Учебно-методическое пособие «Школа нравственности юного журналиста»

1. Проанализируйте предложенный текст с точки зрения жанра, адекватности избранного автором стиля, интонации, языковых особенностей. Объём работы: в пределах 1 стр. печатного текста (12-й шрифт, полуторный межстрочный интервал)

Трудно представить себе общество, в котором люди не готовы, хотя бы изредка, делать добрые дела – помогать другим, в том числе чужим, незнакомым людям.

5. 
   Проблемная ситуация
   

Среди конкретных примеров «добрых дел», перечисленных участниками опроса, – помощь нуждающимся (бедным, больным, голодным – 8%), пожилым людям (6%), забота о детях (6%), помощь попавшим в беду (3%). При этом респонденты упоминали не только повседневные поступки – принести воды, перевести через дорогу, подать милостыню, но и весьма серьезные деяния вроде усыновления ребенка, помощи детдому или сбора средств на лечение больных. Некоторые в числе «добрых дел» упомянули также благотворительность и меценатство (3% ответов).

Обратим внимание на несколько нюансов, очевидно просматривающихся в ответах респондентов.

Во-первых, в большинстве своем люди говорят о «добром деле» как о поступке по отношению к чужому, иногда – совсем незнакомому человеку. Очень немногие говорили о «добром деле» как о поступке в отношении родственников.

Во-вторых, респонденты, как правило, говорят о «добром деле» как о поступке, совершаемом рядовыми членами общества, а не какими-либо инстанциями или «специальными людьми». Отвечая на закрытый вопрос: «Одни считают, что добрые дела делают особенные люди. Другие считают, что добрые дела может делать любой человек. С каким мнением – с первым или со вторым – Вы согласны?», подавляющее большинство – 84% – солидаризировались со вторым мнением, и только 12% – с первым.

В-третьих, участники опроса подразумевали безвозмездный, бескорыстный характер «доброго дела» (а некоторые прямо его подчеркивали: «безвозмездный поступок с полной отдачей для чужого человека»; «когда делают – и взамен ничего не просят» – 6% ответов). Кстати, среди участников опроса преобладает мнение, что негоже рассказывать другим о своих добрых делах. Этой точки зрения придерживается 60% опрошенных, тогда как противоположной – что рассказывать о своих добрых делах хорошо и правильно, – вдвое меньше, 28% опрошенных.

Принято ли сегодня у нас делать добрые дела? Судя по всему, да. Только 6% опрошенных заявили, что по отношению к ним никто никогда не совершал добрых поступков, а среди тех, кто сталкивался с добром по отношению к себе, большинство (54%) утверждают, что это случалось часто (36% – что редко), причем доброе дело совершали как родственники респондента, так и чужие ему люди (17% респондентов добро делали родственники, 16% – чужие, 59% – и те, и другие).

Но в целом респонденты воспринимают окружающий мир как озлобленный: большинство опрошенных (77%) считают, что сегодня люди делают добрые дела редко (только 16% думают, что часто), а мнение, что в нашей стране больше злых людей, заметно преобладает над мнением, что больше добрых (54% против 30%).

Конечно, в разные времена и в разных странах понятие «доброе дело» наполнялось разным содержанием. Но одно, пожалуй, всегда остается неизменным: «доброе дело» – это дело, которое никто делать не обязан, но которое, согласно общественной морали, делать должно, правильно. (По материалам газет)

Проанализируйте ответы респондентов и выводы, которые делают авторы статьи. С какими мнениями вы согласны? Почему? Что вызывает сомнение?

2. Проанализируйте интервью

• 
  Дайте характеристику вопросов.
  
• 
  Какие ошибки допустил корреспондент при их составлении?
  
• 
  Как надо усовершенствовать вопросы, чтобы получить от девочки точные, конкретные ответы?
  
• 
  Найдите другие недочеты и устраните их.
  

6. 
   Итог занятия
   

(Притч. 9, 7-9)

Ход занятия.

1. 
   Экспозиция. Введение в тему занятия
   

2. 
   Презентация нового. Организация проработки нового материала на практическом уровне
   

«Начался день», — протяжно вздыхает умирающая Анна, едва заслышав из-за своего полога очередную склоку. Весь день — мелочная склока мелочных людей.

Лука вступает в этот мир тихо, скромно, неприметно; сказав пару слов, тут же пропадает; делает он что-то или просто высказывает своё мнение — всё выходит у него ненавязчиво, неназойливо, тихо и спокойно.

Всё та же Анна — доживающая свои последние дни, чахнущая от невнимания людей Анна — вдруг исполняется неизъяснимой нежности, когда среди всего этого шума-гама, суеты непрекращающихся ссор и человеческой низости появляется Лука, который так похож на её отца, «батюшку»; он берёт Анну за руку, называет бабочкой, жалеет, обещает тишину и покой — и всё это так заботливо, с таким тихим теплом — совсем не в стиле обитателей ночлежки. На затянутом тучами небе солнце, перед тем как провалиться навсегда за горизонт, вдруг гладит лицо Анны последним ласковым лучом, и луч этот — Лука. Лука любит человека; он осуждает обитателей «дна» за то, что они не заботятся об Анне, что обижают Настю, что не вступаются за Наташу, что нет человеческого тепла в ночлежке.

Горький в списке действующих лиц называет Луку странником... Что есть странник?

Вот как отвечает на этот вопрос сам Лука: «Все мы на земле странники... Говорят, — слыхал я, — что и земля-то наша в небе странница». Он спорит об этом с Костылёвым (хотя даже само слово «спорить» как-то не подходит к его миролюбивому, спокойному облику). Костылёв считает, что человеку не следует скитаться, что человек должен приносить только пользу; а уж если человек — странник, то есть странный человек, то мысли свои и тайны жизни, постигнутые им в пути, он должен спрятать, носить в душе и не делиться ими ни с кем, не смущать понапрасну людей, не сеять сомнение в их сердцах; только молиться может странник. А уж без паспорта, без бумажки и вовсе нельзя быть странником, хорошим человеком — «все хорошие люди паспорта имеют», считает Костылёв.

Одной лишь фразой отвечает Лука: «Есть люди, а есть — иные — и человеки...»

Любовью к человеку (к человеку, не к толпе людей) объясняется многое в поведении Луки, столь отличном от принятого «на дне».

3. 
   Проблемная ситуация
   

И Настя, убегающая из жизни в книги, в большую любовь, вызывает у Луки не насмешки и презрение, как у большинства постояльцев ночлежки Костылёвых, а неподдельное, искреннее сострадание; он гладит её по голове и убеждает, что всё было — если верить, что было.

Истина эта трудна для осмысления, но, раз постигнутая, она не покинет головы: прошлое можно придумать заново, своё — каждому человеку.

Настя относилась к тому типу людей, которые окружают себя коконом иллюзий, одни от скуки, другие — от невыносимости жизни. Настя принадлежала ко вторым. И окружающие зачастую срывали с неё покров её мечты, который защищал её, позволял отгораживаться от грязи и рутины обстановки, в которой она жила.

Лука видел, что мечты её пусты и бесплодны; но он видел также, что без своей мечты она погаснет, ведь ей не останется ничего, во что бы она могла верить. Как сказал про Луку Сатин, «старик живёт из себя... он на всё смотрит своими глазами». И он понимал: «Человек — вот правда!» Вот та правда, за которую можно многим пожертвовать. «Во что веришь — то и есть». Лука верит в человека. Верит в то, что его можно воспитать и переделать не побоями, не давлением, а просто-напросто теплом и заботой.

4. 
   Актуализация опорных знаний
   

Кто же такой Лука? «Проходящий... странствующий», — говорит он сам. Проходимец — уверена Василиса. Странник — так считает Горький.

Ведь кто такой проходимец? Низкий, хитрый человек — нет такого в Луке. Прохожий? Прохожий — случайный человек, который пересекает твой путь однажды, чтобы никогда не пересечь его вновь; с прохожим можно обменяться лишь взглядом.

Лука безвозмездно делится своими идеями; он приходит, и уходит, и везде сеет немного добра и ласки — он странник. Он странный человек, с секретами в душе, он может оставаться или уходить; он видел много людей и многое о них знает; он знает, что не надо отбирать у человека его «праведную землю», потому что без неё человек пропадет...

а) три аргумента в защиту тезиса: «Любовью к человеку (к человеку, не к толпе людей) объясняется многое в поведении Луки, столь отличном от принятого “на дне”».

б) аргумент «за» и аргумент «против» мысли Сатина: «Старик живёт из себя... он на всё смотрит своими глазами».

