Тақырыбы: Әлеуметтанушылық мектептердің, бағыттардың, теоритикалық тұлғалардың негізгі идеялары, өкілдері және олардың еңбектері. Орындаған



Дата31.10.2023
өлшемі32.85 Kb.
#482028
Әлеуметтану бағдарлама


Қазақстан Республикасының Білім және Ғылым Министрлігі
М. Қозыбаев атындағы Солтүстік Қазақстан университеті
Агротехнологиялық факультет
«Агрономия және Орман шаруашылығы» кафедрасы
СӨЖ
Тақырыбы: Әлеуметтанушылық мектептердің, бағыттардың, теоритикалық тұлғалардың негізгі идеялары, өкілдері және олардың еңбектері.


Орындаған: Мұхаметжан Ж. Е
Тобы: А-23 қ
Қабылдаған: Жакежан. С. А

Петропавлск қ, 2023 ж




Кіріспе
«Әлеуметтану» термині енгізілді ғылыми айналым Огюст Конт өзінің «Позитивті философия курсы» атты еңбегінде 1842 ж. Конт жаңа ғылым қоғамды құрылымдық организм ретінде қарастыруы керек деп есептеді, онда әрбір жасуша тұрғысынан зерттелуі керек қоғамдық игілік... Осыған байланысты ол бүкіл әлеуметтануды әлеуметтік статика мен әлеуметтік динамикаға бөлді. О.Комт механика заңдарын қоғамды зерттеуде қолдануға болады деп есептеді. Оған социологиялық білімге эмпирикалық көзқарас тән болды. О.Комт әлеуметтануда үлкен ғылыми із қалдырмады, бірақ оның қоғам туралы ғылымы позитивті фактілерге сүйенуі керек, жаратылыстану ғылымдарының мысалында құрылуы керек деген идеясы өте маңызды. Әлеуметтанудың бастапқыда әлеуметтік физика деп аталуы кездейсоқ емес. Әлеуметтану қазіргі уақытта ең жылдам дамып келе жатқан ғылымдардың бірі. Оның әдістерін, құралдарын қоғам туралы басқа ғылымдар қабылдайды: экономика, құқық, демография. Олардың ішінде әлеуметтану математиканың жаратылыстану ғылымында алатын рөлін атқара бастайды, өйткені социологиялық әдістер көптеген процестерге нақты сандық баға беруге мүмкіндік береді. әлеуметтік даму.
Қазіргі әлеуметтану - бұл өз пәні мен рөлін әр түрлі түсіндіретін және әлеуметтану дегеніміз не деген сұраққа әр түрлі жауап беретін көптеген ағымдар мен ғылыми мектептер. Әлеуметтанудың қоғам туралы ғылым ретінде әр түрлі анықтамалары бар. « Қысқаша сөздік қорыәлеуметтануда «әлеуметтануды қоғамның, әлеуметтік қатынастар мен әлеуметтік қауымдастықтардың құрылуы, жұмыс істеу заңдылықтары туралы ғылым ретінде анықтайды. Социологиялық сөздік» әлеуметтануды әлеуметтік қауымдастықтар мен әлеуметтік процестердің дамуы мен қызмет ету заңдылықтары туралы ғылым ретінде анықтайды. әлеуметтік қатынастар қоғам мен адамдар арасындағы, қауымдастықтар арасындағы, қауымдастықтар мен жеке адам арасындағы өзара байланыс пен өзара әрекеттесу механизмі ретінде. «Социологияға кіріспе» кітабында әлеуметтанудың әлеуметтік қауымдастықтарға, олардың генезисіне, өзара әрекеттесуіне және даму тенденциясына бағытталған ғылым екендігі атап көрсетілген. Анықтамалардың әрқайсысында ұтымды дән бар Ғалымдардың көпшілігі социологияның пәні қоғам немесе белгілі бір әлеуметтік құбылыстар деп санайды. арнайы ғылымдарда ол белгілі бір әлеуметтік құбылыстарды, жекелеген ерекше аспектілерді немесе әлеуметтік құбылыстардың сериясын зерттемейді, бірақ олардың ешқайсысы зерттемейтін олардың жалпы жалпы қасиеттерін зерттейді. Білімнің құқықтық салалары тек заңды зерттейді. Өнер теориясы тек өнер және т.б. Ғылымдардың ешқайсысы экономикалық, заңдық, көркемдік және діни құбылыстарда және т. Және олар әлеуметтік қызметтің жеке түрлері екенін ескере отырып, олардың барлығына ортақ жалпы белгілері болуы керек және барлық әлеуметтік құбылыстарға ортақ заңдылықтар өмірде көрініс табуы керек. Бұл барлық әлеуметтік құбылыстарға тән және ешбір әлеуметтік ғылым зерттемейтін ең жалпы қасиеттер мен заңдылықтар және әлеуметтанудың ең жақын объектісі.
Демек, әлеуметтану - бұл қоғамдық құбылыстардың жалпы қасиеттері мен негізгі заңдылықтары туралы ғылым. Әлеуметтану эмпирикалық тәжірибені, яғни сенімді қабылдауды сенімді білімнің, әлеуметтік өзгерістердің жалғыз құралы ретінде таңдап қана қоймайды, сонымен қатар оны теориялық тұрғыдан жалпылайды. Әлеуметтанудың пайда болуымен жеке адамның ішкі әлеміне ену, оның өмірлік мақсаттары, қызығушылықтары мен қажеттіліктерін түсіну үшін жаңа мүмкіндіктер ашылды. Алайда, әлеуметтану жалпы адамды емес, оның нақты әлемін - әлеуметтік ортаны, ол кіретін қауымдастықтарды, өмір салтын, әлеуметтік байланыстарды, әлеуметтік әрекеттерді зерттейді. Әлеуметтанудың көптеген салаларының маңыздылығын төмендетпестен, социология әлемді біртұтас жүйе ретінде көру қабілетімен бірегей. Оның үстіне, әлеуметтану бұл жүйені жұмыс істеп, дамып қана қоймай, сонымен қатар терең дағдарыс жағдайын бастан кешіреді. Қазіргі әлеуметтану дағдарыстың себептерін зерттеуге және қоғамдағы дағдарыстан шығудың жолдарын табуға тырысады. Негізгі проблемалар қазіргі әлеуметтану- адамзаттың өмір сүруі және өркениеттің жаңаруы, оны дамудың жоғары сатысына көтеру. Әлеуметтану мәселелерді шешуді тек жаһандық деңгейде ғана емес, сонымен бірге әлеуметтік қауымдастықтар, нақты әлеуметтік институттар мен бірлестіктер, жеке адамның әлеуметтік мінез -құлқы деңгейінде шешуге тырысады.
Әр түрлі әлеуметтанулық мектептердің, ағымдардың, теориялық бағыттардың негізгі идеяларын кесте түрінде салыстырып қарайтын болсақ, мен осы тұста 4 түрлі жағдайды салыстырыуды жөн деп санадым.

  1. Ерте кезеңдегі америкалық әлеуметтану теориясы;

  2. Әлеуметтік өзгеріс және интеллектуалды ағымдар;

  3. Чикаго мектебі;

  4. Дюбуа-Атланта мектебі.





Ерте кезеңдегі америкалық әлеуметтану теориясы

Әлеуметтік өзгеріс және интеллектуалды ағымдар;

Чикаго мектебі;

Дюбуа-Атланта мектебі.

1

Алғашқы америкалық әлеуметтанушылар еуропалық теорияшылар сияқты консерватор
емес, көбіне саяси либерал болғанын дәлелдейтін көзқарастар бар. Ерте кезеңгі америкалық әлеуметтануға тән либерализмнің екі негізгі элементі бар. Біріншіден, ол адамдардың бостандық пен әл-ауқатқа сенімі арқылы меңгеріледі. Еуропада, керісінше, университет жүйесі әлеуметтану пайда болғанға дейін қалыптасып үлгерген. Әлеуметтанудың Еуропада өз жолын тауып кетуі қиынға соққанына қарамастан, жаңадан құрылып келе жатқан америкалық университеттік жүйеде жолы жеңіл болды. Чикагодағы әлеуметтану бөлімі америкалық әлеуметтанудың дамуында маңызды рөл атқарады.
Екіншіден, бұл тұжырымға байланысты көптеген әлеуметтанушылар эволюциялық көзқарас ұстанды. Алайда олар прогреске алып келудің ең тиімді жолын іздеу барысында екіге бөлінді. Кей ғалымдар әлеуметтік реформалауға, ең алдымен, мемлекет көмек көрсетуі керек десе,кейбіреулері қоғамның түрлі компоненттері өз мәселелерін өздері шешуі қажет деп санайтын араласпау докторинарасын ұсынды.

Ерте кезеңдегі америкалық әлеуметтанудың тағы бір ерекшелігі – тарихи көзқарастан
бас тартып, позитивистік немесе «ғылыми» бағытқа бет бұрды. Дороти Росс жазғандай,
«біріктірілген абстракцияға қол жеткізу ынтасы және сандық әдістерді қолдану америкалық
әлеуметтік ғалымдарды тарихи және мәдени антропология мен Макс Вебер ұсынған түсіндірмелі
интерпретативті модельдерді жалпылаудан бас тартқызды».
Герберт Спенсердің әлеуметтануға ықпалы. Неліктен алғашқы кезеңде америкалық әлеуметтануда Спенсердің идеялары Конттың, Дюркгеймнің, Маркстің және Вебердің ағартуларына
қарағанда ықпалдырақ болды деген сұрақ туады. Ол өзгелерге қарағанда өз еңбектерін
ағылшын тілінде жазды деген көзқарастар бар және адамзат тарихының барлық кезеңдерін
қамтитын, тұтастай біріктіретін теорияны ұсынды. Әсіресе оның теориясы индустриаландыру
процесінің ауыртпалығын көрген қоғам үшін үміт сыйлап, жайлы сипатқа ие болды. Ғалымның
айтуынша, қоғам тоқтаусыз алға қарай жылжып отырады.

Алғашқы америкалық әлеуметтанушылар еуропалық теорияшылар сияқты консерватор емес, көбіне саяси либерал болғанын дәлелдейтін көзқарастар бар.
Ерте кезеңгі америкалық әлеуметтануға тән либерализмнің екі негізгі элементі бар.
Біріншіден, ол адамдардың бостандық пен әл-ауқатқа сенімі арқылы меңгеріледі.
Еуропада, керісінше университет жүйесі
әлеуметтану пайда болғанға дейін қалыптасып үлгерген. Әлеуметтанудың Еуропада өз жолын тауып кетуі қиынға соққанына қарамастан, жаңадан құрылып келе жатқан америкалық университеттік жүйеде жолы жеңіл болды. Чикагодағы әлеуметтану бөлімі америкалық әлеу-
меттанудың дамуында маңызды рөл атқарады.
Екіншіден, бұл тұжырымға байланысты көптеген әлеуметтанушылар эволюциялық көзқарас
ұстанды. Алайда олар прогреске алып келудің ең тиімді жолын іздеу барысында екіге бөлінді.
Кей ғалымдар әлеуметтік реформалауға, ең алдымен, мемлекет көмек көрсетуі керек десе,
кейбіреулері қоғамның түрлі компоненттері өз мәселелерін өздері шешуі қажет деп санайтын –
араласпау доктринасын ұсынды.

Смолл чикаголық мектепті дамытып, Гилман да «Әйелдер және экономика» атты еңбегін
жаза бастаған кезде, афро-америкалық әлеуметтанушы Дюбуа Алдон Д. Моррис Атлантадағы
әлеуметтану мектебінің жұмысын жолға қойды. Дюбуа Германиядағы ең беделді әлеуметтанушы
ғалымдармен бірге оқып, докторлық дәрежесін Гарвардтан алды. 1897 жылы Пенсильвания
университетінде бір жыл қызмет етіп, сол жерде өзінің ең маңызды эмпирикалық зерттеу
жұмыстарын жүргізді, «Филадельфиялық қара нәсілді» атты кітабын жазды.
Дюбуа өзінің жетістіктеріне қарамастан, Атланта университетінен 1910 жылы шығып
кетті, сөйтіп, нақты саяси жұмыспен айналысуға біржолата бет бұрды. 1905 жылы ол Монро
Троттермен бірге Ниагара қозғалысын құрды, бұл азаматтық құқық ұйымы дискриминацияны
сынға алып, саяси жұмыстар атқарды.

Әлеуметтік зерттеу бағдарламасын құрастыру.



Достарыңызбен бөлісу:




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет