Вестник ену им. Л. Н. Гумилев а №1 (80) • 2011

История Древнего Востока

В 2007 году в издательстве юридического факультета Издательского дома Санкт-Петербургского государственного университета вышел в свет труд доктора юридических наук, профессора, обладателя титула «Профессор года в сфере юриспруденции»¹ С.Ф. Ударцева «История политических и правовых учений. Древний Восток: Академический курс»².

Работа состоит из предисловия, двух больших разделов; восьми глав; параграфов внутри глав; каждая глава содержит приложения – извлечения из памятников политико-правовой мысли; заключение; примечания к предисловию и каждой главе; списка литературы – источников, справочников, монографий, статей. Деление на главы соответствует этапам мировой истории.

Труд посвящен светлой памяти учителей и наставников ученого – Айдарата Нурекелевича Таукелева и Натальи Михайловны Пирумовой.

Айдарат Нурекелович Таукелев (1 декабря 1927 г. Егендыбулакский (ныне Каркаралинский) район Карагандинской области³ – 16 сентября 2003 г. Алматы), кандидат юридических наук, профессор, первый профессиональный исследователь истории политической и правовой мысли в Казахстане, учитель, научный руководитель кандидатской диссертации С.Ф. Ударцева, первого доктора юридических наук в Казахстане, защитившего докторскую диссертацию по истории политической и правовой мысли.

А.Н. Таукелев окончил Алма-Атинский юридический институт Народного комиссариата юстиции Казахской ССР (АЮИ) (1943 – 1947 гг.), аспирантуру (1947 – 1950 гг.) данного института по специальности «История политических учений». Работал в Алма-Атинском юридическом институте, Секторе философии и права АН КазССР. С 1950 г. Таукелев работал преподавателем и с 1955 г. – старшим преподавателем кафедры теории и истории государства и права АЮИ и был сокращен при ликвидации института и преобразовании его в том же 1955 г. в юридический факультет КазГУ. После того, как его, молодого кандидата наук, отказались принять на преподавательскую работу в ряд других институтов, где были вакансии, а если случайно сначала и принимали (как во Фрунзе), то через несколько дней просили написать заявление об увольнении, он согласился на предложение Генеральной прокуратуры поехать в Гурьев (совр. Атырау) работать помощником прокурора Гурьевской области по гражданско-судебному надзору (1955 – 1957 гг.)⁴. В 1958 г. реорганизованный ученый совет юридического факультета КазГУ избрал Таукелева по конкурсу на должность старшего преподавателя, а через несколько лет – доцента⁵. С 1958 по 1994 гг. работал на юридическом факультете КазГУ старшим преподавателем, доцентом, заведующим кафедрой⁶. Патриарх юридического образования Казахстана, учитель А.Н. Таукелева предлагал его на должность декана, а в переломные годы перестройки он был избран единогласно секретарем партийной организации преподавателей и студентов юридического факультета⁷. В КазГУ А.Н. Таукелев читал лекции по истории политических и правовых учений, истории государства и права казахов⁸. С.Ф. Ударцев отмечает, что в годы работы в КазГУ Айдарат Нурекелевич сыграл видную, если не сказать решающую роль (вместе с работавшими на кафедре на штатной основе или по совместительству Л.В. Дюковым, С.З. Зимановым, С.С. Сартаевым (ставшим заведующим кафедрой с 1977 г.), М.Т. Баймахановым и др.) в формировании современной казахстанской школы преподавания и исследования теории и истории государства и права, истории политических и правовых учений, в становлении и развитии традиций этой школы, которая в настоящее время включает уже три поколения ученых и педагогов⁹.

С момента создания Казахского государственного юридического института (КазГЮИ), позже университета, профессор А.Н. Таукелев трудился в новом учебном заведении на кафедре теории государства и права. Он – организатор и первый заведующий (по ноябрь 1995 г.) первой в республике специальной кафедры теории государства и права, прекрасный наставник молодых преподавателей. Почти полвека научной и научно-педагогической деятельности А. Н. Таукелев читал десятки курсов лекции по истории политических и правовых учений и истории государства и права Казахстана студентам нескольких поколений ряда учебных заведений (Алма-Атинского юридического института, юридического факультета КазГУ, Гуманитарного университета им. Д.А. Кунаева, Казахского государственного юридического института и Казахского государственного юридического университета) на казахском и русском языках¹⁰. Его лекции – живая мысль, интеллектуальная связь современного общественного сознания с наследием предков, раскрывающая сокровища прошлого опыта человечества для объяснения дня сегодняшнего и будущего. Профессор Таукелев – автор и соавтор разделов в нескольких учебниках и учебных пособиях 1950 – 1990-х гг. по истории политических и правовых учений¹¹, истории государства и права Казахстана, истории государства и права России для студентов-юристов, опубликованных в Алматы и в Москве, учебного пособия на казахском языке по теории государства и права, рекомендованного к изданию Ученым советом КазГЮУ в 1997 г¹².

А.Н. Таукелев был ведущим специалистом по истории казахской политической и правовой мысли, внесшим большой вклад в разработку актуальных проблем истории политических и правовых учений Казахстана¹³. А.Н. Таукелев первым на уровне диссертационного исследования стал заниматься исследованиями политической и правовой мысли Казахстана. Он разрабатывал проблему «Общественно-политические воззрения великого просветителя и мыслителя Абая Кунанбаева»¹⁴. Научным руководителем ученого был патриарх казахстанской юриспруденции Л.В. Дюков¹⁵. А.Н. Таукелевым были рассмотрены новые и некоторые ранее неизвестные страницы политической и правовой мысли, он был лидером в исследовании истории политической и правовой мысли Казахстана дореволюционного периода, им были впервые исследованы политические идеи многих деятелей и мыслителей казахского народа разных исторических эпох – А. Кунанбаева, Срыма Датова, аль-Фараби, Бухара жырау, Ч. Валиханова, казахская общественная мысль XVII – XVIII вв., политические идеи Младшего жуза и т.д¹⁶.

Его труды по истории государства и права, истории политической и правовой мысли Казахстана 1950-1990-х гг., лекции, научные сообщения и беседы – явились одной из основных составляющих, формировавших современное историческое сознание многих юристов – практических работников, научных сотрудников, преподавателей высших учебных заведений Казахстана второй половины XX в. Не секрет, что многие социально-политические и философские идеи, которые осмысливались юристами, философами и политологами республики, первым проговаривал, публично озвучивал, развивал, ставил «неудобные» вопросы сначала, как правило, в небольших аудиториях именно он – Таукелев. Он высказывал идеи об активной роли сознания, идей и упрощенности их сведения к сталинским схемам базиса и надстройки. В условиях апологетической направленности юридической науки застойного времени говорил о возможности «агонистических противоречий при социализме и войн между социалистическими странами как формы разрешения противоречий. Предлагал многоаспектную классификацию власти и ее исторических форм. Обращал особое внимание на критические идеи творческого марксизма, новейшие концепции социологии и политологии XX в., свидетельствовавшие об углубляющемся несоответствии официальной идеологии так называемого «реального» социализма с действительностью и т.д. Ему судьбой было предначертано будить мысль современников, открывать людям глаза на политическую систему, правовой режим, глубинные смыслы явления под названием Право...¹⁷

А.Н. Таукелев – видный представитель поколения первых разработчиков общих теоретических и исторических проблем правоведения в Казахстане. С.Ф. Ударцев пишет, что А.Н. Таукелев «…в чем-то романтик, где-то немного благородный Дон Кихот. В то же время это – человек с ярко выраженной гражданской позицией, критически, философски и глобально мыслящий, мудрец, постигший горизонты грядущего и понимающий пределы возможностей общества, отдельных людей, задачи эпохи. Его анализ событий и явлений в научных сообщениях, беседах вмещает много смыслов, оттенков. Это – анализ современности с учетом многопланового знания истории с ее устойчивостью и неустойчивостью, прямолинейным и зигзагообразным развитием, повторяемостью и уникальными ситуациями, зонами «повышенного давления» эпох больших перемен и разряженным пространством эпох застоя... Таукелев – человек с богатым внутренним миром, безбрежным космосом идей и знаний, наследник лучших традиций свободолюбивой казахской политической мысли, казахский интеллигент, болеющий за судьбу своего народа, нации, бережно хранящий национальные интеллектуальные ценности, историю казахского народа. Ему свойственны трезвый взгляд на прошлое, настоящее и будущее общества и государства, антитоталитарная и либеральная позиция, привлекающая окружающих, молодежь своей убедительностью, простотой и естественностью. Общественная деятельность, личность и гражданская позиция Таукелева, способствовали реформированию юридического образования, формированию и утверждению новых демократических ценностей, творческих идей, сыграли важную роль в формировании профессионального сознания юристов накануне и в период становления независимого Казахстана¹⁸.

А.Н. Таукелев был истинным патриотом своей Родины, стойким приверженцем свободолюбивых взглядов, глубоко порядочным и принципиальным человеком. Верность однажды избранным идеалам отразилась на его личностных и профессиональных качествах, выборе им постоянного места службы – юридическом институте, юридическом факультете, вновь созданном юридическом институте и, наконец, юридическом университете. Каждое из этих образовательных учреждений было для своей эпохи флагманом высшего профессионального юридического образования Казахстана, как сам А.Н. Таукелев в истории казахстанских исследований политической и правовой мысли.

Наталья Михайловна Пирумова (август 1923 г. – 8 апреля 1997 г.), доктор исторических наук, исследователь в области теории анархизма. С 1962 г. судьба Натальи Михайловны была связана с Институтом истории Академии наук СССР. Она стала ответственным секретарем «Исторических записок». Помимо интенсивной редакторской работы, Н.М. Пирумова увлеченно занималась собственными исследованиями. В 1960-е гг. она опубликовала за десять лет около 65 печатных листов собственных сочинений, в том числе, книгу о Михаиле Бакунине, вышедшую в серии «Жизнь замечательных людей»¹⁹. Н.М. Пирумова посвятила изучению жизни и деятельности М.А. Бакунина несколько десятилетий жизни, и потому ее труд был обширным, фундаментальным, оригинальным и основательным в научном плане²⁰. В 1960-е гг. были изданы многочисленные статьи в журналах «История СССР», «Вопросы истории», «Наука и жизнь» и в различных энциклопедических изданиях. В этот же период к Н.М. Пирумовой приходит профессиональная известность в среде либерально настроенной московской интеллигенции. Это было связано с тем, что вместе с Ю.И. Коротковым она стояла у истоков, а потом была редактором весьма популярного в 1960 – 1970 гг. альманаха «Прометей»²¹, позже была в числе организаторов ныне очень популярного журнала «Родина»²².

В числе ее любимых героев был П.А. Кропоткин. В своих работах о нем, в том числе в монографии, вышедшей в 1972 г.²³, Н.М. Пирумовой удалось дать свежую, свободную от догматических рамок, концепцию теории анархизма, выработанной князем Кропоткиным, и воскресить забытую идею взаимной помощи, которая, по мысли Кропоткина, лежит в основе эволюции всего живого. Н.М. Пирумова горячо чтила память Кропоткина, ежегодно навещала его могилу на Новодевичьем кладбище.

С 1970-х гг. Н.М. Пирумова стала активно разрабатывать историю земства в России. Думается, что в немалой степени это отразило ее собственные политические воззрения – она отличалась человеколюбием и считала совершенно неприемлемыми и антагонизм, и гонения на основе идеологических различий. Земское движение совершенно определенно привлекало ее как модель ненасильственного изменения российского общества по пути демократических преобразований на основе местного самоуправления и гражданских инициатив в экономической и социальной сферах. В издательстве «Наука» увидели свет две монографии Н.М. Пирумовой об этом – «Земское либеральное движение. Социальные корни и эволюция» (1977, защищена в качестве докторской диссертации) и «Земская интеллигенция и ее роль в общественной борьбе» (1986). Обе работы получили большой научный и общественный резонанс, а интерес к ним вышел далеко за рамки академического, одновременно сделав работы Н.М. Пирумовой классикой мировой русистики. Широкие научные и человеческие контакты связывали ее с историками США, Великобритании, Германии. Франции. Италии, Японии и Индии. Благодаря ее энтузиазму прошло несколько международных конференций, отличавшихся большим размахом и академическим профессионализмом. Несомненна заслуга Н.М. Пирумовой в том, что в начале 1990-х гг. идеи общественного самоуправления стали широко обсуждаться, при этом Наталью Михайловну неоднократно привлекали в качестве квалифицированного эксперта и современные представители российских властных структур. Как и в прежние годы, в последнее десятилетие она с большой душевной щедростью продолжала общественную деятельность. Много сил Н.М. Пирумова отдавала Московскому историко-литературному обществу «Возвращение», которое, начиная с 1970-х гг. (сначала тайно, а потом явно), готовило и издавало документальные материалы узников ГУЛага²⁴.

Другим важным направлением ее деятельности был поиск документов и исторических реликвий, связанных с семьей Бакуниных и их имением Прямухино в Тверской области. И то, что уже спустя несколько лет после ее смерти музей Бакуниных в Прямухине наконец открылся в 2003 г. – несомненно большая заслуга и Н.М. Пирумовой. Ведь именно она еще в 1970 – 1980-е гг. искала в архивах и у родственников Бакуниных различные исторические реликвии, выясняла судьбу разбросанного после революции по разным местам прямухинского архива. Найденное с ее помощью составило основу бакунинской коллекции Тверского государственного музея (впервые экспонировалась в 1987 г.), а также послужило для открывшегося много позднее музея Бакуниных в Прямухине³². H.М. Пирумову называли «бабушкой русского анархизма»³³, «крестной мамой» анархистов 1980-х³⁴. В 1989 году, во время первого открытого празднования юбилея М.А.Бакунина в 1989 г. ³⁵ Н.М. Пирумова посадила на поляне перед домом дуб – в память о разбитом молнией старом дубе, который, по преданию, посажен был еще отцом Бакунина и декабристами братьями Муравьевыми³⁶.

Она пыталась найти следы утраченного архива крупнейшего специалиста по Бакунину, Юрия Михайловича Стеклова (1873-1941), публиковавшего в 1934-1935 гг. собрание сочинений и писем Бакунина и позднее репрессированного сталинским режимом. Н.М. Пирумова познакомилась с его сыном, Владимиром Юрьевичем, также предпринимавшим попытки найти документы, конфискованные при аресте отца. В 1981 г. Владимир Юрьевич умер. К столетию Ю.М.Стеклова Пирумова опубликовала статью о нем в журнале «История СССР»³⁷. А вот публикации книги о Стеклове в 1989 г. добиться не удалось. Ученик Н.М. Пирумовой С.Ф. Ударцев подготовил заявку на написание и издание биографии Стеклова, но «Политиздат» в итоге отказался от планов ее выпуска.³⁸.

Позднее она предпринимала попытки найти часть архива Кропоткина, переданного Марии Гольдсмит. Тогда же, в начале 1980-х гг. Н.М. активно пыталась добиться публикации работ П.А.Кропоткина, а также создания в Москве и Дмитрове его дома-музея³⁹.

Наталья Михайловна  скончалась 8 апреля 1997 г⁴⁰.

Каждому их этих ученых С.Ф. Ударцев с благодарностью и почтением посвятил свой труд. Академический курс по истории политической и правовой мысли Древнего Востока, впервые изданный в Казахстане и России, посвящен людям, чей жизненный путь, человеческие качества, честное служение избранному делу являются подвигом, примером для каждого последующего поколения молодых исследователей.