Царствование 3-ье, Тиберия, который царствовал в Риме. В году 5516-ом. После Августа царствовал Тиберий в Риме, сын Августа, 22 года с половиной. Был же роста среднего, крепок, тонок, с красивыми глазами, смугл, с короткими волосами, кудряв.
364о
174
Этот Тиберий Цезарь сначала же был кроток и щедр. Когда же кого-нибудь делал владыкой или военачальником, то долго не менял.
365
175
Когда же его спросили об этом, рассказал притчу: «У одного человека были все ноги в гнойных болячках. И прилетели мухи и ели эти болячки, он же не отгонял их. И кто-то захотел отогнать мух, он же воскликнул: «Человек, оставь, ибо эти мухи гниющих частей моих наелись и теперь мало меня печалят. Когда же прилетят другие, голодные, то больше мне страданий принесут»». Это же он говорил о властях, что менять их не следует часто, чтобы те, кто у власти, успевали ей насытиться и не так сильно бы угнетали подчиненных своих.
365о
176
Если же узнавал, что кто-то собирает дани тяжелые, и не кроток, и просит больше установленного законом, тех предавал мукам тяжелым. Когда его спросили об этом, то рассказал другую притчу: «Шерсть с овец состригать не до самого тела следует», то есть милостиво надо взимать налоги с подвластных тебе.
366
177
И с войском ополчился Тиберий, и ходил на Персию и на Мидию, и не бился, но упросили его они, и дань мирную установил собирать с них.
366о
178
И построил Тиберий в Антиохии многое, и горожанам баню построил возле источника Олимпиады, который сделал Александр Македонский во имя своей матери. Ибо воду ту пил Александр, придя туда, и сказал: «Пил молоко матери своей». Поставил же там два идола медных больших родившимся в Антиохии Диоскурам, вне храма, Амфиону и Зефу. И реку города, издревле называемую Драконт, прозвал
367
179
Оронт, словом латинским, которое означает «восточная».
И оттуда Тиберий возвратился в Иудею и пришел к озеру, и построил город, и назвал его именем своим — Тибериада.
367о
180
О крещении Господа нашего Исуса Христа и об Иоанне Предтече.
В году пять тысяч пятьсот тридцатом, в 15-ом году царствования Тиберия Цезаря, явился Гавриил архангел Иоанну, сыну Захарии, в пустыне, и сказал ему: «Тако глаголет Господь, создавый тя и избравый тя от чрева матери твоея: поиди в жительная места и крещай вся, приходящая к покаянию, и се Аз послю Сына Моего Единородного;
368
181
Той приидет, и крестится от тебе, и воды освятит и всех крещающихся; над Него же узриши Дух Божий сходящ в видении голубине и пребывающ на Нем, Той есть Сын Мой возлюбленный, Судия живым и мертвым, избавляя верныя ото всякого гнева». Это услышав, Предтеча Господа Иоанн пришел в Иерусалим, и приходили иудеи, «и крещахуся от него, исповедающе грехи своя».
Говорили же тогда, что один человек из иудеев ходит в странной одежде, приделав шкуры животных к телу своему на тех местах,
368о
182
где было непокрыто волосами его, а лицом был как дикий. Было же поведение его странным, и образ жизни не как у остальных людей. Как дух бесплотный, так он пребывал. Уста его хлеба не знали, даже на Пасху не вкусил он пресного хлеба, говоря: «на воспоминание Богу, избавльшему люди от работы, вдана суть сия ясти». Вина же и другого хмельного даже близко к себе не допускал. И всякую животную пищу не принимал. Всякую же неправду обличал. И питался медом диких пчел и щепками с деревьев, то есть отростками.
369
183
И этот человек пришел к иудеям, и учил их, и о свободе говорил: «Бог мя посла, да покажу вам путь, имже избудете от многих властелин, и не будет на вы владеяй смертный, разве Вышняго, пославшаго мя». И это слышали люди, и радовались.
И шли к нему со всей Иудеи и из окрестностей Иерусалима люди, и ничего другого не делал им, кроме того, что в воды реки Иордан погружал их и отпускал, наставляя, чтобы перестали делать зло, и тогда дан будет им Царь, который спасет их
369о
184
и покорит всех непокорных, Сам же не покорится никому. Одни смеялись над этим человеком, другие же верили ему.
И привели его к правителю Архелаю, и собрались законоучители, и спросили у него, кто он и где был до этого времени. Он же отвечал им: «Человек я, которого привел Дух Божий в пустыню, и питался я стеблями, и корнями, и отростками деревьев». Они же угрожали ему муками, если он не откажется от этих слов и дел. Он же сказал:
370
185
«Вам подобает престати от своих скверных дел и прилепитися Господу Богу своему». И вскочил разгневанный Симон, книжник из рода Иессея, и сказал тому человеку: «Мы каждый день читаем Божественное Писание, а ты сегодня вышел из леса, как зверь, и осмеливаешься учить нас и народ обманывать нелепыми словами своими». И бросился Симон на него, желая растерзать тело его. Он же укорил их, и сказал: «Не открыю вам сущую в вас тайну, понеже не изволили того есте. Тем приидет на вас пагуба неизреченна». И, сказав это, ушел он на другую сторону Иордана, и никто не смел запретить ему, и делал он там то же, что и прежде.
370о
186
Толкует сон от Господа Предтеча Иоанн Ироду Филиппу. Ирод Филипп был в своей области и сон увидел, что орел выклевал оба глаза его; и созвал Филипп всех мудрецов своих, и они каждый по-своему толковали сон.
А человек тот, о котором прежде писали, что ходит в звериных шкурах и в Иорданских водах людей очищает, пришел к Филиппу вдруг, и не звали его, и сказал: «Узнай слово Господа о сне,
371
187
который ты видел: орел — это твоя жадность, ибо эта птица притесняет и расхищает; и из-за этого греха лишишься ты своих глаз, то есть власти своей и жены своей». И после этих слов в тот же день умер Филипп, а власть его перешла Агриппе.
В то же время царствовал в Иудее Антипа Ирод, был он нечестивым весьма. И стало известно об Иоанне по всей Галилее и Иудее, и многие приходили к нему, и собралось к нему 40 учеников. Среди них был Андрей из Вифсаиды и Иоанн Зеведеев.
371о
188
А Ирод жил в Себастии.
И послал Ирод начальника полусотни к реке Иордан и велел привести Иоанна. Начальник же полусотни, «пришед, видев славу, покрывающу лице его», и не смел ничего говорить. Предтеча же Господа понял, из-за чего пришел человек этот, и сказал ему: «Иди, скажи царю Ироду, что не время сейчас предстать мне перед ним. Придут же дни, когда сам предстану перед лицом его и нечестие его, и преступление перед законом обличу, поскольку не довольствуется сделанным злом, но еще больше обозлился, и на ложе брата
372
189
своего покушается, и преступником перед Богом становится».
И вернулся начальник полусотни и передал Ироду слова Иоанна. Выслушал же Ирод и изумился, и сказал старшим вельможам своим: «Есть ли что-нибудь, что могло бы скрыться от человека этого, губителя, ведь он тайное помышление мое открыл мне».
372о
190
И прошло тридцать дней, и приходит Господь на Иордан, был же Он тогда в возрасте 30-ти лет. И увидел Иоанн, что идет Он, и протянул руки свои, и одежду постелил на землю, и сказал тем, кто были с ним: «Се Агнец Божий». И возбраняше Ему, глаголя: «Аз требую от Тебе креститися». Он же рече: «Остави ныне». И крестился Исус января в 6-ой день, в 7-ой час ночи. И видел Предтеча Господа «Дух Святый сходящ яко голубь и пребывающ на Нем».
373
191
После этого Антипа Ирод взял жену Филиппа, брата своего. Из-за этого все законники избегали Ирода и не смели его обличить; и только этот человек, которого называли диким,
373о
192
пришел к Антипе с гневом и сказал: «Поскольку ты жену брата взял, беззаконник, а твой брат умер, беззаконник, мучительной смертью, также и ты заколот будешь Серпом Небесным, ибо не умолчит Божий Промысел, но умрешь в печали жестокой в чужих странах, поскольку ты не семя восстанавливаешь брату своему, но похоти плотской служишь и прелюбодеяние делаешь,
374
193
ибо четверо детей у брата твоего родилось».
Ирод же, это услышав, прогневался очень и повелел бить и прогнать человека этого; он же не переставал, где ни встретит Ирода, обличать его перед всеми, и доставлял беспокойство всем, и повелел Ирод в оковах бросить его в темницу.
374о
194
Узнали же ученики его и пришли к нему в темницу и плакали слезами обильными и горькими весьма, и приветствовал он их, и умолял отворачиваться от прелюбодейства, и блуда, и зависти, и сребролюбия, и гордости, и лжи. И сказал: «Поминайте закон Моисеев, сиречь помните, яко сия писана есть в законе Моисееве. Сохраните по Духу, сиречь Духом совершаемыя добродетели. Потщитеся творити сия; ум ваш выну Вышняя да мудрствует и да помолится. Мысль ваша да вперяется
375
195
к Небесней добро́те; светильники ваши да горят выну. Свеща ваша да светит присно; уста ваша да песнословят Бога непрестанно. Любите враги ваша, зла за зло никому воздадите. Всесожжения ваша и жертвы да не воссмердят, но паче начала ваша добрейшая приносите Богови. Слово ваше да будет всегда солию растворено. Иже аще сия вся сохраните, чада, да будет благодать Господа нашего Исуса Христа всегда с вами». Жертву всесожжения творити добрейшими законную глаголет или Давидом реченную: «Жертва Богу дух сокрушен». Еще же Духовная и Безкровная Жертва тогда не предана. И это сказал ученикам Иоанн, и целовал их, и отпустил, а они плакали весьма.
375о
196
В другой день, «егда Ирод рожеству своему вечерю творяше», то есть отмечал свой день рождения, призвал он всех вельмож своих, числом 22. Иродиада же призвала всех вельмож тех и умолила их просить Ирода об Иоанне Крестителе, чтобы либо Иоанн перестал обличать, либо ему отрубили голову.
376
197
Ирод же по просьбе их послал к Иоанну и обнаружил, что тот обличает еще больше.
376о
198
И был пир, и, когда напились, «пришедши, дщи тоя Иродиады плясавши и угоди Иродови», то Ирод поклялся ей дать то, что попросит, даже до полцарства. Она же, по научению матери, попросила голову Иоанна Крестителя.
377
199
«И послав царь спекулатора, усекну его в темницы и принесе главу его на блюде, и царь, взем, дасть ю девицы, и девица дасть матери своей.
377о
200
Пришедше же ученицы его, и взяша тело его, и погребоша». Было же тогда святому Иоанну 31 год и 2 месяца; пострадал же он месяца августа в 29-ый день.
378
201
Этот Ирод царь, второй брат Филиппа, вышел из города Себастии в Паниад, город иудейский. И пришла к нему одна женщина богатая, хотела она, поскольку получила исцеление от Христа, изображение Его поставить, и не осмеливалась без царского повеления это сделать. И Ирода просила эта женщина, чтобы позволил поставить изображение медное Спаса Христа в том городе. Свою же просьбу так она изложила: «Почтенному Ироду, правителю
378о
202
и установителю законов иудеям и эллинам Трахонитской области мольба и просьба от Вероники, госпожи из города Паниада. Правда, и человеколюбие, и другие добродетели осеняют вашу божественную голову. Поэтому и я, это зная, с доброй надеждой обращаюсь и, быть может, то, что прошу, получу. В чем же настоящего прошения смысл, скажет об этом произошедшее со мной. Страдала я обильным кровотечением, и, истощив свое имущество и богатство, исцеления не получила. Узнав же о чудесных исцелениях Христа, Который мертвых воскресил и снова на этот свет возвратил, и бесов из человека изгнал, и всех с ранами гниющими исцелил, к Нему и я, как к Богу, пришла. И приблизилась я к Нему, стоял же вокруг Него народ, и побоялась открыть Ему постоянную мою рану, опасаясь, как бы Он от скверной моей болезни не отвратился и на меня не разгневался, и как бы тогда еще больший недуг ко мне не приступил. И про себя подумала, что если бы могла прикоснуться к краешку одежды его, то исцелилась бы. И так подумав, сквозь народ пробралась, и украдкой исцеление получила, краешка одежды Его коснувшись.
379
203
И перестала течь кровь, и стала я полностью здоровой. Он же сразу, как знающий моего сердца помыслы, воскликнул: «Кто ся прикоснет Мне? Сила от Мене изыде». Я же ужаснулась и застонала, думая, что недуг больший возвратится ко мне, и припала к ногам Его, землю поливая слезами, и с дерзновением призналась во всем. Он же, милосердный, добр был ко мне, и дал мне исцеление, и сказал: «Уповай, дщи, вера твоя спасет тя, иди с миром». Также и вы, почтенный, просьбу мою скоро исполните». И выслушал Ирод царь это прошение, и подивился чуду, и испугался таинственного исцеления, и сказал ей: «Исцеление, которое ты получила, о женщина, превышает то, что мы просим у идолов. Иди же и, как ты желаешь, поставь Ему изображение, с любовью прославляя Того, Кто исцелил тебя».
379о
204
И сразу поставила эта женщина посреди своего города Господу нашему и Богу Исусу Христу изображение из меди, примешав некоторую часть золота и серебра. Это же изображение есть в Паниаде городе и сейчас; много лет назад перенесли его с места, где оно стояло посреди города, в святую церковь. Воспоминание о ней, записанное, нашли в этом Паниаде у Васса, одного из иудеев, ставших христианами. Там написаны были
380
205
жизнеописания всех святых Иудейской страны, как Климент написал.
В один день вышел Исус в Галилею с тремя учениками своими: с Андреем, и с Петром, и с Иоанном Зеведеевым, и встретил Филиппа из Вифсаиды, и взял его с собой, и Иоанна, и Нафанаила. И пришел в Кану Галилейскую, и там был праздник в честь заключения брака. Позвали же Исуса на праздник, и с Пречистой Матерью
380о
206
Его, и с учениками Его. И не было на празднике вина, и сделал Исус из воды вино. Жениха звали Симон, и он потом последовал за Христом, прожив с женой два года, и умерла жена.
Этот же Симон Кананит, один из двенадцати, был ревнителем. И оттуда Исус пришел в Вифсаиду, город в Галилее, «и вниде в дом Петров, и боляше теща его огнем, и абие Христос, пришед, исцели ю», и вернулся в Назарет. Иосиф же, обручник и хранитель
381
207
Богородицы, умер в старости, прожив, как говорили, 100 лет. Сыновья же его, Иаков и Иуда, последовали за Христом и ходили по всем городам и странам, проповедуя Царствие Божие и исцеляя всякую болезнь и всякий недуг.
Теща же Петра, и с дочерью своей, и с женой Петра, последовали за Ним, и были с Богородицей. Ушли же они оттуда, и пошли в город галилейский, где есть озеро, называемое Геннисарет. В этой же местности было много деревьев посажено.
381о
208
Через то озеро протекает река Иордан, которая зарождается из так называемых Паниона и Фиалы. Земля же та прекрасна, и богата маслом, и изобильна вином, и рыбы много, и питания разного рода, и деревья плодов много приносят. Прекрасен же тот край, и много плодов растет там, вина же и масла там в изобилии.
Пришел же Исус в дом Зеведеев с матерью и с учениками своими, и пробыл там у Зеведея. И была женщина
382
209
по имени Саломея, у нее было два сына — Иаков и Иоанн, их же принял Исус в ученики. Мать же их, услышав учение Исуса, думала, что о земном царстве говорит, и просила у Него, «да един одесную, а другий олевую сядета сына тоя в Царствии Его». Это же сказала она, потому что любила детей своих, также и потому, что родственницей была Богородицы.
И оттуда ушел Исус, и пошел в Капернаум, и исцелил там расслабленного, и других многих всюду исцелял и наставлял словом Своим о том,
382о
210
в чем нуждались они. Многих же наставляли и крестили ученики Его. Исус же не крестил, но только учил и исцелял болящих.
И умер же Зеведей, и подошел к Исусу сын Зеведея, и сказал Ему: «Повеле ми итти и погрести отца своего». Христос же тогда не позволил ему, после же позволил пойти. Иаков же и Иоанн пошли и похоронили отца своего, а мать же привели, и ходила она с Богородицей оставшиеся годы жизни своей. Имущество же свое братья продали, и пошли в Иерусалим, и купили холм Сион.
383
211
Пришел же Христос с матерью и с учениками своими к евреям, и всюду приносили Благую Весть, и крестили, и исцеляли. Когда же вошел Он в Иерусалим, Саломея, жена Тезина, строителя у Ирода Филиппа, одержимая духом лукавым, подошла и помолилась Христу, и избавилась от недуга, и больше не отступала от Господа, и последовала за Ним. И пробыли же они там несколько дней, и был праздник Обновления, и многих просветил Христос учением
383о
212
своим в церкви; и горшечников, и разносчиков овощей, и всех торговцев из церкви выгнал; и многих больных исцелил от многих недугов.
Возвратился же Он снова в Галилею, и пришел в Магдалу город. Жена же некая, по имени Мария, благородная и богатая, приняла Его в доме своем, и поучилась Слову Христа, и увидела чудеса, которые Он делал, и отказалась от всего своего имущества, и подошла к Христу,
384
213
и последовала за Ним, и была с матерью Его и с прочими женщинами. Была же она умна и ревностна, также как Петр среди мужчин, и имущество свое тратила на служение. Ученики же Исуса были: Петр, Андрей, брат его, из города Вифсаиды, Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея, Филипп же, и Варфоломей, Иаков Алфеев, Иуда, брат Господа, ибо Иосифа, отца их, звали Алфей, Симон из Каны Галилейской, и Фома, называемый Близнец, Матфей Евангелист, Иуда Искариотский.
384о
214
Иоанн же, сын Зеведея, после смерти отца своего продал все имущество свое в Галилее, и пришел в Иерусалим, и купил Сион; это холм в Иерусалиме. Еврейские же первосвященники, которые были в те времена, в том году меняли имения, и в святилище приходили. И Каиафа, который не из Иерусалима был, но из некоторых более высоких мест, стал владыкой с года того, то есть священником был, и не было же у него дома, где жить. Поэтому и тот евангелист Иоанн говорит, что знаком был первосвященнику ученик тот, ибо половину своего дома дал первосвященнику, а другой половиной владел сам. В этом же доме и Пасху с учениками Своими совершил в Тайную Вечерю Владыка Христос. Туда же, говорят, Владыка послал учеников, чтобы они приготовили Пасху, и когда сказал: «Идете к онсицы», то к Иоанну их послал. Некоторые же говорят, что владелец у дома был, ибо Иоанн никогда же от Христа не отлучался, но с Ним был до самого распятия. Там же пребывали и в Пасху, и Тайную же Вечерю совершали, там же и Богородица пребывала с тех пор, как взял ее к себе Иоанн, ибо, когда предстоял он у креста Христова, сказано ему об этом было Христом.
385
215
О распятии Господа нашего Исуса Христа. Распят же был Господь Бог наш Исус Христос в году 5533-ем марта в 30-ый день, в пятницу, в 6-ой час дня, от 6-го же часа до 9-го тьма была по всей земле, о которой говорит Захария пророк: «В день он не будет света, и день он познан Господеви, и ни день, ни нощь, к вечеру будет свет». Распят же был Господь наш Исус Христос индикта 3-его. Была же тогда Пасха у евреев, 31-го марта, в субботу. Есть же Голгофа, место, где распяли Господа, и камень круглый, большой, который называется Голгофа.
385о
216
Внизу же, под распятием, где находится голова Адама, место называется Краниево, или Лобное, то есть место Черепа.
«Егда же распяша Его воины, разделиша ризы Его, и о нешвеной одежи Его меташа жребия». Когда же предал Господь дух в руки Отца, тогда «земля потрясеся и камение распадеся». Тогда и тот камень Голгофа раскололся. «И един от воин копием ребра Ему прободе, и абие изыде кровь и вода» через ту трещину на череп Адама и омыла грех праотца Адама и всего рода человеческого.
386
217
«И гроби отверзошася, и многа телеса усопших святых восташа», как написано в Евангелии. Также и Никодим пишет о страдании Спасителя в слове, которому заглавие: «Деяния Святой Троицы». Там же он говорит, что и Семиона Богоприимца два сына восстали, Харин и Лентий, и поведали о том, что сделал Христос в аду, и многие другие восстали.
386о
218
О завесе церковной. Внутри же церкви были двери из чистого золота 55 локтей в высоту, а в ширину 16. Перед ними же висела завеса, или катапетазма, той же широты и высоты, что и двери. Была же она из паволоки вавилонской, и украшена гиацинтом, и виссоном, и коком, и порфиром, и чудна была видом, и премудро сделана, ибо кок обозначал огонь, а виссон — землю, а гиацинт — воздух, порфир же — воду; ибо они подобны видом
387
219
этим стихиям. Изображено же было на той завесе всякое небесное движение и знание, кроме двенадцати кругов небесных. И завеса до этого рода была целой, поскольку благочестивые были люди. А теперь жалко было смотреть на нее, ибо разодрана была внезапно сверху донизу, когда распяли Господа нашего Исуса Христа. И многие знамения были тогда.
387о
220
О Воскресении Господа. Воскрес Господь наш Исус Христос на 3-ий день, в 7-ой час ночи, когда стало светать, в день недельный, 1-ый день апреля. И явился Господь апостолам и другим многим святым на святой горе Сион, дверем затвореном, и став посреде рече: «Мир вам…» и прочее. Там и Фома уверовал.
И пожил Исус с ними 40 дней, и взошел на Небеса месяца мая в 10-ый день, в четверг, в 9-ый час дня, святые же апостолы смотрели, и множество
388
221
народа видели, как на облаках взошел. И святые ангелы говорили: «Мужие галилейстеи, что стоите, зряще на небеса? Той есть Исус, вознесыйся на Небо».
Видела же Святая Богородица Вознесение на Небеса Сына своего и на больший себя пост и коленопреклонение побуждала, так что и Андрей Иерусалимский, архиепископ Критский, писал, что и теперь различимы на мраморе следы от коленопреклонения ее на святой горе Сионе, и заметно то место,
388о
222
где располагалась Богородица на камне и ненадолго естественный сон вкушала; почтенный же страх имела среди всех людей и славу не только среди верных, но и среди иудеев и язычников. И никто же не смел из иудеев, или из правителей, или из первосвященников приблизиться, или сказать, или что-то сделать с ней. И там, где была, в дому, исцеление болящим и здоровье подавала, беснующихся освобождала от нечистых духов, милостыню же убогим прилежно подавала, вдовам же и сиротам.
