Андрей свинкин

Дату, укладывающуюся в заданный временной интервал, предсказывал современник Нострадамуса, известный врач и алхимик средневековья Парацельс. Наступление новой эпохи в истории человечества он предвидел через пять столетий после своей смерти. Парацельс писал, что в то время «воссияет божественный свет с горы гипербореев и его увидят все жители Земли». Он умер в 1541 году. Следовательно, по видению Парацельса, Апокалипсис должен завершиться в 2041 году.

Созвучно этому пророчеству и предсказания Ванги. В 1979 году она пророчествовала о предстоящем духовном расцвете России, который должен начаться через 60 лет. Можно предположить, что эта дата также указывает на окончание Апокалипсиса, и вот почему. Под Гипербореей  в древнегреческой мифологии понимается процветающая северная страна и населяющий ее блаженный народ. Наиболее вероятно, Парацельс под Гипербореей имел в виду Россию как государство, или территорию, на которой начнется возрождение новой цивилизации после Апокалипсиса; и такое видение пророками великого будущего нашей страны - не исключение. Если это так, то болгарская ясновидящая предсказывала начало новой эпохи почти в то же время, что и Парацельс – 2039 год.

Итак, разрушение мира согласно пророчествам Христа должно завершиться в 2039 – 2045 гг., но предсказания Парацельса и Ванги позволяют сократить этот интервал до 2039-2041 гг. Полученные данные во многом могут облегчить расшифровку даты окончания Апокалипсиса, зашифрованную Нострадамусом в его прозаических работах.

В «Послании Генриху» он пишет:
«Мир, приближающийся к нескольким великим потрясениям, хотя, по моим вычислениям в моих пророчествах, курс времени идет гораздо дальше. В Письме, которое в годы прошлые я посвятил моему сыну Цезарю, Нострадамусу, я открыто изложил, совсем без какого либо предсказания» (Послание Генриху).
Здесь пророк открыто говорит о том, что время окончания Армагеддона он указал в своей работе «Письмо к сыну Цезарю». В этом письме мы находим только две даты.

Процитируем оба фрагмента.

«Не пройдет и 177 лет. 3 месяцев и 11 дней с того момента, как я пишу эти строки, человечество будет неоднократно переживать чуму, голод, войны и наводнения, а население Земли так уменьшится, что не будет желающих для работы на полях, которые станут свободными на такой же срок, который они находились в рабстве».

«Бывает. Что вдохновение и экстаз захватывает меня по нескольку раз в неделю, и тогда во время ночных бдений я составляю путем долгих расчетов книги моих пророчеств. Каждая такая книга содержит сотню астрономических катренов-предсказаний, которые я затем собрал воедино и зашифровал. Это непрерывное пророчество до 3797 года».

Итак, в первом информационном блоке Нострадамус описывает все беды, которые должны постигнуть человечество на заключительном этапе его истории. Перечисленные пророком предстоящие потрясения: войны, наводнения, чума и голод, - а в итоге, унылая картина обезлюдевшей планеты, - укрепляет уверенность в том, что речь идет о кончине мира.

Во втором - автор сообщает читателю, что его пророчество об Апокалипсисе заканчивается 3797 годом, который, соответственно, можно считать его окончанием.

В обоих фрагментах, судя по их содержанию, указанные пророком числа являются шифром, и в этом легко убедиться. Так, если к дате написания письма (1555 г.) прибавить 177 лет, то давно уже канувший в прошлое 1732 год ничем от предыдущих и последующих не выделялся. Годы, предшествующие указанному, разгулом природных стихий не отличались, войны не были непрерывными и кровопролитными, эпидемии не уносили миллионы жизней и планета, как это предсказывает Нострадамус, к XVIII веку не обезлюдела. Далекий 3797 год никакого отношения к окончанию Армагеддона также не имеет, и это мы уже обсуждали.

Удивляет одно: почему Нострадамус разными числами, а, следовательно, и методами шифрует одну и ту же дату – день окончания Апокалипсиса. Какой в этом смысл? А ведь он должен быть! Но чтобы выяснить это, необходимо расшифровать оба этих числа.
Начнем с 3797 года.

Согласно проведенному анализу, временной интервал, в котором может находиться дата его окончания, находится между 2039 и 2041 годами. Достаточно узкий диапазон поиска сводит его к выбору одной даты из трех: 2039, 2040, 2041 гг.

В этом монотонно нарастающем числовом ряду неизменными остаются две первых цифры, означающие тысячелетие и столетие, в то время как две последние постепенно нарастают от 39 до 41. Можно предположить, что именно последние две цифры года окончания Апокалипсиса Нострадамус зашифровал в числе «3797» т.к. некоторые комбинации из цифр, его составляющих, позволяют получить двузначные числа, совпадающие с числами в полученном числовом ряду: 39,40,41.

Схема поиска таких чисел представлена на рис.2

Первое, что мы сделаем, это попробуем приплюсовать число 177 к двухтысячному году.

Попытаемся это сделать уже знакомым нам методом, используемым в нумерологии:

Полученный результат показывает дату начала Апокалипсиса, а не его окончание, поэтому очевидно, что выбранный нами путь оказался ошибочным, и следует искать принципиально иной метод дешифровки.

Неудавшаяся попытка трансформировать 177 лет в год окончания Апокалипсиса показывает, что шифр «177 лет. 3 месяца и 11 дней» необходимо рассматривать не как дату, а как срок, отделяющий искомую дату от момента написания письма. Обращает на себя внимание, что Нострадамус не только дает количество лет, но уточняет также месяцы и дни. Следовательно, ожидаемый результат дешифровки претендует на более высокую точность, и предыдущая попытка использовать шифр как дату, преобразуя только годы и, при этом, опустив месяцы и дни, явно не оправдана.

Итак, основная задача состоит в том, чтобы разгадать, каким образом пророк трансформировал достаточно длительный срок, отделяющий 1555 год от 2039-ого, в значительно меньший - «177 лет. 3 месяца и 11 дней». Если учитывать только полное количество лет, то их будет 484. Преобразовать 177 лет в 484 года с помощью нумерологии определенно не удастся. Остается использовать не только цифры, означающие годы, но и – месяцы и дни. В этом случае можно предположить, что Нострадамус решил указать срок только в днях, зашифровав его следующим образом. Полученное расчетами шестизначное число «177311» он разбил на три части (177 – 3 – 11), а в промежутки вставил слова, означающие календарные значения в порядке их убывании.

Непростая формулировка этой идеи легко воспринимается при следующем ее изложении:
177311 дней = 177 (лет.) 3 (месяцев и) 11 дней
Если теперь от даты написания письма (1 марта 1555 года) отсчитать полученное количество дней (177311), то мы получим 13 августа 2040 года.

Полученный результат является промежуточным между крайними датами, найденными аналитическим путем, и вполне приемлем. Однако используемый основной алгоритм расшифровки имеет еще один вариант вычисления (Рис.3).

Первый этап Второй этап

(поиск года) (расчет числа месяца)



«177000 дней» + «3 месяца и 11 дней»

Отсчет полных лет вести Отсчет дней вести

от 1555 года от 1 марта



Рис.3. Алгоритм поиска даты окончания Апокалипсиса
Из схемы видно, что в данном случае зашифрованный срок разбивается на две группы. В первую входят округленное до 1000 количество дней, во вторую – месяцы и дни, указанные Нострадамусом.

Весь расчет проведем в два этапа.

Первый этап предусматривает поиск ориентировочной даты окончания Апокалипсиса. Его начнем с вычисления количества полных лет, содержащихся в 177000 днях. Расчет проведем с учетом високосных дней.
177000

---------------- = 484,59 = 484 года

365,25
Далее, прибавим полученное количество лет к году написания «Предисловию к сыну Цезарю»:
1555 + 484 = 2039

Получим 2039 год. Эта дата встречается нам уже третий раз, что уже дает основание отдать предпочтение второму варианту.

