ВОЗМОЖЕН ЛИ НОВЫЙ ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП?

ВОЗМОЖЕН ЛИ НОВЫЙ ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП?

Поразительно то, что Библия не только дает подробное и достоверное с научной точки зрения описание Потопа, случившегося в прошлом, но и предсказывает, что наступят последние дни, когда люди откажутся верить в то, что на земле когда-либо произошел Потоп или какие-либо другие события, отличные от тех, что мы можем наблюдать сегодня. Они будут настаивать, что с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же (2-е Петра 3:4). Так что царящее сегодня критическое отношение к библейским текстам тоже вполне согласуется с Писанием. Ну а как насчет будущего? Возможно ли на земле повторение подобной катастрофы?

Научные данные позволяют предположить, что событие, в точности подобное Всемирному Потопу, скорее всего, больше произойти не может. Возникшие во время Потопа и после него литосферные разломы не позволяют земной коре достичь критического значения напряжений сразу на всей ее площади, локальные же напряжения регулярно сбрасываются╩ происходящими то тут, то там землетрясениями. Существовавшая же до Потопа водно-паровая оболочка Земли разрушилась полностью. Впрочем, это не исключает возможность каких-либо других как глобальных, так и космических катаклизмов.

Библия дает еще более категорический ответ:

Библия является уникальным памятником поучительной литературы, содержащим множество полезных советов морально-этического толка. Стоит ли требовать от нее большего? вопрошают первые.

Библия не учебник истории или физики. Было бы глупо искать в ее содержании чего-либо, помимо духовного, мистического и аллегорического содержания утверждают вторые.

К счастью, заблуждаются и те и другие. И у религии, и у науки общая цель познание Истины. И хотя методы и сферы их деятельности несколько различны, Библия лежит на пересечении этих сфер. Да, человеку образу и подобию Божиему дана великая радость собственным опытом познавать законы гармонии, установленные в материальном мире его Творцом. Библия же учит его лишь главному закону закону Спасения. Но, будучи словом Божьим, она поразительно точна во всех деталях и истории, и естествознания, которых касается.

Ввиду неполноты научных знаний процесс познания представляет собой постоянную смену гипотез. Зачастую взаимоисключающих. Уже кажется наивной популярная в средние века теория самозарождения жизни червей, мышей, гомункулюсов (маленьких человечков) и т.п. из всевозможных смесей грязи, тряпок, соломы и проч. Луи Пастер блестяще опроверг теорию самозарождения, показав, что жизнь не возникает из неживой материи. Но эта теория вновь возродилась в нашем веке после экспериментов Миллера и Фокса, которым удалось синтезировать аминокислоты из смеси азота, аммиака и водяных паров. Это, якобы, доказало возможность возникновения жизни из неживой материи. Однако дальнейшие исследования показали, что полученная таким образом смесь аминокислот не только не образует белков сама, но даже предотвращает их образование, будучи добавленной в смеси естественного происхождения. Библия же всегда стояла на одной и той же точке зрения, что только Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли... Сам дает всему жизнь и дыхание и все (Деяния Святых Апостолов 17:24,25).

Крупицы знаний о физической картине мира, которые мы можем найти в Библии, поражают своей точностью. Он простер север над пустотою, повесил землю ни на чем (Иов 26:7) читаем мы в книге, современникам автора которой было доподлинно известно, что земля покоится на трех слонах.

Умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря (Бытие 22:17) написано четыре тысячи лет назад. Но еще не так давно до изобретения телескопа количество звезд на небе считалось известным и не превышающим полутора тысяч (в счет шли лишь светила, наблюдаемые невооруженным глазом). Песка же на берегу моря бессчетное множество.

Лишь точные астрономические наблюдения последних веков позволили понять смысл замечания Иову: Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль? (Иов 38:31). Именами Хима и Кесиль древние называли созвездия Плеяды и Орион соответственно и считали формы созвездий неизменными с течением времени. Однако оказалось, что все созвездия в том числе и Орион постепенно меняют свои наблюдаемые с Земли очертания по причине движения составляющих их звезд друг относительно друга. И лишь Плеяды всегда виделись и будут видеться неизменными.

Когда Он ветру полагал вес (Иов 28:25) ≈ сказано задолго до экспериментов Торричелли по определению веса воздуха.

Многие древние астрономы считали Луну и Солнце примерно одинаковыми по величине, хотя находились и прогрессивные мыслители, утверждавшие, что Луна гораздо больше Солнца, только находится дальше, и поэтому ее тепло до нас не доходит. Но в книге Бытие 1:16 однозначно сказано, что создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью.

Разумеется, как бы ни развивалась наука, она постоянно накапливает новые знания, и в любой момент мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем (1 Коринфянам 13:9). Но даже с позиций нашего нынешнего неполного знания, сколь емкими и прекрасными представляются слова: В начале сотворил Бог небо и землю (Бытие 1:1). Помимо сообщения о создании горнего и дольнего миров, эта фраза содержит и глубокий естественнонаучный смысл. Ведь примененные для обозначения неба и земли древнееврейские слова одновременно являются синонимами пространства и материи соответственно. Использование же слова в начале одновременно вводит третью фундаментальную категорию время. И возможно ли дать более точное, простое, и вместе с тем поэтичное описание этой изначальной, еще не организованной материи, чем: земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною (Бытие 1:2). Но для организации этой аморфной массы в систему необходимо было ввести энергию. Так оно и происходит: И сказал Бог: да будет свет. И стал свет (Бытие 1:3). С точки зрения известных нам физических понятий, создание вещества в системе пространства-времени и систематизация его через введение энергии-информации извне в соответствии с заранее существующим планом представляется куда более правдоподобным, чем наукообразные байки, что абсолютное ничто (когда не было ни пространства, ни времени, ни материи, ни энергии, ни информации) без какой-либо причины взорвавшись, породило наш мир во всей наблюдаемой в нем сложности и гармонии.

Впрочем, и об этих вымыслах Библия отчетливо предупреждает нас: Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух, и обратятся к басням (2 Тимофею 4:3,4); Невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают Писания. Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы Вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения (2 Петра 3:16,17).

Но в то время, как любые научные книги, почитавшиеся в свое время вершиной миропонимания, старея, кажутся все более и более наивными, Библия находит все новые и новые подтверждения как естественнонаучные, так и исторические. И подобных примеров можно найти множество.

Археологи чем дальше, тем больше открывают свидетельства о существовавших в прошлом городах, странах, народах и событиях, уже давно известных нам из Библии. Открытие же в 1947 году в районе Мертвого моря древних Кумранских манускриптов окончательно опровергло утверждения, что все библейские пророчества и откровения являются более поздними приписками. Рукописи, написанные задолго до Рождества Христова, оказались полностью соответствующими современным библейским текстам. Истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не перейдет из закона, пока не исполнится все (От Матфея 5:18).

Иначе и быть не может. Если Библия откровение Всеведущего Бога, она не может не быть точна в деталях. Даже если они и не относятся к основному назначению Писания. Потоп же ключевое место Библии. Не случайно его описанию уделено четыре главы (Бытие 6-9), на каждую из которых мы находим ссылки у каждого из новозаветных авторов, в общей сложности в двадцати книгах Нового Завета. И не случайно Сам Иисус Христос говорит о Потопе не как о мифе, а как о реальном событии:

Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого. Ибо, как перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег; и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех: так будет и пришествие Сына Человеческого (От Матфея 24:37-39, От Луки 17:26,27).

Чтение глав Библии, описывающих Всемирный Потоп, заставляет нас задуматься и о грядущем Суде и дарованной возможности Спасения. Однако это вовсе не означает, что Потоп всего лишь аллегория, иносказание, а на самом же деле его не было. Если мы допустим подобную точку зрения, то никогда не существовавшей в реальном мире аллегорией могут также считаться сами земная жизнь, мученическая смерть и воскресение нашего Создателя, Спасителя и Судьи Господа Иисуса Христа. Кто сможет указать границу между аллегорией и реальностью? Тогда и Судный день всего лишь аллегория. Но в таком случае для чего было бы нужно описывать Потоп?

Творец дал человеку бесценный дар свободу. Пользуясь этим даром, человек сам волен сделать выбор принять всю Библию как Слово Божье и Благую Весть Спасения безоговорочно, или отвергнуть. Но в выборе этом нет места для промежуточных вариантов и компромиссов. Да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого (От Матфея 5:37). Очень уж высока ставка в этом выборе. Выше не бывает.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Алферов о. Тимофей, Головин Сергей, Поберский Дмитрий. Отчего опьянел Ной - Симферополь: Крымское общество креационной науки.- Буклет 5

Бейкер Сильвия. Камень преткновения. Верна ли теория эволюции? - М.: Протестант, 1992.- 40 с.
Василий Великий. Беседы на шестоднев / В кн. Творения Василия Великого. Без выходных данных.- 644 с.
Виланд Карл. Камни и кости - Симферополь: Крымское общество креационной науки, 1996.- 32 с.
Гарнер Пол. Закономерности залегания окаменелостей - Симферополь: Христианский научно-апологетический центр.- Буклет 47.
Гарнер Пол. Запечатлено в камне - Симферополь: Крымское общество креационной науки. Буклет 24.
Гласхауэр У. Дж. Как возник наш мир - Gouda, Holland: CLV.- 178 p.
Головин Сергей. Горы на весах - Симферополь: Крымское общество креационной науки.- Буклет 21.
Головин Сергей. Оледенение и история человека - Симферополь: Крымское общество креационной науки.- Буклет 15.
Головин Сергей. Эволюция мифа - Симферополь: Христианский научно-апологетический центр, 1997.- 96 с.
Купер Билл. После Потопа - Симферополь: Христианский научно-апологетический центр, 1997.- 224 с.
Маклин Г., Окленд Р., Маклин Л. Очевидность сотворения мира - М.: Протестант, 1991.- 160 с.
Моррис Генри. Начало Мира - М.: Протестант, 1993.- 160 с.
Моррис Генри. Сотворение и современный христианин - М.: Протестант, 1993.- 191 с.
Моррис Генри. Сотворение мира: научный подход - Сан-Диего, Калифорния, США: Институт креационных исследований, 1981.- 86 с.
Николс Пол. Проблемы теории эволюции - Симферополь: Крымское общество креационной науки.- Буклет 10.
Остин Стивен А. Вулкан Сент-Геленз и катастрофизм - Симферополь: Христианский научно-апологетический центр.- Буклет 45.
Проблемы теории эволюции - Симферополь: Крымское общество креационной науки, 1996.- 32 с.
Роузвер Дэвид. Наука о сотворении мира - Симферополь: Крымское общество креационной науки, 1995.- 160 с.
Роузвер Дэвид. Жук-бомбардир - Симферополь: Христианский научно-апологетический центр.- Буклет 43.
Тейлор Пол. Сотворение: иллюстрированная книга ответов - СПб: Библия для всех, 1994.- 128 с.
Уиткомб Джон К. Погибший Мир - Elkhart, Indiana, USA: Russian Gospel Ministries, 1993.- 184 p.
Ученые ≈ о теории эволюции - Симферополь: Крымское общество креационной науки, 1996.- 64 с.
Фишер Грэм. Возможные механизмы потопа, оледенения и разделения земной коры - Симферополь: Христианский научно-апологетический центр.- Буклет 48.
Хэм Кен, Снеллинг Эндрю, Вилэнд Карл. Книга ответов - М.: Протестант, 1993.- 176 с.
Хайниц Томас. Творение или эволюция - Wheaton, Illinois, USA: Slavic Gospel Society, 1993.- 112 p.
Baugh Carl E. Dinosaur - Orange, California, USA: Promise Publishing Co., 1991.- 2nd print.- 173 p.
Berthault Guy. Experiments on Lamination of Sediments // Technical Journal. Vol 3, 1988.- P.25-29.