2. Аргументируйте утверждение: «Лука — странник, сеятель надежд». Объём работы: 0,5 – 1 стр. печатного текста. (12-й шрифт, полуторный межстрочный интервал)

3. Сохраните тексты в папке Элективный курс под именем Об отношении к окружающим

5. 
   Рефлексия. Итог занятия
   

Я понял, что…

Я хочу изменить то, что...
Занятия 10-11. Толерантность

Смотрите на людей с мыслью, что вам их обязательно надо написать красками. Скоро вы заметите, что люди оказываются гораздо интереснее, чем раньше, когда вы смотрели на них бегло и торопливо.

К.Г. Паустовский

Ход занятия.

1. 
   Экспозиция. Вступительная беседа. Презентация нового материала
   

Мы объединяемся в одной общности с теми, кто разделяет наши убеждения, или с теми, кто разговаривает на том же языке или имеет ту же культуру, что и мы, или с теми, кто принадлежит к той же этнической группе. В то же время мы склонны враждебно или со страхом относиться к «другим» – тем, кто от нас отличается" (работа в сети Интернет с энциклопедией Кругосвет).

Согласно Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной конференцией ЮНЕСКО (1995), «толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности..., это гармония в многообразии, это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира...».

2. 
   Актуализация опорных знаний
   

1. 
   признание - способность видеть в другом другого и осознание его права быть другим, отличным от остальных;
   
2. 
   принятие - безусловное положительное отношение к таким отличиям;
   
3. 
   понимание - умение заглянуть в мир другого со своей точки зрения и его.
   

3. 
   Организация проработки нового материала на практическом уровне
   

1. 
   «Учимся ценить индивидуальность». Учащиеся рассаживаются по кругу.
   

Учитель: Мы часто хотим быть такими же, как и все остальные, и страдаем, чувствуя, что отличаемся от других. Иногда действительно хорошо, что мы – «как все», но не менее важна и наша индивидуальность. Её можно и нужно ценить.

Напишите о тех признаках, которые отличают вас от других. Это может быть признание своих достоинств или талантов, жизненных принципов. Информация должна носить позитивный характер. На это отводится 3-4 минуты. После того, как вы будете готовы, мы зачитаем записи вслух, а группа будет отгадывать, кто автор утверждений.

Учитель собирает листочки, записи зачитываются, участники определяют автора. Если этого не удаётся, то автор сам называет себя. Учитель: А какие мы с вами? Чем мы отличаемся друг от друга?

2. 
   Игра «Можно мне в круг?»
   

Цель: каждый участник сможет пережить чувство принадлежно­сти к доминирующей группе или чувства исключения из нее, узнать каковы возможности доминирующей группы.

Вопросы для обсуждения:

-     Как чувствовал себя доброволец?

-     Как чувствовали участники в кругу?

-     Существует ли такая ситуация в нашем обществе? Приведите примеры.

«Что делает МЕНЯ частью НАС?»

3. 
   Какие качества могут объединять людей? Упражнение «Узелки».
   

Участники образуют круг и берутся за руки, причем руки одного человека должны быть сцеплены с руками разных людей.

Задача: не расцепляя рук, распутать узел и образовать круг.

4. 
   Заключительное упражнение. «Путанка»
   

Когда запутались все и получилась одна большая «путанка», нужно вообразить, что вся группа превратилась в одного смешного зверя.

Теперь срочно необходимо определить, где находиться его голова, а где хвостик.

«Кто будет головой? А кто хвостом?»,- спрашивает ведущий.

Когда смешной зверь сориентировался, где его право, а где его лево, он должен научиться двигаться во все стороны, в том числе и назад.

Учитель делает вывод.

Сейчас живём мы и обязательно будем жить в своём и нашем общем будущем. Мы не знаем, каким оно будет. Но мы волею судьбы встретились в настоящем. Человек не может жить один. Так задумано природой. Именно в содружестве с другими мы создаём наше настоящее.

2. Сформулируйте свою «Я – позицию» и ее причины (отметьте свое отношение к вопросу)

Объём работы: 0,5 – 1 стр. печатного текста. (12-й шрифт, полуторный межстрочный интервал)

Сохраните текст в папке Элективный курс под именем Толерантность

4. 
   Творческая работа «Толерантность»
   

Сохраните текст в папке Элективный курс под именем Толерантность

Посмотрите, какой красивый мир, полный любви и понимания, строит герой следующего видеоролика. Проявлять толерантность – это значит понимать друг друга, помогать друг другу, относиться друг к другу терпимо, чтобы строить мирное будущее.

