены названия «социология спорта» на название, например, «социология здоровья» ничего не изменится. А значит нет смысла писать отдельные тексты в этой отрасли социологии, если в ней нет ничего особенного и значимого. Это будет означать, что данная область не обладает специфическими характеристиками, а поэтому не имеет права на существование, так как ничем не отличается от других отраслевых социологий. Пэтому социолог должен стараться не попасть в подобную ловушку.

жүктеу/скачать 302.5 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: