Александр Асов славянская астрология (вещорская книга) звездомудрие, звездочетец, календарь, обряды

Нет, по Ведам Денница не Сатана (Сатане ближе Дый Седуневич). В Ведах - Денница сам принцып гордости, и его падение суть падение возгордившегося сына Бога. И эту гордость Денница унаследовал у отца Велеса, также пострадавшего из-за своей гордости перед Сварогом. Но Велес остался чист пред Всевышним и был прощен за службу Господу.

Впрочем, по Ведам Денница все же попал на небо Утренней Звездой. И потом Сам Велес в ипостаси Дона был побежден Деницей в образе Кабана. То есть Денница и после подражал Вышню, один из образов коего Кабан. Велес же после гибели был обращен в реку Дон и был вынужден пережить новое рождение.

Весенний день 18 белояра с древнейших времен отмечался и как день зачатия Крышня. Через любовь Сварога и Сва явился в наш мир Вышний. И в небесах в сей день происходит свадьба Вышня-Весны и Майи.

Вот слетел со небесной выси

к Злате Майюшке - голубь сизый.

То не голубь пал к голубице -

Это Вышень вошел в светлицу.

К Злате Майюшке - Сам Всевышний.

Злата Майя под ним смлевает -

Вышень Сына тут зачевает...

"Книга Коляды", II, а

В сей же день Дажьбог и Майя-Златогорка зачинали Коляду, Дажьбог и Жива - Ария, Дажьбог и Марена - Богумира.

Христианское толкование.

Христианское толкование самого праздника Благовещания известно. Согласно Евангелиям, архангел Гавриил в сей день явился деве Марии в Назарет, где она вела девственную жизнь у своего мужа Иосифа.

После этого Мария зачала от Святого Духа и через девять месяцев (на Коляду) родила сына Иегошуу (евр. "Иегова в помощь"). В греческой передаче имя стало потом звучать как Иисус8.

Иегошуа родился в обедневшей аристократической семье, род которой через Иосифа восходил к царю Давиду и Соломону (слав. Арий Оседень сын Дажьбога и Солнце-царь Сармат9). То есть по славянской традиции он также должен почитаться потомком Божьм. Но в таком случае Иосиф не может быть только его номинальным отцом. Вообще сама тема девственности Марии надумана, ведь согласно Евангелиям у Иисуса было также четверо братьев и еще сестры. До введения христианского догмата о порочности любого зачатия, оно, освященное таинством брака, порочным не считалось. Главное же таинство сего дня - суть тайна соединения Святого Духа и плоти.

И разумеется, зачатие Сына Божия происходило в древний и почитаемый праздник Благовещания, дабы потом родить Его на Коляду. Так же был зачат Крышень-Коляда, об этом как и Своем будущем втором рождении говорил Бус Белояр.

Соединение сих праздников: ведического и христианского восходит к древней традиции, которую почитали и во времена Буса Белояра, когда еще было живо ранее апостольское христианство, не замутненное последующей политико-религиозной борьбой. И Самого Буса Белояра почитали Утешителем, вновь явившимся Иисусом, о коем предвещали священные писания.

Но потом изначальное христианство было искажено. И потому в Новом Завете Христос именует Себя (чего не могло быть) именно Утренней Звездой, то есть ветхозаветной Денницей (Апок. XXII, 16). И потому праздник Благовещания о рождении Иисуса стал вытеснять праздники Благовещания о рождении Крышня, Коляды, Богумира, а также праздники Провещания Макоши о новом рождении Дажьбога и Буса Белояра.

Так ныне 6 апреля п.г. в церквах читаются тексты из "Книги Бытия" о чудесном рождении Авраамом и Сарой Исаака (ветхозаветное Благовещание).

Также из "Книги Исайи" читается глава 42, где говорится о Суде Божьем, который возвестит некий отрок-мессия. Здесь же говорится о сбывшихся предсказаниях. В сих образах мы видим парралель со славянскими Судом и Судьбой-Макошью, кои почитались в сей день.

Читается 6 апреля п.г. и текст из притчей Соломона (Притч. XVI, XVII, и IX), в коих Соломон-Сармат учит о Пути Правденых: "Путь Праведных - уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит Путь свой". Сии тексты вполне могли звучать и в славянских ведических храмах, где учили о Пути Прави, согласно учению Буса и Ариев, в том числе и Сармата-Соломона.

В параллель предсказанию Буса, что русичи уйдут от Алатырь-горы на Север, и что оттуда будет создаваться Русь, а путь на восток будет закрыт, в христианских храмах читался отрывок из книги Иезекииля (Иез. XLIV, 1-4): "И привел он меня к воротам святилища, обращенным на восток, и они были закрыты... Потом провел меня путем ворот северных пред лице храма..."

Замечу, сии тексты никак не связаны с христианским содержанием сего дня. Причина же их появления в служебнике на сей день только одна: вытеснить предсказания Буса Белояра о судьбе Руси.

А на следующий день 8 апреля в храмах снова почитают сию богиню. Ту, которая пришла к Соломону от пределов Земли, где арийцы помещали Ирий. И пришла она вершить суд, ибо Макошь-Дева судит людей, она является с Весами в руках. И приводят на сей раз слова Самого Христа (От Луки XI, 31): "Царица Южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона".

Явление сей Мудрости Божией, Царицы Южной, или Макоши, Майи, не объяснимо с точки зрения христианского содержания праздника, но вполне оправданно его ведической основой. И Христос здесь говорит по-ведически, совершенно как Бус Белояр.

20-25 белояра. (9-14 апреля). Богумировы дни.

23 белояра. Бус учит обрядам. Восхождение Богумира к престолу Всевышнего.
В сии дни славяне издревле почитали Богумира, пращура многих родов. И Бус поведал ученикам о том, как относится к сему патриарху.

Он рассказал о его жизни в степях Семиречья, о том, как распространялось по свету потомство патриарха Богумира, о росте его великого царства. Рассказал и о том, как Богумир учил славян, и о том, как он разделил народ на сословия, установил законы.

Рассказал и о потомках Богумира. О тех, от которых произошли разные роды славян. Рассказал и о Господе Купале, его внуке. От Богумира вел свой род и Сам Бус Белояр, и о том Он также поведал.

Бус рассказал о том, что Богумир при жизни восшел к престолу Всевышнего и принес из Сварги Ясную Книгу, в коей излагались обряды, моления и порядок жертвоприношений.

И Бус объяснил, что Его учение о жертвоприношениях противоположно учению Богумира. Для следующих Стезей Буса, Стезей Вышня, предписывалось теперь отказаться от любых кровавых жертв. Бус призвал очистить храмы от крови животных. Людям же не жреческих сословий предписывалось очищаться от крови и грехов постами и служением Господу.

В том, что Богумир ввел кровавые жертвы, Бус признал отход патриарха от Изначального Учения. И в этом Он видел причину падения Богумира, лишения его в конце правления Покровительства Господа. Но Бус также сказал, что Богумиру Господь простил грехи его за великую любовь к людям, за служение Всевышнему.

И Бус даровал людям через брата Златогора (погибшего в войне с Германарехом) и сына Бояна новую Белую Книгу. В сей книге излагалось изначальное учение о тризнах и жертвоприношениях Господу, данное славянам Крышним и Колядою. И вновь переданое Бусом Белояром.

Христианское толкование.

В сии дни христиане особо почитают патриарха Исаака и его сыновей Исава и Иакова. С 10 по 14 апреля читают их историю из книги "Бытия" (гл. XVII-XLIX). Христиане в сих патриархах увидели нечто схожее с патриархом Богумиром и его потомками.

Когда в ведических храмах 11 апреля п.г. рассказывали о том, как Богумир вначале жил в степях и разводил коров, в церквах звучала история о том, как Иаков с Божьей помощью обманул своего хозяина и присвоил себе его стадо. Иаков тогда договорился со своим хозяином, что ему достанется весь пятнистый приплод, и Яхве тут же сделал весь приплод (козлов и коз) с крапинками, что хозяин никак не ожидал.

Когда в ведических храмах вспоминали о том, как пращур славян Богумир расширял свои владения до Египта, в христианских храмах 13 апреля п.г. говорили о том, как Яхве послал Иакова в Египет, дабы произвести там от него богоизбранный народ. Также 10 апреля п.г. читается пророчество Исайи (Ис. XLVIII, 17 - XLIX, 4) о том что потомки, вышедшие из чресл Иакова, должны стать многочисленными как песок (или как потомки Богумира?). Далее говорится о том, как Бог учил свой избранный народ полезному, и о том, как он сделал Израиль стрелой изостренной и острым мечом и пр. Этот текст напоминает славянские предания о том, как Богумир учил славян наукам и ремеслам, сам научившись сему от Велеса. И о том, как он стрелой и копьем расширял свое царство.

В православном обычае в день Иоанна Лествичника (12 апреля) печь из теста лестницы для восхождения в будущей жизни на небо нельзя не узнать древний обычай печь из теста лестницы в память о восхождении на небо Богумира. А поминая 13 апреля преподобного Аполлония (IV в), христиане вспоминают о строгости постов, коим он следовал (как и Бус).

В эти же дни (а именно 9 апреля п.г.) читается из Евангелия от Луки (VII, 36-50) текст о том, что грешницам прощается многое, если они возлюбят много, причем имеется ввиду любовь именно блудниц и не только к Богу. По-моему, не очень удачное сравнение с любовью к людям Богумира.

И далее разъясняется, что если много нагрешивший человек покается и обратится к Богу, то ему также простится, и тогда более нагрешивший - сильнее и возлюбит Господа. А значит будет более приближен к Богу, чем не грешивший вообще. То есть: грешите, люди, и побольше, но не забудьте покаяться! Этого достаточно для прощения. И чем больше нагрешите, тем милее будете Богу после покаяния.

Замечу, в ведической традиции Бог прощает Богумира и приближает его не за то, что он много нагрешил и покаялся, а за то, что он сделал для людей, за его сердце, наполненное любовью и за служение Господу. Вовсе не за слова покаяния, а за дела и любовь. Мысль противоположная.

Полагаю, что составители Евангелий много постарались, чтобы исказить изначальную мысль Иисуса. Она была близка к тому, чему потом учил Бус.

Через Сед-Мериду в год Воскресения Буса проходила звезда в-Персея (Альголь), звезда Яра, Ария и Белояра.

В этот же день русичи издревле вспоминали о том, как славянам приносили Белую Книгу Коляда и Крышний. Вспоминали и о том, как Кришна в Пенже передал Книгу Яруне. И о том, как в Семиречье Сива передал Белую Книгу Арию Оседню. Вспоминали и о Ясной Книге, принесенной Богумиром от престола Всевышнего с помощью Квасуры и Китовраса.

При явлении сей книги происходила борьба Яви и Нави, Жизни и Смерти, Сварожичей и Черных сил.

При явлении Книги Крышня с небес спустился Огнебог Семаргл и ударил по Алатырь-камню. И из сего камня истекла живая вода, и ее пил Крышень, Майя и Златая Книга Вед ("Веда Крышня" а).

При явлении Книги Велеса по Камню Валу ударяли Индра палицей Сварога, Барма, Сива, Рудые и Семаргл ("Веда Индрика" а). И из сего камня также струился Волшебный Мед, которым потом поили Квасура и Китоврас Богумира, и там горело Пламя Поэзии (в этот день Сед-Мериду пересекает звезда Китовраса, который стоит в небеса с мехом, наполненным Сурьей).

При рождении Дажьбога и явлении Книги Дажьбога по камню Роси ударял молнией Перун.

В этот день происходит также битва Семаргла и Дажьбога со Смертью.В этот день после провещания Макоши Дажьбог с Золотым Яйцом возвратился в Темное Царство к Марене и Кащею. Марена снова пыталась обмануть Дажьбога и давала ему чару с вином.

Это было ее подражанием Квасуре, она как бы давала Дажьбогу новый священный напиток (Книгу Марены), но это был обманный дар.

И Жива выбила чашу из рук Дажьбога. Тогда Дажьбог, стряхнув с себя чары Смерти, отрубил ей мечом голову и сжег ее в огне сошедшего с небес Огнебога Семаргла.

И это был день Жизни, явления Белой Книги. И это был день Смерти. Дажьбог и Семаргл убили и сожгли Марену. Дажьбог, Адвин и сыновья Бора убили Богумира.

Это Масин-день (Масина Асица, или Зима, по болгаро-помакским преданиям мать Богумира). В Масин день поминали Богумира и все его деяния.

В храмах читают Белую Книгу Буса Белояра, поют тризны Златогора и Бояна.

А в храмах Чернобога и Мары читают Черную Книгу Мары. Потому этот день считается также днем обманов, иллюзий

В этот день жрица Мары преподносила к изваянию Дажьбога, к его жертвеннику, чашу с хмельным священным напитком - вином или сурьей, но жрица Живы выбивала эту чашу из ее рук, причем все строго следили за тем, чтобы ни одна капля не упала на жертвенник, иначе - по поверью - вновь похолодает, вернется зима.

Затем сжигали связанных из веток кукол Марены, прощались с Мареной, с Зимою и призывали Живу и Весну. Прыгали через костер, обращались к Огнебогу Сеарглу, дабы он сжег снега, чтобы ушла Марена и скорее пришла Жива. Сказители пели песни о Дажьбоге и Марене, о том, как Весна победила Зиму:

Маренушка загорела,

всему миру надоела,

Обманула, провела,

до поста довела!

С этого дня русичи пять дней постились, так как полагали, что Бог гневается из-за того, что Земля осталась без Марены-Смерти.

Ведь Смерть и Жизнь связаны, без Смерти нет и Жизни. И нужно молить Всевышнего, дабы он не покарал за гибель Мары и Зимы.

Это дни строгого поста, и дни поминовения Богумира, сына Марены. Вспоминали, его Ясную книгу, его деяния и то, что его дочь была выдана замуж за Огнебога и родила Кострому и Купалу. Поминали Богумирово завещание.

И в этот день 25 белояра (14 апреля) 1988 года родился замысел "Звездной Книги Коляды". А 25 белояра (14 апреля) 1996 года замысел завершения сей книги. И в этот день 25 белояра (14 апреля) 1998 года в 20.00 умер мой отец Асов Игорь Иванович.
Христианское толкование.
В этот день в христианских храмах поминают преподобную Марию Египетскую, умершую в 522 году. В народном календаре сей день известен под именем дня Марьи - зажги снега.

И сия Марья, по сути, именно Марена. Именно кукол Марены-Зимы сжигали в сей день раньше повсеместно, а кое где сжигают и поныне. И сей день, приходившийся в старом календаре на 1 апреля, мы с древности и поныне почитаем днем обманов.

Этнографами записано такое поверье: девушки в сей день "стараются обмануть как можно больше людей в той уверенности, что в таком случае женихи не проведут их, а, наоборт, они будут водить молодых людей за нос". И думаю, что не от преподобной Марии пошел сей обычай, а именно от Марены.

День сей в народе также почитался днем Марьи - пустые щи. С этого дня православные начинали пост.

А в церквах в этот день (в пасхальном году) читают из книги Исайи (LXVI, 10-24) обещание Яхве иудеям, что все богатства мира потекут к ним в руки, и что их на коленах будут ласкать и на руках носить. А затем о том, что Яхве в огненном вихре обрушится на весь остальной мир, на язычников, тех, кто освящает и очищает себя в рощах (обычай этого дня). То есть Яхве здесь надевает маску Огнебога, что подкрепляется и тем, что сии слова произносятся поныне в день Семаргла. Этот обман и называется в Ведах черной магией.

Далее из Притч Соломона (XXXI, 8-32) читаются прославления добродетельной жены. Прослаления хороши, и образ притягателен. Беда только, что в сей день прославляется Марья-Марена. А в "Книге Велеса" сказано, что славяне "ни Мару ни Морок не смеют славить" (Лют. III 1:3). Опять скрытая черная магия.

Также на вечерней службе (в 20.00) из "Книги Бытия" читаются тексты о смерти Иакова и Иосифа и об их завещаниях сыновьям. Явно в противовес преданиям о смерти и завещании Богумира.

26-30 белояра. Пост.

26 белояра (15 апреля). Китоврас и вино.

Граница созвездий Кентавра (Китовраса) и Волка (Мех с вином по Эратосфену).

Вспоминали и все деяния Китовраса. И то как он служил богу солнца Хорсу и с помощью птицы Гамаюн построил на Алатыре Храм Вышня. А потом построил и храм Соломона-Сармата, и град-храм Усеня.

Вспоминали и о том, как Китоврас служил потом Богумиру, а затем Ящеру. И как ушел от Ария Оседня. И как потом служил всем Ариям и роду Белояров: Оседню, Сармату, Арианте, Бусу Белояру.

У кельтов он же был волшебником Мерлином и Морольфом, служил королю Артуру. В Греции был кентавром Хироном. В Иране был Кондорвом. Индии он же был Гандхарвой у раджи Викрамадитьи.

В этот день церковь чтит некого преподобного Тита чудотворца, жившего в IX веке, а также мученика Поликарпа (IV век).

Мало кто помнит, чем они занимались, но образ эдакого двуединого Тита-Поликарпа в народном православии построен именно по образцу волшебника Китовраса-Полуконя (богатыря Полкана).

Этнографы записали множество забавных присловий про сего Тита: "Наш отец Тит и в великий пост блудит"; "Пьяный Тит псалмы твердит"; "У нашего Тита и пито, и бито". А как вам понравится такое присловье: "Тит тащит - спина трещит". Кого "тащит"? Уже не Зарю ли Зареницу?

А в храмах в этот день (п.г.) читается нравоучение (Евр. XIII, 4) "Брак да будет честен и ложе непорочно; а блудников и прелюбодеев судит Бог". Совершенно верно и вовремя сказано.

27 белояра (16 апреля). Святогор, Пленка и Морской Змей Черноморец.

Через Сед-Мериду в год Воскресения Буса проходила звезда б-Кита. Граница Созвездий Святогора и Вана.
Бус на берегах Ра-реки (Волго-Дона) и у берега Азовского моря в сей день вспоминал о древних царствах, о великой, ушедшей в небытие цивилизации. Учил как относится к знанию, пришедшему из тех времен.

В этот день славяне издревле вспоминали о Солнце-царе Ра, ставшем Ра-рекой, и его супруге Волыне, ставшей Владычицей Океана. Ра и Волыня родили Пленку, супругу Святогора (созвездие коего было видно на Севере в сей день во времена Буса).

К Пленке сватался Черноморский Змей (Кит), его звезды за полюсом Мира также проходили через Сед-Мериду в сей день. Но Пленка предпочла Святогора.

От Пленки и ее родителей Святогор и получил Звездную Вещерскую книгу. И после был Великий Потоп, насланный Богом на Атлантиду за то, что там овладели запретным астрологическим знанием. И Святогор обратился в гору.

Бус призвал своих учеников сберечь открытое звездное знание, календарь Святогора и Коляды. Донести его в будущее. Призвал стать ловцами рыб (созвездие Рыб над Китом), то есть душ человеческих, и ловить их в сети-крыжи, то есть ловить их верой в распятого на крыже-кресте Сына Человеческого Буса-Утешителя, Шестого Ария, Второго Иисуса.

На трапезе в сей день разрешается рыба и особенно морякам и рыбакам.

Христианское толкование.

Христиане в сей день почитают преподобного Никиту, имя коего взято по созвучию с Китом. А в народе в сей день ходили на реку: угощать водяного, и кое-где даже жертвовали ему лошадь. Особенно почитали Никиту-Водяного рыбаки и моряки.

28 белояра (17 апреля) Велес и Вавила-песнопевец.

Через Сед-Мериду в год Воскресения Буса проходила звезда в-Весов и б и в-Короны (Гемма) .

Бус в эти дни видел рядом на юге созвездия Велеса с Весами и Китовраса с Квасурою и созвездие Вавилы с Лирой-Гудком.

О них и о борьбе с греческой верой шла речь в сей день в проповедях Буса. И прежде всего о Вавиле, сыне Велеса и Ненилы, коего Велес, Китоврас и Квасура обучили играть на волшебом гудке, и который переиграл Диониса, отплатив роду Дыя за гибель Вала. И после сего подвига Корона Диониса перешла к Вавиле.

Вавила в русских былинах и в "Книге Коляды" предстает птицеловом и богом-покровителем птиц. Само его имя происходит от слова "вавить": подражать голосу птиц для их ловли. Потому в сей день русичи ожидали прилета на Русь птиц.

Христианское толкование.

В это день в церквах читают из Евангелия от Матфея две притчи о хозяине виноградника. В первой притче он посылал своих сыновей поработать в винограднике. Один сначала не пошел, а потом передумал, а второй обещал пойти, но не пошел. Во второй притче сей хозяин посылает в виноградник сначал своих слуг, а потом сыновей, их всех убивают злые виноградари. И все это толкуется так: хозяин виноградника - Бог (не Дионис ли?), работа в нем - служение Богу. Одни выполняют ее хорошо, другие плохо. Кто хорошо и кто плохо совершенно ясно. Ясно и то, что этот текст читался для вытеснения преданий о Вавиле, победившем виноградаря Диониса.

Христиане в сей день также почитают преподобного Иосифа песнописца (883), а также Иосифа многоболезного (XIV в.). Сих Иосифов в народе превратили в некого Иосифа-песнопевца, покровителя птиц. В народе считается, что с этого дня начинается слышен крик-песнь журавлей, прилетевших с юга.

29 белояра (18 апреля) День Семаргла и Стрибога.

Через Сед-Мериду в год Воскресения Буса проходила звезда б-Печи.

В сей день 18 белояра 1 года от Начала Коло Сварога Бус Белояр видел, что Сед-Мериду на Севере пересекает Созвездие Печи. И значит сия Печь в Сварге у трона Всевышнего. И это Печь - суть кузнечный горн Сварога и Сварожича Семаргла. И раздувает огонь в сей Печи сам Стрибог.

А на юге, у трона Черного бога в сей день Сед-Мериду пересекают созвездия Змеевидного Кита и Ламии. И это значит продолжается борьба Сварожичей с силами Смерти и Зимы. И вновь начинается Великая Вселенская битва Черного Змея и Сварожичей, которая была в Начале Времен.

Тогда Черному Змею удалось прорваться через ворота Сварги, через Сед-Звезду. Но Сварог и Сварожичи Семаргл со Стрибогом победили Змея и запрягли его в плуг, который они тогда сковали. И заставили сим плугом разделить Явь и Навь.

И Бус тогда, 19 белояра, говорил о сем, и о том, что здесь в Яви (на юге) род Белояров сражается со Змеем, как в небесах созвездие Ярилы с созвездием Ламии.

А в православных храмах в сей день поминают некого Феодула-чтеца и иже с ним, умерших в 303 году. Что читал сей Феодул, когда Евангелия еще не были написаны, и почему его не мученика и не преподобного поминают вряд ли кто вспомнит. Но все знают присловье сего дня: "Федул - губы надул". У присловья есть и продолжение: "Почему надул?" - "Кафтан прожег". - "Велика ли дыра?" - "Один ворот остался".

Ну и, разумеется, в сем Федуле-ветрянике мы узнаем Стрибога, который прожег свою одежду у кузнечного горна в Сварге. И кто кого надул, заменяя Стрибога и Семаргла Сварожичей убогим чтецом Федулом, нам тоже совершенно ясно.

30 белояра (19 апреля). Тихий день. Память о Великой Тишине 580-650 гг. Память о Скотене, Кривороге и Храбре (VII в), о Свентояричах Моске, Радогоще и Пирогоще. Память о Святославе Игоревиче Хоробре и Бусе Ладне (972).

Последний день строгого поста перед Рождеством Буса Белояра.