389
223
Говорили же некоторые, что ни один из двенадцати апостолов не уходил далеко или не отлучался из Иерусалима при жизни Богородицы. И в скорби пребывали, и было гонение на церковь, и после убийства Стефана Первомученика все разошлись по городам Иудеи и Самарии, кроме 12-ти апостолов, как Лука Евангелист пишет.
389о
224
Там же сошел Дух Святой на святых апостолов в день 50-ый, месяца мая в 20-ый день, в день недельный, в 3-ий час дня, на святую гору Сион, и оттуда посылались в разные места апостолы и, возвращаясь, там снова собирались.
Царствовал же в Иудее этот Понтийский Пилат, которого назвал правителем народа тот Тиберий Цезарь, который разрушил царство Иудейское и назначил им князя, которого сам захотел. А Ирод же владел евреями.
390
225
Был же Пилат близкий друг Тиберию Цезарю, и поставил он его над евреями военачальником.
Пилат же все сделанное и произошедшее с Господом сообщил Тиберию Цезарю, что распят был Исус, называемый Христос, и воскрес в 3-ий день, и чудеса совершают ученики его. Тиберий же царь, узнав об этом, изумился и веровал Господу и хотел тотчас царским званием почтить Его. И отговорили Тиберия вельможи его, и безумием назвали Слово Христово. Он же сохранил это Слово в сердце своем и нападки на христиан пресекал.
390о
226
И узнал же Тиберий Цезарь, что Ирод Антипа согласился на смерть Христа, и что из-за греха прелюбодеяния много зла было в стране той, и что Иоанна Крестителя, мужа праведного, Ирод Антипа убил за то, что тот резко обличал его за преступление закона. И очень возмутился Тиберий, и повелел он прелюбодея связать и в Рим привести, и лишил его власти княжеской, и имущество у него отнял, и из земли той послал его
391
227
с Иродиадой в Испанию, где он жизнь свою плохо кончил. Плясавшую же девицу поглотила земля заживо. Этот же Ирод в болезнь впал, и болел месяц, и убит был во дворце своем, и через восемь месяцев узнала жена его об этом.
Святителями же в Иудейской стране были Анна и Каиафа. Через 40 лет после прихода Спаса и Бога нашего, в царствование того Тиберия Цезаря, ушел святой Павел из Антиохии Великой,
391о
228
где он проповедовал до этого слово истинное на площади, которая в тех краях зовется Челюстной. И с Варнавой Павел в Киликию ушел, Петр же из Иерусалима в ту Антиохию Великую пришел, и Слову учил, и рукополагал, и епископов принимал. И сам себя назвал там наследником, и веровали бывшие из иудеев христиане, а веровавшие из язычников принимали, но не любили, и тогда оставил их Петр, и ушел оттуда.
392
229
Святой же Павел после этого пришел в Антиохию Великую и, узнав это о святом Петре, все сомнения рассеял и всех равно принимал и любил всех, приводя к вере, как написали премудрый Климент и Татиан Летописец. И умер царь Тиберий своей смертью во дворце, когда было ему 70лет, и состарился он, а царствовал 23 года, а после Вознесения Господнего царствовал Тиберий 5 лет. Этот же Тиберий убил Логина сотника с двумя воинами.
392о
230
Царствование 4-ое, Гая, сына Тиберия, который царствовал в Риме. В году 5538-ом.
После Тиберия же царствовал Гай, сын его четвертый, и было ему 35 лет, и царствовал 3 года и 7 месяцев. Он был человеком жестоким и величавым. Был же высок, тонок, лицом красив, румян, с чуть видными усами, с прямыми волосами, маленькими глазами, быстро говорил, был гневлив, великодушен. Он сначала очень мудрым был и опасался сильно всех иноплеменных народов, еще до царствования своего, и из-за этого вельможи царем его поставили. Следовал же царским установлениям и всем подчиненным своим по обычаю жаловал. Потом же, после двух лет, отступил от человеческого разума, по примеру отца богом себя сделал, и идолы, изображавшие его, по всем городам и церквям велел поставить. Также и иерусалимский храм, себя обожествляя, нового Гая церковью повелел именовать.
393
231
И не только же евреев мучил, но и всех, бывших в Риме, и знатных убил, забирая богатство их. И еще закон издал, чтобы рабов отнимать, и доносили те на господ своих, если какие-то согрешения их знали. От этого большие несчастья были всем. Рабы на большие мучения обрекали господ своих: каждый старался сопротивляться своим господам, от которых муки терпели. Мало этого,
393о
232
еще и в беснование пустился Гай беззаконный, и в одежды женские одевался, и волосы заплетал, и другие заплетенные волосы себе прицеплял, и женщиной себя делал, и все скверные дела совершал. И праздники придумывал, и службы странные совершал. И еще же некогда свою дочь взял и на лоно к идолу посадил ее, и так сказал: «Ты ее родил, и отец ей по закону ты».
В царствование Гая Цезаря в 1-ый год убит был в Иерусалиме архидиакон Стефан
394
233
Первомученик, через 6 лет после Вознесения Господа. И после этого Стефана убит был Иаков Зеведеев Иродом Антипой, вторым после святого Стефана убит был.
А после убийства Стефана через два года написал Матфей Евангелист Святое Благовестие, в 3-ий год царствования Гая, в году 5541-ом, а после Вознесения Господа через 8 лет.
394о
234
Был же у Святой Богородицы Иаков, брат Господа, он заботился обо всем, был первым святителем благородства, и без него не делали ничего же святые апостолы. Женщины же многие из стран богатых с Богородицей были: одни от болезней были избавлены, другие же от духов нечистых, третьи же по вере и любви пришли к Богородице. Пришла и жена Павла, и была Слову верна. Апостолы же все веровали во Христа,
395
235
и пошли из Иерусалима с Богородицей, и по повелению ангела вошли в город персидский Пилас, так он назывался. Об Успении же Богородицы Дионисий Ареопагит рассказывает, поскольку был у нее с Тимофеем, и с Иерофеем, и с другими. Этот же Дионисий и Тимофей ученики были апостола Павла.
395о
236
Павел же через 6 лет и 6 месяцев после Христова Вознесения крестился, потом же через три года стал проповедовать и через 9 лет стал учить Дионисия. Говорят же, что Павел блаженный через 14 лет пошел в Иерусалим, всех же лет после Вознесения Господа 24. Это же откровение было обнаружено в некоторых воспоминаниях, что из Эдессы призван был Павел на Успение Святой Богородицы.
396
237
И сказано было коринфянам, что собралось более, чем 500 братьев. Христос еще раз после Воскресения, на Успение пришел, как сказано, Святой Богородицы.
Монах же один, священник добродетельный и боящийся Бога, на деле и на словах к Божественному стремился, и говорит: «Был я один ночью, и предстал передо мной кто-то, и сказал, что апостол
396о
238
Павел из Эдессы взят был на облаках на Успение Святой Богородицы и поднялся до третьего пояса звездного и виден был с той стороны Океана и самого Рая, слышал же речи несказанные и пение ангельское и апостольское». Некоторые же говорят, что те, кто из апостолов не были в Иерусалиме, все на облаках прибыли. Но Дионисий Ареопагит, который был там, не говорит об этом. Поскольку по какому-то предвидению прежде Успения Богородицы собрались, ибо никто же из апостолов не умер до Успения Святой Богородицы, только Иаков Зеведеев, брат Иоанна, которого убил Ирод Агриппа. Перед тем Гаем оклеветан был Пилат и в Рим приведен, и там в такую печаль впал, что самого себя погубил. Евреи же к большему мятежу обратились, в котором и многие убиты были римляне.
397
239
Цезарь же Гай Агриппу царя над Еврейской землей поставил, передав ему все четыре ее области, и Агриппа зло делал ученикам Христовым, убил же Иакова, брата Иоанна, мечем, как написано в Святых Деяниях, и убил бы Петра, если бы того не спас ангел. Не переставал же тот Ирод Агриппа возноситься, пока не наказал его Бог, и был Ирод червями изъеден, и умер. И в то время Иаков, брат Господа, был первым епископом в Иерусалиме. Евреи же гнали учеников Господа, и много зла приняли, ибо множество римлян
397о
240
убито было. Принял же другой Агриппа царство Еврейское, которого святой Павел упоминает. В 1-ый же год царствования его пострадала от Божьего гнева Антиохия Великая, которая расположена на реке Оронт; это было 2-е разрушение города. И послал царь средства восстановить ее. В годы же царствования Гая Цезаря покровительство приняла от него прасинская сторона, и взяли власть в Риме, и в городах; 3 года с половиной, а точнее 3 года и 7 месяцев царствовал Гай, и поддерживали его прасины.
398
241+A274
В 3-ье же лето царствования Гая подняли шум в Антиохии Сирийской венеты того города, были же там и прасины на зрелище, и время пришло противников прасинов, и видел это князь Приной наместник. И было среди народа в городе смятение большое, и столкновения в городе были антиохийских же язычников с бывшими там иудеями, и в движение пришли все жители, и убили многих иудеев, и собрания их пожгли.
398о
242
Узнал же в Палестине священник тех иудеев, по имени Финеес, собрал множество галилеян, и иудеев, и горожан, около 230000, и пришел внезапно в тот город из города Тибериады,
и убил многих, войдя с вооруженными людьми, и снова ушел в Тибериаду этот Финеес.
399
243
Узнал же об этом царь Гай Цезарь и разгневался на вельмож, которые были в Антиохии — Понтия и Уаирия, и осмеял их при всех, и взял все имение их, и дома их в Антиохии в царское имущество обратил, и стали эти дома называться дворцами царскими. Привел же этих вельмож Гай закованными в цепи, поскольку ни мятежа городского не подавили, ни войска священника Финееса перед городом не отбили.
399о
244
Послал же Гай воинов и в Тибериаду, город палестинский, и схватил того Финееса, священника иудейского, и отрубил ему голову, как правителю-тирану, и многих иудеев и галилеян погубил. И голову священника Финееса воткнул около города Антиохии с той стороны Оронта реки, и сожженное в городе восстановил, прислав золото.
400
245
Все же военачальники смотрели на то, что Гай Цезарь делал, и не могли вынести, и убит был он, когда мылся в бане, по приказу вельмож его, было ему 39 лет. При Гае был Февда, в Деяниях апостольских упоминаемый, был он соблазнителем, и слушали его многие, сказал он: «Я пересеку Иордан, и проход сделаю людям». И этим он согрешил, и убит был, и все бывшие с ним. И столп городской Силоамский
400о
246
на 18 человек упал.
Царствование 5-е, Клавдия, который царствовал в Риме. В году 5542-ом. После Гая царствовал Клавдий Цезарь Германик, при наместниках Кассии и Силане. Царствовал же этот Клавдий Цезарь 14 лет и 9 месяцев. Был же низок, с проседью, с белой кожей, был нрава спокойного. Создал же город и назвал своим именем Клавдеополь около Океана.
401
247
Этот же Клавдий царь старшинство стороне прасинов дал. В царствование его разрушился от Божьего гнева город Эфес и Смирна, и многие города Азии, и много золота им послал на восстановление. И облегчил же антиохийцам налог, который они платили с хозяйства, чтобы они могли восстановить крытые галереи, которые сделал Тиберий Цезарь.
401о
248
При Клавдии был голод большой во всей вселенной, как предсказал пророк Агав. Тогда иудеи затворились в городе и на дорогах друг друга убивали. Это узнал царь, и послал указание царям народов без пощады убивать евреев. Многие же из людей тех умерли, и дома и дети их были разграблены. Из Италии же и Рима евреи изгнаны были. Это же все было им, поскольку Господа распяли.
402
249
В году 5543-ем, во втором же году царства Клавдия, написал Марк Евангелие, после Вознесения Господа через 10 лет. В начало же царствования Клавдия, по Восшествии же Господа нашего Исуса Христа прошло 10 лет. После Петра Апостола, когда он перестал быть епископом в Антиохии, стал епископом там Евод, и патриархом был. И при нем Христианами стали называться и взяли имя это себе, прежде же жители Назарета и Галилеи назывались Христианами.
402о
250
В восьмом же году царствования Клавдия гонение большое устроили иудеи на апостолов и учеников их, и совещались о том, чтобы воевать с римлянами. Клавдий же первым послал на них военачальника по имени Кинтион, который погибель иудеям принес. Назначил же им Клавдий князя по имени Филик, и он смущал иудеев.
403
251
В 6-ом году царствования Клавдия написал Лука Евангелие, в году 5548-ом, а после Вознесения Господа через 15 лет. А в 18-ом году после Вознесения Господа, в 9-ом году царствования Клавдия, в праздник 50-ный иудейский снова жрецы слышали голос, говорящий по-человечески из внутреннего алтаря, который называется Святая Святых: «Отходим отсюду». Это же сказано было три раза, и, услышав, возгласили эти жрецы, что жертва будет. И узнали
403о
252
об этом все. И сразу с того времени началось истребление иудеев.
К этому Клавдию царю написал Пилат сам и послание послал в Рим, и написал следующее: «От Понтийского Пилата к царю моему Клавдию. Истинное это слово, и сам это испытал. Евреи завистью своей насладились, страшной муке и бесчестию предали Того, о Котором молились отцы их, чтобы им Бог их послал с Небес Святого
404
253
Своего, Который ради них Царем назовется; и Тот обещался воплотиться от Девы на земле. И когда я князем был у евреев, Бог еврейский им послал Его, и видели евреи, что Он слепым дает зрение, бесов из всех изгоняет, мертвых воскрешает, повелевает ветрами, ходит сухими ногами по волнам, по морю, и другие знамения и чудеса делает. И когда многие из темноты еврейской стали веровать, что это Сын Божий, то позавидовали, и воспротивились, и не могли терпеть этого тогдашние законники, книжники и фарисеи иудейские, и схватили Его и мне о Нем солгали, что Он многое против закона их сделал. Я же этим словам их поверил, и бил Его, и отдал во власть им. Они же на кресте распяли Его, и Мертвеца погребли, и стражу поставили из слуг советников гроб Его охранять, и запечатали гроб Его; и в 3-ий день воскрес Он из гроба. И столь сильно воспалилось безумие евреев, что дали серебро слугам моим со словами: «Скажите, что ученики тело Его украли ночью». Слуги же, приняв серебро, не могли скрывать правды о Нем, как все было, но сразу о Его Воскресении из гроба свидетельствовали, и о том, что у евреев серебро приняли, рассказали, и о том, что те обманывали царя,
404о
254
надеясь, что он будет передавать эту ложь еврейскую. И послал я к владычеству вашему сообщение обо всем, что случилось с Исусом Христом, Сыном Божьим, во дворце моем. Это же и Иосиф описал все, что с тех пор, как иудеи распяли Исуса, который был человеком блаженным и праведным, — если можно так говорить: человеком, а не Богом, когда Он сделал такие знамения, — не прекращались несчастья в Иудейской стране. Об этом в своих сочинениях об Иудее написал этот Иосиф.
405
255
В царствование же Клавдия в Антиохии Сирийской пятые игры годичные устроили: и представления делали кукол детских, на столп лазали, боролись, скакали на конях, бились на мечах. В другие годы царствования его страдания принял от Божьего гнева Критский остров весь. В годы Клавдия же нашли в гробе Диктиса Критского ларец из чистого олова с описанием битвы у Трои, самим им написанным, лежал же ларец в изголовье тела Диктиса. И думали, что ларец золотой, и принесли его к Клавдию. И повелел он открыть и посмотреть, что там, и, переписав, в книжном собрании поместил. И послал много золота в Крит на восстановление.
405о
256
Умер же Клавдий своей смертью во дворце, проболев два дня, прожил же лет 65 с половиной. При нем замучен был епископ Kиприан жрец, и Феоктист, и Иустина дева из Антиохии, дочь отца Едесия и матери Клидонии, и Ксанфиппа, жена Прова, из Испании, и сестра ее Поликсения дева, и Ревекка дева.
Царствование 6-ое, Нерона, сына Клавдия, который царствовал в Риме. В году 5557-ом. После Клавдия же царствовал Нерон, сын его, при наместниках Силане
406
257
и Антонине; и царствовал Нерон 13 лет и 2 месяца. Был же Нерон высок, тонок, сед, с густой бородой, и стройный. Был же он очень блудлив, как никто другой, также он начал гонение на христиан. Стал узнавать о Христе и, не зная, что Он распят был, искал Его, привести желая в Рим как философа великого и чудотворца. Узнал же о Нем до воцарения своего Нерон, и хотел же спросить Его о чем-то, и искал Его. Был же этот Нерон так называемой эпикурейской веры; эпикурейцы утверждают, что без Промысла все происходит. И узнал Нерон, что много лет назад распяли Исуса иудеи из-за одной зависти и без всякой же вины, и разгневался, и послал за ними,
406о
258
и привел в Рим, связав, Анну и Каиафу; и Пилата же, жившего в Палестине после того, как перестал он быть правителем, привел его связанным. Очень много же наговаривать на Пилата Анна и Каиафа стали, а тот отвечал, что они Исуса закону передали. И много дали Анна и Каиафа и, выиграв спор, отпущены были. Пилат же остался в темнице.
О преставлении Святой Богородицы.
В царствование этого Нерона, в 1-ый год, умерла Святая Богородица, Пресвятая же, и Приснодева, и Всенепорочная Богородица; за 15 дней до смерти своей предсказала она
407
259
исход свой. А за 13 дней архангел Гавриил, представ, сообщил, что близок исход из мира Богородицы и придет Господь,
и призвал архангел всех апостолов. Они же пришли к ней, и увидели Святым Духом исход ее. И другие многие пришли к ней. Пришли же и женщины многие: Мария Магдалина, и дочери Иосифа, и другие из рода ее. И многие слова передала им и тайны страшные, которые, в сердце своем складывая, хранила:
407о
260
и целование ангела, и видение его, и предыдущее видение, которое видела, когда молилась в церкви, как в апостольских Деяниях сказано, завет исполнить. Как сообщает апостол Варфоломей, была она озабочена, прежде всего, воздержанием, и передала два одеяния свои двум вдовам убогим, и сказала им: «Не токмо вас хощу соблюдати, но и всего мира».
408
261
Когда же пришло время исхода Богородицы, всем явился Христос, и от слова Его и от сияния исходившего от него света все пали на землю и были как мертвые. И сказал им: «Мир вам». Они же от радости испугались, пение же слышали ангелов невидимых. Апостолы же стояли опечаленные и чудесам дивились. Также и апостолы запели, как во сне сладком, и раскрыли уста. И предала Богородица дух Сыну своему и Богу, и было ей 72 года. И снова ангелы запели и отошли с пением на Небеса. Святые же апостолы, как Дионисий Ареопагит сообщает, свою песню каждый из них пел, а не вместе все, поскольку пению Иерофея все подивились.
408о
262
И после отпевания сделали гроб в Гефсимании и положили Богородицу в гроб.
Понемногу все побывали там за 3 дня, и пришел Фома апостол, и принес пояс Святой Богородицы, и вошел в дом, где сидели апостолы. Они же стали укорять его, и говорили: «Когда восстал Господь наш Исус Христос на третий день из гроба и явился ученикам Своим, тебя не было с нами, и Господь снова
409
263
явился второй раз в церкви и на 8-ой день убедил тебя. И теперь в Успение Святой Богородицы где был ты?» Он же сказал: «Когда взят был на облаках и видел Святую Богородицу, входящую в ворота Небесные в окружении ангелов, то дала она мне пояс свой». Они же целовали пояс Пресвятой Богородицы, и с радостью пошли к гробу, и не обнаружили тела ее, только погребальные одежды. И скрылось святое, и нескверное, и всенепорочное тело из глаз их.
409о
264
Сказание о воздвижении хлеба Святой Богородицы.
После страшного Воскресения Спаса, даже и до Сошествия Святого Духа на апостолов, даже и до разлучения святых апостолов для проповеди, были все апостолы вместе. И когда после молитвы возлежали они и ели, то оставляли незанятым место Господа, и далее от «дели», или «скрижали хлебной», которую ели, часть Христову на место клали. И когда заканчивали есть, вставали, и благодарили, и брали «скрижаль хлебную», которую называли «дель Господня» и которая на месте лежала, и ее вверх поднимали, и говорили: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу», и прочее. А вместо «О, великое Имя…» говорили: «Христос воскресе» даже и до Вознесения. От Вознесения же даже и до Успения Богородицы говорили: «О, великое Имя Святыя Троица, Господи Исусе Христе, помогай нам». Это же делал каждый из них, если где-то один находился. Когда же апостолы на облаках всемирный собор устроили в честь Успения Владычицы, то обычное сделали погребение, то есть и заутреню, и утешение работавшим, и после того, как устроили все, встали, и «скрижаль хлебный», который Христовым называли, как обычно, поднимали, и «О, великое Имя…» перед этим говорили. И тут, — о, преславное чудо и удивление великое! — которая была мертва, на облаках
410
265
явилась живой, и светлые ангелы предстояли ей, и по воздуху носились, приветствуя ее. Она же сказала: «С вами пребываю все дни жизни вашей, этот дар радостный от Сына Своего приняла». Это чудо видев, ученики удивлялись и вместо: «Господи Исусе Христе…» пели «О Пресвятая Богородице, помогай нам!» И сразу же к пречистому телу пришли, и гроб открыли, и обнаружили его пустым, и убедились, что воистину в теле живая пребывает. Как и прежде Сын ее, Который из мертвых воскрес, так и она воскресла, а до этого умерла, и на Небе с Христом царствует. Когда же Божественного Сосуда неверный разбойник еврей дерзко хотел опрокинуть ложе, и тотчас руки его ангел отрубил, и отпали они, то сразу поверил, и Петром исцелен был, и прославил Бога. И после этого, прославив и воздав хвалу Богу, ушли каждый в свою землю. Считаются же годы Богородицы так: 7-ми лет принесли родители ее в церковь, провела же в церкви Господней шесть с половиной лет, и в доме Иосифа Обручника шесть месяцев, и была всемирная радость Благой Вести. В 15 лет родила Эммануила, с Сыном же своим, Господом нашим Исусом Христом провела 33 года, которые прибавив, получаем 48 лет. После Вознесения же Сына
410о
266
в дому Иоанна Богослова в святом Сионе пребывала 24 года. Всех же лет прожила 72. После Успения же Богородицы все апостолы разошлись. Иоанн же пошел в Эфес. Матфей же Евангелист говорит, что до пленения Иерусалима никто из апостолов далеко не уходил. Написанное же им Евангелие в первые годы написано по повелению Иакова, брата Господа, который был жив после Вознесения Его.
411
267
В седьмое лето царства Неронова, в году 5564-ом написал Иоанн Евангелие, через 30 лет после Вознесения Господа. Этот же Иаков поделил между апостолами страны, и послал их всех, повелевая им, что подобает учить и посылать к нему послания каждый год. Они же, так как были ученики Христовы, повеление его послушали и благое всякое слово сделали, вечно почитаемые и похвалы достойные апостолы, и единогласно во всех странах, проповедали Христа, истинного Бога нашего.
411о
268
В годы же царствования этого Нерона святой Павел пришел в Афины, в город греческий, и встретил там философа, звали его Дионисий Ареопагит, афинянин был знаменитый, искусный в философских учениях, написал он о солнце, что от лучей света Божьего происходит, и другое говорил о Сотворении мира. Его увидев, святой Павел говорил с ним. И спросил Павла святой Дионисий: «И какого Бога проповедуешь, о, празднословец?» И услышав учение Павла, Дионисий поклонился ему, и молил, чтобы просветил его крещением. И видел Павел ревностную веру Дионисия, и сделал его епископом в той стране, и там Дионисий книги на греческий язык перевел. Павел же возвратился в Иерусалим.
412
269
О Симоне волшебнике.
В царствование же этого Нерона пришел человек по имени Симон, египтянин, волшебник, и делал волшебством чудеса многие, и назывался Христом.
Узнал же Петр апостол о нем, и пришел в Рим. Когда же шел Петр в Рим через Антиохию Великую, умер там Евод, епископ и патриарх Антиохии города. И стал епископом Игнатий, и святому Петру повиновался.
412о
270
Умер же в те годы Марк апостол в Великой Александрии, епископом был там и патриархом. И стал после него епископом Анания, ученик его, как Феофил написал.
413
271
Поспешил же апостол Петр в Рим и узнал, где находится Симон волшебник, и пошел к нему, и обнаружил пса огромного у ворот Симона, и цепью пес был привязан. Пса же Симон из-за Петра входящего привязал, сказав, чтобы не входили к нему никто, кроме тех, которым Симон позволит, и сам слышал, когда кто-то хотел войти к нему. Петр же видел пса такого огромного и страшного, и узнал от стоявших у ворот, что если не повелит Симон псу, то не даст войти этот пес никому, но наскочит и умертвит входящего. Петр же взял за цепь пса, отвязал его и сказал ему: «Иди к Симону и скажи ему человеческим голосом, что Петр, раб Бога Вышнего, войти хочет».
413о
272
Пес же пошел и, когда Симон тот учил кого-то волшебству, встал, и человеческим голосом сказал Симону: «Петр, раб Бога Вышнего, войти хочет к тебе». Они же, услышав пса, говорящего человеческим голосом, удивились, и говорили: «Что это за Петр, о котором говорит пес, и какова сила его, что заставил пса человеческим голосом говорить и быть ему послом?» И сказал Симон тем, кто стояли здесь и удивлялись Петру: «Люди, этого Петра не бойтесь. Ибо и я псу тем же человеческим голосом ответ велю передать». И сказал Симон псу: «Повелеваю тебе: иди и скажи Петру человеческим голосом, что Симон ему говорит, чтобы он вошел».
414
273
И вошел к Симону Петр, и сразились Симон Египетский и Петр, творя чудеса, и одолел Петр Симона волшебника. И делал Петр исцеления, и веровали Петру многие и крестились. Такой же в Риме мятеж большой восстал, и буря из-за Симона, делающего чудеса.
И, узнав о мятеже, Агриппа правитель поведал царю Нерону, сказав: «Есть в том городе некоторые, которые чудеса творят против друг друга: один же называет себя Христом, а другой говорит, что тот не Христос, но волшебник,
414о
274
и сам себя называет Христа учеником». И тотчас повелел царь Нерон привести к себе Симона волшебника и Петра, и Пилата привести из темницы. И привели их к царю. И спросил Симона Нерон: «Ты ли Христос?» Он же сказал: «Я». И сказал Петр: «Это не Христос, ибо я ученик Христа, и при мне Он на Небеса взошел». И после этого призвал Нерон Пилата и спросил его о Симоне: «Это ли Тот, Которого отдал ты на распятие?» И подойдя, Пилат сказал: «Это не Христос». Так же и о Петре спросил Нерон Пилата: «А этого знаешь ли, точно ли ученик Христа?» Пилат же сказал: «Да, приводили его иудеи ко мне, как ученика Христа, и отрекся он, сказав, что он не ученик Христа, и я отпустил его». И тотчас Нерон повелел прогнать их: Симона за то, что солгал, назвавшись Христом, Которым не был, Петра же за то, что отрекся от Христа, как обличил его Пилат. И прогнали их из дворца, и пребывали они в Риме, творя чудеса против друг друга.
415
275
Симон же повелел привести быка большого и шепнул на ухо быку, и сразу умер бык, и удивительно это было. Петр же, помолившись на глазах у всех, сделал так, что ожил бык, что еще большим было чудом. Симон же увидел, что Петр одолевает и с Писанием и Божьим Словом спорить не захотел, и ушел с большим позором и поражением. Этот же Симон скверный много знал в дьявольских делах, но ничего не знал в духовном учении.
415о
276
Был же Симон обучен волшебству и чарам сатанинским, как никто другой до него, и дьявольскими замышлениями и злодеяниями прославился: делал так, чтобы идолы ходили, и в огне валялся, и не обжигался, и по воздуху летал, и из камня хлеб делал, и змеей делался, и в золото превращался, и двери закрытые ветром открывал, и железные цепи ломал; и делал так, чтобы идолы всячески прислуживали на ужинах, а сосуды, бывшие в доме, сами носились для услужения, носящих же не было видно; и призраки многие перед собой выстраивал, говоря, что это души умерших. Многие же его как отравителя и обманщика обличить пытались, но меняли свое решение, после чего, против своей воли, со старанием и весельем вола закалывали и кормили собравшихся разной едой, и не могли избавиться от этого и бесовской силе подчинялись. И другое многое делал Симон, и служили ему бесы. И не только сам принимал иные образы, но и людей же и скотов как бы преображал, и что хотел, то с ними и делал.
416
277
Некогда преследовал Симона Цезарь, и обманщиком Симон был, и изменил образ свой, и переложил его на Фавста, ученика Петра. И в том образе пришел Фавст к Петру, и гнали его все из-за дурного образа, в который он был облечен. Посмотрел же Петр на Фавста, и увидел его печальным и в слезах, и сказал: «Симон волшебник, о Фавст, в тебе действовал, ибо Цезарь его преследовал, и испугался Симон, и изменил свой образ и на тебя возложил, чтобы ты схвачен был
416о
278
и убит, и тем хотел Симон скорбь большую нам и печаль принести. Но Бог соблазнителя людей и врага истины одолеет, и изгонит из тебя Симона образ, и первоначальный твой образ подаст тебе вскоре». Сразу же по слову Петра так все и было, и все это видели. Таковое же они и подобное насылали, говорит Климент, и в Сирии, и в Риме, после изгнания их с глаз Нерона; об этом же и прежде сказано было и написано в Деяниях святых апостолов.
417
279
Петр же апостол молитвой своей умертвил Симона волшебника, хотевшего вознестись. Сказал же Симон Петру: «Ты говоришь, что Христос, Бог твой, вознесся на Небеса: и вот я возношусь». И увидел Петр, что Симон поднимается в воздухе силой волшебства посреди города Рима. И помолился Петр, и сразу же упал Симон волшебник посреди дороги на землю, и разбился, и умер. И кости его лежат и теперь там, где он упал, и лежит мерзкое его и скверное тело на том месте, и вокруг него ограда каменная, и с того времени называется место это местом Симона. О нем же в апостольских повелениях великий апостол Петр так говорит: «Начало же новых еретик бысть от Симона волхва. Он в Сирии много сделал недостойного, и в Рим пришел, и сильно церковь разорял волшебством, и дьявольской хитростью, и делами. В Цезарии же Стратонитской со мной, Петром, беседовал Симон, желая исказить Слово Божье, а со мной были верные ученики, Закхей, который раньше был мытарем, и Варнава, и Акила, братья Климента Римлянина, который учился у Павла, сподвижника нашего и исполнителя Евангелия, то есть Благовестия. И в третий раз я о пророчествах его
417о
280
спорил с ним, и о Божьем единоначальствии, и победил его силой Господа нашего Исуса Христа, и молчать заставил его, и бежать в Италию. Когда же был Симон, как я сказал, в Риме, сильно церковь смущал, и многих обратил к себе. Люди же удивлялись волшебству коварному и бесовским делам. И однажды после полудня вошел в здание для зрелищ Симон и сказал: «На воздух поднимусь». Все же удивлялись этому, а я, Петр, про себя молился. И вот пошел он, и бесы полетели, и понесли его по воздуху, а он говорил: «На небеса взойду и оттуда людям благо пошлю». Люди же восхваляли его, как Бога. Протянул и я вверх руки и помолился Богу, чтобы пал губитель, и сила его исчезла. И сказал Симону: «Если я апостол Исуса Христа, а не обманщик, как ты, Симон, то повелеваю вражеским силам, да перестанут тебя держать». И вот, как только сказал я это, сразу же упал с шумом большим и разбился Симон. И воскликнули люди: «Один Бог — Тот, Которого Петр проповедует». Так первая разрушилась ересь — ересь Симона в Риме, и большую ересь угасила». Из-за этого тот день субботний особо отмечают
418
281
римляне. Суббота же эта была, в которую и молитва, и пост верным положен: обычай же есть молиться в церкви за наставника своего, «тружающуся и печальну», что и в Деяниях святых апостолов написано. И молитва была усердная в церкви за Петра. Ибо в тот день субботний была Христова победа, и пал антихрист Симон у всех на глазах, и в субботу вспоминают римляне это и постятся, и соборы светлые собирают, даже и теперь этот обычай хранят. Ибо разные Церкви различные обычаи хранят, «яко церковных подобствий написавше»: у скифов же, говорят, города все епископа одного имеют только; на Кипре же, и в Арабии — во всех городах епископы, к чему призывали во Фригии сторонники ересей Новата и Монтана. В церкви же римской семь только дьяконов бывает, в иных же церквях большое число их. В Риме также «единою летом» читается Евангелие, в 1-ый день Пасхи, и никто же не учит тогда в церкви, даже сам епископ. В Александрии же учит в церкви епископ, и когда Евангелия читаются, и «не встает со престола». В сорокодневный пост одни 6 недель постятся, как в Иллирии, и в Ливии, и в Египте, и во всей западной стране. А в Палестине,
418о
282
и в Константинополе, и в окрестностях его, и до Финикии 7 недель постятся. Другие же три дня только в шести или в семи неделях вразброс постятся. Некоторые же три недели до Пасхи. В некоторых же городах египетских прежде вечерни обедают и Тайны принимают. Это же Сократ изобразил, это особенно тогда соблюдали все. Теперь же еще большие и у каждой церкви свои изменения произошли в указанных обычаях.
419
283
Узнал же Нерон царь, что умертвил Симона Петр, и схвачен был святой Петр; только передал епископство, и поставил епископом римским человека по имени Лин, из учеников своих, и пошел за теми, кто пришел за ним. Петр же был роста среднего, «краток власы», весь седой, с головой и бородой белой, с белой кожей, с выпуклыми глазами, с красивой бородой, длинным носом, густыми бровями, сутуловат, умен, вспыльчив, но быстро успокаивался, ясно беседовал от Святого Духа и чудеса творил.
419о
284
И повелел Нерон распять Петра. Петр же просил епарха: «Да не прямо распят буду, как и Господь, но вниз головой». Поэтому распяли Петра так, как он попросил, и это было от большого его смирения. И был после Петра епископом в Риме Лин, как Евсевий Памфилийский пишет. Петр же апостол мучение принял, и распят был вниз головой, ибо сам апостол просил об этом епарха: «Да не как Господь мой распят буду». И умер святой Петр в наместничество Апрониана.
420
285
И на Пилата же разгневался этот Нерон, и повелел отрубить ему голову, и сказал: «Зачем отдал иудеям так называемого Христа, Человека непорочного и чудеса творившего? Если же ученик Его такие чудеса сделал, то насколько Он был силен!»
После смерти Петра, как говорит Евсевий, Павел апостол из первых, пришел из Иудеи, и был связан, и ответ дал Нерону, и на службу проповеди послан был. Потом же все то, что произошло,
420о
286
в Деяниях святых апостолов Лука написал, пока был с Павлом. В то же время, когда мучили Павла, не был с ним Лука, и апостол истинно говорит: «Ни едину перваго ответа бысть со мною, но вся мя оставиша, да не будет им в том ничтоже». И к Тимофею второе письмо, в оковах, написал, «купно знаменуя, первому ответу бывшу к Нерону, егоже и львом, зане яко нечеловечно и зверообразно добро именова, и скорую кончину наводит, глаголя: «Избавлен бысть из уст львов, но избави мя Господь от всякого дела неприязненна, и всякого в Царствии Своем Небеснем приветуя борзое мучение». И еже истинне в том исписание преже исповедает, глаголя: «Се бо аз уже потщаюся, и время моего исхожения наста, ответ дав убо первому ответу»». И сразу на проповедание был послан Павел, также снова во второй раз в Рим пришел связанным, и также Нерону отдан был, и отрубили ему голову мечом, и мучения венец принял месяца июня в 29-ый день. В 8-ом году царствования Нерона. В тот же день и Петр распят был до третих календ июля при наместниках Нероне и Лентуне.
421
287
И повелел царь Нерон тела святых апостолов не погребать, но оставить, также как и Марка апостола. Был же святой Павел телом низок, лыс, с седой головой и бородой, с красивым носом, и со светлыми глазами, с густыми бровями, с чистым телом, румяным лицом, с красивой бородой, улыбка была на лице его, мудр, умел хорошо говорить, «сладко от Святого Духа беседуя и исцеляя».
421о
288
Послал же воинов по всей Иудее и в Иерусалим этот царь Нерон и всем зло делал, и многих убил, и воинов послал, поскольку, опечалившись, воскликнули, укоряя Нерона за то, что отрубил голову Пилата, и как бы отомстил за Христа «и еже прииде к нему не точию же, но аки обладающе воеводою, распяша Христа», и из-за этого гневались на него, как на мучителя. И убиты были тогда воинами Анна и Каиафа.
422
289
Присоединил же этот Нерон к царству своему еще одну страну на Понте, послав Полемона, военачальника своего, и сделал ему епархию, назвав ее Понт Полемонский. Этот же Нерон любил венетов очень.