Второй этап позволит вычислить дату окончания Апокалипсиса с точностью до дня. Для этого нам необходимо отсчитать от 1 марта (день окончания письма) 3 месяца и 11 дней. Но при этом возникает вопрос: корректировать или нет дату написания письма, т.к. оно было написано пророком до перехода Францией на новый стиль календарного исчисления. Вопрос не праздный, ведь, казалось бы, небольшая погрешность в 13 дней может увести на ложный путь при поиске дат апокалиптических событий, зашифрованных в других текстах. Такое предположение небезосновательно, т.к. шифр может представлять систему, предполагающую математическую связь различных дат между собой.

Итак, если мы считаем, что указанная в конце письма дата не является реальным днем окончания работы над «Предисловием», а служит точкой отсчета для вычисления дня окончания Апокалипсиса (т.е. шифром), то Нострадамус должен был выдержать ее в одном ключе со всеми другими датами, указанными в его текстах. В данном случае однообразие необходимо, как непременное условие для всех шифровальных схем.

Таким образом, за дату окончания Апокалипсиса мы принимаем 12 июня 2039 года.

8-77

Попытаемся это сделать.

Последняя строка четверостишья не оставляет сомнений в том, что Нострадамус описывает события последних лет существования нашей цивилизации. Разбросанные повсюду тела погибших и аномальные природные явления говорят о том, что природные катаклизмы достигли своего апогея, и Апокалипсис приближается к развязке. Такое прочтение катрена не противоречит 16 главе Откровения Св.Иоанна Богослова, где пророк, повествуя о последних семи «чашах гнева Божьего», упоминает и покраснение воды, и град.
«Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море. Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь» (Отк.16:3,4).
«И град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая» (Отк.16:21).
Здесь мы видим, что изменение химического состава воды повлечет невозможность использования ее в пищу, а ядовитые атмосферные осадки, в виде града необычной величины, вызовут мучительные болезни. Краткость изложения пророчества, диктуемое ритмикой стиха, не позволила Нострадамусу конкретизировать эти детали. Однако их отсутствие не меняет общей апокалиптической картины, т.к. на фоне неисчислимых человеческих жертв аномальные природные феномены не воспринимаются безобидными забавами природы, а представляются следствием глобальной экологической катастрофы.

Св. Писания предсказывают, что в это время миром будет править Антихрист. В представлении первых христиан Антихрист – это посланник вселенского Зла, личность, воплощающая в себе все сатанинские качества. Он должен появиться незадолго до второго пришествия Христа и сосредоточить все зло, существующее на земле, для борьбы против Его церкви, но будет побежден явившимся на землю Спасителем. В дальнейшем богословские работы на эту тему расширили представление об Антихристе, как о двуличном государственном деятеле, сумевшим предложить человечеству, находящемуся в условиях жестокого кризиса, самый удачный проект единообразного мирового политического и социального строя. Его учение и слава гениального мыслителя, его ложные чудеса и вся лицемерная показная добродетельная жизнь будут иметь одну цель: захватить в свои руки власть над всем миром. Достигнув ее, Антихрист резко изменит свое поведение. Вместо лицемерного и осторожного отношения к людям, вместо показного актерского благожелательства к своим противникам он открыто выступит беспощадным гонителем всех верующих христиан, не соглашающихся поклониться ему как Богу.

Разумеется, что Нострадамус в своих пророчествах не мог обойти эту тему. Однако для тех, кто знаком со Св.Писаниями, и под Антихристом привык видеть единственного мирового диктатора последнего времени, идея трех кровавых мизантропов воспринимается с большим трудом. На фоне множества библейских пророчеств, предсказывающих лишь одного Антихриста, подобное заявление Нострадамуса выглядит абсолютно неправдоподобно. Но настаивая на своем видении трех кровавых диктаторов, при этом, не уделяя внимания двум предыдущим, в катренах 3-59 и 9-17 он еще раз называет самого беспощадного тирана третьим. И хотя пророк открыто не называет его Антихристом, масштабы кровопролития не оставляют сомнений, что речь идет именно о нем.
3-59

«Варварская империя будет захвачена /узурпирована/ третьим,

Большая ее часть в крови, смерть повсюду,

Из-за старческой смерти им разбит четвертый,

Из страха, что кровью захотят оплатить за кровь»
9-17

«Третий настолько хуже первого, насколько ужасным был Нерон.
Уходите, отважные, чтобы не проливать человеческую кровь
/Изгнаны отважные, которые проливали человеческую кровь/!
Прикажет восстановить арку.
Золотой век, смерть, новый Король, большой скандал».
В следующем катрене уже не третий, а просто Антихрист, по сравнению с предыдущим хладнокровным убийцей миллионов христиан, выглядит совсем не устрашающе.
10-66

«Правитель Лондона будет царствовать в Америке.
Шотландский остров в мороз окаменеет.
В лице Короля Реба получат столь лживого Антихриста,
Который всех их вовлечёт в схватку».
Называя его имя - Король Реб, трактуемое некоторыми комментаторами как «король-мятежник», Нострадамус все его деяния сводит к политической игре, в результате которой разрастающийся международный конфликт между несколькими государствами выльется в крупномасштабную войну. Лживость и коварство этого государственного деятеля, как качества, присущие библейскому Антихристу, позволяют предположить, что это один из мировых злодеев, но достаточно спокойный стиль изложения, отличающийся от эмоционально насыщенного повествования двух предыдущих катренов о третьем Антихристе, не оставляет шансов увидеть в Короле Реб именно его.

В «Послании Генриху» Нострадамус теме Антихриста и его преступлениям уделяет достаточно много внимания, но здесь пророк не уточняет, каким по счету будет описываемый им тиран. Однако размах террора, беспощадность, количество жертв репрессий и войн оставляют впечатление, что все описываемое относится к периоду правления миром третьим Антихристом, и что этот последний по Нострадамусу тиран и мировой властелин Св.Писаний – одно и то же лицо.

Подобная интерпретация породила массу догадок по поводу двух предшествующих тиранов, имена которых, в этом случае, должны уже принадлежать истории. Как правило, кандидатами в антихристы становятся государственные лидеры, в свое время претендовавших на мировое господство, развязавших мировые войны, и принесших неисчислимые страдания многим народам. Называются имена Наполеона, Ленина, Гитлера и Сталина. При этом абсолютно не учитывается, что государственная политика предыдущих мизантропов, по определению, должна быть направлена в первую очередь на уничтожение христианкой веры, чего мы не видим ни в Наполеоне, ни в Гитлере. Конечно, из общего списка, первых двух советских вождей, физически искоренявших всякое проявление духовности, можно было вполне приравнять к антихристам, но в пророческих четверостишьях Нострадамуса нет ни одного однозначно читающегося катрена, в котором можно увидеть вышеназванных государственных лидеров.

Признав несостоятельными попытки найти недостающих двух антихристов в прошлом, можно предположить, что Антихрист Нострадамуса – это аллегорический образ тех сил, которые в будущем будут представлять угрозу уничтожения европейской цивилизации, а в ее лице - и христианской культуры. Наиболее вероятно, что два предыдущих Антихриста могут быть главами государств, в будущем ставящих целью возрождение «Великого исламского халифата» на всем Евро-Азиатском континенте, в результате чего кровопролитные сражения и беспощадный геноцид унесут миллионы жизней из числа тех, кто исповедует христианскую религию.

Именно в таком контексте воспринимаются события, описываемые в следующем информационном блоке.
«Затем великая Империя Антихриста начнется в Арде и Зерсы, спустится в числе великом и несчетном настолько, что пришедшая от Духа Святого, происходящая от 48 градуса, сделает переселение, изгнав в отвращении Антихриста, учинившего войну против короля, который будет тем великим Викарием от Иисуса Христа, и против его Церкви, и его правления в течении всего времени и во веки веков» (Послание Генриху).
Тщательно скрытое за путаным изложением, неологизмами и загадочными координатами, это пророчество не раскрывает в полной мере предстоящих событий, но в зарождении империи Антихриста, в «великом и несчетном числе» его войск легко угадывается создание коалиции ряда государств, с целью захвата чужих территорий. Время, когда политика стран-агрессоров приведет к созданию военного альянса, наиболее вероятно, относится к началу Апокалипсиса – периоду обострения межгосударственных противоречий и, как следствие, многочисленных вооруженных конфликтов. Ответным шагом на угрозу порабощения станет объединение государств христианского вероисповедания в военный союз. Разделение мира на два противоборствующих лагеря ярко прослеживается в пророчествах ветхозаветного пророка Даниила где будущие противники названы «царем северным» и «царем южным».

Следующий информационный блок, в котором упоминается Антихрист, вновь связан с крупномасштабными войнами.

Легко воспринимаемое повествование рисует картину безжалостного геноцида мирного населения стран, оккупированных захватчиками. Изложение пророческого видения недвусмысленно дает понять, что кровавые преступления Антихриста в ходе развязанных им войн относятся к последним годам Апокалипсиса, и расположение информационного блока в конце произведения лишь усиливает это впечатление. Из этого можно сделать вывод, что условия способствующие возникновению агрессивного военного блока могут возникнуть еще до Апокалипсиса, а сформировавшийся в первые годы Армагеддона альянс стран-агрессоров просуществует на всем его протяжении. Здесь же Нострадамус дает понять, что в роли Антихриста выступят страны исламского мира. Исповедуемая большинством арабских стран, эта мировая религия возникла лишь в пятом веке от Р.Х., и словосочетание «из-за последней веры» указывает именно на этот факт. Что радикально настроенные мусульмане противопоставят себя всему миру – очевидно уже сейчас, и пророческое видение это подтверждает. Включив в перечень жертв агрессии кроме христианских государств и «неверные», Нострадамус, наверняка, имел в виду те страны, население которых следует другим духовным традициям: индуизм, буддизм, даосизм, иудаизм и т.д. Волей-неволей эти народы будут также втянуты в затяжной конфликт между Западом и Востоком.

Остается выяснить, между какими государствами возникнет столь затяжное вооруженное противостояние, и на каком континенте развернется театр военных действий. В Ветхом Завете в Книге пророка Даниила повествуется о череде непрерывных войн, ожидающих человечество в период Армагеддона (Дан.11:1-45). Пророк не конкретизирует стран-участниц предстоящих широкомасштабных сражений, называя противоборствующие стороны «царями» - северным и южным, - и это обстоятельство дает повод предполагать, что в круговорот кровопролитных войн будут втянуты множество разделившихся на два лагеря крупных и мелких государств.

История распорядилась так, что центр мировой цивилизации постепенно переместился из Междуречья в Европу. Походы Александра Македонского, завоевания Древнего Рима, тысячелетнее процветание Византийской империи неизбежно втянули страны Ближнего и Среднего Востока в общий круговорот событий того неспокойного времени. Образование великих империй и их крушение, возникновение новых государств и исчезновение некогда могучих держав, затяжные крупномасштабные и незначительные военные конфликты, в которых противниками становились бывшие союзники, обширный взаимообмен товарами, научными знаниями, культурными и духовными ценностями объединил народы Средиземноморья общей историей. В головокружительном вихре зарождения современной цивилизации появлялись новые религии и угасали древние. Но представители вновь появляющихся духовных течений из числа тех, кому суждено было прозревать будущее, как и их предшественники, продолжали видеть Европу и Ближний Восток в центре предстоящих событий. И не будет ошибкой предположить, что в кровопролитных сражениях, видения которых описаны ветхозаветным пророком Даниилом, вновь будут участвовать те же государства этого региона, что и много веков назад.

Победе радикальных сил всячески содействовали Соединенные Штаты, оказывая оппозиции финансовую помощь и политическую поддержку. Там, где противостояние законной власти приняло вооруженный характер, активную помощь оказывает ультрарадикальная международная террористическая организация «Аль-Каида». Можно не сомневаться, что и агрессивно настроенный против Запада Иран в дальнейшем будет всячески способствовать расширению небольших плацдармов, захватываемых радикальными исламистами на Африканском континенте.

Безусловно, для пророческого видения расклад политических сил значения не имеет, а важны только сроки. Поэтому началом многолетней войны Антихриста для Нострадамуса могли стать первые политические волнения в странах Африки. Опираясь на пророчества Нострадамуса, дальнейшее развитие событий предсказать уже несложно. Нарастающие демонстрации протеста, уличные беспорядки и гражданские войны в странах Африки в ближайшие годы сметут законные правительства и приведут к установлению, как это окажется в будущем, не демократических институтов, а новых реакционных режимов, идеология которых будет замешана на идеях исламского фундаментализма. Неминуемое обострение политических противоречий между Западом и Востоком, эскалация напряженности в ближневосточном регионе, являющейся результатом религиозной нетерпимости, приведет к созданию коалиции исламских государств, объединение которых будет происходить на основе единства вероисповедания. Следует ожидать, что в этот союз войдут практически все государства Ближнего Востока и Африки, не исключая и тех, кто нынче враждует между собой.

Итак, если империя Антихриста – это альянс враждебных европейской культуре государств, то под тремя ее последовательно сменяющих друг друга правителями-антихристами Нострадамус мог подразумевать либо ярких государственных или религиозных лидеров, либо ведущие страны этого союза, которым предстоит возглавить военные походы на сопредельные территории с целью экспансии своих религиозных взглядов другим народам.

Но ограничиться только таким толкованием личности Антихриста нельзя, т.к. библейские книги пестрят пророчествами о жестоком мировом диктаторе последнего времени, и Нострадамус, зная об этом, не мог обойти эту тему. Действительно, в «Послании Генриху» встречается предсказание о небывалых со времен Христа гонений верующих Королем-Антихристом, и перепутать этого Антихриста-безбожника, безжалостно уничтожающего своих мирных сограждан-христиан, с империей Антихриста, ставящей себе целью уничтожение христианской цивилизации в целом, невозможно.

Судите сами.

Завершению многолетнего вооруженного противостояния двух мировых цивилизаций Нострадамус посвящает еще и катрен:

В связи с затрагиваемой темой уместно вспомнить пророчество Ванги, произнесенное еще в 1988 году:

И последнее, служащее доказательством того, что третий Антихрист Нострадамуса не является библейским Антихристом-зверем. Победа Антихриста-диктатора (он же «царь северный») над третьим Антихристом («царем южным») предполагает его гибель либо в сражении, либо в результате насильственного лишения жизни, как акта справедливого возмездия со стороны победителя. Об этом и пишет Нострадамус в катрене 8-77. А вот библейский Антихрист, согласно пророчествам Даниила, не будет убит своими врагами. Как утверждает пророк, он «будет сокрушен – (но) не рукою» (Дан.8:25). Василий Немчин о кончине Антихриста пишет еще более конкретно: «Он будет низвергнут в пучину». А это дает серьезный повод предполагать, что до того рокового дня, когда чудовищное землетрясение не сравняет с землей столицу империи (Отк.16:18-19), и не похоронит под ее руинами самого Антихриста, он останется властелином мира.

Глубоко аллегорический язык повествования не позволяет читателю до конца понять многое из того, о чем пишет автор. Но, в отличие от прозаических произведений Нострадамуса, построение сюжетной линии выстроено в строго хронологическом порядке. Вся продолжительность Апокалипсиса поделена на определенные временные промежутки. В первом из них снимаются «печати» и начинают звучать «трубы», затем ангелы выливают на землю «чаши гнева», и в заключительной части «великое землетрясение» закрывает последнюю страницу истории нашей цивилизации.

Смещение земной коры, будучи одним из знамений грядущих апокалиптических событий и символически представленное пророком как шестая из семи «печатей», выделено Св.Иоанном особо. Являясь началом необратимых климатических изменений, оно служит условной границей или «точкой не возврата», после чего никакие усилия человечества не в состоянии вернуть нарушенный экологический баланс. После многозначительной паузы («седьмая печать»), первая «труба» возвещает о том, что на подмостках театра «планета Земля» начинается заключительная сцена многовекового спектакля, определить продолжительность которого мы попытались в предыдущей главе.

Дальнейшая задача заключается в определении замысла автора Откровений, по которому он разбил всю продолжительность Армагеддона на периоды, выделенные в тексте символическими «печатями», «трубами» и «чашами». Мы постараемся проникнуть в тайну семи «печатей», выяснить, какие бедствия несут в мир семь всадников, о чем возвещает глас каждой «трубы» и что происходит на земле после пролития на нее ангелами «последних семи чаш гнева». А также предпримем попытку более четко разграничить обозначенные в Откровении периоды, что облегчит дальнейшую аналитическую работу над хронологией Апокалипсиса.

Снимается «вторая печать». И вот следующий всадник на рыжем коне, вооруженный мечом, вышел, чтобы «забрать мир с земли». Этот образ символизирует многовековую череду войн, которые от столетия к столетию становятся все более кровавыми и разрушительными. (Отк.6:3-4)

При снятии «третьей печати» появляется всадник «имеющий меру в руке своей». Слово «мера» во времена написания Нового завета означало практически все греческие и еврейские названия единиц объема, используемые при измерении жидких и сыпучих тел. Емкость мер могла быть разной: сат - около 12 л, бат - около 39 л, метрет - около 40 л и кор - около 390 л. Как видно из текста, всадник в руке держит самую малу меру хиникс – сосуд, чуть больше литра. Этот небольшая чаша, наполненная зерновыми, является символическим эквивалентом поденной оплаты труда наемного работника того времени. Один хиникс пшеницы или три хиникса ячменя – это набор продуктов, стоимостью в один динарий, которого едва хватало, чтобы накормить одного человека. Он являлся мерилом изнурительного крестьянского или опасного ратного труда простого гражданина Римской империи того времени.

Таким образом, символический язык Откровения пророчествует, - так было, и так будет. Более того, пропасть материального благополучия между теми, кто нанимает работников и тех, кто своим трудом создает эти блага, будет расти. Только «пшеница и ячмень» - самое необходимое - на заработанные деньги, а «вино и елей» - символы праздности, избытка и роскоши - уже не входят в расчет поденной оплаты труда (Отк.6:5-6).

Снимается «четвертая печать», и «всадник на бледном коне» выходит, чтобы «умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными». И действительно, не принесли прошедшие столетия человечеству ни мира, ни благоденствия, ни достатка. Тысячи больших и малых войн, массовые эпидемии, неурожаи и голод опустошали города и села. Темная ночь кровавых репрессий не раз окутывала многие страны и народы. Многочисленные революции и кровавые чистки общества диктаторами–изуверами унесли миллионы жизней (Отк.6:7-8). Гнет государства на человека с каждым столетием становится все тяжелей.

И, наконец, при снятии «пятой печати» человек окончательно отворачивается от своего Творца. Бурное развитие науки и техники в XIX веке отодвинули идею духовного совершенства на второй план. Человеку показалось, что он может все. А в начале XX-ого столетия попытка воплотить марксистско-ленинскую утопию в жизнь потребовало силой вытравить из сознания людей идею единства с Богом. И вот уже сотни тысяч христиан гибнут «за слово Божие и за свидетельство, которое они имели». (Отк.6:9-11).

Медленно снимаются «печати» с книги Апокалипсиса. Долго она остается закрытой, как бы давая шанс человечеству опомниться, обратиться к Создателю, очистить сердце и наполнить его любовью. Но нет! Исчезло понятие милосердия. Все больше ожесточается человек. В мире продолжаются бессмысленные войны; в обществе процветают преступность, наркомания, и проституция. На фоне избыточного производства товаров и продуктов миллионы людей страдают от голода и умирают от болезней, не имея элементарных условий для проживания и не получая простейшей медицинской помощи. Человек, забыв Бога, стремительно несется навстречу своей гибели…

4.2. Шестая и седьмая печати
По мнению многих богословов, символическое снятие первых пяти «печатей», или нарастающие социальные потрясения в виде войн, голода и массовых репрессий, имеет началом первые годы XX столетия. Многие интерпретаторы придерживаются мнения, что этот процесс уже закончился, а мы живем в самом разгаре Апокалипсиса. Такое неоднозначное толкование этого места Св.Писания связано с отсутствием каких-либо критериев, по которым возможно было бы провести четкие временные границы между первыми пятью «печатями». Однако «шестая печать», символизирующая уникальный геологический феномен – смещение земной коры, и являющийся преддверием Апокалипсиса, обозначена пророками очень отчетливо. Снятие этой «печати» пройти незамеченным не могло, и куда бы мы не пытались отнести предыдущие пять «печатей» - в прошлое или в будущее – смещение земной коры нам пережить еще только предстоит.

Это знаковое для Апокалипсиса событие достаточно подробно описано в Откровении, и как бы его не толковали – обычным землетрясением или сдвигом всей земной коры – пройти незамеченным для человечества оно не может. Другое дело – «седьмая печать». Св.Иоанн пишет, что после потрясения, перенесшего человечеством от внезапного смещения географических полюсов Земли, вдруг установится «безмолвие на небе, как бы на полчаса». (Отк.8:1).

Что это? Почему вдруг тишина и спокойствие, когда уже наступил «день гнева»? Как долго продлится это «безмолвие»?

Вернемся еще раз к тому, что пишет Нострадамус:

Однако видение будущего Нострадамусом показывает, что сам сдвиг земной коры пройдет для человечества без серьезных последствий, а зримые климатические изменения и природные катаклизмы следует ожидать лишь несколько лет спустя. Благодаря инерции, установившаяся за многие тысячелетия гармония в биосфере планеты разрушится не в миг, а, как всякий живой организм, природа еще будет некоторое время продолжать бороться со смертельным недугом. Этот промежуток относительного спокойствия Св.Иоанн назвал «безмолвием на небе, как бы на полчаса». Небеса безмолвствуют, природные стихии затихли в ожидании своего часа.

Но на жизни человеческого общества это событие отразиться мгновенно. Более того, как бы предчувствуя надвигающиеся перемены, уже весной, накануне сдвига, в мире «начнутся величайшие изменения и преобразования правлений». Наверняка, политическое брожение начнется в странах Западной Европы. В дальнейшем, как видно из пророческого текста, этот процесс охватит и Россию - «новый Вавилон». Можно предположить, что результатом предстоящих перемен станут коренные преобразования в политической и экономической жизни нашего государства, которые повлекут стремительное расширение влияния России на народы многих стран и на ход истории всего человечества в целом.

Так что «затишье» не покажется человечеству безоблачным.

И действительно, безмолвствовать будут только природные стихии, на земле с новой силой станут бушевать страсти. Внезапная смена правительств и общественно-экономических формаций сломает привычные жизненные устои миллионов людей. Приход к власти в Африканских странах радикальных исламистов станет угрожать миру очередной волной террористических актов. С новой силой вспыхнут конфликты на национальной почве. Чрезвычайная напряженность в обществе и межгосударственных отношениях станет реальной угрозой превратить локальные вооруженные конфликты в мировую войну. И на фоне этих социально-политических бурь неактуальными станут сообщения о неуклонном росте среднегодовой температуры, стремительном таянье льда на полюсах Земли и в Гренландии, внезапном исчезновении тысяч видов зверей и птиц.

Рубикон пройден! Возможность остановить неразумную деятельность, десятилетиями разрушавшую экологическое равновесие планеты, упущена. Часовой механизм на мине Апокалипсиса запущен, и прекратить его работу уже не в силах никто…