Bliss Richard B., Parker Gary E., Gish Duane T. Fossils: Key to Present - San Diego, California, USA: C.L.P.Publishers, 1990.- 3rd print.- 81 p.
Bowden Malcolm. Science vs Evolution - Bromley, Kent, UK: Sovereign Publications, 1991.- 238 p.
Bowden Malcolm. The Recent Change in the Tilt of the Earth's Axis - Portsmouth, UK: Creation Science Movement, 1983.- Pamphlet 236.
Brown Walt. In The Beginning - Phoenix (AZ): Center for Scientific Creation, 1995. - 232 p.
Cooper Bill. Anglo-Saxon dinosaurs - Portsmouth, UK: Creation Science Movement, 1992.- Pamphlet 280.
Cuozzo John W. Earlier Orthodontic Intervention: A View From Prehistory. // The Journal of the New Jersy Dental Association. Vol.58, No 4. Autumn 1987.- P.33-40.
Curits D. Dinosaurs - Portsmouth, UK: Creation Science Movement, 1991.- Pamphlet 275.
Dillow, Joseph C. The Waters Above: Earth's Pre-Flood Vapor Canopy - Chicago, US: Moody Press, 1982.- 470 p.
Gish Duane T. Dinosaurs by Design - El Cajon, California, USA: Creation-Life Publishers, 1992.- 88p.
Gish Duane. Challenge of the Fossil Record - Portsmouth, UK: Creation Science Movement, 1991.- Pamphlet 293.
Gish Duane T. Evolution: The Challenge of the Fossil Record - El Cajon, California, USA: Creation-Life Publishers, 1992.- 7th print.-278 p.
Ham Ken, Taylor Paul. The Genesis Solution - Grand Rapids, Michigan, USA: Baker Book House, 1992.- 6th print.- 126 p.
Morris Henry M. Men of Science ≈ Men of God - El Cajon, California, USA: Master Books, 1991.- 4th print.- 332 p.
Morris Henry M. The Genesis Record - Grand Rapids, Michigan, USA: Baker Book House, 1992.- 22nd print.- 716 p.
Morris Henry M., Parker Gary E. What is Creation Science? - El Cajon, California, USA: Master Books, 1987.- 332 p.
New Bible Dictionary - Leicester, GB: Inter-Varsity Press, 1982.- 2nd edit.- 1326 p.
Niermann D. (Lee). Dinosaurs and Dragons. // Technical journal. Vol 8 (part 1), 1994.- P.85-104.
Price Roger. Science and the Bible - Portsmouth, UK: Creation Science Movement, 1986.- Pamphlet 254.
Robinson Steven J. Can Flood Geology Explain the Fossil Record? // Technical journal. Vol 10 (part 1), 1996.- P.32-69.
Rosevear D.T. The Truth about Dinosaurs // Direction, November 1993.
Setterfield Barry. Geological Time and Scriptural Chronology - Blackwood, Australia, 1987.- 17 p.
Setterfield Barry. Geological Time and Scriptural Chronology - Blackwood, Australia, 1991.- 50 p.
Taylor Charles V. Dinosaurs in the Bible // Technical journal. Vol 7 (part 2), 1993.- P.169-171.
Taylor Paul S. The Great Dinosaur Mystery and the Bible - Elgin, Illinois, USA: Accent Books, 1992.- 11th print.- 63 p.
Watson Davis C. C. Myths & Miracles - Sunnybank, Australia: Creation Science Foundation, 1988.- 118 p.
Whitcomb John C., Morris Henry M. The Genesis Flood - Grand Rapids, Michigan, USA: Baker Book House, 1993.- 36th print.- 518 p.
Wilders Peter. Divine Geography - Portsmouth, UK: Creation Science Movement, 1986.- Pamphlet 246.
Woodmorappe John. Noahs Ark: A Feasibility Study - Santee, California, USA: Institute for Creation Recearch, 1996.- 298 p.
Woodmorappe John. Studies in Flood Geology - El Cajon, California, USA: Institute for Creation Recearch, 1993.

жүктеу/скачать 274.5 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: