1 Существуют 2 точки зрения на образование К. Руси: норманнская теория и теория естественно-исторического образования Киевской Р?сч. Норманнская теория

ЗНАЧЕНИЕ КАЗАЧЕСТВА

Освоило пустынные степные земли; охраняло южные рубежи го­сударства; принимало участие в антифеодальных выступлениях; стало началом новой украинской (казацкой) государственности; внесло глав­ный вклад в освобождение Украины от власти Речи Посполитой в ходе войны 1648—1654 гг.

32

7. ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ НА УКРАИНЕ В КОНЦЕ 16-ПЕРВОИ ЧЕТВЕРТИ 17 ВЕКА

В F.oiiiie 16 в. обострилась классовая борьба на Украине, вызван­ная усиленном польского крепостнического, национального и религиоз­ного rneia (1569 г. — Люблинская уния, по которой укр. земли попали по-( власть Польши; 1588 г. — введение крепостного права па Украине (20-летнего срока сыска беглых); 1596 г. — Брестская уния и насиль­ственный перевод украинцев под власть католичества и др.).

• КРУПНЕЙШИЕ КАЗАЦКО-КРЕСТЬЯНСКПЕ ВОССТАНИЯ КОНЦА 16 ВЕКА

Восстание ].'>91 — 159°i rr. под .руководством запоролсского гетма­на Криштофа Кпсинского •— охватило районы Киевщины, Вольши, Жи­томира. Поводом послужило насильственное изъятие князем -Острожским владс1!;1Й Косинского, полученных им в числе других казаков за заслу-г,ч в борьбе с татарами. В ответ. Косннс.кий захватил Белую Церковь (резиденцию Острожского), Переяславль и др. города. Кроме казаков его поддержали крестьяне- и горожане, начавшие громить имения поль­ских магнатов и вводить казацкие порядки на своих землях. Напуган­ная шляхта собрала огромное войско, которое после недельной битвы с Косииски.м, не сумев его разгромить, подписало с ним соглашение о том, что Косинскпи лишался гетманства, .повстанцы возвращали захваченное оружие, прекращали разбои и исключали из войска всех, кто вступил в него в ходе .].'1"'стан[1я, за что заслуживали прощение. После соглаше­ния Косппгкий ушел в Запорожье, попросил помощи русского царя (Россия воевала со Швецией, подточу смогла прислать лишь деньги и гукно, пообещать также помощь донских казаков) и организовал но­вый поход, в ходе которого Косииский был заманен магнатом Вишне-всцким на переговоры, где и, был предательски убит (замурован в сте­ну .монастыря). Восстание закончилось поражением, но подготовило почву для последующих выступлешш, в первую очередь восстания под руководством С. Налнвайко.

Восстание 1594—1596 гг. под предводительством Северина На-ливэйио — приобрело еще больший размях, охватив почти все земли Украины и r^c'i очной Белоруссии. Возглавил его С. Наливайко, кото­рый, оудуч;! сптником надворных казаков у князя Острожского, пред­ложил последнему сформировать добровольческое войско для отражения турецкого нападения. Собрав несколько десятков тысяч человек (воору­женных Острожскнм), Наливайко отогнал турок, взял богатые трофеи и, возвратившись домой, поднял восстание, .разгромив приехавших на

33

судебный съезд шляхтичей, захватил замок п хранившееся Р ^нр\1 °РУ" жие. Поддержанный крестьянами, .горожанами н г.ап"!"¹.!"¹»''" Иали- вайко взял Виннпцу, Бар, Кременец, Луик, a и:"!-". 4;in;i4i;:i" казаков в Южное Поднепровье для борьбы с местной шляхтой, повернул па север — в Белоруссию, _ взял Пинск, Бобруйск, Могиле];', чем расширил территорию восстания, и продолжал затем маневрируй •]. '"'подалеку от границы е Россией, чтобы в любой момент за ней yi;p,,Ki.cii. Объеди­ ненная польско-литовско-украинско-белорусская карате .ii,i4;i с-о.спедици;!. под командованием польского гетмана Жолковского iia!ie.";i:i гескольк') поражейий войскам Наливайко в Белоруссии, затем на У|;;||,"!!Г и окоч- чательно рахгромила повстанцев в 1596 г. в 2-11еде.т»!;ом ""г) У горчдт Лубны, всего в 100 верстах от границы, с Россией.' IIa.ninaiiKo в ре­ зультате предательства верхушки реестрового казачества пыл схвачен, отправлен в 'Варшаву, где в 1597 г. ему отрубили голову 11 четверто­ вали.

3^

Г.арайдччны'1 п"кл.-пл ерпя уме.-п.г.! п"лкоц"д';ем. Пастоял на аресте Бородавки п отправит его в кандалах в Варшаву. Сам Сагаидачный под Хотииом был" смертельно ранен п скончался от ран. Вывод: личность Сагайдачного была противоречивой,, но, несмотря на ряд опшбок, он боролся за возрождение украинской государственности и культуры, поднял славу запорожского казачества и защитил украин­ ский народ от установления турецкого ига.

Выло пылвачо усилением польского национального, феодального и религиозного гнета после- окончания Хотиискон войны. Вместо обещан­ ных во время войны послаблении, Речь Посполита расправлялась с села­ ми, вводившими казацкие порядки, запретила казакам принимать бегле­ цов, поддержиплу!, связи с. иностранными державами, вмешиваться в'ре­ лигиозные дела, поддерживать православную церковь и т. п. 1630 г. — восстание под руководством гетмана нереестрового ка­ зачества Ивана Федоровича (Трясялы). Собрав Ю-тысячный отряд ка-' заков, Трясило захватил Кбрсунь, расправился со шляхтой, пополнил свою армию крестьянами и горожанами, доведя се численность до 37 тыс. человек. После прибытия карательного отряда польского гетмана в 3- недельной битве, нанес ему большие потери (до 10 тыс.),' почти разгро­ мил, но под давлением казацкой старшины пошел на подписание догово­ ра, по которому реестр увеличивался с 3 до 8 тыс., казаки признавали свою 'вину, за что прощались, крестьяне возвращались в своп имения; после чего Толсто во-^эратилс;! в Запорожье, а разрозненные отряды не­ довольных к рестмпг еще некоторое Бремя вест борьбу, громя польские имения па Украпие. 1635 — восстание под руководством гет^на нереестрового казаче­ ства Ивана Михайловича Сулимы. Поводом стало строительство крепости Кодак на Днепре, предназ­ наченной. для поимки беглецов в Запорожье (крепость находилась на пра­ вом берегу Дненрл в месте его сужения н охранялась 200 немецкими наемниками, чаблюдлшппмп зл Днепром и с помощью конных разъездов — за прплугающрг округой). Гулимя, собрав "3-тыс. отряд, незаметно подошел к крепости, провел разведку п ночью за несколько часов захва­ тил ее, УНИЧТОЖИВ застигнутых врасплох наемников. Боясь, что захват крепости ПОСЛУЖИТ толчком к народному восстанию, польское правитель­ ство послало огряд реестровых казаков, которые схватили Сулиму и его .помощипков н отправили их в Варшаву на казнь. Восстание было по­ давлено.

Причины поражения восстаний — были плохо подготовлены; кре­ стьяне и горожане плохо вооружены (вилами, косами, дубинами); не всегда казаки выстукали единой сплои с остальным населением; нереши­ тельность казацкой старшины, боявшейся потерять свои привилегии; ук-

35

раинские восстания не поддерживались польским ii литовским пяселени- ем, из-за чего правительство могло стягивать силы с других "б лагтей для подавления восстаний и т. п. Значение восстаний — сдерживали усиление польского националь­ ного, феодального и колониального гнета (т. к. польское правпюльство и магнаты помнили, чем это могло закончиться): допилчсь сгсггановле- ния православной церкви на Украине; выросли казацкие привилегии (рост реестра, жалования и др.); народные массы иаклплтшлп опыт на­ циональной и антифеодальной борьбы.

Братства — организации православного украингкот населения, вп:!- никли после принятия Люблинской унии 1569 г. Первиначальцо, органи­ зованные православной магнатско-шляхетской оппознцпги в" главе с князем Острожским, боролись за культурно-религиозную автономию Ук­ раины в-составе Речи Посполитой, для чего подавали nr;iiniui корплю и .„сейму, вели культурно-просветительную работу, выступали за восстанов­ ление православной церкви после 1596 г. и т. п. На рубеже 16—17 веков место магнатов в братствах заняли мел­ кие шляхтичи, зажиточные мещане, казацкая старшина, боровшиеся за национально-культурно-религиозное возрождение Украины против засилпя польских магнатов с их неограниченными правами, в поддержку право­ славной церкви, за увеличение реестра, жалования казакам и т. п. Ис­ пользовали кроме легальных 'форм борьбы и казацко-крестьянские вы­ ступления. ' . Крупнейшие братства находились во Львове, Кигве, Лунке и др. го­ родах. Сыграли важную роль в" общественно-политической ;I;II:!UH Украи­ ны. Противостояли наступлению католичества на Украине.

8. КУЛЬТУРА НА УКРАИНЕ В 16 - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 17 ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУ РЫ

а) Развитие Украины в составе Речи Погиилитои инусловлпвялп развитие -украинской культуры, в условиях нациоиальнию, феодального н религиозного гнета, принижения украинской культуры, языка, обыча­ ев, православной веры и т. п. б) Развитие экономик'!! способггшжало потребности ч 'и^лзовлшшх людях, развитию просвещения, высшего о"разпваш1л. '«'шг^ючатания и т. п. в) Гост национально-освободительного движения г" 2-й половины 16 века вызвал пробуждение национального сознания украпнскпго наро­да, его более внимательное отношение к своей культуре, ЯЗЫКУ, истории и традициям.

Э6

г) Развитие укр. культуры шло в тесной взаимосвязи в под влия­ нием культурных ценностей 3. Европы эпохи Возрождения и развития русской и белорусской национальных культур.

В обществе росла потребность в образованных людях как для раз­ вивающегося производства и торговли, так и для национально-освободи­ тельного движения — идеологов, способных вести борьбу против насаж­ дения униатства. Поэтому: а) растет число начальных школ, как церковных (православных, униатских, -католических, протестантских), обучавших старославянскому языку, арифметике, молитвам, пению и т. п., так и светских школ (сла­ вяно-греко-латинских), где дополнительно изучались латинский язык (основной язык в западных университетах), диалектика, астрология, гео­ метрия, астрономия и др. Первой, наиболее известной такой школой была Острожская школа, основанная князем Острожским, пригласившим в нее многих известных преподавателей: ректора — Герасима Смотрицкого, ставшего. впоследствии константинопольским патриархом, преподавателя священника Демьяна Наливайко — брата руководителя восстания Севе­ рина Наливайко, нескольких преподавателей из греческих университе­ тов и др.

б) братские школы открылись вначале при .Львовском (1585 г.), а затем при. Киевском, Луцком, Каменец-Подольском и др. братствах, от­ личаясь от остальных школ: от педагогов требовали любви и одинаково­ го отношения ко всем детям, независимо от происхождения; воспитыва­ ли патриотизм, уважение к родному языку и культуре, к православию; учебная программа была сходной с славяно-греко-латинской школой. в) в начале XVII ст. в Киеве архимандритом Киево-Печерской Лав­ ры Е. Плетенецким был организован кружок литераторов, членами кото­ рого являлись 3. Копыстенский, П. Беринда, Т. Земка, Л. Зизаний-Туста- новский, А. Митура и др. В декабре 1616 г. ими был подготовлен к печа­ ти и вышел в свет «Часослов», в 1618 — «Визерунок цнот», в 1619 — «Анфолонион» объемом в 1048 страниц;

г) высшее образование —первой высшей школой стала Киево-Моги-лянская коллегия, созданная в 1632 г. на основе объединения Киев­ской братской школы (1615 г.) и Лаврской школы (1631 г.). Опекалась Киевским братством и основателем Лаврской школы архимандритом Пет­ром Могилой (отсюда название «могилянская»). Благодаря проведенной в 1633 — 1647 гг. П. Могилой реформе просвещения школьная система Украины была перестроена по наиболее эффективной системе — иезуит­ских колледжах, обучение в коллегии совпадало с европейским типом.

По завещанию митрополит оставил Киево-Могилянской коллегии свою библиотеку, здание и хозяйство на Подоле, все имущество на при-

31

ГГ

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

ДР.

Песни, предания, легенды, сказки, сатирические частушки и отражали важнейшие события в жизни украинского народа: — героико-патриотическая тематика — о борьбе с татарскими и турецкими набегами, воспевали любовь к Родине, храбрость защитников, клеймили предателей; — о борьбе против феодального гнета и мечтах о вольной казацкой жизни, где главным персонажем становится, как правило, казак-герой '(дума «Пвась Коновченко, Вдовиченко», «Дума об Алексее Поповиче» а

— общечеловеческие ценнос-ги — о любви парня и девушки, пре­дательстве, долге, верности и других проявлениях человеческих взаимо­отношений (песня-баллада «О казаке и девушке Кулине», песня «Пасту-nie, nacTvuie > » др.).

БЫТ И ОБЫЧАИ УКРАИНСКОГО НАРОДА .

Жилье — у феодалов — каменные и кирпичные постройки в виде замков с ба-.-тчями, укреплениями, узкими окнами; у крестьян — дере­вянные жилища двух типов: срубный (четырехугольный сруб состоял из горизонтально положенных друг на друга бревен, затем доделывались крыша, двери, окна; распространен на большей части Украины) и кар-каспо^ (между столбами вбивались колья с внутренней и внешней сто­роны, заплетались прутья, замазывались глиной и соломой; высохшую стену белили; встречалась на юге Волыни). При входе в дом стояла печь — противоположный по диагонали угол был «красным», для гостей. Комнат было мало и делались они большими. Жили большими семьями из нескольких поколений (как правило 2—3 семыг в комнате). На дворе— хозяйственные постройки (сараи, амбары, хлев для скота), рядом — ого­род. .Размеры построек зависели от достатка хозяина. Одежда — из льняного пли конопляного полотна, обычно дома ши­ли для мужчин рубахи с вышивкой (у панов — вышивка из шелка, се­ребра, золота) без воротников, широкие шаровары, широкий (около 15 см) пояс из полотняной ткани, как правило красного цвета. У женщин — со­рочка, длинная широкая юбка, фартук, сарафан, бусы' (из камня, стекла, монет, бисера), в ушах — серьги или колокольчики. Зимой — длинные до пят овчинные кожухи или бурки. Феодалы шили шубы изгдорогих ме­хов. Пища — ржаной хлеб (бедняки добавляли в муку примеси ячменя или овса; белый хлеб был на праздники), суп из злаков, кулеш, галушки, вареникя, рыба, ягоды, фрукты, пиво и др. Обычаи — народные (часто языческие) и церковные праздники —• Рождество (в ночь на него ходили колядовать), Пасха, праздник Янки Купалы (23 июня перед жатвой), праздник Покрова Богородицы (4 ок­тября,-окончание сельхозработ) и др.

ТЕАТР

— Школьный театр — при Оетрожской школе, Львовской братской школе — ученики на рождественские, пасхальные и др. праздники и при встречах именитых гостей читали стихи собственного сочинения и привет­ствия, играли небольшие пьесы в форме диалога на учебные и религиоз­ные темы. и др. . _ — Народно-площадный театр — на ярмарках, праздниках и др. при больших скоплениях людей игрались комедии, иногда драмы для раз­влечения зрителей.

ШЯГИОЗЯАЯ ЖИЗНЬ

(см. подробнее вопрос «Захват Украины иностранными державами в 14—16 веках»)

После принятия Брестской унии 1596 г. православная церковь на Украине была запрещена и большая часть церквей и монастырей стала униатской. В 1620 г. при помощи запорожского гетмана Петра Сагайдач-ного, иерусалимский патриарх Феофан приезжает на Украину и восстанав­ливает Киевскую митрополию и всю православную иерархию па Украине (производит в сан Киевского митрополита -и 5 украинских и белорусских епископов), В результате Речь Посполитая лишь в начале 30-х г. 17 века под нажимом крупных крестьянских восстаний (С. Налисаико и дв.) и требований украинских братств —-. официально разрешает православную церковь на Украине, хотя по-прежнему нродолжает ее преследовать. В конце XVI ст. под руководством патриарха Александрии М. Пигаса была проведена -реформа церковного пения, которая противопоставила ка­толическому богослужению с органной музыкой и полифоническим пением многоголосое пение по- нотам. В XVII веке на Украине уже сложилась своеобразная школа- подобного Пения, а Киев превратился в центр, где оно достигло апогея, а позже было перенесено в Россию, заменив там монотон­ное пение. , ^

. В портретной -живописи духовенство отошло от старых византийских канонов, взяв на вооружение достижения искусства Ренессанса и даже пытаясь превзойти его силой эмоционального влияния.

Произошло перемещение центра политической и культурной жизни в Киев, т. к.;

— Киев был столицей Киевской Руси; а в начале "17 в. — круп­нейший город в Приднепровье (15 тыс. жителей), важный ремесленный, торговый и культурный центр; — находился па юго-восточной окраине Речи Посполитой, что за­трудняло последней вмешиваться в ее дела, а с другой стороны, всего в нескольких сотнях верст от Киева базировалось Запорожское казачество; — с 1620 г. Киев — снова религиозный центр православия на Ук­раине.

9. ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ БОРЬБА УКРАИНСКОГО НАРОДА СЕРЕДИНЫ XVII ВЕКА

Весной 1648 г. на Украине'вспыхнуло грандиозное народное восста­ние, под руководством Богдана Хмельницкого, которое изменило политиче­ские отношения в Восточной Европе, а в истории украинского народа ста­ло моментом переломного значения.

40

ПРИЧИНЫ, ХАРАКТЕР И ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ОСВОБОДЯТЕЛЬНОЯ ВОЙНЫ

ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ВОЙНЫ: КАЧЕСТВО, КРЕСТЬЯНСТВО, МЕЩАНЕ

Руководитель освободительной войны — Богдан Хмельницкий, ро­дился в семье мелкопоместного шляхтича, закончил иезуитскую коллегию во Львове, служил в казацком войске, был илбран ввйсковым писарем, а затем переведен польской администрацией на должность чигиринского сотника. В 1646 г. поместье Хмельницкого разграблено подстаростой Чаплинским, при этом погиб младший сын.

Попытки найти управу у короля в Варшаве ни к чему не привели. Вернувшегося Хмельницкого посадили в, тюрьму. С помощью друзей он бежит в Запорожье, где к нему сбегаются все недовольные и обиженные. В апреле 1648 г. запорожские казаки избирают его гетманом, и он об­ращается с универсалом к украинскому народу, с призывом подниматься на борьбу против польских панов. В ходе войны Хмельницкий проявил себя талантливым полководцем, искусным политиком и дипломатом, вы­дающимся администратором. ''

НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД ВОИНЫ (1648-1649 гг.)

5 мая 1648 г. под Желтыми Водами и 26 мая под Корсунем вое- . ставшие одержали первые победы над польско-шляхетскими войсками. Под влиянием этих побед восстала вся Восточная Украина. Казаки, кре­стьяне и мещане организовывали отряды и полки, жестоко расправляясь со шляхтой.

20 сентября 1648 г. войска Хмельницкого одержали новую победу под Пилявпами. В начале января 1649 г. В. Хмельницкий возвращается в Киев, где его встречают как «украинского Моисея» и освободителя от «ляхской неволи».

Новая битва состоялась в сентябре 1649 г. под Зборовом. Подкуп­ленный польской стороной союзник Хмельницкого крымский хан изменя­ет Хмельницкому и заставляет его пойти на соглашение с поляками. По Зборовскому трактату под власть гетмана переходят три воеводства: Ки­евское, Черниговское и Брацлавско». Казацкое войско увеличивается до 40 тысяч,

41

СОБЫТИЯ 1650-1653 гг.

10 ФОРМИРОВАНИЕ УКРАИНСКОЙ . ГОСУДАРСТВЕННОСТИ ВХОДЕ ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ ВОЙНЫ

В 1G4& г. между Украиной и Речью Посполитой заключено Зборов­ское соглашение, положившее начало формированию украинской казац­кой государственности.

ГЛАВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ЗБОРОВСКОГО ТРАКТАТА

Увеличение реестра войска запорожского до 40 тысяч; государст­венные должности должны занимать только православные: под власть гетмана переходила территория 3-х воеводств: Киевского, Черниговского, Брацлавского; гетман получал в пользование Чигирин с округом; вопросы о ликвидации унии и церковного имущества выносились на ближайший сейм; Киевский митрополит получал место в сенате; всем повстанцам гарантировалась полная амнистия: евреи и иезуиты нс имели права жить на Украине.