Андрей свинкин
Рис.9. Смена государственных лидеров в России в период Апокалипсиса
жүктеу/скачать 2.08 Mb.
|
|
Рис.9. Смена государственных лидеров в России в период Апокалипсиса На этом можно было и остановиться, но такой расстановке монархов противоречит катрен 6-63. 6-63
«Дама одна оставлена на царстве Единственным первым, угасшим на почётном ложе. Она будет его горько оплакивать семь лет, Затем долгая жизнь, счастливое царствование». Предположив, что это четверостишье посвящено России, мы вынуждены допустить, что после смерти Первого Монарха, Российский Престол наследует его супруга и благополучно процарствует 7 лет. Можно было бы этот катрен в учет не брать, но о правлении Государыней после Первого Царя пророчествует также и Василий Немчин. Следовательно, женщина должна царствовать дважды: до и после Первого Государя. Налицо явное противоречие. Ведь согласно Откровению и Книге Езды «апокалиптических царей» должно быть восемь, а в нашем варианте - с правлением двух женщин - получается девять. Кроме того, за счет увеличения монархов, с четырех до пяти, возрастает общее количество российских правителей: вместо 52-х, их становится 53. С другой стороны, не подлежит сомнению, что Первый Российский Государь должен быть 48-ым по счету, и поэтому вакантное 47-е место российских монархов кроме как женщине занять некому. Игнорировать видение двух великих пророков – Нострадамуса и В.Немчина – о правлении страной после Первого Государя женщиной тоже нельзя. В этом случае диаграмма будет выглядеть уже так.
Рис.10. Смена государственных лидеров в России в период Апокалипсиса Итак, первой должна идти женщина, затем - Первый Царь, потом - опять женщина, а далее уже по списку еще четыре монарха. Возникает математически парадоксальная ситуация: общее количество правителей не должно превышать восьми, но при этом мы должны прибавить еще одного. Таким образом, несколько предсказаний сплелись в тугой узел, распутать который нам и предстоит. Пророческие видения, при которых периодов правления «апокалиптических царей» оказывается девять, а самих правителей восемь возможно только при одном условии: правящая до Первого Царя и после него женщина должна быть одним и тем же лицом. Тогда общее количество «апокалиптических царей» будет полностью соответствовать библейскому - их останется восемь. Несоответствие сроков пребывания у власти (девять) количеству правителей (восемь) можно уравнять, предположив, что женщина, заняв высший государственный пост после переходного периода, будет непрерывно управлять, или участвовать в управлении страной, до следующего монарха. Такое возможно только в том случае, если женщина, предшествующая Первому Царю, уступит ему высший государственный пост, при этом заключив с ним брачный союз; то есть, став Царицей. В этом случае диаграмма приобретет следующий вид.
Рис.11. Смена государственных лидеров в России в период Апокалипсиса События могут развиваться по следующему сценарию. Результатом политической борьбы в переходный период станет приход к власти женщины. Будет она официально считаться царственной особой или нет - сказать трудно. Наиболее вероятно, что – нет, поскольку Нострадамус, включая ее в число царственных особ, тем не менее, только с приходом к власти Первого Государя говорит о «монархии христианского возвышения». Этот недолгий период женского правления станет также переходным, но историческое значение его переоценить невозможно. С приходом к власти «златовласой дамы» вопрос дальнейшего пути развития России будет решен окончательно, и страна уверенно двинется в сторону абсолютной монархии. Случиться так, что общность взглядов и взаимная симпатия между Государем и его предшественницей будут скреплены брачными узами, и «златовласая дама» станет монаршей особой. Но Царь будет править недолго. Внезапная смерть любимого супруга вынудит убитую горем Царицу принять на себя нелегкую ношу государственной власти. Благополучное правление Государыни страной продлиться семь лет, после чего на Российский Престол вновь взойдет мужчина - Второй Российский Государь. Казалось бы, противоречия разрешены, но сомнения остаются. Ведь в видениях Ездры российских правителей доапокалиптического периода двенадцать, а мы, при их подсчете, воспользовались не количеством «царей», а сроками их пребывания у власти. Учитывая, что В.Путин пост главы государства занимал дважды, всего правителей получается не двенадцать, а одиннадцать. Принять, что за В.Путиным будет еще один президент, не позволяет логика текущих событий. Поэтому остается признать, что, либо методики подсчета «доапокалиптических царей» и «царей времен Апокалипсиса» у пророка разные, либо мы в своих выводах ошибаемся. Какой из вариантов верный - покажет будущее. Вывод: Управление страной женщиной до воцарения на Престоле Первого Православного Царя не будет монархической формой правления в прямом понимании этого слова, а явится своего рода подготовительным этапом к установлению монархии. После переходного периода, получив полномочия главы государства, решительная и властная женщина, уже введя некоторые элементы самодержавной власти, подготовит общественное мнение и законодательную базу для возвращения на Престол Царя Дома Романовых. В дальнейшем, выйдя замуж за Царя, эта женщина станет монаршей особой. После внезапной гибели Первого Российского Монарха, она в течение семи лет будет управлять страной в качестве Российской Императрицы, сохранив самодержавие как форму государственного правления. 6.4. Период диктатуры Внезапная смерть последнего Российского Царя положит конец правлению в России абсолютной монархии. История, многократно ускоренная Апокалипсисом, завершит очередной виток, и над страной, как бывало не раз в истории, вновь нависнет черная тень диктатуры. Об этой форме государственного правления, ожидающей Россию в последние времена, пророками сказано более, чем о какой-либо другой. Толкования Св.Писания сводятся, как правило, к картинам беспощадного гонения верующих и установлению тотальной диктатуры в мировых масштабах неким коварный злодеем, названным Антихристом. Создается впечатление, что только ему предстоит сеять ужас, смерть и разрушения по всей планете, что стало общей тенденцией при толковании библейских пророчеств. Однако, как мы помним, Ездра пишет о том, что в конце Апокалипсиса Российской империей будут попеременно управлять два тирана. В этой главе нам предстоит узнать, каким образом они придут к власти, и как закончится их правление. 6.4.1. Первый диктатор Практическое отсутствие в библейских пророчествах информации о первом Диктаторе уже говорит о том, что роль его в истории нашего государства будет незначительна, и время пребывания у власти – тоже. Можно быть уверенным, что период его правления не будет отмечен столь жестокими злодеяниями, какими поразил воображение древних пророков сам Антихрист. Его время станет своего рода переходным периодом от монархии к диктатуре. Но это все предположения. Более подробно о нем мог написать Нострадамус, который не мог обойти стороной эту тему. Но прежде, чем приступить к поискам сведений о нем у французского пророка, посмотрим, что пишет о первом Диктаторе Даниил. «На место его [Третьего Царя] восстанет некий [первый Диктатор], который пошлет сборщика податей, пройти по царству славы; но и он после немногих дней погибнет, и не от возмущения и не в сражении» (Дан.11:20). Этот коротенький стих может поведать о многом. Скорее всего, получив власть и огромную империю от Третьего Российского Царя, его последователь все свои силы сконцентрирует на дальнейшем укреплении государства. Вряд ли он изменит налоговую политику внутри страны: Россия будет находиться на пике своего могущества и в этом не будет необходимости. Скорее всего, новый российский лидер, изменив политическую линию в отношении побежденных в Третьей мировой войне стран, обложит их непомерной контрибуцией. Немалое налоговое бремя придется нести и государствам, добровольно присоединившимся к Российской империи, или связанным с нею союзными обязательствами. На этом вся деятельность первого Диктатора и закончится, т.к. вторая часть стиха уже повествует о его гибели. Что послужит причиной его преждевременной смерти, Даниил не пишет, но указывает, что это будет не внезапная гибель на поле боя и не результат мятежа, вызванного общенародным недовольством. Последнее маловероятно еще и потому, что российский народ, за последние два десятка лет привыкший относиться к своему Царю с чувством глубокого уважения, не будет допускать даже мысли о насильственном свержении установленного порядка. Духовный потенциал, накопленный народом за годы правления предыдущих монархов, еще будет настолько велик, что прочный фундамент религиозных постулатов о данности любой власти самим Богом, не позволит склониться ему на пагубный путь открытого мятежа. Вот, пожалуй, и все, что можно найти в Св.Писании о первом представителе диктаторского правления в России. Далее попытаемся выяснить, каким образом тиран придет к власти. 8-65 «Старик, лишённый главной надежды, Достигнет главенства в своей империи. Двадцать месяцев будет держать королевство в великой власти Жестокий тиран, оставляющий после себя ещё худшего». Нет сомнений, что оба диктатора – это будущие российские правители периода диктатуры. Уверенность в этом укрепляет отсутствие подробного комментария к этому четверостишью у А.Пензенского. Кандидат исторических наук ограничивается лишь двумя строчками общего характера, хотя конкретный срок правления первого диктатора позволяет найти исторические аналоги в прошлом. Но их нет. Кроме того, вряд ли Нострадамус посвятил этот катрен тиранам давно минувших дней – их было достаточно много. А вот Антихрист - мировой диктатор – явление уникальное и, безусловно, представлял интерес для Нострадамуса как пророка. Итак, в последней строке четверостишья речь идет о двух тиранах, последний из которых по жестокости превзойдет своего предшественника. Это Антихрист. В третьей строке Нострадамус сообщает о длительности нахождения у власти первого из диктаторов: править он будет недолго – всего 20 месяцев. Называя первого Диктатора стариком, Нострадамус дает понять, что он займет высший государственный пост уже в преклонном возрасте. Предположить, каким образом ему удастся это сделать, можно на основании информации заложенной пророком в первой строке. Один из вариантов может быть следующим. Престарелый политик долгие годы будет рваться к власти. На склоне лет, когда, казалось бы, цель уже будет близка, наступление монархической формы правления в России полностью лишит его этой надежды. Однако, отрекаясь от Престола, Третий Государь неожиданно для всех своим приемником оставит будущего Диктатора. Или, согласно действующей конституции (в стране может быть установлена конституционная монархия), на случай непредвиденных обстоятельств исполняющим обязанности главы государства будет назначаться лицо, занимающее определенный пост. Им и окажется второй Диктатор. Как бы то ни было, получив в свои руки неограниченные полномочия, тиран сделает все, чтобы остаться главой государства навсегда. Не исключено, что, будучи одним из министров силовых структур, он установит в стране военную диктатуру, и, узурпируя власть, будет обещать народу, в неопределенном будущем, передать ее демократически избранному правительству. Церковь будет отделена от государства, и стремление общества к духовным идеалам начнет медленно затухать. Такой ход развития событий можно увидеть в следующих фрагментах из «Послания Генриху».
Во втором фрагменте, также звучит тема прихода к власти силовых структур, что Нострадамусом сформулировано «как партия руки военной». Здесь пророк воспользовался очень необычным способом указать на срок управления страной военной хунтой. То время, когда власть в стране перейдет в руки военных, Нострадамус показал как интервал между периодами правления 50-ым и 52-ым главой государства, усложняя понимание написанного туманными формулировками и загадочными градусами. Это время и будет периодом нахождения у власти 51-го российского правителя, т.е. первого Диктатора. О том, что монархическая власть сменится диктатурой, говорит еще один катрен.
Как бы то ни было, вся полнота власти в стране перейдет тирану. Его деятельность на посту главы государства описывается Нострадамусом очень сжато, т.к. незначительный срок правления не позволит Диктатору проявить себя в полной мере. «После появится от одной ветви долгое время бесплодной тот, кто от рабства кроткого и добровольного освободит вселенский народ, полагавшийся на защиту Марса, и лишивший Юпитера всех его достоинств и званий ради места свободы, конституции и расположенной в другой тесной Месопотамии» (Послание Генриху). Под «бесплодной ветвью» не обязательно понимать какую-то родовую связь. В данном случае пророк может иметь в виду приверженность будущего диктатора к социальным моделям общества, через которые Россия уже прошла: например, социализму или диктатуре. Тем более, что его преклонный возраст может вполне объяснить его политическое кредо. Легко поддается расшифровке строка «от рабства кроткого и добровольного освободит вселенский народ». Под кротким и добровольным рабством всегда понималось религиозное подчинение себя Божьей воле. Следовательно, как мы и предполагали, с приходом к власти диктатора, Церковь будет отделена от государства, и Россия приобретет статус светской страны. Этим самым духовная связь между государственной властью и народом будет прервана. Но что означает фраза «полагавшийся на защиту Марса, и лишивший Юпитера всех его достоинств и званий»? Чтобы внести ясность в незнакомое для большинства читателей астрологическое виденье мира обратимся к известному исследователю Нострадамуса Джону Хоугу. Вот что он пишет в своих комментариях к «Посланию Генриху»: «Фраза «полагавшийся на защиту Марса» остается загадкой до тех пор, пока мы не рассмотрим оккультную связь между Марсом в его высшей форме и Гермесом, носителем жезла просвещения. Марс управляет астрологическим знаком Овна, знаком Огня. Оба они символизируются красным цветом. Восточные мистики носят красное и оранжевое. Высший Марс представлен Гермесом, держащим магический жезл просвещения (кадуцей). Философские основы, сходные между учениями герметиков и последователями восточной Тантры, которые являются сущностью восточных философий, по-видимому, подразумевают, что эта новая религия не похожа на религии старые, построенные на осуждениях, но, возможно, учат приятию жизни. В астрологии Юпитер управляет религиозной экспансией, и его негативными аспектами являются религиозное чванство, самодовольство и фанатизм». Если придерживаться точки зрения автора этих строк, то в момент прихода к власти второго Диктатора в России будет господствовать религия, основы которой будут уходить корнями в духовные традиции Востока. Отсюда, расширенный комментарий к рассматриваемому фрагменту может быть следующим: расцвет Православия, который наблюдался в России при Первом Российском Государе, сменится его духовным вырождением и чванливым самодовольством представителей церковной иерархии. Фарисейство XXI века будет внезапно сметено новыми духовными веяниями, и на смену ему придет одна из религий, основанной на восточной философии. Но неожиданный приход к власти лица, безразличного к духовной культуре, сделает ее изгнанницей: церковь будет вновь отделена от государства. Необходимость сосредоточения власти в своих руках первый Диктатор будет объяснять требованием сохранения нормального функционирования государства в переходный период, с перспективой расширения гражданских прав при передаче власти в руки законного правительства. На это пророк указывает фразой «ради места свободы, конституции». Что касается «другой тесной Месопотамии», то здесь можно предположить, что столицу государства перенесут в другой, меньший по размерам, город.
Кто такой антихрист? Вот какое определение этому термину дает автор книги Фомин С.В. «Россия перед вторым пришествием», М., «Серда-Пресс», 1999 г.:
Далее автор продолжает: «Имя антихриста употребляется в Св. Писании в двояком смысле: а) в смысле общем, и означает всякого противника Христу, противодействующего распространению евангельскому учения, извращающего смысл его и отвергающего догматы христианские; б) в смысле особенном, и тогда означает собственно противника Христу, - лице, имеющим явиться пред кончиною мира, для противодействия христианству. В первом смысле антихристами могут быть названы цари, императоры и правители языческого мира со своими приспешниками, которые в первые времена христианства гнали, убивали, мучили верующих и употребляли все средства для подавления христианства в зародыше. Затем все еретики древнего и нового мира, извращающие и искажающие христианское учение; и все древнейшие и новейшие безбожники. Все они могут быть названы антихристами и являются предтечами последнего страшного антихриста, который явится перед самым концом мира». Здесь появляется необходимость вновь вернуться к вопросу обновления христианской Церкви, ибо извращение учения Христа, как один из признаков пришествия Антихриста, тесно переплетается с рассматриваемой темой. Видение православными святыми изменения чина христианского богослужения ассоциируется ими с наступлением последнего времени, а Третий Российский Государь воспринимается самим Антихристом. Это объясняет их отношение к предсказаниям такого толка. Однако в пророчествах Нострадамуса последний Российский Монарх не представлен зловещей фигурой, хотя проводимые им реформы, по существовавшим тогда взглядам, вполне могли расцениваться как еретические. Стремясь избежать нежелательного внимания инквизиции, Нострадамус не раскрывает сущности предстоящих перемен и не высказывает открыто своего отношения к ним. Но тот факт, что Третий Государь отнесен к «двум детям главным», а не к последним двум демоническим личностям, говорит о том, что пророк не давал предстоящему обновлению христианской Церкви и самому царю-реформатору негативной оценки. Думается, что пророческий дар, а, возможно, еще и наличие оригинальных текстов Евангелий, позволили Нострадамусу оценить необходимость возвращения христианства к его истокам. О том, что это станет очевидным в наши дни, он пишет в «Послании Генриху». «И связано это с тем, что царства, секты и религии с течением времени потерпят столь резкие изменения, что станут своей же противоположностью. И если бы я открыл им то, что произойдет с ними в будущем, то великие и сильные этих царств, сект, религий и вер сочли бы это будущее столь малоподходящим для себя, что прокляли бы на столетия вперед то, чего нельзя избежать и что грядущие поколения увидят и смогут понять». А теперь вернемся к Антихристу. Итак, его предшественник, первый Диктатор будет править страной недолго - всего один год и восемь месяцев. Но что могло помешать опытному политику, завладев необъятной империей, долгие годы наслаждаться неограниченной властью? Оставим всякую мысль, что тиран самовольно уступит свое место Антихристу. Многочисленные примеры из прошлого показывают, что, как правило, желание властвовать не покидает диктаторов до последнего вздоха. И действительно, в своих пророчествах Даниил сообщает, что недолгое правление первого Диктатора прервется внезапной гибелью. Подчеркивая насильственный характер смерти, пророк не конкретизирует, что станет ее причиной, при этом убийство восставшим народом и смерть на поле боя исключает (Дан.11:20). Оставшийся выбор невелик. Скорее всего, первый Диктатор будет устранен в результате государственного переворота. Вряд ли Нострадамус мог оставить это значимое для истории событие без внимания. И действительно, найти посвященный свержению тирана катрен не составило труда: срок правления первого Диктатора (20 месяцев) позволил безошибочно выделить его из массы других.
