Справочник практического психолога москва Санкт-Петербург 2005
Гуманистическая, или экзистенциально-гуманисти-
жүктеу/скачать 2.34 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ОСНОВЫ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА
| Гуманистическая, или экзистенциально-гуманисти-
ческая, психология — третье и самое новое направле- ние — предлагает радикально противоположную трактов- ку человеческой природы. Ученые, причисляющие себя к этому течению (называемому также «третьей силой» или «развитием потенциала человека»), заявляют, что человек от природы хорош и способен к самосовершенствованию, что сама сущность человека постоянно движет его в на- правлении личностного роста, творчества и самодостаточ- ности. Сторонники гуманистической психологии также ут- верждают, что люди — в высшей степени сознательные и разумные создания без доминирующих бессознательных потребностей и конфликтов, активные творцы собствен- ной жизни, обладающие свободой выбирать и развивать стиль жизни, которая ограничена только физическими или социальными воздействиями. ОСНОВЫ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА Экзистенциальная психология берет свое начало в ра- ботах Серена Кьеркегора (1813—1855), датского филосо- ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ТЕРАПИЯ • 655 фа и теолога. Кьеркегор был крайне обеспокоен крепну- щей у него на глазах тенденцией к дегуманизации челове- ка. Он решительно не соглашался с тем, что людей можно воспринимать и описывать как некие объекты, тем самым сводя их до уровня вещей. Вместе с тем он был далек от того, чтобы закреплять за субъективным восприятием свойство единственной доступной человеку реальности. Для Кьеркегора не существовало жесткой границы между субъектом и объектом, а также между внутренними пере- живаниями и человеком, их испытывающим, ведь в каж- дый конкретный момент времени личность невольно ото- ждествляет себя со своими переживаниями. Кьеркегор стремился понять людей такими, каковы они внутри сво- ей реальности, — думающие, действующие, обладающие волей существа. Кьеркегор, как и более поздние философы экзистенциа- лизма, подчеркивал равновесие свободы и ответственно- сти. Люди обретают свободу действия через расширение самосознания и последующее принятие на себя ответствен- ности за свои поступки. Однако за свою свободу и ответ- ственность человек расплачивается чувством тревоги. Только окончательно осознав тревогу как неизбежность, он становится хозяином своей судьбы, несет бремя свободы и испытывает боль ответственности. Взгляды Кьеркегора существенно повлияли на двух не- мецких философов — Фридриха Ницше (1844—1900) и Мартина Хайдеггера (1899—1976), первый из которых на- метил магистральные направления в философии XX сто- летия, а второй фактически очертил границы ее компетен- ции. Труды Хайдеггера оказали, в свою очередь, большое 656 • ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ТЕРАПИЯ воздействие на взгляды швейцарских психиатров Людви- га Бинсвангера и Медарда Босса. Наряду с Карлом Яспер- сом и Виктором Франклом, они предпринимали попытки, и весьма небезуспешно, приспособить положения экзистен- циальной психологии к клинической психотерапии (Фрейджер Р., Фейдимен Д, 2001). жүктеу/скачать 2.34 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|