Рис.1. Пророчество Ездры о начале и кончине века

должен составлять 50 лет, плюс-минус - не более. А так как граница между тысячелетиями уже пройдена, начало Армагеддона следует ожидать до 2050 года.

Одно из них гласит:

Сам пророк не умел ни читать, ни писать. Однако существовали различные записи его предсказаний, представлявшие собой в большинстве случаев копии старых безвозвратно утерянных рукописей, но и они, в свою очередь, погибли в пожарищах ковровых бомбежек в 1945 году. Из самых достоверных и близких к оригиналу записей осталось устное изложение пророчеств Мюльхиазля, записанное со слов священника Иоганна Георга Мюльбауэра, который умер в 1921 году в возрасте 93-х лет. Сам же священник, находясь в почтенном возрасте, в свою очередь, рассказывал со слов отца, который дожил до 97 лет и лично знал «лесного пророка».

Выдающийся пророк своего времени, мысленно перешагнув через два столетия, смог предсказать то, что далеко выходило за рамки его собственных представлений о мире. К безошибочным прозрениям пророка можно отнести строительство Дворца нибелунгов (Пассау) и прокладку гудронированных шоссе, появление дирижабля, названного пророком «белой рыбой» на небе и велосипеда, который он описывал как «два колеса, которые быстрее коня и собаки». Появление не известной людям того времени железной дороги пророк безошибочно связал с началом большой войны; действительно, строительство ветки, связавшей Кальтенекк и Деггендорф, было завершено 1 августа 1914 года. На глазах современников сбывающимся пророчеством стало строительство моста через Дунай в Штраубинге. Оно было почти завершено к 1939 году и стало также предвестником очередной мировой войны.

Но одним из главных считается пророчество о «трех временах», по прошествии которых произойдет великое «крушение мира». Мюльхиазль предсказывал, что при жизни его праправнуков на земле воцарится величайший хаос. Четвертое поколение, говорил он, увидит новое время во всех его прелестях. «Третье время» превратит Нижнюю Баварию в дымящиеся руины, и только потом все кончится. Великое «крушение мира» унесет множество жизней. Попытка уничтожения христианства в тот период будет сопровождаться массовыми убийствами, огнем, чумой и голодом.

Наступление «первого времени», являющегося прелюдией всемирного бедствия, по словам Мюльхиазля, можно будет определить по царящему всюду хаосу, и утрата духовных и нравственных ориентиров станут тому причиной. В это время никто не сможет отличить правду от лжи – настолько они переплетутся между собой. По словам пророка, этот период растянется на долгие годы.

О наступлении «второго времени», как начала оглупления человечества, пророк говорил так:

Существует еще одно пророчество Мюльхиазля, по которому можно будет определить время, предшествующее «крушению мира».

Он говорил:
«Когда на Цвизельской колокольне вырастут деревья, тогда все и начнется».
И действительно, в 1944 году на этой колокольне выросла липа высотой около двух метров. Стремясь избежать беспорядков среди множества любопытных, стекавшихся посмотреть на сбывшееся пророчество Мюльхиазля, полиция вынуждена была это дерево убрать. Однако, посаженное кем-то, оно вновь зацвело в 1947 году.

Еще одной из примет приближения «крушения мира» станет строительная лихорадка, которая охватит все человечество. Строить будут везде, и все будет не похоже на дома, которые по своей форме станут напоминать пчелиные соты (современные многоэтажки). Когда люди так увлекутся своим обустройством, как будто они никогда не собираются покидать землю, тогда и начнется «великое разрушение мира».

Чтобы разбить предапокалиптический период согласно классификации Мюльхиазля, попытаемся разобраться в калейдоскопе предсказанных пророком событий, принимая во внимание, что при многократном переписывании часть их могла быть искажена.

«Первое время», по словам пророка, характерно нарушением устоявшегося жизненного уклада в обществе, которое Мюльхиазль связывает с утратой веры в Бога. Зарождение материалистического мировоззрения явилось результатом бурных успехов прикладных наук в конце XX века, и стало преобладающим, с развитием научно-технического прогресса в начале двадцатого столетия. Уже этим можно достаточно четко очертить границу, определяющую начало «первого времени», а его завершение нетрудно вычислить по тому, как пророк предсказывает, кому из его потомков придется жить в этот период.

Если произвести расчет смены поколений, приняв, что дети у Мюльхиазля могли родиться в 1780 году, а общепринятый интервал между детьми и родителями составляет 30 лет, то праправнуки пророка должны были появиться на свет в 1870 году и прожить еще почти половину XX века. Происходящие на глазах «четвертого поколения» стремительные перемены во всех сферах жизни, разрушающие нравственные нормы и духовные традиции, вряд ли воспринимались перешагнувшими пятидесятилетний рубеж современниками как процесс созидательный. Мир в то время им более напоминал библейские Содом и Гоморру. Тревожную картину разрушения патриархального покоя дополняли непрекращающиеся кровопролитные войны, распространение безбожной марксистко-ленинской доктрины и практическая реализация этой идеи в созданном в начале века первом государстве рабочих и крестьян. Пророчество Мюльхиазля о «первом времени» оказалось удивительно точным, и его рамки легко угадываются - это период между началом двадцатого века и его серединой.

Наступление «второго времени», в глазах Мюльхиазля, изменит мир до неузнаваемости. Достижения в науке и техники, описываемые «лесным пророком», перешагнули возможности восприятия современниками того, что он им предсказывал. Не исключено, что часть не понятых простыми крестьянами предсказаний была утеряна, но сохранившихся до нашего времени достаточно, чтобы понять, что этот период продлиться до начала Апокалипсиса. Основание думать так, дает предсказание о строительной лихорадке, которую мы наблюдаем сейчас во всех странах. Сексуальная революция 60-х годов и принявшие извращенные формы взаимоотношения полов в наши дни превзошли степень стирания различий между мужчинами и женщинами, предсказанную Мюльхиазлем. На фоне прозрений немецкого пророка, наиболее точным описанием будущего падения нравов являются предсказания Мифодия Патарского, предвосхитившего вопиющие отклонения от принятой нормы взаимоотношения полов, наблюдаемое нами сегодня в Западной Европе.

И наконец, последний период, предсказанный «лесным пророком» - «разрушение мира». Описывая неисчислимые страдания человечества в это время, Мюльхиазль называет конкретную дату, предварительно зашифровав ее путаным иносказанием. Это пророчество приведено Баумштефтенленцем в книге «Мюльхиазль – лесной пророк», где автор вкладывает в уста провидца следующие слова:
«Лунный свет, ты придешь на Землю еще более пятидесяти раз. И я увижу тебя и буду читать при твоем блеске до тех пор, пока на меня не нападет заморский медведь. Луна, ты взойдешь и уйдешь два раза по сто раз, прежде чем на Землю придет страшное время».

Это предсказание по трудности толкования не уступает текстам Нострадамуса. Определение даты начала «страшного времени» требуют знания временных ориентиров, позволяющих проводить осмысленные операции с указанными пророком числами. Такими вехами могут служить годы жизни пророка (1750 – 1825 гг.) и найденный нами временной интервал, в котором может находиться дата начала Апокалипсиса (2000 – 2050 гг.).

Первое ознакомление с текстом оставляет впечатление о незначительности срока, отделяющего время жизни пророка от зашифрованной даты. Двести пятьдесят ночей, отделяющих пророка от «страшного времени», которое согласно тесту предстоит провести пророку до наступления «кончины мира», безусловно, недостаточно, т.к. до начала XXI века Мюльхиазля тогда отделяли не дни, а, как минимум, - две сотни лет. Вывод прост: за бессонными ночами пророка скрываются годы.

В этом случае, в первом предложении «лесной пророк» отмеряет себе еще 50 лет жизни, из чего можно сделать вывод, что тогда шел 1775 год. Далее Мюльхиазль говорит о своей трагической смерти, причиной которой станет разъяренный медведь. Так это случилось, или «заморский медведь» лишь аллегория – неважно, т.к. данное обстоятельство, как и оставшаяся продолжительность жизни пророка, никакого отношения к основной цели проводимого анализа отношения не имеет. Для нас важно следующее: с момента смерти Мюльхиазля (1825 г.) до начала Апокалипсиса пройдет еще 200 лет. Следовательно, датой начала «крушения мира» по предсказанию Мьльхиазля станет 2025 год.

Пророчество же о проросших деревьях на Цвизельской колокольне, как знамение наступающего Апокалипсиса и сбывшееся в середине XX века, скорее всего, искажено временем, и относится не к началу «разрушения мира», а к пересечению человечеством границы между «первым временем» и «вторым».
Интересны расчеты сроков Апокалипсиса, проведенные известным физиком прошлого Исааком Ньютоном. Немногим известно, что Ньютон за свою жизнь написал немало богословских работ, считая это не менее важным делом, чем научные трактаты. По его расчетам наша цивилизация рухнет в 2060 году. Другие исследователи, однако, считают, что Ньютон предсказывал конец света раньше: в 2020 году. Сейчас сложно сказать, какая из этих дат правильная: пророчество Ньютона о сроке Апокалипсиса было обнаружено среди малоизвестных рукописных текстов в библиотеке Иерусалима, куда они были привезены из Лондона после того, как были проданы коллекционеру Абрахаму Яхуде на аукционе «Сотбис».
Некоторые исследователи полагают, что примерную дату начала катаклизмов можно вычислить, опираясь не только на пророчества, но и на научные прогнозы. Отправной точкой для этого может служить состояние магнитных полюсов Земли. Перемещение магнитных полюсов последний раз происходило, как считают ученые, примерно 12 400 лет назад – приблизительно в 10 400 году до н.э. Этот срок соответствует современной хронологии истории Атлантиды – примерно такие сроки называет Платон, этот же срок оказался зашифрованным в топологии комплекса Великих пирамид в Гизе. Такие же данные приводил известный ясновидящий Э. Кейси благодаря своим видениям.

Согласно расчетам исследователей, следующее перемещение магнитных полюсов и литосферных плит может произойти примерно в 2030 году, плюс-минус 5–10 лет. По другим расчетам, это произойдет в течение ближайших столетий.

Многие из тех, кому не безразличны вопросы эсхатологии, считают, что Апокалипсис давно уже начался, и мы живем в самом его разгаре. Такое заблуждение могло возникнуть в результате недостаточно внимательного изучения пророческих видений Св.Иоанна Богослова. Приняв символические «семь печатей» за первые апокалиптические события, такие интерпретаторы забывают, что автор пророчества намеренно использовал подобное иносказание, давая читателю понять, что книга Апокалипсиса откроется только после их снятия. Но есть еще более крайняя точка зрения. На радость неунывающим оптимистам существуют достаточно смелые толкования книги Откровения, которые, аргументируя свои выводы глубоко аллегорическим описанием Апокалипсиса, заявляют, что Армагеддон уже позади, и мы вступаем в век царствования Христа. Такая крайняя точка зрения также не выдерживает никакой критики. Необходимо помнить, что толкование такого сложного пророческого произведения как Откровение, требует крайне деликатного подхода. Важность рассматриваемой темы обязывает исследователя строго придерживаться сюжетной линии книги, соблюдая при этом постоянный баланс между крайностью буквального понимания текста и желанием ничем не ограничивать свою фантазию при интерпретации сложнейших аллегорических образов.

Следование этому принципу не оставляет вариантов интерпретации аллегорического «снятия седьмой печати», открывающего доступ к самой книге, как окончание предапокалиптического периода и вступление человечества в Армагеддон. Согласно предполагаемой хронологии событий, с этого момента мир должен сразу погрузиться в хаос природных катастроф и неминуемо сопровождающих их ожесточенных войн. И действительно, с появлением «первого ангела с трубой» (Отк.8:7) на землю обрушивается «град и огонь», вызывающие повсеместные пожары, что полностью соответствует пророчеству Апостола об уничтожении «мира огнем».

Но между «снятием седьмой печати» и «первым трубным гласом» происходит еще одно событие - появляется «иной Ангел» (Отк.8:3). Сопровождаемый «молитвами всех святых», он совершает определенный ритуал поклонения Всевышнему, после чего на земле происходит «землетрясение», слышатся «голоса», громыхают «громы» и сверкают «молнии» (Отк.8:5). Это необычное природное явление не наносит вреда человечеству, но, отмеченное всеми жителями планеты, может вполне служить знамением надвигающегося Апокалипсиса.

Но, вернемся к «седьмой печати». Согласно сюжетному построению всей книги, именно это, заключительное, событие предапокалиптического периода должно стать кульминационной точкой в напряженном ожидании Армагеддона. Однако, вопреки логике, снятие «седьмой печати» должно произойти абсолютно незаметно для человечества, т.к. изменения коснутся только небесных сфер.

Св.Иоанн описывает это так:

Признаки снятия первых пяти из них описаны языком символов и с трудом поддаются интерпретации, что выражается в многочисленных и, порой, противоречивых богословских толкованиях. Чувствуется, что события, символически сопровождаемые снятием печатей, достаточно продолжительны по времени, и установить временные рамки для них чрезвычайно трудно, если невозможно в принципе. Одним словом – эти «пять печатей» могут являться только темой жарких дискуссий богословов по толкованию глубоко символических образов, но не могут стать целью их анализа, как конкретных событий, с попыткой привязать к определенному историческому моменту.

Другое дело – «шестая печать». События, происходящие после ее снятия, сжаты по времени и лишены аллегорической окраски, что дает возможность однозначно идентифицировать их с природным феноменом, наблюдение которого позволит определить приближение времени «седьмой печати», а, следовательно, и начала Апокалипсиса. Учитывая непродолжительность «небесного безмолвия», можно предположить, что по времени символическое снятие «шестой печати» не должно быть значительно удалено от событий, связанных с «первым трубным гласом».

Что же должно произойти накануне Апокалипсиса?

В видении будущих апокалиптических бедствий Господь неоднократно показывает Св.Иоанну чудовищной силы землетрясения, несущие колоссальные разрушения и человеческие жертвы. Но ни одному удару подземной стихии Апостол не уделяет столько внимания, как первому из них, и это несмотря на отсутствие каких-либо серьезных последствий; о них пророк не пишет ни слова. Что землетрясение охватит всю планету – это видно из текста, и в этом уже пугающая аномалия. Но угроза глобальной катастрофы - а всеобщую панику может вызвать только она – заключается в другом. Для пытливого исследователя не проходят незамеченными слова Апостола о том, что «всякая гора и остров двинулись с мест своих». Именно движение, а не колебания ее поверхности описывает пророк. И движение это не должно сопровождаться колебаниями всей поверхности, - что неминуемо привело бы к массовым разрушениям, - а в течение всего перемещения сохранится однонаправленным и равномерным. Однако учитывая, что кора Земли состоит из отельных плит, нельзя исключить, что общее их скольжение по пластичному слою верхней мантии может вызвать напряжение в местах их соприкосновения, что вызовет землетрясения различной силы в сейсмически опасных районах. Но если эти колебания земной поверхности и будут иметь место, то локальный характер их проявления не воспринимался пророком как катастрофа планетарного масштаба.

Этот уникальный природный феномен можно классифицировать как сдвиг земной коры. О нем много говорили в 2012 году, рассматривая как один из возможных вариантов «конца света». Но, как мы видим из Откровения, смещение географических полюсов планеты к мгновенному уничтожению жизни не приведет и, более того, кроме всеобщей паники никаких серьезных последствий иметь не будет. Скорее всего, это явление планетарного масштаба станет «точкой не возврата», с которой процессы разрушения биосферы Земли примут необратимый характер, что, в итоге, приведет к глобальной экологической катастрофе. Это четко прослеживается в предсказаниях многих пророков, где частота описываемых ими природных бедствий имеют тенденцию к лавинообразному нарастанию, проявляя каждый раз все большую разрушительную силу.
Упоминание о подобном необычном природном явлении, похожем на смещение земной коры, можно найти и у ветхозаветного пророка Ездры:
«И будет как бы землетрясение, но место, на котором ты стоишь, не поколеблется. Посему, когда будут говорить, то не ужасайся; ибо о конце будет слово и основания земли разумеются. А как речь идет о них самих, то земля вострепещет и поколеблется. Ибо знает, что конец их должен измениться» (ЗЕзд.3,6:14-16)
Внимательное изучение этого пророчества может рассказать о многом.

Буквально переданные пророком слова Господа не оставляют сомнений в том, что речь идет не о землетрясении. Употребленное в тексте словосочетание «как бы», в отличие от повсеместного его применения сегодня как слова-паразита, в этом контексте несет вполне конкретную информацию – наблюдаемый в будущем феномен будет связан с геологией Земли, но его проявление будут лишь напоминать землетрясение, не являясь им по существу. Ощущение необычности предстоящего события придает описание характера его проявления в различных частях планеты. Если рядовое землетрясение захватывает относительно небольшую площадь земной поверхности, то здесь – все наоборот. Описание предстоящего природного явления говорит о том, что так называемое «землетрясение» одновременно охватит всю планету, при этом оставив незначительную ее часть в полном покое. Такое трудно себе представить, и нет сомнений в том, что современная геология даже не рассматривает такую возможность. Поэтому речь идет не о банальном геологическом явлении, которое наблюдается ежегодно во множестве (около 10000), а об уникальном природном феномене, природа которого идентична хорошо известному всем землетрясению.

О чем же говорит пророчество?

Из всех известных на сегодняшний день явлений, происходящих в земной коре, и гипотетически возможных в будущем, наиболее отвечает описанию, данному в пророчестве, ее внезапный сдвиг. В этом случае становится вполне объяснимым отсутствие перемещения поверхности земли в определенных точках планеты. Такими областями будут два расположенных на противоположных частях планеты полюса, через которые будет проходить ось поворота земной коры. При этом вся масса Земли будет продолжать вращаться в естественном направлении, что является причиной периодической смены времени суток – дня и ночи. Но если это вращение планеты воспринимается человеком на Земле как движение солнца с востока на запад, то внезапное перемещение земной коры проявится в движении светила с севера на юг, или – наоборот, – в зависимости от направления сдвига. Этот эффект станет наиболее заметен на значительном удалении от временно образовавшихся полюсов, но по мере приближения к ним, и, соответственно, уменьшении линейного перемещения поверхности, он будет угасать, пока при достижении полюса не прекратиться совсем. Этой частью планеты, судя по всему, станет Израиль – родина пророка, - о чем и сообщает Господь.

Нас не должно смущать, что Ездра говорит о «колебаниях» земли, а не о движении, как это мы видим в Откровении. Это вполне объяснимо. Ведь пророк с самого начала предупреждает о том, что будущий феномен разительно похож на землетрясение, и далее пользуется терминологией, используемой в данном случае. Хотя не исключено, что Ездра пишет о незначительной вибрации поверхности земли, которая может возникнуть при движении чудовищной по весу массы земляных пород. Эта мелкая дрожь земли не будет ощущаться на полюсах, но станет все более заметной по мере удаления от них.

Не исключено, что сам Ездра мог догадаться, какое событие ждет человечество в будущем. Это предположение основывается на том, что в 11 главе той же книги (ст.32) пророк говорит о Земле как о шаре, что является бесспорным доказательством обладания им элементарных астрономических знаний. Однако, не являясь человеком от науки, Ездра не стал углубляться в детали необычного явления, т.к. это не имело прямого отношения к пророческой тематике его книги.

Если коснуться самого механизма этого геологического феномена, то современные геологи допускают, что плавать могут не только отдельные континентальные плиты, но и вся земная кора. Находящаяся под нею мантия Земли хотя и тверда, но пластична. От распада радиоактивных элементов в недрах планеты образуется тепло, возникают потоки и течения, которые незначительно ее перемещают. Но, не исключено, что иногда сочетания многих геофизических факторов внутри Земли могут создать такие условия, при которых перемещения плит могут достигать значительных величин, вызвав этим однонаправленное их движение. Этому может способствовать и дисбаланс самой коры, возникающий от таяния ледников на суше и огромной массы льда на полюсах планеты.

Внезапное и значительное смещение поверхности Земли ведет к резкому изменению климатических условий. Животные, ареал обитания которых внезапно смещается в область низких температур, не успев приспособиться к изменившимся условиям обитания, мгновенно погибают. Хорошо сохранившиеся замерзшие останки давно обитавших крупных мамонтов до сих пор находят в северных областях нашей страны, что может являться подтверждением жизнеспособности данной гипотезы.

А теперь обратимся к наиболее древним пророчествам, в которых имеется упоминание о явлении, напоминающим смещение земной коры. Все началось с календаря индейского племени Майя. Мировую известность он обрел в 2012 году благодаря предсказаниям якобы надвигающегося «конца света», слухи о котором были результатом недобросовестной информации. Большая часть из того, что было донесено до широких масс, рассказывало об огромной продолжительности времени, охватываемого этим календарем и небывало длительных периодах, на которые он был поделен (каждый из периодов составлял 5125 лет). Различные авторы писали, что согласно ему, мы живем в последнюю из эпох, заканчивающуюся 21 декабря 2012 года. Эта дата и выдавалась за последний день существования нашей цивилизации.

В действительности, указанная дата является лишь границей между двумя эпохами – эрой «Пятого солнца» и эрой «Шестого». Но это вовсе не означает «конца календаря» майя, потому как нигде не сказано, что не может быть эпохи «Седьмого солнца», а потом и «Восьмого». И так до бесконечности. Что до слухов о «конце света», то в самом календаре никаких упоминаний о нем нет, но в пророческой книге индейцев «Чилам Балам» говорится о том, что в конце нынешней эпохи произойдет великое землетрясение; там же пишется, что на стыке этих эпох у человечества появится возможность духовного обновления. Все это напоминает библейский сценарий разрушения мира.

О землетрясении в пророчествах сказано так:
«В тот год произойдет грохот от столкновения Неба и Земли, сильным и страстным будет завершение Цветочного катуна. В тот год – всеобщее землетрясение по всей округе…».
С большой долей вероятности можно предположить, что речь идет о смещении земной коры, т.к. масштаб описываемой катастрофы не допускает возможности обычного землетрясения одновременно по всей планете. Событие это по предсказаниям индейцев должно было произойти в течение 2012 года, являющегося последним годом двадцатилетнего периода (катуна), завершающего очередную эпоху. Теперь уже ясно, что этому пророчеству не суждено было сбыться в указанный срок, но можно считать, что ошибка индейских пророков, учитывая древность самих предсказаний, вполне допустима. Данное пророчество по масштабу времени перекликается с предсказаниями Ездры, и возможность погрешности в пятьдесят лет принимается «по умолчанию». Таким образом, провидцы индейцев майя задолго до зарождения европейской цивилизации предсказывали этот геологический феномен и указали его время.

И последнее. В «Послании Генриху» Нострадамус предупреждает, что предвестником смещения земной коры будет редчайшее по своей природе солнечное затмение, аномальная продолжительность и необычная темнота которого позволит включить его в разряд самых необъяснимых явлений за всю двухтысячелетнюю историю человечества. Какие причины его вызовут – трудно сказать, но такой природный феномен, пишет пророк, имел место в далеком прошлом. Это произошло в момент распятия Иисуса Христа, что нашло отражение в известном историческом памятнике письменности – Новом Завете.

Описание этого феномена не воспринимается как аллегория, но невозможность поверить в реальность столь странного явления заставляет комментаторов обходить его стороной. В дальнейшем мы еще вернемся к этой теме, а сейчас приведем ту часть текста, где описывается это уникальное явление.

«И будет предшествовать этому одно затмение солнечное, наиболее темное и наиболее загадочное, которое случалось от образования мира до смерти и страсти Иисуса Христа, и до сих пор».

Итак, подведем итог. Преддверием апокалипсических событий должно стать смещение земной коры, ось поворота которой, возможно, будет проходить через север Аравийского полуострова. Предшествовать этому будет необычное затмение, природа которого пока не известна.

Встречая в тексте срок, отпущенный Советскому государству, трудно не заметить соседства его с другим важным событием – смещением земной коры. Оба события объединены Нострадамусом в одно длинное предложение, которое выделено переводчиками В.Б.Бурбело и Е.А.Соломарской в отдельный абзац. Разбив текст на отдельные фрагменты, в оригинале представляющий сплошной массив, переводчикам не удалось внести ясности в запутанное изложение самих пророчеств, но во многом облегчило восприятие написанного, и дальнейшую аналитическую работу над ним.

Отдельные фрагменты, на которые поделен текст, нельзя назвать абзацами в строгом смысле этого слова, т.к. в них не всегда выдержана однородность тематического изложения. Отсутствие временной последовательности между описываемыми событиями лишает текст логической завершенности, и если даже попытаться, разбив текст на отдельные части, поменять их местами, то это не принесет успеха, т.к. сюжетная линия не выдерживается, зачастую, даже в одном предложении. Поэтому в дальнейшем мы будем называть части, на которые поделен текст, информационными блоками, объединяющими ряд событий, в тематическом единстве и временной последовательности которых нам еще предстоит разобраться.

Итак, ярким примером такого синтеза является рассматриваемый далее информационный блок, объединяющего предстоящий сдвиг земной коры, возрождение апокалиптического государства-зверя и срок существования Советского государства.

Исключая неоднозначное понимание текста, пророк сообщает месяц, в который должно произойти смещение земной коры. Эта информация при отсутствии года ничего конкретного не дает, но может значительно облегчить дальнейшую аналитическую работу при вычислении точной даты, сужая диапазон поиска. Год начала Апокалипсиса Нострадамус мог зашифровать только числами, указанными в его письмах или катренах. Работой по поиску алгоритма их раскодирования мы займемся позже - для этого требуется найти предполагаемую временную границу, отделяющую нас от Армагеддона. Сейчас уже очевидно, что она находится на «расстоянии вытянутой руки», но для тех, кто жил века назад, отсутствие явных признаков его приближения было непреодолимой преградой в определении даже приблизительных сроков. Указав открытым текстом фальшивую дату окончания Апокалипсиса (3797 год), и тем самым отнеся его начало в далекое будущее, Нострадамус, все-таки, оставил возможность примерно определить его реальный срок. Сделал он это очень изобретательно, и поверхностное ознакомление с текстом информационного блока, посвященного теме пророческого видения, не позволяет за иносказанием увидеть искомую дату.

Да и с таблицей Иоиля не все ясно. Вот, что о ней говорят другие источники: «Очень интересно. Дело в том, что никакой финикийской таблицы Иоиля - нет, хотя бы уже потому, что сам Иоиль отнюдь не финикиец, а самый обыкновенный иудейский пророк» (Д.. и Н.. Зима, Расшифрованный Нострадамус, 4-е изд., М.: РИПОЛ КЛАССИК. 2003 г.,  с. 72).  «Совершенно непонятно, откуда Нострадамус взял это число пророков – 1002. У иудейского пророка Иоиля нет ничего пунического, равно как и финикийско-карфагенского». (Джон  Хоуг, Нострадамус: Полное собрание пророчеств, /Пер. И. Гаврилова/ - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002 г., с.508).

Однако если не зацикливаться на буквальном понимании первых строк и не пытаться увидеть иносказание в каждом последующем слове, а постараться уловить общий смысл, то пророк мог сказать о следующем.

Цитируя Св.Писание (Иоиль 2:28), Нострадамус устами ветхозаветного пророка говорит о том, что в предстоящие века видения многих провидцев дополнят пророчества об Апокалипсисе, подчеркивая при этом, что предсказания эти идут от Духа Святого. Неоднократно повторяя в своих посланиях о том, что его видения будущего также даны ему Богом, пророк тем самым указывает на единство источника информации. Отсюда вывод: тайное послание Нострадамуса потомкам не может содержать что-либо, кроме того, что предсказывалось пророками в прошлом, и что будет предсказано ими в будущем.

Такое толкование этого фрагмента требует от исследователя при работе над произведениями Нострадамуса не предаваться фантазиям на вольные темы, а строго придерживаться сценария, данного в Св.Писании. И не исключено, что Нострадамус, указывая на близость его прозрений будущего «к изречениям одного из 1000 и 2 пророков», имеет в виду Откровения Св.Иоанна Богослова – самого авторитетного эсхатологического пророчества за последние два тысячелетия.

Сами цифры, не имея отношения к контексту данного информационного блока, могут являться шифром, и несложная трансформация их дает исследователю ориентир во времени – где искать дату начала Апокалипсиса. Теперь, когда нам удалось примерно определить его начало, две цифры 1000 и 2 невольно воспринимаются как 1000, взятая дважды. Так мы получим число 2000, что может являться указанием пророка на границу между вторым и третьим тысячелетием.

Это имя получило всенародную известность благодаря публикациям Павла Глобы. Начиная с 1989 года в своих выступлениях и статьях известный астролог утверждал, что «его герой» жил во времена правления Великого князя Московского Иоанна III Васильевича (1462-1505 гг.), и что чудом сохранившийся экземпляр его пророческой книги был найден им в архивах. С момента появления первых публикаций в газете «Оракул» о предсказаниях средневекового астролога, реальное существование В.Немчина как исторической личности, в том числе и его пророчеств, подвергается большим сомнениям. Однако некоторые предсказания этого пророка со слов П.Глобы были опубликованы еще в начале 90-х годов и на удивление точно предвосхитили политические события в постсоветской России. И если сбывающиеся предсказания смены государственных лидеров в России бурно обсуждали, то скупые строки о предстоящей угрозе дальнейшего существования нашей цивилизации никто тогда и не заметил. Оно и понятно, - в то время тема возможности гибели человечества в результате глобальной катастрофы средствами массовой информации не раскручивалась. Все это говорит о том, что пророчества В.Немчина не могут быть сфабрикованы самим П.Глобой, а являются действительно историческим документом, требующим к себе самого серьезного отношения. Поэтому, не касаясь более полемики вокруг имени этого пророка, вернемся к его предсказаниям.

Датируя свои пророчества, В.Немчин поделил весь XX и начало XXI вв. на пятнадцатилетия. В середине одного из них, он видит необычное событие, которое «потрясет всех». «В это время», - пишет он, - «страшная гибель будет грозить всем», т.е. всему человечеству. Речь, как мы видим, идет не о фатальной неизбежности глобальной катастрофы и полном уничтожении жизни на планете, а только о подобной угрозе; и потенциальная возможность ее будет настолько велика, что это потрясет всех.

Можно не сомневаться, что всеобщее смятение в умах людей может вызвать только реально надвигающаяся угроза. Из всех грозящих человечеству опасностей медленно действующие природные факторы, такие как глобальное потепление, незаметно разрушающие биосферу Земли, на сегодняшний день страха не вызывают ни у кого. Только такие природные стихии, как землетрясение, цунами, ураган, тайфун и т.п., действие которых неотвратимо, а последствия ужасны, рождают у человека серьезные опасения за свою жизнь. Угроза подобной катастрофы, но масштабов неизмеримо больших, может радикально изменить отношение к идеи Апокалипсиса и вызвать массовую панику среди обывателей. Конечно, эсхатологические настроения достаточно сильны и в наше время, но здоровый скептицизм и присущая человеку вера в то, «что все будет хорошо», не позволяет им охватить весь мир, и остаются уделом лишь немногих. Однако когда умозрительные абстракции о внезапной гибели всего живого на Земле от теоретических рассуждений перейдут в практическую плоскость, реальная возможность планетарной катастрофы может подобные настроения сделать всеобщими.

Подобный сюжет неоднократно обыгрывался в художественных фильмах, где смертельная опасность жизни на земле грозила из космоса. Гнетущая атмосфера неотвратимой гибели, царящая в обществе в ожидании столкновения с астероидом, хорошо передана в нашумевшей картине «Армагеддон». Современная наука оценивает возможность падения крупного метеора, способного уничтожить земную цивилизацию, как достаточно высокую. Она равняется 1:20 тысячам, что сопоставимо с вероятностью погибнуть в авиакатастрофе. Однако согласно астрономическим прогнозам ближайшее опасное сближение крупного космического тела с Землей произойдет 13 апреля 2029 года; это будет известный всем астероид Апофис. Датирование предсказываемых событий В.Немчиным заканчивается первым пятнадцатилетием XXI века, поэтому возможное падение Апофиса на нашу планету вряд ли станет той катастрофой, которая, по словам пророка, вызовет всеобщую панику.

Еще одним из вероятных сценариев апокалиптической драмы, при которой только гипотетически рассматриваемая угроза уничтожения земной цивилизации в одно мгновение может стать реальностью сегодняшнего дня, является внезапное смещение земной коры. Представим, что всерьез не принимаемые пророчества все-таки начали сбываться, и в один из дней географические полюса планеты вдруг двинулись со своих мест. Не исключено, что перемещение земной коры будет настолько значительным и быстрым, что ее движение будет замечено всеми. Переместившись на сотни километров, полюса остановят свое движение на несколько дней, после чего оно вновь возобновится («несколько великих перемещений», о которых пишет Нострадамус в «Послании Генриху», допускают такой вариант). Если сдвиги земной коры будут иметь периодический характер, а весь процесс смещения растянется на недели, то нетрудно представить какая тревога охватит землян. Современная геология, впервые столкнувшись с подобным явлением, не в состоянии будет ответить, на какую величину может произойти следующий сдвиг, а невозможность активно противостоять этому процессу и связанное с этим ощущение своего бессилия будут вселять ужас в сердца людей. Угроза сдвига земной коры Земли на 90 с фатальными последствиями для всего живого станет в обществе самой обсуждаемой темой. Вероятность этого будет постоянно муссироваться СМИ, а псевдонаучная аргументация ее ближайшей перспективы лишь усилят настроения безысходности и страха перед безжалостной стихией. Когда же земля обретет свою стабильность, и наука начнет дотошно изучать необычный феномен, а взволнованное человечество обратиться к библейским пророчествам и предсказаниям Нострадамуса, то выясниться, что дальнейший ход истории не сулит ничего хорошего. Кроме того, продолжающиеся внезапные колебания земной поверхности, или «великое дрожание земли», как виделось пророку, будут пугать человечество возможностью очередного ее смещения.

Итак, наиболее вероятно, что речь идет о смещении географических полюсов Земли. Для того, чтобы определить его дату, необходимо выяснить, какое пятнадцатилетие взять за отправное, от которого следует отсчитывать указанный пророком срок – 7,5 лет. В беседе с корреспондентом, - было это в начале 90-х годов - П.Глоба называет 1990 год, т.е. шестое пятнадцатилетие. В этом случае угрожающее существованию человечества природное явление должно произойти в 1997-1998 гг. В эти годы никаких значимых катаклизмов, а тем более планетарного масштаба, мы не наблюдали. Следовательно, либо пророк ошибся, либо П.Глоба не так истолковал пророчества. В любом случае, нам следует за точку отсчета принять следующее – седьмое, и последнее из указанных пророком пятнадцатилетий.

Начало отсчета пророк ведет с наступления XX столетия. Последовательно складывая по пятнадцать лет, окончание седьмого пятнадцатилетия мы получим в 2005 году.

1900/1915/1930/1945/1960/1975/1990/2005

2005 + 7,5 = 2012,5

Так или иначе, но обе даты уже миновали, и мы вынуждены признать, что

предсказания В.Немчина оказались ошибочными. Однако, учитывая достаточно высокую степень совпадения его прогнозов, а также стремление пророка предсказать дату точностью до года, а не столетия, как Ездра, то возможный интервал погрешности его прогнозов может лежать в пределах плюс-минус 5 лет от расчетной даты, не более. В нашем случае это предполагает период 2014-2018 гг.
О том, что мир находится на пороге апокалиптических событий, предрекала и болгарская провидица Ванга. Ее пророчества были широко известны еще при ее жизни, но после смерти болгарской ясновидящей стали приписывать и то, что она никогда и никому не говорила. Так, террористическая атака на башни-близнецы в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года и трагедия с подводной лодкой «Курск» ею не предсказывались, и слух о якобы имеющихся прорицаниях этих событий родился уже после того, как они произошли. По факту предсказания затопления российской атомной субмарины, названной в честь города Курск, сама идея псевдопророчества взята, вероятней всего, из видения Ванги будущей судьбы Праги. Предсказание о затоплении этого города в будущем звучит также невероятно и, скорее всего, должно сбыться в разгар Апокалипсиса, когда разгул природных стихий достигнет своего апогея.

Чтобы в дальнейшем исключить использование недостоверной информации о пророчествах Ванги, мы в своих аналитических исследованиях будем обращаться только к двум печатным изданиям, авторы которых были лично знакомы с ясновидящей, а книги были опубликованы еще при ее жизни. К таким произведениям можно уверенно отнести книгу Красимиры Стояновой «Ванга ясновидящая и исцеляющая». М., «Советский спорт», 1996 г. и Валентина Сидорова «Людмила и Вангелия». М., МА «Мир через культуру», 1992 г. Подлинность слов болгарской провидицы, переданных родной племянницей Ванги Красимирой Стояновой, не вызывают и тени сомнения, но недоверие к книге Валентина Сидорова среди тех, кто интересуется пророчествами, все же имеется. Причиной этому служит увлечение известного писателя восточными духовными течениями. Считается, что свои воспоминания бесед с Вангой В.Сидоров использовал как пропаганду своих религиозных воззрений, преподнеся доверчивому читателю выдуманные им пророчества о победном шествии по миру восточных духовных учений. Подвергаются сомнению и предсказания Ванги о великом будущем России. Однако первое издание брошюры В.Сидорова увидело свет в 1992 году еще при жизни Ванги, и написанное в ней болгарской прорицательницей не отрицалось. А ссылки на то, что о книге ей было неизвестно, (читать она не могла), вряд ли служит аргументом при ее уникальном даре ясновиденья. Кроме того, предсказание о «возвращении в мир древнего учения» имеется в книге К.Стояновой (авторитет которой непререкаем) и, конечно, речь идет не о христианстве. И последнее, сомнения в теплоте отношений между ясновидящей и писателем вряд ли имеют основание. Огромное количество посетителей, интерес которых сводился только к личному здоровью, продолжительности жизни и различным проблемам, крайне утомлял Вангу, и это известно всем. Тех, кто к ней обращался с духовными вопросами, а тем более из России, наверняка, встречались единицы, если кроме В.Сидорова были вообще. Поэтому вряд ли может вызывать удивление особое расположение Ванги к писателю, общение с которым доставляло ей, как человеку глубоко верующему, огромную радость.

Возвращаясь к самим пророчествам болгарской провидицы, приведем следующие слова Ванги, переданные ее племянницей К.Стояновой:

«Человечество переживет множество катаклизмов, бурных событий. Изменится и сознание людей. Придут тяжкие времена, люди разделятся на группы по вере. В мир вернется самое древнее учение. Меня спрашивают, скоро ли придет это время? Нет, не скоро. Еще Сирия не пала…» (1980 г.).

На тот момент, когда пишутся эти строки (октябрь 2013 года) в Сирии полыхает гражданская война. Примирение сторон в ней не предвидится, и законной власти пока удается если и не восстановить полный контроль над ситуацией в стране, то уверенно давать достойный отпор террористическим группировкам. Провокация с якобы имевшим место применением химического оружия правительственными войсками Башара Асада не удалась, но, нет сомнений, что Запад не оставит попыток найти повод применить силу и убрать неугодного им президента. Когда это произойдет – сказать трудно, но, судя по сходному сценарию развития событий в Ираке, в течение ближайших 2-3 лет Соединенные Штаты, используя нестабильную ситуацию в стране, сделают все, чтобы поставить во главе этого государства свою политическую марионетку.

Интересен и тот факт, что в книге ветхозаветного пророка Исаии также говорится о будущем разрушении Дамаска (Ис.17:1), что подразумевает падение Сирии как суверенного государства. Справедливости ради следует отметить, что за прошедшие века Дамаск подвергался огню и мечу, по крайней мере, семь раз (ассирийцами, вавилонцами, греками и турками-османами), и почти каждый раз на месте города оставались одни развалины. О том, что это пророчество устремлено в будущее, можно судить по тому, что первая часть книги Исаии, где говорится о Сирии, проникнута духом обличения и пророческих созерцаний предстоящей божественной кары, а это позволяет однозначно трактовать его как видения пророком «кончины мира». Но если предсказания Ванги о падении Сирии воспринимается как знамение предстоящего Апокалипсиса, то прозрения пророка Исаии можно трактовать двояко. Дело в том, что в Третьей книге Ездры, также имеются предсказания о трагической судьбе этого государства (3Езд.16:1-3). Но здесь пророк пишет не только о Сирии, но перечисляет ряд стран Ближнего Востока, одновременно теряющих свободу и обрекаемых на великие страдания. Это пророчество можно однозначно толковать как оккупацию их территорий другим государством, а время событий, судя по контексту повествования, относится к финальной части Апокалипсиса. Таким образом, пророчество Исаии, с одинаковой степенью вероятности, можно отнести как к преддверию Армагеддона, так и к его завершению.

Все вышесказанное позволяет предположить, что исходя из пророчеств Ванги, начало Апокалипсиса следует ожидать в период 2015-2016 гг.

Незначительная удаленность по времени этих двух важнейших событий Апокалипсиса позволяет, отыскав дату одного, примерно определить и время второго. Найдя год воцарения первого правителя новой России, у нас появляется возможность определить с достаточной точностью дату смещения земной коры, учитывая, что месяц нам уже известен.

Сделать это нам поможет пророчество Нила Мироточивого.

Имя преподобного обрело большую известность уже после его смерти, когда в явлении одному святогорцу, монаху Феофану, он в нескольких беседах поведал все то, что содержится в книге «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого».

В чудесном явлении, бывшем в 1817 году, преподобный Нил сказал монаху Феофану:

«Когда минуют четыре двадцатипятилетия, то какова станет тогда монашеская жизнь? Если же пройдут и еще другие три двадцатипятилетия, говорим: число седьмое лет и пять, восходящих к полпути восьмого, там на половине числа пятерки, какое смущение произойдет от четвертого до пятого?...»
Русский переводчик книги, изданной в 1912 году, для пояснения этого места (ч.II. гл.31, с.170) помещает примечание первых переписчиков живших в прошлом столетии:
«Примечание первых описателей: святой сказал сие Феофану в лето от Р.Х. 1817-е от сотворения же мира – 7325-е. Поэтому святой говорит: когда пройдет четыре двадцатипятилетия, т.е. сто лет, и наступит 7425 год, то что тогда станет с монашеской жизнью? Если же еще минуют другие три двадцатипятилетия, т.е. 75 лет, и наступит 7500 - ый, «число седьмое лет и пять», т.е. семь тысяч и пятьсот лет, «восходящим на полпути к восьмерым», т.е., когда достигнем половины восьмого века (тысячелетия), то «там на середине пятерых», т.е. пятого столетия, «какое смущение будет (от четвертого до пятого)?» *
Если полученные комментатором даты перевести на современное летоисчисление, то 7425 год будет соответствовать 1917-ому, а 7500-ый – 1992 году. Вычисление даты, указанной во второй части пророчества, более доступно можно сформулировать следующим образом: «от четвертого до пятого (столетия), восходящих к полпути восьмого (тысячелетия)» - это промежуток времени между 7400 и 7500 гг. от всемирного потопа. А «половина числа пятерки» - это половина указанного столетия (7450 г.), что по новому стилю летоисчисления соответствует 1942 году. Принимая во внимание, что истолковано пророчество было еще в XIX веке, а само предсказание кратко и не изобилует подробностями, увидеть за полученными датами какие-либо события в то время не представлялось возможным.

Сейчас мы видим, что год создания первого в мире пролетарского государства и начало активной атеистической борьбы с проявлениями всякой

формы духовности в России предсказаны с удивительной точностью. Длительность существования Советской власти отличается от фактической на год. Однако учитывая, что Нил Мироточивый будущее отмеривает двадцатипятилетиями, неизбежная погрешность в вычислениях вполне понятна

и допустима. А вот дата 1942 год, выпадающая на разгар Великой Отечественной войны, не вписывается в контекст пророчества, посвященного вопросам духовной жизни в России и переломным моментам в ее истории. Следовательно, допущение, что при вычислении этой даты необходимо использовать старое летоисчисление, ведущее отсчет от потопа, в принципе, неверно.

Вернемся еще раз к тексту дошедшего до нас пророчества и сравним его с комментариями к нему современниками Феофана. Обращают на себя внимание некоторые несоответствия в современном тексте с теми выдержками из него, которые содержатся в старинном толковании. Так, вместо фразы «восходящим
* - текст пророчества и фрагмент из книги, изданной в 1912 году, процитированы из книги В.И Курбатова «Великие пророки и прорицатели Мира», ООО «Эксмо», М., 2006 г.

на полпути к восьмерым», мы видим «восходящих к полпути восьмого». Или вместо «там на середине пятерых», мы находим «там на половине числа пятерки». Нет сомнений, что цитаты из пророчества первых интерпретаторов более соответствуют оригиналу, нежели дошедший до нас текст самого предсказания.

Формулировка сказанного пророком оставляет впечатление, что под числами он подразумевает каких-то исторических личностей, в то время, как комментатор придает им значение обычных цифр. В дальнейшем толкователь оперирует ими как числами, обозначающими количество тысячелетий или математическими знаками, указывающими на действия, которые необходимо произвести с этими числовыми значениями.

Если попытаться вернуть пророчеству первоначальный смысл и допустить, что под этими числами скрываются конкретные люди (восемь «апокалиптических царей»), то в этом случае все становится на свои места.

Рассмотрим еще раз пророчество и попробуем его расшифровать, приблизив текст к подлиннику.

Итак, время существования Советского Союза Нил шифрует, последовательно прибавляя к 1817 году сначала 100 лет (25 х 4), а затем – 75 (25 х 3). При этом, мы получаем две даты: год создания первого в мире пролетарского государства – 1917-ый, и год развала СССР – 1992-ой.

Далее пророк указывает промежуток времени, отделяющий год распада Советского Союза от начала правления последних восьми глав Российского государства, т.е. от начала Апокалипсиса. Чтобы вычислить эту дату, воспользуемся фрагментом из оригинального текста пророчества.

«Число седьмое лет и пять» - следует понимать как количество лет, полученное от суммирования цифр 7 и 5, т.е. – 12.

«Восходящим на полпути к восьмерым» означает, что до начала правления последних восьми российских правителей должно пройти еще 24 года. Почему. Дело в том, что Феофан, указав число 12, уточняет, что это только «полпути к восьмерым», а, следовательно, чтобы получить весь срок, число 12 необходимо увеличить вдвое. Что мы и сделали.

И в заключение, чтобы вычислить дату прихода к власти первого «апокалиптического царя» необходимо к году развала СССР (предсказанного пророком) прибавить вычисленный ранее срок -24 года.

Но сначала необходимо выяснить, а есть ли необходимость в корректировке даты распада СССР. Давайте проанализируем.

Первое. Предположим, пророк ошибся в том, что Советский Союз просуществует до 1992 года. Но разве это дает основание считать, что Нил автоматически ошибается и в дате начала правления «апокалиптических царей»? Ведь год Октябрьского переворота он указал абсолютно точно. Поэтому ломать всю математическую схему ради промежуточной даты (1991 год) будет не логично.

Второе. Не исключено, что Нил Мироточивый намеренно взял неверный год распада Советского Союза с целью сохранения общей математической схемы кодирования. Ведь если попытаться за промежуточный вариант взять число не 1992, а - 1991, то отмерять временные промежутки двадцатипятилетиями не получиться, что вынудит менять весь алгоритм шифрования.

1817 + (25 х 4) + (25 х 3) + (12 х 2)

1992
Можно предположить, что пророк пренебрег точностью указания срока существования СССР ради даты начала правления первого из «апокалиптических царей», как события более значимого.

Третье. Нельзя исключать и того, что в угоду охранения математически удачной схемы кодирования Нил Мироточивый мог указать не совсем точно как дату развала Советского Союза, так и начало правления первого российского правителя времен Апокалипсиса. При этом логично предположить, что погрешность итоговой даты, как и даты развала СССР, не должна превышать года.

Подводя итог, остается признать, что будет правильным оставить датой начала правления первого «апокалиптического царя» 2016 год, как дату, включающую в себя и предыдущую (2015 год), тем более что временной разрыв между ними невелик.

Итак, вывод: согласно пророчеству Феофана, получившего его от Нила Мироточивого, первый из восьми правителей Апокалипсиса должен придти к власти весной 2016 года. Дальнейшая логическая цепочка тянет за собой дату смещения земной коры - октябрь 2015 года.

А теперь, подведем итоги:

- несбывшиеся предсказания В.Немчина позволяют предположить, что Апокалипсис может начаться в период 2014-2018 гг.;

- один из признаков приближения Апокалипсиса, названный Вангой (падение Сирии), позволяет назвать только приблизительные сроки 2015-2016 гг.

- пророчество Нила Мироточивого о начале Армагеддона позволяет вычислить его дату с небольшой погрешностью, но с максимальной уверенностью в полученных результатах. Итогом вычислений стал конкретный временной диапазон продолжительностью в один год. Это 2015 год.