Нетрудно догадаться, что во главе переворота будет стоять будущий Антихрист, тайно вынашивающий планы взять власть в свои руки. Учитывая его жестокость и коварство, которые приписывают ему библейские пророки, участь свергнутого соперника будет предрешена заранее – его ждет казнь. Далее обратимся к «Посланию Генриху». В этом произведении имеется лишь один эпизод, где власть одного правителя путем заговора переходит к другому. «И будет этот вождь и правитель вырван из этой сферы и выставлен на свежий воздух, не ведая заговор заговорщиков, вместе с этим вторым Трасибулом, который долгое время будет владеть всем этим». Но откуда уверенность, что Нострадамус описывает события времен диктатуры? Такое возможно еще и в переходный период, когда, по нашим предположениям, в России будет наблюдаться не менее ожесточенная борьба за пост главы государства, что и могло найти отражение в данном информационном блоке. Однако необходимо учитывать, что смена правителей перед установлением монархии не станет столь значимым событием, как приход к власти второго Диктатора. Вспомним, что именно по этой причине предыдущие пророки не уделили переходному периоду существенного внимания; думается, что и Нострадамус не стал исключением. Поэтому наиболее вероятно, что в этом фрагменте описывается свержение диктатуры группой заговорщиков во главе с Антихристом. Здесь его Нострадамус называет «вторым Трасибулом», подразумевая, что должен быть еще и «первый». Догадаться, кто станет этим Трасибулом, не составит труда – это, конечно, первый Диктатор. Здесь уместно задаться вопросом: почему прованский пророк называет российских правителей времен диктатуры таким странным именем. Кто они – эти Трасибулы? История говорит следующее. В древней Греции политических деятелей с этим именем было, как минимум, трое. Наиболее известен Трасибул, известный как сын Лика, полководец, который в 403 году до р.х. свергнул власть «тридцати тиранов» и в 399 году до Р.Х. восстановил законы Солона, тем самым, вернув народу афинскую демократию. Имя второго Трасибула связано с историей Сиракуз (Сицилия) – одной из самых могущественных греческих колоний, основанных в 734 году до Р.Х. Бурная история этого города сопровождалась постоянными захватническими войнами и сменой тиранов. В V веке до р.х., после смерти очередного правителя Сиракузами Гиеорона, к власти пришел его брат Трасибул, который отличался особой жестокостью. Его правление возмутило жителей города, и они его изгнали. О третьем Трасибуле известно лишь то, что он был тираном Милета. Необходимо напомнить, что слово «тиран» в древней Греции употреблялось для обозначения лица, насильственно захватившего власть. Тиранами, в основном, были те, кто уничтожал и притеснял местную аристократию, но встречались и исключения из этих правил. Некоторые из тиранов, особенно ранних, прославились как меценаты, справедливые правители и мудрецы: например, тиран Коринфа Периандрили или тиран Афин Писистрат. Но гораздо больше сохранилось рассказов о жестокости, подозрительности и самодурстве тиранов, что в последствие и сформировало негативное отношение к этому понятию. В данном случае, называя российских диктаторов Трасибулами, Нострадамус воспользовался этим именем как собирательным образом будущих российских диктаторов. Используя имя тиранов прошлого, среди которых были и борцы за свободу и деспоты, пророк, вероятно, хотел подчеркнуть, что начало их политической деятельности будет проходить под лозунгами демократических перемен, как это было с Трасибулом, сыном Лика, а само правление мало отличаться от традиционно принятых норм поведения всех кровавых тиранов. В этой связи уместно вспомнить, что в ранее цитируемом информационном блоке, посвященном первому Диктатору, встречались слова «свобода» и «демократия». Скорее всего, первый Диктатор провозгласит их в начале своего правления как незыблемые принципы государственного устройства, соблюдение которых должно стать стержнем его политики. Но эти слова останутся для россиян лишь обещаниями. Не отнимая у народа возможность отправления религиозных культов, пришедший к власти диктатор в отношении всех остальных свобод останется непреклонен - тиски жестокой диктатуры не ослабнут до последнего дня правления страной первым тираном. Антихриста, пришедшего на смену военной хунте, Нострадамус называет Трасибулом по той же причине. Прорываясь к власти, он, как и его предшественник, не станет скупиться на обещания демократических свобод. Но на этом все и закончится. Дальнейшее правление Антихриста станет кровавым кошмаром беспощадных репрессий и бесконечной чередой войн с другими государствами. О расправе Антихриста над ненавистным народу тираном в рассматриваемом нами фрагменте Нострадамус прямо не говорит, но брутальная шутка «выставлен на свежий воздух» дает понять, что он будет казнен через повешение. Итак, соперник повержен. Что дальше? Возможный вариант развития событий может быть следующим. Предшественник Антихриста, прорываясь к власти, будет действовать грубо, напролом, чем вызовет недовольство авторитетных лиц из государственного аппарата и верхушки духовенства. Непопулярные и неоправданные ничем диктаторские методы управления вызовут в широких слоях общества разочарование новым главой государства. По стране прокатится ропот недовольства. Все это создаст благоприятную обстановку для свержения непопулярного политического режима. Рвущийся к власти новый диктатор станет действовать расчетливо и умно. Став во главе заговора, он всеми силами будет стремиться создать впечатление истинного патриота родины, не претендующего на какие-либо высокие должности в новом правительстве, тем более – на пост главы государства. Наверняка заговорщики, обсуждая новый политический строй и не видя возможности законного восстановления самодержавия, будут склоняться к возвращению демократической форме правления. Такой вариант более всего устроит Антихриста, и будущий тиран станет мягко направлять общее мнение в этом направлении. После свержения и казни первого Диктатора, для будущего тирана наступит самый ответственный момент. Проявив необычайную изобретательность и изворотливость, одурманив всех перспективами широчайших демократических свобод, он, наконец, займет высший государственный пост. Далее, используя технологии узурпации власти, доведенные до совершенства еще И.Сталиным, новый «вождь» и «отец всех народов» уберет своих соратников и друзей и станет единовластным и неограниченным хозяином великой империи. Редчайший талант интригана, природная хитрость и коварство, помноженные на чудовищную жестокость, позволят ему проделать это в считанные месяцы. В стране развернется широчайшая пропаганда культа личности и преследование инакомыслящих, вплоть до использования методов физического истребления. В число неугодных попадут и те, кто земную власть, при полном подчинении ей, не сможет поставить выше власти Бога. Не исключено, что все может произойти по другому сценарию, но возможные варианты не будут отличаться разнообразием. Ведь о захвате власти Антихристом в Св.Писании сказано:
Св.Иоанн Богослов, описывая могучую империю последнего времени, потрясенный видением чудовищных злодеяний последнего диктатора, пишет о нем следующее: «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» (Отк.13:1-8). Ярчайший автор ранней патристики Луций Целий Фирмиан Лактанций в IV веке от Р.Х. в своем знаменитом труде «Божественные установления» уделяет достаточно много внимания теме кончины мира и приходу Антихриста. Вот небольшой фрагмент из его работы. «Он произведет нестерпимые жестокости во Вселенной, нарушит человеческие и божественные законы, изобретет ужасные средства поддержания своего владычества, уничтожит прежние постановления, и выдумает новые, осквернит святыню, расхитит имущество народов, будет грабить, и умерщвлять невинных. Наконец, переменив имя своей столицы и перенеся ее на другое место, он сделает из Вселенной зрелище неустройства и смятения» (Божественные установления, VII, XVI). Возможность предсказывать будущее, как аномалия для обычного человека, до сего времени остаются тайной за семью печатями. Неизвестно, могли ли видеть Иоанн Богослов, Даниил, Ездра и другие святые тиранов XX века, таких как Гитлер, Сталин, Пол Пот и подобных им. Была ли у них возможность сравнить злодеяния этих диктаторов с чудовищными преступлениями последнего из тиранов – Антихриста. И если да, то насколько преступления величайшего из всех диктаторов превосходят все предыдущие по своей жестокости и масштабам, что многомиллионные жертвы мировых войн и репрессий мизантропов всех времен и народов меркнут с ужасами правления последнего из них. «И дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем», - изумляется неограниченной власти последнего тирана Св.Иоанн Богослов. «Он произведет нестерпимые жестокости во Вселенной, … будет грабить, и умерщвлять невинных», - ужасается Лактанций. «И среди мира погубит многих», - потрясает бессмысленность и размах репрессий пророка Даниила. Но не только физическим истреблением миллионов Антихрист задушит малейшие проявления свободомыслия.
Не будет знать границ власть последнего диктатора. Оцепенеет от страха подавленный жестокими и бессмысленными репрессиями народ. Но найдутся патриоты, которые отважатся избавить Россию от тяжкого гнета бесчеловечного тирана. Нигде, ни в каком пророчестве не сказано о покушении на Антихриста. Но в Откровении говорится, что он, тяжело раненый, будет находиться на волоске от смерти, и удивительное возвращение его к жизни поразит весь мир: «И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем» (Отк.13:3). Это пророчество можно расценивать и как иносказание, но у Нострадамуса мы находим катрен, содержание которого перекликается с видением Св.Иоанна. При этом очевидно, что пророк описывает реальные события, а не ставит целью за невнятным изложением скрыть какой-то иной подтекст. 6-67: «На других непохожий в Империи явится вдруг. Он далёк от доброты, ещё далее от счастья, Управляемое тем, кто недавно встал с ложа, Королевство приблизилось к чёрной своей полосе». Страх, испытанный диктатором при покушении на него, отзовется кровавыми репрессиями по всей империи. Об этом Нострадамус не пишет, но что «черная полоса» станет кровавым кошмаром, говорит В.Немчин. Вернемся к интервью с Павлом Глобой. ППГ: Если верить Немчину, это будет «кровь, связанная с падением зеленоглазого шлемоносца», которого долго не смогут «вычислить» (если использовать современный нам жаргон). Это будет «человек со шлемом и с забралом», не раскрывающий своего лица. По-другому пророк называет его «безликим образом», «меченосцем», «человеком из болота». Пишет, что его глаза «отливают зеленью и болотом». Называет этого «зеленоглазого» также «человеком, закованным в кольчугу» и «человеком, проливающим кровь», который будет пробовать себя у власти, когда у него «сойдутся две пятёрки». Похоже, что это указание на возраст 55 лет. Явно чувствуется намёк на какого-то военного человека, который, как пишет Немчин, «упал, но поднялся». У него была «смертельная рана», но «она исцелена, и снова поднялся он до недосягаемых высот и стал мстить всем за своё унижение. Он будет низвергнут в пучину». Теперь уже не вызывает сомнений, что под «человеком из болота» скрывается библейский Антихрист. Та же смертельная рана, которая «исцелена» (даже слово, означающее заживление раны, употреблено В. Немчиным то же, что и в Откровении.); оба тирана поднялись до «недосягаемых высот» во власти; правление обоих связано с великим пролитием крови и продолжительность пребывания на государственном олимпе обоих также будет недолгим. Кроме того, внезапная кончина обоих покрыта тайной: последний царь пророка Даниила, он же - Антихрист, будет сокрушен – не рукою» (Дан 8:25), а «человек из болота» В. Немчина таинственным образом «будет низвергнут в пучину». Видения В.Немчина позволяют составить портрет будущего диктатора. Этот человек - профессиональный политик, карьера которого не будет безоблачной («Он упал, но снова поднялся до недосягаемых высот»). Долгое время ему удастся играть роль борца за демократические свободы («Его долго не смогут вычислить»). Родом он будет из небольшого города, окруженного болотистой местностью («Человек из болота»), возможно, недалеко от Санкт-Петербурга. Пост главы государства он займет в возрасте 55 лет («Он будет у власти, когда у него сойдутся две пятерки»). Роговица глаз его будет иметь зеленоватый оттенок («Глаза его отливают зеленью»). Военные доспехи могут быть символом принадлежности Антихриста к силовым структурам, а закрытое забралом лицо говорит о трудности разгадать истинные намерения лицемерного тирана. Часть предсказаний, связанных с Антихристом, могут пролить свет на некоторые подробности из жизни нашей страны в то тревожное время. Так, Лактанций доносит до нас одно из древнейших пророчеств отцов христианской Церкви о том, что нынешняя столица будет перенесена в другой город. «Переменив имя своей столицы, и перенеся ее на другое место, он сделает из Вселенной зрелище неустройства и смятения». Это предсказание невозможно оставить без внимания т.к. подобное пророчество, приписываемое Серафиму Саровскому, встречается в бумагах о.Павла Флоренского, предположительно полученный им от С.А. Нилуса, который в свою очередь, нашел его в бумагах «служки Божией Матери и Серафима» Н.А. Мотовилова. Приведем интересующий нас фрагмент:
1-32
«Великая Империя будет вскоре перенесена На незначительную площадь, которая вскоре увеличится, Посреди маленького, тесного герцогства Он скоро поставит свой скипетр». Что касается смерти Антихриста, то, вероятней всего, его гибель, как и большинства, произойдет в момент Великого землетрясения, о чем свидетельствуют пророчества Даниила и В.Немчина. На этом можно было бы поставить точку, но остаются сомнения: будет ли последний российский правитель воинствующим атеистом, или же гонение верующих станет результатом извращения духовной традиции, установившейся в то время в России. Представить, что после оставления Третьим Царем Престола в России сразу развернется атеистическая пропаганда, как это нам виделось ранее, крайне сложно. Антихрист, как человек умный, будет осознавать, что неприятие им духовных идей, пропагандируемых последним Государем, сразу оттолкнет от него народ. Учитывая, что согласно пророчествам, к власти Антихрист должен придти обманом и лестью, а не грубой силой, его политика, хотя бы внешне, должна выглядеть продолжением прежнего курса. Этим он и завоюет всенародную симпатию. После непродолжительного правления первого Диктатора, который к вопросам религии будет безразличен, в России, с приходом к власти Антихриста, вновь будет отдан приоритет духовным идеалам. Но это только на словах, на деле все будет сводиться к культу личности. Провозгласив принципы развития общества на духовной основе, тщеславному политику захочется достигнуть такого же неземного величия, каким обладал Третий Государь. Для этого, используя мощный идеологический *- С.Фомин. Россия перед вторым пришествием. М., «СЕРДА-ПРЕСС», 1999 стр. 464 аппарат, он сделает все, чтобы представить Третьего Царя как лже-аватара, а себя провозгласить истинным посланником небес. Навязывание обществу идеи своей избранности будет сопровождаться борьбой с теми, кто не согласится принять Антихриста как земное воплощение Божества. Сначала это будет идеологическое давление, но после покушения на тирана, начнется уже физическое истребление инакомыслящих. Именно такой сценарий событий можно увидеть в катрене 8-41. «Будет беспрекословно избран Лис, Изображающий святого, напоказ живущий на ячменном хлебе. Затем внезапно начнет тиранствовать. Ставя ногу на горло самым великим». Оригинальный текст этого четверостишья чрезвычайно запутан, что допускает неоднозначное его толкование. Выбирая из двух возможных вариантов, мы воспользовались переводом А.Пензенского. Результаты работы В.Бурбело и Е.Соломарской, представляющие подстрочный перевод, максимально приближены к оригиналу, но при этом, сам текст полон противоречий. Судите сами. «Без единого слова - будет избран Ренад, Вынуждающий святой народ жить на ячменном хлебе. Много /после многих/ лет спустя вдруг станет тираном, Ставя ногу на горло самым великим». Рассмотрим все по порядку. Первое, что бросается в глаза - почему единодушно изберут того, кто доведет народ до полуголодного существования. Второе, на какую должность будут избирать Ренада? Если главой государства, то как могло лицо, еще не обладающее реальной властью, довести страну до обнищания. Третье, не понятно почему, будучи уже избранным, эта личность только спустя долгие годы вдруг станет тираном. История не знает таких случаев: скрывать под маской благодетеля звериную личину долго не удается никому. И есть ли смысл в таком случае рваться к власти. И последнее: кем было это лицо до выборов как не тираном, если по его инициативе в стране свирепствовал чуть ли не голодомор? Словом, этот вариант перевода необходимо признать неудачным. Следуем далее. Видения ветхозаветного пророка Даниила подтверждают, что Антихрист не станет на путь открытой борьбы с устоявшимися духовными традициями, но, стремясь использовать религию в своих интересах, попытается изменить взгляды на некоторые Ведические доктрины. Такие выводы можно сделать, изучая следующий фрагмент из пророчества.
Скорее всего, Антихрист, на словах не отступая от Ведической традиции, изберет для поклонения одного из божеств индуистского пантеона. Ныне во всех религиозных течениях Востока принято считать главными из них Брахму, Вишну и Шиву, так называемое, тримурти, или триединое Божество. Каждое из этих божеств олицетворяет определенные качества Всевышнего. Так, Брахма являет собой созидающее начало, Вишну выполняет сохраняющую, гармонизирующую функцию, а Шиве отведена роль разрушителя. Судя по всему, Антихрист изберет последнего из них – Шиву. Согласно Св.Писаниям Востока, Шива уничтожает проявленный мир и мир богов в конце каждого периода существования Вселенной. Трудно представить, чтобы властный диктатор выбрал другую экспансию Всевышнего, кроме бога-разрушителя: например Брахму иди Вишну. Да и ветхозаветный пророк, подбирая эпитет для исповедуемого Антихристом божества, назвал его «богом крепостей», что говорит само за себя. Следует отметить, что почитание бога Шивы в отрыве от всей божественной триады, является противоречащим Ведической традиции, т.к. в существующем сегодня шиваитском направлении это божество соответствует Брахману (извечному Духу), или «вечному Шиве», садашиве. Он, как верховное Божество, в свою очередь представляется в трех эманациях: Брахмы, созидателя мира; Вишну, его хранителя и Шивы, разрушителя. В данном случае, Шива как бы раздваивается на главного Шиву-Абсолют, источника всего, и малого Шиву – его экспансию, выполняющую функцию разрушения. В Тантрической традиции, где мироздание рассматривается как проявление Шакти (энергии, силы Господа), Шива выражает непроявленную субстанцию Вселенной и являет собой сам Абсолют, или вселенский Дух, лишенный каких-либо качеств. И в том и другом случаях, Шива, как основа всего, не может быть богом-разрушителем. Антихрист, извратив древнее учение Веды, станет насаждать собственную доктрину шиваизма, в которой поклонения, по его видению, заслуживают лишь деструктивные качества Шивы. При этом, два других божества тримурти, Брахма и Вишну, как равноценные эманации Брахмана, им будут упразднены, а бог-разрушитель Шива приравняется к Абсолюту. Таким образом, монотеистическая религия Антихриста сведется лишь к поклонению единственному божеству, в задачу которого, по псевдоучению последнего диктатора, входит только разрушение всего и вся. Объявив себя аватаром («возвеличив себя выше всех») Антихрист станет насаждать культ личности, заставляя поклоняться ему, как земному воплощению придуманного им бога. Те, кто не оставят страну с истинным воплощением Всевышнего (Третьим Государем) и не преклонятся перед самозванцем, будут за это им преследуемы. Над страной опустится темная ночь массовых репрессий. Итак, Библейский Антихрист – последний государственный лидер Российской империи, восьмой «апокалиптический царь», мировой диктатор. На протяжении всего периода его правления в самой огромной империи будут беспощадно подавляться малейшие признаки проявления свободомыслия и стремления к демократическим свободам. Жестокие репрессии внутри страны и крупномасштабные захватнические войны станут отличительной особенностью его правления. Культ личности, насаждаемый тираном, примет религиозные формы, и гонениям подвергнуться все, кто не захочет поклоняться ему как божеству. Конец правлению диктатуры Антихриста, как и его империи, положит последняя тектоническая катастрофа – Великое землетрясение. Примечание: Проведенная аналитическая работа позволяет несколько расширить знание о будущих государственных лидерах нашей страны, что отражено в табл. №4. Таблица №4. Государственные лидеры России (2012 – 2039 г.г.)
6.5. Пророчество Нила Мироточивого Это пророчество мы уже рассматривали в третьей главе, но там его анализ проведен не полностью. Поэтому, чтобы не создавать неудобства при дальнейшем его исследовании, мы приведем его толкование с самого начала. Это пророчество не расширит наши знания о России и ее правителях, но оно настолько созвучно теме этой главы, что попытка распутать их до конца, используя уже имеющиеся знания и накопленный опыт, вызывает огромный интерес. Итак, текст: «Когда минуют четыре двадцатипятилетия, то какова станет тогда монашеская жизнь? Если же пройдут и еще другие три двадцатипятилетия, говорим: число седьмое лет и пять, восходящих к полпути восьмого, там на половине числа пятерки, какое смущение произойдет от четвертого до пятого?...» Русский переводчик книги, изданной в 1912 году, для пояснения этого места (ч.II. гл.31, с.170) помещает примечание первых переписчиков живших в прошлом столетии: «Примечание первых описателей: святой сказал сие Феофану в лето от Р.Х. 1817-е от сотворения же мира – 7325-е. Поэтому святой говорит: когда пройдет четыре двадцатипятилетия, т.е. сто лет, и наступит 7425 год, то что тогда станет с монашеской жизнью? Если же еще минуют другие три двадцатипятилетия, т.е. 75 лет, и наступит 7500 - ый, «число седьмое лет и пять», т.е. семь тысяч и пятьсот лет, «восходящим на полпути к восьмерым», т.е., когда достигнем половины восьмого века (тысячелетия), то «там на середине пятерых», т.е. пятого столетия, «какое смущение будет (от четвертого до пятого)?» * Если полученные комментатором даты перевести на современное летоисчисление, то 7425 год будет соответствовать 1917-ому, а 7500-ый – 1992 году. Вычисление даты, указанной во второй части пророчества, более доступно * - текст пророчества и фрагмент из книги, изданной в 1912 году, процитированы из книги В.И Курбатова «Великие пророки и прорицатели Мира», ООО «Эксмо», М., 2006 г. можно сформулировать следующим образом: «от четвертого до пятого (столетия), восходящих к полпути восьмого (тысячелетия)» - это промежуток времени между 7400 и 7500 гг. от всемирного потопа. А «половина числа пятерки» - это половина указанного столетия (7450 г.), что по новому стилю летоисчисления соответствует 1942 году. Принимая во внимание, что истолковано пророчество было еще в XIX веке, а само предсказание кратко и не изобилует подробностями, увидеть за полученными датами какие-либо события в то время не представлялось возможным. Сейчас мы видим, что год создания первого в мире пролетарского государства и начало активной атеистической борьбы с проявлениями всякой формы духовности в России предсказаны с удивительной точностью. Длительность существования Советской власти отличается от фактической на год. Однако учитывая, что Нил Мироточивый будущее отмеривает двадцатипятилетиями, неизбежная погрешность в вычислениях вполне понятна и допустима. А вот дата 1942 год, выпадающая на разгар Великой Отечественной войны, не вписывается в контекст пророчества, посвященного вопросам духовной жизни в России и переломным моментам в ее истории. Следовательно, допущение, что при вычислении этой даты необходимо использовать старое летоисчисление, ведущее отсчет от потопа, в принципе, неверно. Вернемся еще раз к тексту дошедшего до нас пророчества и сравним его с комментариями к нему современниками Феофана. Обращают на себя внимание некоторые несоответствия в современном тексте с теми выдержками из него, которые содержатся в старинном толковании. Так, вместо фразы «восходящим на полпути к восьмерым», мы видим «восходящих к полпути восьмого». Или вместо «там на середине пятерых», мы находим «там на половине числа пятерки». Нет сомнений, что цитаты из пророчества первых интерпретаторов более соответствуют оригиналу, нежели дошедший до нас текст самого предсказания. Формулировка сказанного пророком оставляет впечатление, что под числами он подразумевает каких-то исторических личностей, в то время, как комментатор придает им значение обычных цифр. В дальнейшем толкователь оперирует ими как числами, обозначающими количество тысячелетий или математическими знаками, указывающими на действия, которые необходимо произвести с этими числовыми значениями. Если попытаться вернуть пророчеству первоначальный смысл и допустить, что под этими числами скрываются конкретные люди (восемь «апокалиптических царей»), то в этом случае все становится на свои места. Рассмотрим еще раз пророчество и попробуем его расшифровать, приблизив текст к подлиннику. Итак, время существования Советского Союза Нил шифрует, последовательно прибавляя к 1817 году сначала 100 лет (25 х 4), а затем – 75 (25 х 3). При этом, мы получаем две даты: год создания первого в мире пролетарского государства – 1917-ый, и год развала СССР – 1992-ой. Далее пророк указывает промежуток времени, отделяющий год распада Советского Союза от начала правления последних восьми глав Российского государства, т.е. от начала Апокалипсиса. Чтобы вычислить эту дату, воспользуемся фрагментом из оригинального текста пророчества.
«Число седьмое лет и пять» - следует понимать как количество лет, полученное от суммирования цифр 7 и 5, т.е. – 12. «Восходящим на полпути к восьмерым» означает, что до начала правления последних восьми российских правителей должно пройти еще 24 года. Почему. Дело в том, что Феофан, указав число 12, уточняет, что это только «полпути к восьмерым», а, следовательно, чтобы получить весь срок, число 12 необходимо увеличить вдвое. Что мы и сделали. И в заключение, чтобы вычислить дату прихода к власти первого «апокалиптического царя» необходимо к году развала СССР (предсказанного пророком) прибавить вычисленный ранее срок -24 года. 1992 + 24 = 2016 год Итак, мы получили 2016 год. Но мы видим, что Нил Мироточивый не совсем точно предсказал год развала СССР, и если взять реальную дату, то результат уже будет несколько иным. 1991 + 2016 = 2015 год Возникает вопрос, какой результат принять за истинный? Но сначала необходимо выяснить, а есть ли необходимость в корректировке даты распада СССР. Давайте проанализируем. Первое. Предположим, пророк ошибся в том, что Советский Союз просуществует до 1992 года. Но разве это дает основание считать, что Нил автоматически ошибается и в дате начала правления «апокалиптических царей»? Ведь год Октябрьского переворота он указал абсолютно точно. Поэтому ломать всю математическую схему ради промежуточной даты (1991 год) будет не логично. Второе. Не исключено, что Нил Мироточивый намеренно взял неверный год распада Советского Союза с целью сохранения общей математической схемы кодирования. Ведь если попытаться за промежуточный вариант взять число не 1992, а - 1991, то отмерять временные промежутки двадцатипятилетиями не получиться, что вынудит менять весь алгоритм шифрования. 1817 + (25 х 4) + (25 х 3) + (12 х 2) 
1992
Третье. Нельзя исключать и того, что в угоду охранения математически удачной схемы кодирования Нил Мироточивый мог указать не совсем точно как дату развала Советского Союза, так и начало правления первого российского правителя времен Апокалипсиса. При этом логично предположить, что погрешность итоговой даты, как и даты развала СССР, не должна превышать года. Подводя итог, остается признать, что будет правильным оставить датой начала правления первого «апокалиптического царя» 2016 год, как дату, включающую в себя и предыдущую (2015 год), тем более что временной разрыв между ними невелик. Итак, вывод: согласно пророчеству Феофана, получившего его от Нила Мироточивого, первый из восьми правителей Апокалипсиса должен придти к власти весной 2016 года. Дальнейшая логическая цепочка тянет за собой дату смещения земной коры - октябрь 2015 года. Далее пророк пишет: «…там на середине пятерых…» Напомним, что цифрами Нил Мироточивый указывает на российских правителей, отсчет которым ведется от начала Апокалипсиса. В данном случае пророк имеет в виду третьего из них, что наглядно видно из нижеприведенной схемы.  
«пятеро»
 1 2 3 4 5 6 7 8
«середина пятерых» Императрица
Рис.12. Схематическая иллюстрация пророчества Нила Мироточивого Согласно предсказаниям Ездры и Нострадамуса, с того момента, когда пост главы государства займет женщина, наша страна станет на путь монархического правления. Думается, что акцентируя внимание на третьем правителе, Нил Мироточивый указывает именно на это событие. Заканчивается пророчество следующей фразой.
Первый Царь Императрица 
1 2 3 4 5 6 7 8   
«от четвертого до пятого»
жүктеу/скачать 2.08 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