Рефлексия

Сегодня я понял, что…/ что во мне изменилось

Антуан де Сент-Экзюпери

показать важность истинных друзей в жизни человека,

воспитать доброжелательность и стремление понимать друг друга.

Ход занятия.

1. 
   Экспозиция. Вступительная беседа
   

А Антоний Великий советует что-то другое. Что? Почему такой совет дает святой?

Читаем Добротолюбие. Просмотр видеоролика.

К другу идут с радостью — он разделит ее с вами. Друг поймет ваши заветные мечты, сохранит ваши тайны. Но можно ли представить друга завистливым? А высокомерным? А какие еще слова не совместимы с понятием «дружба»?

Друг не может быть злобным и самовлюбленным. Также не соединяются с понятием «дружба» жадность и хвастливость, тщеславие и зазнайство, мелочность и черствость. Друг - это серьёзно.

О чем следующее наставление Серафима Саровского? Ответьте на вопрос после просмотра видеоролика.

2. 
   Презентация нового. Организация проработки нового материала на практическом уровне
   

Предложенный тест поможет вам определить, добрый ли у вас характер?

1. Считаете ли вы, что у многих ваших знакомых плохой характер?

2. Раздражают ли вас повседневные мелкие обязанности?

3. Верите ли вы, что ваши друзья преданы вам?

4. Приятно ли вам, когда незнакомый сверстник говорит вам: «Эй ты, поди сюда»?

5. Способны ли вы ударить собаку или кошку?

6. Часто ли вы болеете?

7. Часто ли вам хочется поменять парту, за которой вы сидите?

8. Продолжаете ли вы отстаивать свою точку зрения, понимая, однако, что это ошибка?

9. Тяготят ли вас общественные обязанности?

10. Способны ли вы более пяти минут ждать опаздывающего товарища, не проявляя при этом нетерпения?

11. Часто ли вам приходит в голову мысль о вашей невезучести?

12. Сохранили ли вы свои детские игрушки?

13. Можете ли вы с улыбкой воспринимать подшучивания друзей?

14. Нравится ли вам бывать в кругу вашей семьи?

15. Злопамятны ли вы?

16. Находите ли вы, что все время стоит погода, нетипичная для данного сезона?

17. Случается ли вам быть с утра в плохом настроении?

18. Раздражает ли вас классическая музыка?

19. Раздражает ли вас присутствие в вашем доме чужих людей, находящихся у вас более часа?

Обработка результатов

Поставьте себе по одному очку за положительный ответ на вопросы № 3, 9, 10, 13, 14, 19, по одному очку за каждый отрицательный ответ на вопросы №1.2. 4, 5, 6. 7. 8, 11, 12, 15, 16, 17,18.

Свыше 15 очков, то у вас покладистый характер и вы преисполнены доброжелательного отношения к людям.

От 8 до 15 очков, то вы не лишены недостатков, но с вами еще можно ладить.

Ниже 8 очков - вашим друзьям можно посочувствовать.

Но для тех, кто еще будет работать над собой, занимательная песенка. Не расстраивайтесь, друзья.

Обратите внимание на следующие слова. Как вы понимаете смысл этого высказывания

Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам

3. 
   Проблемная ситуация
   

Настоящая дружба начинается с чуткости к другому, с умения поставить себя на место друга. Но бывает так, что за дружбу выдают привычку ходить вместе в кино, встречаться, чтобы послушать музыку, готовить вместе уроки. И хотя подобные отношения приятны и важны, но их скорее можно назвать товарищескими. Попробуем провести уточнение понятий: друг, товарищ, приятель, ровесник

Дружба испытывается не только бедами, но и обыденными мелочами. Причем испытание мелочами, пожалуй, проходит труднее. Почему-то именно по пустякам, по недоразумению чаще всего и ломаются отношения: несправедливость, невнимание, забывчивость, необязательность — сколько за ними высказанных и невысказанных обид и огорчений. Из-за них, случается, рвутся казавшиеся крепкими отношения. Берегите друзей. Выбирайте их не спеша, но еще меньше торопитесь расстаться с ними.

Прокомментируйте после просмотра еще одно наставление Преподобного Серафима Саровского.

4. 
   
   жүктеу/скачать 3.77 Mb.
   
   Достарыңызбен бөлісу: