1. ПӘн туралы жалпы мәліметтер: Пән оқытушысы

1. 
   Ұлттың тарихы деген ұғымды қалай түсініп, бағалайсыздар?
   
2. 
   Он тоғызынша ғасыр қазақ даласына қандай өзгерістер алып келді?
   
3. 
   ХІХ ғасыр әдебиетін ақиқат тұрғысынан бағалауға кедергі келтірген қандай саяси оқиғалар еді?
   

1. 
   Жұмалиев Қ. ХҮІІІ-ХІХ ғасырлардағы әдебиет тарихынан очерктер. – Алматы, 1967
   
2. 
   Жұмалиев Қ. Қазақ әдебиеті тарихының мәселелері. - Алматы. 1960
   
3. 
   Тілепов Ж. Тарих және әдебиет. – Алматы, 2000
   
4. 
   Сүйіншәлиев Х. Қазақ әдебиетінің қалыптасу кезеңдері. –Алматы, 1967
   
5. 
   Сүйіншәлиев Х. Қазақ әдебиетінің тарихы. –Алматы, 1997
   
6. 
   Кенжебаев Б. Қазақ әдебиеті тарихының мәселелері. – Алматы, 1973
   
7. 
   Қирабаев С. Әдебиеттегі ақтаңдақтар. Алматы, 1995
   

1. 
   Абай поэзиясының жанрлық қырлары, өлең құрылысы, сөз өрнегі.
   
2. 
   Абайдың қара сөздері.
   
3. 
   Абайдағы дін, дүниетаным мәселелері.
   

Абай Құнанбаев – ұлы реформатор ақын, қазақ әдебиетінің классигі. Абай Құнанбаев қазақ әдебиетіндегі, жалпы қазақ руханиятындағы болмысы бөлек дара тұлға. Ол өз шығармашылығы арқылы өзіндік танымын, адамгершілік ілімін жасаған ойшыл, өлеңдері мен қарасөздерінде оқырманына «адам бол» деп қана қоймай, сол адам болудың, адамгершіліктің қалыбын, ілімін жасаған ойшыл ақын. Толық адам, жәуәнмәртлік, иманигүл танымдарын жарыққа шығарған Абай танымы. Қайырымдылық сөзін араб ұғымынан қазақшаласақ, жақсылық дегенді білдіреді. Арғы тегіміз түркілер қайырымдылықты жәуәнмәртлік деп атаған. Қайырымдылықтың ең үлкені, бастауы мен негізі – жомарттық, мырзалық. Адамгершілік ілімін еуропалықтар этика деп атаса, түркілердегі кісілік қалыбы жәуәнмәртлік делінген. Осы жәуәнмәртлік атауы Абайдың 38-сөзінде ұшырасады, ал ол ұғымды ғылыми айналымға енгізген – абайтанушы ғалым М.Мырзахметұлы. Абай мектебі, Абай дәстүрі мен дүниетанымы ХІХ ғасырдың соңынан бастап жаңа қазақ әдебиетінің алтын арқауы. Абай шығармашалығы арқылы қазақ әдебиеті жанрлық, түрлік тұрғыдан, мазмұн мен халықтық мұрат жағынан жедел өсіп өркендеуі. Абайдың көркемдік, әлеуметтік гуманистік және дінге көзқарастары терең білінген еңбегі - қара сөздері. Абайдың қара сөздері (Ғақлия) - ұлы ақынның сөз өнеріндегі көркемдік қуатын, философиядағы даналық дүниетанымын даралап көрсететін классикалық стильде жазылған прозалық шығармасы. Жалпы саны қырық бес бөлек шығармадан тұратын Абайдың қара сөздері тақырыбы жағынан бір бағытта жазылмаған, әр алуан.

1. 
   «Қазақтың бас ақыны - Абай Құнанбаев» деп атаған кім?
   
2. 
   «Абайды – классик ақын» деп тұңғыш рет баға берген зерттеуші-ғалым кім?
   
3. 
   Абайдың қара сөздерді жазудағы мақсаты не және бұл жолға қалай келді?
   
4. 
   Абайдың дінге көзқарасы туралы өз пікіріңіз қандай?
   
5. 
   Абай түрік, шығыс ойшылдарынан кімдерді білді?
   

1. 
   Әуезов М. Әдебиет тарихы. Алматы, 1991.
   
2. 
   Қазақ әдебиетінің тарихы. ХІХ ғ. Бірінші жартысы (1800-1850). 5-том. Он томдық. Ред. Басқарған ф.ғ.д., проф. Асқар Егеубаев. Алматы, 2006. 438 б.
   
3. 
   Жұмалиев Қ. Қазақ әдебиеті тарихының мәселелері. – Алматы. 1960
   
4. 
   Тілепов Ж. Тарих және әдебиет. – Алматы, 2000
   
5. 
   Сүйіншәлиев Х. Қазақ әдебиетінің қалыптасу кезеңдері. –Алматы, 1967
   
6. 
   Сүйіншәлиев Х. Қазақ әдебиетінің тарихы. –Алматы, 1997
   

1. 
   А. Байтұрсынұлы – қазақ жазуының реформаторы.
   
2. 
   Ә.Бөкейхановтың публицистикаларындағы ұлттық руханият мәселесі.
   
3. 
   «Алаш» зиялыларының тәлім-тәрбиелік идеялары.
   
4. 
   Шәкәрім Құдайбердиевтің «Үш анық» атты еңбегіндегі «ар ілімі» идеясы.