н о ст ь / / Вестн. Академии наук СССР. 1986. № 3

СТАРШИЕ И МЛАДШИЕ
Вряд ли найдется на свете хотя бы один народ, чей
нравственный кодекс не включал бы требование ува­
ж а т ь старших. Но уважать можно по-разному. Одно д е­
ло — поздороваться первым или уступить место, ска­
жем, в автобусе и совсем д р у г о е — постоянно обращ ать­
ся за советами и к этим советам прислушиваться, никог­
д а не возражать и неизменно выказывать подчеркнутые 
знаки почтения. Такое почтение к старшим и, больше 
того, их почитание — уже не просто общечеловеческое 
правило поведения, а особая культурная и психологиче­
ская установка, известная далеко не у всех современных 
народов. В науке для него д а ж е предложено специаль­
ное название — геронтотимия (от греч. г е р о н — старик и 
тиме — почитание)*.
Почитание младшими старших — нравственное пред­
писание, уходящее своими корнями в жизненную п рак­
тику уже самых древних из человеческих обществ. Всем 
таким обществам было свойственно ярко 
выраженное 
разделение труда по полу и возрасту. А половозрастное 
разделение труда вело к не менее выраженной половоз­
растной дифференциации и, в частности, к разделению 
н а возрастные категории, различающиеся своими п рава­
ми, Обязанностями, престижем и т. п. Подобных кате­
горий в отдельных Обществах бывало больше или мень­
ше, однако при всех обстоятельствах выделялась груп­
па старших мужчин и женщин — хранителей коллектив­
ного опыта общины, а стало быть, и ее руководителей. 
При этом там большую роль играли старшие мужчины, 
которые во все времена 
стояли во главе сколько-ни- 
будь крупных коллективов. Подобный порядок известен 
к а к геронтократия (от греч. герон — старик и к р а т о с — 
власть), т. е. стариковлаотие.
153

Главенствующая роль старших мужчин особенно воз­
росла тогда, когда большая часть первобытного челове­
чества перешла к пашенному земледелию и скотовод­
ству. Эти преимущественно мужские отрасли 
хозяйст­
ва еще больше выдвинули на первый план мужчин. Воз­
ник уже известный нам семейно-общественный порядок, 
получивший название патриархата. В широком смысле 
патриархат — это мужевластие, но в более точном зн а­
чении слова — власть не просто мужчин, а старших из 
них, т. е. отцов, дедов, прадедов — словом, патриархов. 
Именно 
они 
возглавляли 
патриархальные 
большие 
семьи, не говоря уже о родственных и соседских объе­
динениях семей. Общественная роль патриархов была 
настолько велика, а их почитание настолько глубоко, 
что прижизненная геронтотимия породила геронтотимию 
посмертную — культ мужских предков-родоначальников. 
В религиозном сознании умершие главы семей, патрони­
мий, родов продолжали вызывать чувство покорности и 
благоговения. А хранителями культа предков станови­
лись те ж е патриархи, «живые предки», укреплявшие 
культ своей авторитетной властью 
и 
использовавшие 
его для еще большего укрепления этой власти. Так пат­
риархат придал законченную форму идее первобытной 
геронтотимии.
Вероятно, уже в патриархальные времена в 

жүктеу/скачать 6.52 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: